净空法师：家庭教育教什么? 如何如理如法的教育好孩子?
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净空法师：家庭教育教什么? 如何如理如法的教育好孩子?
　　无乐这个现象实在说就是我们现前的社会现象，无论是贫富贵贱都有危惧无乐。尤其是年岁大了，使我们想到养老育幼的教育，老人没有人照顾，子女长大，各人为他自己的小家庭忙碌。确实有许多做父母的人被子女遗弃，晚年住进老人院，老人院里面的情况，你不去参观你不了解，你看了之后确实会感慨万千。　　在中国几千年来，从来没有发生过这种事情，没人养老。现在发生，为什么？从前的人，人生价值观不一样，一个人生活在世间为什么？过去的人都会说为家庭，现在家没有了。以前家庭是大家庭，小孩从小就养成孝亲敬长，这一生要做的是荣宗耀祖，所以他一生努力都为这家庭，大家庭。我们在前面也做过很多次的报告，一般家庭，这一家人口大概都在三百人左右，五代同堂，人丁兴旺的六、七百人，家庭是个社会组织。所以古德讲修身齐家，齐家就能治国，治国就能平天下。中国几千年来长治久安，家庭的贡献最大。
　　我们中国人的家，是在第二次大战之后消失，二战之前还有，我们还亲眼见过，二战之后没有了。家没有了，这家破人亡，这一个家族几百人逃难，流浪到四方，过一代、两代彼此都不认识，这是中国人的悲哀。在古时候养老育幼都是家庭肩负起的重担，我们现在感到危惧无乐，果报现前，家道、家规、家学、家业都没有了。古代的中国人，没有不知道教育重要，尤其是家庭教育，教什么？教人发扬性德。人性本善，《三字经》上第一句话，「人之初，性本善」。如何把这个本善的性德，在人一生当中能保持，不失去，这是教育第一个目标。所以中国的教育是爱的教育，也就是说人不能不知道自爱，自爱爱什么？爱自己的本善，这叫真正自爱。本善是什么？父子有亲是本善，父子有亲那个亲爱那是本善；君臣有义，那个义是本善；夫妇有别，别是本善；长幼有序，朋友有信，本善！现在没有了，父子没有亲，君臣没有义，夫妇没有别，长幼没有序，朋友不讲信，这就是什么？就是不自爱。你本性里面的善德你统统丢掉，这五伦。第二个是五常，五常是本善，仁义礼智信，现在把礼丢掉，无礼，不义、不仁、不智也不信，这五常没有了。於是四维八德也自然消失了，这些就是古圣先贤所讲的本善。
　　八德有两个说法，我们如果讲四维八德就完整的，就全包了，四维是礼义廉耻，八德是孝悌忠信、仁爱和平。唯有自爱他才知道爱人，知道爱人的人他才知道爱家、爱族（爱家族）、爱乡、爱国、爱众生。大乘佛法里面把这爱更扩大，爱天地万物，这是圆满的天伦之乐。在过去，如何把这桩大事做得圆满的，完全是家教。所以中国人从小，这十二岁之前严格的教学，教规矩，就是现在这些年我们提倡的《弟子规》，包括《感应篇》。这是儿童必须学习的功课，是要求他做到，在佛法里面这是戒律，做人的规矩。从小学了，一生都不会改变，养成习惯，所以「习惯成自然，少成若天性」。童年的时候记忆力最好，把应该记得的古圣先贤的教诲，都要把它念过、要背过，不必讲解只叫他背诵。背诵遍数多了，很多道理自然明白，这就是古人经验当中告诉我们的，「读书千遍，其义自见」。所以老师、尊长跟他讲解的，他一听就懂，一点都不难。甚至於还有许多老师、尊长还没有讲到的，他已经悟到。所以过去的老师常常在一起谈到，「某个学生有悟性，悟性很高」。悟性从哪里来？悟性是清净心来的。他心里妄念少、正念多，什么是正念？把古圣先贤的那些话记住，那是正念。
文摘恭錄—大方廣佛華嚴經（第二Ｏ九三）　檔名：12-17-2093
