苏联打中国为什么是美国救了中国的那个贵族妹子能救么

【一周荐书】俄国流亡贵族小姐的战时日记,勾画出旧欧洲的灭亡
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简介:《柏林记忆:逃离悲恸之地》是一位俄国流亡贵族女性的日记,如约翰o勒卡雷的评价:“它透过一位年轻漂亮的贵族小姐的眼睛,勾画了旧欧洲的灭亡。而这位贵族小姐自己的世界,也随着她所经历的事件慢慢覆灭。”
《柏林记忆:逃离悲恸之地》
【俄】玛丽&瓦西里奇科夫 著
上海人民出版社&世纪文景2018年1月版
流亡欧洲的&白俄&,一辈子也真是跌宕起伏。经历了十月革命的巨大动荡,好不容易逃到欧洲,面对身份的重新确认和生活方式的艰难转变,终于安顿下来,不久却又要面对一次更残酷的大战。当纳粹德国入侵他们曾经的祖国,他们的感受如何?当苏联反攻,一路浩浩荡荡杀入欧洲,他们又是否惊惶?本书就是一位俄国流亡贵族女性的日记。玛丽(&蜜丝&)&瓦西里奇科夫出身白俄贵族家庭,幼年起即随身份显赫的父母流亡海外,游学法国,成年后在德国工作。日记的记录时间为年,与整个&二战&大致同步。如约翰&勒卡雷的评价:&它透过一位年轻漂亮的贵族小姐的眼睛,勾画了旧欧洲的灭亡。而这位贵族小姐自己的世界,也随着她所经历的事件慢慢覆灭。&
《追寻&我们&的根源:中国历史上的民族与国家意识》
三联书店2018年1月版
作为北方民族史、蒙元史等领域的知名学者,复旦大学中国历史地理研究所教授姚大力在这部论文集中,试图通过与蒙元、回族、满族和拓跋鲜卑的历史与族群认同的对照,为我们梳理&何谓中国&、&中国的多样性&以及&民族认同与民族形成&。当我们习惯于不加反思地说出&中华民族&,很多时候是把族群认同与国家认同混为一谈,但在历史上,这是两回事,有关联但不能合并为一个过程。在对一系列论著,如陈来的《归属与创伤》、拉铁摩尔的《中国的亚洲内陆边疆》、汪荣祖的《清帝国性质的再商榷》、约翰&曼的《成吉思汗、他的继任者们与今日中国的形成》、张承志的《心灵史》等的评论中,姚大力展示了他比较认同的&通向文化多元主义的奥德赛之旅&的思路。
《意愿的冲撞:社会等级的歧义如何孕育冲突》
【美】罗杰&古尔德 著
华东师范大学出版社2017年12月版
这是一部社会学名著,作者罗杰&古尔德是美国社会学家,耶鲁大学社会学暨政治学教授,可惜因白血病英年早逝,只活了不到40岁()。本书是他在去世前两周刚刚完成。这项课题始于1996年罗杰在位于巴黎的法国国家档案馆查找科西嘉岛的世仇资料,此后他又获得了美国多个城市的杀人案数据,通过对这些数据的分析,他建立了一个模型。这些内容构成了本书的主体,探讨为何绝大多数时候,人与人之间的流血冲突都源于区区小事。通过对日常纠纷、宿怨、谋杀、复仇、革命等一系列纷繁复杂的历史事件的分析,本书思考了群体暴力的结构性起源,指出暴力冲突除了与个人品性及文化背景有关之外,往往发生在当事人对自己的身份等级产生歧义的社会关系中。
《开垦地:诗选》
【爱尔兰】谢默斯&希尼 著
广西人民出版社2018年2月版
早就听说黄灿然在翻译希尼,既有他的诗歌,也有他的文论,但迟迟未见面世。这是一项工作量极大的翻译工程,因为希尼的诗歌和文论所涉及的文化与精神背景极其宽广深厚,黄灿然花了近20年来细细打磨。去年底,《希尼三十年文选》率先由浙江文艺出版社出版,现在诗集终于也来了,时间跨度同样也是三十年。作为1995年诺贝尔文学奖得主,谢默斯&希尼被公认为继叶芝之后最伟大的爱尔兰诗人,也是英语世界中最具技艺和最深刻的诗人。《开垦地》是希尼的自选集,精选了12部诗集中的代表作、两部重要译作的精华部分以及一些以前未结集的作品。身处现代爱尔兰那田园诗与血腥暴力难分难解的历史漩涡,希尼说,&我作诗是为了看清自己,使黑暗发出回声&。
编辑:罗敏
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俄国贵族女子学校斯莫尔尼
转贴一下这个全欧洲著名的贵族女子学院在大**在上世纪初的照片这是俄国第一所中等女子寄宿学校。1764 年根据别茨科伊的建议在彼得堡斯莫尔尼新处女修道院创办,当时称贵族女子教育社。有200名6岁~18岁的贵族女孩就读,按年龄分为4个班:第一班(6岁~9 岁)学习外语(两种)、俄语、算术、图画、舞蹈、音乐和手工;第二班(9岁~12岁)除学习上述各科外,增设地理和历史;第三班(12岁~15岁)设语文科学(阅读历史和劝善性书籍)、建筑与徽纹沿革史入门;第四班除复习以前学过的课程外,需掌握法规和良好教育、优良品行、社会交际、礼节的所有规则。 1765年附设市民女子分部, 只教授俄语、外语 (一种)、算术、舞蹈和音乐,较注重家政和手工。宗教教育占有重要地位。自 1796年转由马丽亚皇后管理部掌管后,学院的等级性质明显,市民女子部亦只招收贵族女孩,教育中的宗教性和君主专制思想更为加强。年乌申斯基任学院学监,采取缩短学生在校年限、准许学生在节日回家、改变教学内容(加强自然科学学科教学,提高俄语的地位)和教学方法(强调直观教学和发展儿童的观察力、思考力)等一系列改革措施。乌申斯基被迫离职后,改革措施亦被取消。19世纪后期,学院的教学范围与性质甚至落后于女子文科中学,至20世纪初有所好转。1917年十月**后关闭。 俄国贵族女子学校斯莫尔尼的毕业徽章
叶帝除了扩大和奠定俄国的版图,对文化和女子教育方面也有一定的贡献哦。
少数几个登上课本的欧洲宫殿
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十月革命后俄罗斯贵族的下场。。。
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沙皇一家被布尔什维克枪杀,无一幸存。
-直系的羅曼諾夫皇室基本上都被紅軍用機關槍突突了。星布在高加索、烏拉爾等地區的異姓王公在內戰時支持白軍,戰敗後被紅軍處決,幸存者流亡世界各地。幸運的到倫敦、巴黎做了很是一段時間的沙龍貴客,直到沙龍主人們 find them boring ,轉而追捧新派藝術家為止。運氣不好的王公和小貴族們到上海、哈爾濱、滿洲里、香港等地。有的當了差佬、家庭教師;有的做了傭兵、舞女和軍閥的小情人。曾經教我數學的家庭教師(下過鄉的哈爾濱知青,後來去了哈工大)的外婆便是戰後流亡過來的白俄女人。很多東北人身上都有羅剎血,甚至在內蒙、新疆和東三省的俄羅斯族便是土生白俄。問為什麼俄國貴族下場如此悲慘?因為「統一戰線」是中國特色。
1917年俄国十月革命后,在远东地区,白俄军队得到日本的帮助,坚持抵抗布尔什维克,直到1922年秋天失败,俄国内战结束。斯塔尔克将军(Оскар Викторович Старк)率领一支拥有30艘军舰的庞大舰队,将近2000难民逃离海参崴,经过朝鲜元山,于12月5日驶进吴淞口。虽然到1923年1月舰队撤往菲律宾,但是有1200名难民获准登岸,此后又有大批白俄难民逃入中国境内,大部分经过陆路进入已经俄国侨民聚居的哈尔滨,但是也有总数达7000名的俄国难民经过海路陆续逃亡抵沪,其中不乏贵族、将军。他们大多数来自俄国的远东地区。1931年,日本占领东北后,大批哈尔滨白俄日益陷入窘境,由于距离和经济原因,他们无法前往巴黎和柏林的俄国社区,而上海的经济发展远远优于哈尔滨,作为自由港又无需签证或工作许可证(第二次世界大战期间大批犹太人也由于同样的原因前往上海避难),于是纷纷从哈尔滨转移到上海。到1930年代,上海俄侨总数为1.5万到2万人。1934年,法租界有俄侨8260人。(公共租界1935年有俄侨3017人)