　 (转自学佛网：http://www.xuefo.net/nr/article4/35160.html)&
　　问：底下一个问题，他说很多教师从事教育多年，能把别人的孩子教育得很优秀，但是自己的孩子却管教不了。古人讲的「易子而教」，是否真要请别的老师来教自己的孩子？
　　净空法师答：这个问题是大问题，为什么？中国古人常讲「不孝有三，无后为大」。无后不是说你没有儿女，是说你的儿女要受到非常好的教育，他能够继承你家道的传统，继承你的家业，这叫有后。家里有子孙，没有一个能继承家业的，没有一个能继承家道的，这个问题严重。所以教小孩，谁教？小孩接受教育，最初的老师是父母。易子而教是什么时候？六、七岁以后，那是什么？讲理了。六、七岁在上学之前，家教，教什么？教《弟子规》。弟子规不是叫小孩念的，是父母把弟子规统统做到了，做给小孩看。小孩从什么时候学习？从一出生就学习。他一出生，眼睛张开了他会看，耳朵他会听，他看他旁边这些大人一举一动，他就在模仿，就在学习。
　　中国古人讲得好，「教儿婴孩」，不是小孩，婴孩，婴孩是刚刚出生的，你就不能疏忽。所以在婴儿面前，言谈举止，就是一举一动，一言一笑，都要守住规矩，决定不能有负面的东西让小孩接触到，这个小孩从小才养成心正，性情正，是这么教出来的。现在小孩不好教，易子也教不了，什么原因？基础的东西疏忽了，没有从婴孩教起。所以今天社会这样的乱，原因在哪里？就是疏忽了根本的教育，扎根的教育，这个疏忽了。中国五千年来，无论有没有受过教育，读不读书，懂得扎根教育。从前没有这么多学校，妇女不认识字的很多，我的父母，父亲是知识分子，母亲不认识字。她很会教，她能做出来，做出一个好样子给儿女看，所以她用身教，她不是言教，身教。
　　到六、七岁读书了，读书，老师这就是易子而教。老师教什么？你在家里学的这些做人的规矩，为什么要这样做，老师要教这个。而且老师也要做示范，老师自己做不到，学生不会跟你学。所以，老师也是个《弟子规》、《感应篇》、《十善业》的落实者，处处要给小孩做榜样，小孩对他有信心。才教他读书，才教他识字，不着重于讲解，讲解是大学的事情。过去中国学校制度也是不成文的一种制度，只有小学、大学，没有中学。小学就是私塾，大学就是太学，国家办的。进入太学，这就称秀才，进入太学。太学里面是讲解，因为这些书你都念背了。小学里只管背书，不讲解，为什么？你智慧没有开，就是叫你老实去念。小学着重在戒律，守规矩，所以很小他心就很清净，他就有定功。到太学里面就开智慧了，戒定慧。
　　太学里面，老师跟大家讲课都不要书本的，为什么？那些书本老师背过的，学生也背过的，所以不要用书本，提出来研究讨论，开智慧。所以读书真乐！哪像现在，念书念得这么苦，这么苦谁还要念书？所以读书乐，其乐无穷。哪里像现在这么苦，读书其苦无比。中国古人这一套传统好，太好了，我们要懂得把它保存下来。&
净空法师：如何教育一个孩子&
　　中国古人从婴孩就学起，一出生就学起，学什么？学孝道。他从哪里学来的？他从父母那里学来的。他看到父母孝顺他的父母，看到他的妈妈孝顺她的公婆，爸爸孝顺父母，这是孝道，他天天看。看到父母在家庭里面和兄弟姐妹和睦相处，相亲相爱；看到父母对家里面上上下下的这些人，怎么对长辈，怎么对晚辈，怎么样对童仆（家里面请的佣人）。这些记录下来就是《弟子规》，《弟子规》是他父母家庭生活的规矩，他父母完全做到，让婴儿从小看到、听到、接触到，全学会了。父母是小孩第一任老师，教他什么？教他离苦得乐。真得到了，真欢喜，生活在快乐幸福美满的童年。　　这样学了三年是扎根，他一千天养成习惯了，不需要教，自动自发他就这么做法，一丝毫勉强都没有。这就是古人所说的，「少成若天性，习惯成自然」，他从出生就在学，学到三岁是一千天，就养成习惯变成自然，自然而然的他就这么做法。《弟子规》教给他正确的观念、正确的思惟、正确的价值观，佛法里面讲的八正道，他从这里学来的。六、七岁上学，老师也是这样做，老师跟父母一样，身教。小孩慢慢懂事了，老师深入浅出诱导孩童，跟他讲为什么要孝顺父母、孝顺公婆，为什么要友爱弟兄。他都会做了，再讲解清楚，他就懂得所以然，我应该这样做，原来是这个道理。文摘恭录自修华严奥旨妄尽还源观　（第六十九集）　　档名：12-47-69
(转自学佛网：http://www.xuefo.net/nr/article4/37192.html)&
净空法师：如何如理如法的教育好孩子？　　先把自己教育好，你的孩子一定好，为什么？孩子心目当中，父母是最尊贵的，父母是他的偶像。中国这几千年来，圣贤所教诲的，都叫做母亲的人去学太姜、太姒、太任，这三位妇女把小孩都教成圣人，圣贤是教出来的。太姜的儿子王季，他生的三个儿子都是圣人，泰伯、仲雍、王季，三个儿子都是圣人，孔夫子非常赞叹、敬佩的。太任生文王，大圣人；文王的夫人太姒，生武王、周公，都是圣人。所以中国人自古以来称妻子称太太，为什么称太太？希望自己的妻子去学太姜、太任、太姒，儿女都教成大圣大贤，是这个意思。所以，太太的称呼意思很深，希望你做圣贤人的母亲。　　现在摆在面前的，真正能把小孩教好，就是自己把《弟子规》百分之百的落实，你的孩子自然好。自己不能落实，要求你的儿子去落实，不可能的，他不会相信。这么好的东西，你为什么不做？你要我做，你自己做不到，他不相信。所以，一定是先要求自己做到，自自然然的会影响小孩。 本篇文章摘自净空法师文集() &
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净空法师开示：母亲应如何教育小孩？
【2017年澳洲净宗学院·汉学先修班开学典礼讲话】净空老法师 主讲摘自净空法师《2014净土大经科注》第186集&日 讲于 香港中国古时候，在全世界最重视教育，而且家庭教育，没有一家不重视。家庭教育谁在教？母亲在教，母亲的责任相夫教子。　　“五伦”里面“夫妇有别”，“有别”是什么？不同的任务，父亲，他的任务，是负责家庭经济生活，要养家；妇女的生活在家里面，最重要的责任把下一代教好，你的家庭下一代出不出人才、能不能改变家庭生活方式，让家庭更幸福更美满，要把孩子教成圣人，教成贤人，最低限度要教成君子，这是合格的母亲。所以父慈子孝，父母慈悲，儿女孝顺，真正有恩儿女能感受到。　　现在这个社会不行了，夫妻两个都要去上班，都要争着在社会找工作，孩子不管了，交给佣人去教，父子之亲淡了，亲情淡薄了，所以出问题。那佣人拿什么教？佣人教他看电视，电视里面这些节目，杀盗淫妄，孩子全学会了，稍稍长大不听话了。　　所以许多做父母的，我遇到的时候都告诉我，孩子不好教；许多做老师的告诉我，学生不好教，为什么不好教？扎根教育失掉了，扎根教育是母亲的责任，怪谁？！这些我们不能不知道。知道之后如何来挽救？这就是今天所讲的传统文化，传统文化真好！　　前两个月，东北的同修送了我一片光盘，这光盘的内容是什么？二百一十年前，满清政府第一批派遣到国外去留学的学生，他们现在都在地狱，来透信息给我，说今天社会的动乱，他们有责任，他们带头带得不好，现在忏悔，赎罪。　　我们看了之后非常感动。