。使上海成为除哈尔滨以外一个重要的俄国人聚居地,同时也构成了上海人数最多的白种人群体。虽然上海租界是一个相对自由与安全的地方,但是那里的生存条件还是与白俄难民最初的设想相差甚远。首先,由于苏俄政府在1921年废除了所有政治流亡者的公民身份,他们全都是无国籍者,他们中大部分人所持有的唯一旅行证件,只有国际联盟签发的南森护照。与在华的其他外国人不同,他们不享有中外条约赋予的治外法权的特权。而且,由于他们不具备在上海这个国际城市谋生的最基本的技能——掌握英语,无法在外资企业中得到像样的职位;由于不通汉语,又不善于从事体力劳动,也无法同中国苦力竞争。有许多俄国难民就依靠妻子或女儿当舞女来维持全家的生计。1935年,国际联盟还发现在上海,16岁到45岁之间的俄国妇女中,有22%从事卖淫业。其他人,包括男性和女性,则从事犯罪活动。1929年,上海公共租界巡捕房估计有多达85%的上海外国罪犯都是俄国人。
正是因为俄国妇女投身于娱乐业、舞蹈等,当时的城市指南中经常强调上海这座城市的异国情调。许多人寻求成为军阀、富商、其他外侨的妻子或情妇,詹姆斯·艾佛瑞(James Ivory)导演的电影《伯爵夫人》(The White Countess ,2005年)就描绘了这种处境。但是还是有一些白俄终于找到了正当职业,例如教授音乐或法语。其它人找到了鞋匠、售货员或理发师的工作。虽然地位较低,经历了许多困难,上海的俄国社区不仅维持了强大的凝聚力,而且确实开始在经济上和文化上走向繁荣。到1930年代中叶,他们在上海创办了2所俄国学校,以及各种各样的文化和体育俱乐部。上海还拥有《上海柴拉报》(1936年发行量达6000份,在外文报纸中仅次于《字林西报》(North China Daily News)和《大美晚报》(Shanghai Evening Post and Mercury),与《上海泰晤士报》(Shanghai Times)并列第三)、《斯罗沃报》(1936年发行量达5000份)等俄语报纸和俄语广播电台。当然,俄国东正教也构成上海俄侨生活的一个重要部分。1930年代,他们在法租界还修建了2座美丽的东正教堂:圣母大堂和圣尼古拉斯堂,建筑物都保留至今。前者还是东正教上海教区的主教座堂,位于亨利路(新乐路)和劳而东路(襄阳北路)路口西南转角,紧邻今日的襄阳公园。后者位于高乃依路(皋兰路),现在是一个饭店。白俄在上海虹口提篮桥一带站稳脚跟后,都设法移居到法租界居住。1920年,法租界仅有210名俄侨,1934年,增至8260人。他们多数居住在法租界中部吕班路、环龙路、金神父路一带,在霞飞路中段,所谓的小俄罗斯区域,开设服装店、面包房、咖啡馆,使得霞飞路成为上海最浪漫的一条商业街。
白俄移民中有不少音乐家、舞蹈家和画家。在他们的带动下,歌剧、芭蕾舞在上海盛极一时。公共租界工部局和法租界公董局的乐队成员大部分都是俄国人。1934年,工部局交响乐队的45名队员中,有24名为俄国侨民。还有不少俄侨音乐家任教于中国的最高音乐学府——国立上海音乐专科学校。如著名钢琴家鲍里斯·查哈罗夫(Борис Захаров,/毕业自圣彼得堡音乐学院/与普罗科菲耶夫及涅高兹(Генрих Густавович Нейгауз)熟识)旅居上海,于1929年经工部局乐队首席小提琴富华(后为国立上海音乐专科学校老师)推荐由校长萧友梅聘请担任钢琴科主任,月薪400元(普通教授约为200元)。其他如大提琴科主任舍夫佐夫,声乐科教授苏石林等。他们培养了一批出色的中国音乐家。上海白俄渡过了日本占领的艰难时期,但是在1949年中华人民共和国成立后,上海白俄不得不陆续迁出,经由菲律宾前往美国或澳大利亚等地。
当时确实有很多俄罗斯贵族逃去了欧洲各国,他们从小就学法语(至少),法语说得像母语一样。欧洲各国的贵族都有亲缘关系,比如沙皇一家和英国女王就有亲戚关系。末代沙皇的皇后是德国公主,他们的最小的也是唯一的儿子患重度血友病恐怕在当时也活不过20岁,这个病就是这些欧洲皇室中带的遗传病。沙皇秘密被杀是因为他们和其他欧洲皇室的关系紧密,一般都会认为大家都是亲戚哪里有不救的道理,这也是列宁很紧张这事的原因。列宁的军队也没强大到能和这些皇室的亲戚打仗的地步。其实最终末代沙皇一家也算是被他们的一些亲戚彻底抛弃了,也有想救他们的但是没救成。列宁这事做得很快很机密的。在郊外一小屋用机枪突突了这家人之后又挖坑倒上药水强力腐蚀再焚烧。欧洲各国自然是接受那些逃亡各国的俄罗斯贵族因为那些人就是他们的亲戚啊,他们还有现成的银行账户在那些国家呢。比如再早一些的法国末代皇后就是奥地利公主,奥地利女王是她的妈,后来的奥地利国王是她哥,再后来的奥地利国王是她侄子。沙皇的小女儿没有任何证据表明她逃了出来,全是传说,并且一直有多人冒充此公主,后来都被证明是假的。其中最被认为是真的的一女士,还和她的坚信者(崇拜者)接了婚,她活着的时候身份一直都是迷。直到死后才查出她在波兰的医疗纪录与她是同一个人,确认她是假的,她不过是个波兰工厂女工,与欧洲皇室的任何人没有血统关系。发现了DNA之后沙皇一家的DNA比对一点都不难啊,英国女王、查尔斯王子都是活生生的DNA参照。列宁政府对这些逃掉的贵族自然没有办法。戈尔巴乔夫上台后就是想和西欧各国修好,后来正式承认了沙皇时期发行的债券。
可以去哈尔滨历史里去看看,俄罗斯贵族小姐在东北沦为妓女的往事
关于沙皇:1917年二月革命,末代沙皇被迫退位,后被转移至叶卡捷琳堡囚禁,白军曾试图营救,未果。对于如何处置沙皇一家,布尔什维克党内据说分成两派,但以列宁为代表的一派坚持处决沙皇,因为认为沙皇的存在对苏维埃政权不利,会有利于保皇党发动内战,处死沙皇才可以彻底摧毁旧政权,最后沙皇全家于1918年被处死。
关于贵族:贵族人数总体一定大于皇室人数,有被杀害也有逃亡世界各地的,如曾经中国东北就有很多白俄贵族,但大多穷困潦倒,贵族女多沦为妓女,贵族男多成为苦力,有“将军擦皮鞋,公主当妓女”的传言。至于为什么贵族有侥幸逃生的而沙皇全家却被害,理论上来说沙皇拥有更多财富与和欧洲皇室的更多关系,应该更有利于出逃,但是别忘了,射人先射马 擒贼先擒王,打击封建势力的最好方式不是抓住散兵游勇,而是干掉领头,所以沙皇自然是第一目标。
如果我们把历史轴摊开,以上帝视角来看,沙皇专权杀工人农民全家----红军反抗,激进分子杀沙皇及贵族全家,苏维埃成立----斯大林上台清洗清洗红军内部激进分子----赫鲁晓夫上台鞭尸斯大林全盘否定----戈尔巴乔夫上台解体苏维埃----普京试图恢复苏维埃荣光被美国制裁ing.....
战斗民族是谁想出来的?战败民族更合适,古代被拔都的后代狂虐,近代连康麻子都没打赢,日俄战争也输了,莫斯科保卫战若不是天寒地冻,早被希特勒攻陷亡国了。
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俄罗斯圣凯瑟琳贵族女校
学校最初位于一所名为“意大利宫”的一层楼老房子中。日,圣凯瑟琳贵族女校在圣彼得堡成立。年,在丰坦卡河边建起了新楼房(现为公共图书馆的分馆)。女孩子的家长们或富有的监护人为她们支付寄宿费用,贵族孤儿则由国家付费培养。
低年级(6、7年级)接收10-13岁的女孩。入校要求是熟悉《主祷文》、《万福玛利亚》及其他基本祷告。寄宿女生们必须理短发、穿校服。校服是绿色的驼绒连衣裙,带白色袖口、短披肩和麻布围裙。起床时间是早上六点。
班级辅导员每天仔细检查女孩子们的发型是否整齐、围裙和连衣裙是否干净。然后是上课、午后小吃、去斯莫尔尼学校和爱国者学校做客,并组织舞会。
女子学校的第一位保护人、帕维尔一世的皇后玛利亚·费奥多罗芙娜(Mariya Fyodorovna)认为,学校应该培养“善良有益的家庭主母”。后来,学校开始向有意者教授家庭女教师的职业。
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