因为中国教育非常谨严，要守规矩，他们到外国留学，看到外国人孩子那么自由，无拘无束，觉得那个好，中国这个太严肃了，不学了、不要了，完全学外国，现在知道后悔，来不及了。　　这一片光盘，是灵媒附体说出来的，值得一看，我相信那不是表演、不是伪造的，造不出来，也没有人能写得出这样的剧本，我觉得是真的，值得一看。　　【解】又菩提心即自觉觉他之心。　　第一个是“自觉”，“自觉”而后才能帮助别人、才能觉他。这“自觉”不容易，现在学校教学的理念跟方法，学生大概一生都没有办法自觉。　　“觉”的反面是“迷，”现在的教育确实自迷迷他，麻烦大了，怎么办？教育理念、方法错了，要不相信老祖宗就没救。　　老祖宗怎么教我们？老祖宗教小孩从小教起。先教什么？教德行。德行怎么教？母亲做出来给儿女看。怎么做法？《弟子规》、《感应篇》、《十善业》，自觉老老实实把它落实，在家庭里面做到。因为父母还年轻，他的父母还在（孩子的祖父母），做父母的人做出孝顺父母，让孩子看，是这样教法的，所以《弟子规》，不是教小孩念的，不是教小孩背的，那个没用处，是要做父母的人，全家的大人，都要依照这个去做，让小孩看到，个个人都是这样做法，他就学会了。　　孩子一出生，睁开眼睛他就会看，他耳朵就会听，虽然不会说话，他还在怀抱当中，他看得很清楚、听得很清楚，他就学会了。所以这个扎根教育三年，一千天，他出生满一千天，这是扎根教育。这个根要没扎好，以后可难了。他长成习气了，要他改不容易。　　所以父母在孩子面前，一举一动都要有规矩，都要有礼节不能随便，孩子就学会了。　　圣贤的祖宗们，把这些理念、智慧、方法、经验都写在文字上，《三字经》前面八句，就是中国传统教学的理念跟方法，首先要承认、要肯定“人性本善”，说人性本恶是错误的。“人性本善”，我们过去在汤池做实验，实验出来了，我们不再怀疑了，人性真的是善。所以“性相近，习相远”。“相近”大家都一样，本性，大家都一样、都是本善。习性变了，形成习惯，养成不好的习惯很难改，那是习性。所以古人看到这个情形，才想起教育重要，“苟不教，性乃迁”，你要不好好教他，他变坏了。他本来是个本善的人，以后变成不善，变成恶人，这教育多重要。　　中国在千万年前，老祖宗就发现了，就非常重视家庭教育，怎么教法？“教之道，贵以专”。这是中国教学的理念，不能教很多，教很多教杂了，不行，教杂了，孩子会胡思乱想，他同时装东西太多了，所以不可以，只能教一门。一门什么？他能专注。决定不能同时教两门东西。像唱歌、跳舞这个没关系，这等于是运动，体育。教他读书决定是一本，一本念完之后再念第二本，不可以同时两种东西同时教。现在学校排课它就不一样，第一堂课跟第二堂课，就科目不一样，头一堂语文，第二堂数学，第三堂外国语，乱了，小孩很辛苦，很难学到东西。　　所以中国人教法，是一样一样教，你看语文，语文最重要，所有一切学术的根本，所以它排在第一。　　教孩子从哪里教起？认字，识字教起，把说文可以跟游戏合在一起，他学得很有兴趣，学得很快乐，他就学会了，三年，能够把《说文解字》五百四十个部首学会，根扎下去了，以后学什么东西都好，他就有悟处，他才会开悟。　　所以“一门深入，长时熏修”，这就是“教之道，贵之专”，这个方法好！这是理念。方法呢？“读书千遍，其义自见”，一部书就叫他念，目的是什么？目的是叫他不要胡思乱想，不要有杂念。　　小孩再小，你不用方法，他也会胡思乱想，他也有妄想、有杂念，这就不好了。如何把他妄想，杂念堵死？就叫他读书，一遍一遍读，不必讲解，读上一千遍，他开悟了，他自己明白了，为什么？智慧开了。　　所以读书的方法就是对于知识分子，知识分子喜欢读书，就叫你念这部书，天天念，一直念下去，没有杂念，没有妄想，没有分别，没有执着，完全在修定。定到一定的程度，豁然开悟。　　开悟，就是读的书老师没有讲他全懂，这个时候讲给老师听，老师给他印证，点头，对；或者哪个地方错了，就是错了，不必讲出来，让他下一次再悟入。你要把它说出来了，悟门就堵塞了，他就没有机会悟了。所以老师不告诉，老师只教他念，好好的一直念下去，念到最后全明白了，老师的任务。　　读书是持戒，一遍一遍的去念是修定，“戒、定、慧”，定了之后开智慧，这种方法外国没有，只有大乘佛法里头有，只有中国传统文化里头有。中国传统文化从哪来的？从佛经上学来的，这是大乘佛法的。　　大乘佛法到中国，这个“戒、定、慧”三学，这个理念，儒接受了，道也接受了，方法是好。所以儒有开悟的，道也有开悟的，悟的深浅不一样。儒家比较浅，它浅它就欢喜，它就止住了，它不再修了，是人天福报；道家修，道家还继续不断的干，它到色界天它就不修了，它就满足了；唯有佛追根究底，一定要明心见性，没有到明心见性不能停止。所以佛家这个水平高，明心见性是超过六道轮回，不但超过六道轮回，超越十法界。　　现在这种理念跟方法谁能接受？我们把中国传统文化介绍给大家，大家喜欢听；这一套方法讲给他，他摇头，这怎么可能？！认为一定要学才会，哪有不学自己会的？！中国传统东西，确实自学自己会的，老师给你做印证，印证就是老师教的，老师天天陪着你、天天督促你，到最后你开悟了，目的达到了，教学的目的达到了。这些必须我们做出成绩出来，我们这种教法，教个三年五载，真有开悟的人，让这些学科学的人亲自看到了他才相信；他没有看到，他不相信。
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《弟子规》是做给孩子看的，是身教不是言教
净空法师开示& -& 《弟子规》是做给孩子看的，是身教不是言教
中国古时候教学，私塾的老师教学生，教句读，只是教他背诵，教他认字，不讲解的。小孩六、七岁上学，一般都是从《三字经》念起，诸位要晓得，《规》不是学校的课程，私塾是学校，不是学校课程，《弟子规》是在家里面父母做给儿女看的，是家庭教育。所以，根在家庭。中国五千年的教育特色就是家庭教育，从小孩出生眼睛张开，耳朵会听、眼睛会看，他就在学习。大概从什么时候起？在我想应该是三、四天，小孩生下来的三、四天，他的眼睛耳朵就管用。天天在看大人做些什么？大人说些什么？那个印象都印在他阿赖耶识里，所以到三岁就相当成熟。做父母的（就是大人）在小孩面前都要端端正正，不可以让他有负面的、不好的影响。
真正要做到非礼勿言、非礼勿视、非礼勿听、非礼勿行，一切都要合乎礼节，要合乎德行，那就是《弟子规》的原则。做给小孩看的，这是身教不是言教。你天天这样做，到三、四岁他真的就学会了，他处事待人接物就很有分寸。你们在书籍里头念到，孔融四岁让梨，他懂得尊重兄长，懂得孝顺父母。他看到了他的父母怎样孝顺他的父母，他的父亲怎样尊重他的哥哥，这他学会了。
六、七岁上学，开始学校教育。学校教育是家庭教育的延续，这个时候再言教。有很多事情小孩学会了，不懂得道理，知道是要这样做，为什么要这样做不晓得。为什么要这样做？有的时候父母说不出来，谁说？老师说。老师教学生孝悌忠信，这种伦理道德的教育就在小学，非常重视。老师要做学生的模范、榜样。所以老师虽然是一个穷秀才，他在社会上非常受人尊敬，为什么？他是社会大众的榜样，真正做到了「学为人师，行为世范」，他是学生的榜样。所以着重在身教，着重在生活教育，特别着重在人与人关系的教育，所以他和谐。家庭和睦、社会和睦、国家和睦、天下和睦，是教出来的，不教怎么行？
儿童的记忆力最好，人一生当中都是有阶段的，这个阶段记忆力最强，就利用他这种特性，凡是要记的东西统统在这个时候教你背诵。学生智慧不一样，老师怎么教？一试就出来了。从前古时候的书籍是木刻版本，通常一面十行，一行二十个字，都是用这个方法来刻的，你说不科学也挺科学的，不管哪一家出的书都一样，第几页、第几行字都相同。我们中国古时候有这种方式，不像现在每一家出版的东西，同样一本书页数不相同，很不方便。
学习的内容虽然不讲解，大概意思慢慢都能明了，一定要在日常生活当中去落实。小学阶段着重于品德，在学校里面要事奉老师，经上讲得很好，「孝养父母，奉事师长」，要为老师服务。所以洒扫应对，替老师服务，这时就是学习生活教育。你在学校里会奉事老师，你回到家里面就会奉事父母；你在学校不能奉事老师，你回家就不会奉事父母，这是生活教育，做人的教育。世法，也不例外。
------ 文摘--大方广佛华严经（第一四四七集）
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净空法师：当前社会孩子的教育为什么这么难
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孩子为什么不好教小孩从一出生就开始教。一出生，你别瞧不起他，他睁开眼睛会看，竖起耳朵他会听，他已经在模仿、在学习。所以从出生到三岁这一千天，在中国古人说这是扎根教育，完全是母亲教的。这个根扎下去之后，他接受的是五伦五常、四维八德，都是做给他看的，不是讲给他听，他不会听。父母做出好榜样给他看，他统统看到了，统统学会了。六、七岁再上学，上学之后，老师做榜样，所以老师的恩德跟父母一样。孩童是学会了，但是还不成熟，总得十二、三岁才成熟，在这段期间就是要靠好老师。所以家教、家学，家教是父母，家学这就是老师，从前的私塾。私塾多半都用祠堂做学校，因为祠堂只有春秋祭祀，平常都用不上，场地也很大，所以就办学。这是非常之好，因为你办学，你天天拜祖宗，在祠堂里头，这都是提倡孝道。所以古谚语有所谓「三岁看八十」，你这个根，三岁这个根扎下去，八十岁不会变，不会学坏！是「七岁看终身」。现在这两句话用不上了，为什么？三岁他什么都不懂，他现在从哪里学？他现在从网络、从电视上学。小孩睁开眼睛看电视，电视里教他什么？教他暴力、色情、杀盗淫妄。所以现在很多做父母的来告诉我，小孩不好教；老师告诉我，学生不好教。当然，为什么？没扎根，他怎么会好？文摘恭录—净土大经解演义（第一四五集）　档名：02-039-0145问：底下一个问题，他说学生的孩子今年九岁，从小就教他背诵唐诗。五岁后曾跟一位出家师父断断续续的到多国寺院小住，历时两年。从那个时候起开始背诵经典，至今已背诵了《无量寿经》、《金刚经》、《弟子规》、《千字文》、《论语》等十余种儒佛经典。现在父母身边读小学，各方面表现优于同年人（年龄相同的人），我深知这是得力于从小背经，因此不敢令其间断背书，现在背《楞严经》。师父劝我们一门深入，五年专诵一部经，对于孩子的教育，该教他专诵一部经，还是继续教他背完一部经接着又背另外一部经？答：小朋友的教学，根是在德行，换句话说，你背诵的《弟子规》做到了没有？这点很重要，绝不是东西背得多，背得多做不到，没用处。也就是说，他的贪瞋痴有没有背掉？妄想分别执着有没有降低？那叫真功夫，真的收获。如果没有，以后就会有问题了，尤其是一开头就背唐诗。康熙皇帝大家都知道，很了不起的人，康熙皇帝教他的子孙，二十岁之前决定不能学文学。为什么？文学里头有感情，容易走向邪思，所以他规定他的子孙，二十岁之前读什么东西？读经、读史，文艺方面东西一概不可以；诗词歌赋二十岁之后，二十岁之前扎根，在德行上扎根。经典是德行、是学问，史是见识，从这上扎根，这个教育就是成功的教育，这是中国传统的教育。中国传统教学的特色就是在家庭，这是全世界其它国家民族没有的。可以说这种教学在中国推行了五千年，到民国初年才疏忽，渐渐不重视了，在民国二十几年之后真的断掉了。中国教育特色从什么时候教起？小孩出生，他眼睛张开他会看了，他会听了，从这时候教起。所以《弟子规》不是小孩做的，是大人做的，大人一举一动让小孩看，让小孩听，他慢慢就学会了。所以，中国有一句谚语说，「三岁看八十，七岁看终生」，凭什么？凭家教。你看他眼睛张开，会看、会听，他也不懂事，他也不会说话，那个印象就已经印到他阿赖耶识里去了。他所看到的、所听到的、所接触到的，全是正面的，没有负面的，这个人的德行从根就扎稳了。三岁的时候就很可观，就知道他到八十岁都不会变，你说那个根多坚固。接触这个社会他不会被染污，现在人讲的术语叫免疫力，他的免疫力就是从小的时候给他种下去的。这是中国教育的特色，在外国其它民族上没有听说过的。所以中国教育是家教，根是家教。七岁上学，上学是家教的延续，所以七岁才开始读书，读的都是经史。没有说私塾里面开始的时候，儿童时候就读这些诗词歌赋，没有。诗词歌赋一定是，在从前我们一般私塾大概都是十五、六岁以上，他前面底子有了，才学这个东西。康熙要求的标准高，二十岁，正确，不让你有邪思。社会教育是广学多闻，宗教教育达到究竟圆满，让你彻底了解宇宙人生真相。这四个教育是一体，根是在家庭。所以今天我们感觉到困难，难在哪里？家庭教育没有，根没有了，这是很值得我们忧虑的。如果我们不能够觉知，不能了解这个问题，不能再从这上面下手，中国传统文化继承就有大问题，很可能像其它的族群里头的古文化，会随着历史消灭掉，消失掉了。四大文明古国只剩了中国，中国如果把这个根拔掉之后，我们相信，五十年之后它也变成历史了，这很可能。所以这个我们一定要晓得，一定要非常认真努力来挽救传统文化的根，首先就是从自己做起，好好教下一代。所以我们今天《弟子规》的教学，我们要求的是学生、家长、老师一起来学。学生需要学，家长跟老师没有学过，没有办法教学生，现在只有统统男女老少、各行各业，大家一起来才有救。除这个办法之外，想不出第二个方法能够挽救这个劫运。所以，我们一定要懂得，要明了，然后你就知道怎样去教小朋友。教小朋友先把自己教好，自己要不教好，你教他《弟子规》，他说你没有做到，你为什么教我？他不服气，你自己也不好意思。所以自己一定先做到，然后他就服了，这样才能把他真正带起来。好，现在时间到了，我们今天就讲到此地。
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让孩子的身体和心灵都踏踏实实的成长就好了。肌体致残式的培养。什么都不让孩子做，就是把孩子的身体机能废掉了，就像把小鸟的翅膀剪掉，然后带上飞机，还认为“飞得很高”，其实那能算飞翔吗。脑残式培养。由于对孩子全方位的照顾，孩子对生存的要求一无所知，无限制的得到满足，于是孩子没有任何付出，生存的基本法则都不懂，直接就是个废物，并且冷血，不懂感恩，只知道索取，一旦得不到满足就会报复，甚至上海父母。
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