闽南民风民俗推荐回答：我们就从节日、民歌与方言、居住、婚俗与祭祖几个方面来进一步认识闽南人。一、节日、民歌与方言春节，新年伊始，万象更新，闽台两地普遍行开正仪式。家家户户贴新春联，象征岁序更新，万象皆春。男女老少，穿着新装，设斋果、茶酒、岁饭，祭祀天地、家神及祖先。早饭，多吃长寿面（线面）或年糕，寓意“长命高寿”、“年年高升”。饭后，少长序拜，拜祠堂及尊长，戚友相过贺，道吉祥语。长辈大都要给晚辈压岁钱。客至， 以果糖、福橘、瓜子、槟榔等，一品既行。与拜年同时进行的还有出行习俗，即身着新装，到某一寺庙烧香磕头，祈求菩萨保佑。初一日，普遍忌杀生、吃粥、吃香薯、清粪、哭泣、吃药、打破物品等，以求一年吉利。明代开始，福建有春节上坟的习俗，尤其是初二、初三日，华门巨姓大都携长幼扫祖坟。正月初四，为接伸日。所接之身，一般是指灶君、灶妈等家神。初五为假开日，鸣炮开市。莆田、仙游等地，定初五为“做大岁”。据说是明代某年过除夕，倭寇突袭，烧杀掠夺。初二日倭寇被赶出后，逃难者才相率归来。初二、初三日，各家各户均忙于收殓亲人尸体出殡，无心串门拜年。遂相约今后初二日为各家祭祀受难者之日，互不串门拜年，于初四、初五日补行度岁过年。所以，以后莆仙地区每年都在初四晚补过大年，初五日再行大岁之礼。闽南语系民歌就是指用闽南话演唱的民歌，它在闽台地区流传甚广，并随着地区环境、生活习惯、历史变迁等方面的差异，形成各种不同的风格特点。闽南民歌按其风格差异，在福建主要分为泉州和漳州两个地区。在泉州地区，民歌受南曲的影响很大，包含变宫、变 的古音阶，旋律呈平稳级进和回绕型线状、中速稍慢的节奏，具有优美雅致的特点。漳州地区的民歌以 调式居多，色彩比较淳朴。当地锦歌和 剧也给民歌以深刻的影响，如漳州《做戏歌》与 剧《杂碎调》音调上有紧密的联系，形成羽商、商 两个音区和旋律音调的对比，色彩鲜明。明清时期，泉州、漳州人大批移民台湾，带去了数量相当丰富，具有浓厚地方特色的闽南乡土音乐。随着移民的流布，又形成各地方的调律，如台北调、台南调、漳化调、恒春调、宜兰调等。尽管如此，这些民歌仍具有共同的闽南乡土气息，台湾学者统称其为福佬系民歌。福佬系民歌在各地流传中不断得到丰富发展，如福佬系人进入恒春后，受客家系影响，创作了《思想起》、《四季春》、《三声无奈》、《牛尾摆》等民歌；进入台北后，创作了《台北调》、《莰仔脚调》、《艋胛哭调》等。此外，一些古老的闽南民歌流传到台湾后，经过数代加工，形成相当完善的调。台湾的闽南话民歌，在旋律进行上多以级进为主，精巧秀丽，朴素流畅，平易上口，亲切感人。闽南语系民歌的歌唱内容涉及面相当广泛，有童谣、情歌、叙事歌、祭祀歌、劳动歌等。闽南方言在福建闽南地区形成和发展的，它主要是北方中原的人在不同历史时代因避战乱，平叛战乱或逃荒等原因多次向南方迁徙，进入闽南地区后逐渐形成的。在中原跟当地土著语言的交流和融合过程中，中原汉语是占着绝对优势的，是融合了土著语言的，虽然也吸收了土著语言的若干成分，但最后形成的是以汉语为主体的闽南方言。明末清初，随着郑成功带领闽、客人士入台，闽南话成为台湾最主要的语言。就国内分布说，闽南方言可分为本土闽南话、台湾闽南话、潮汕闽南话、琼雷闽南话和浙江闽南话五大块。由于所处地区其他方言的影响和时间的推移，五大块的闽南话略有差异，其中闽南本土和台湾最为接近，几乎没有差别。全台约有75%的人讲闽南话。其次才是客家话、山地话。二、居住、婚俗与祭祖闽南的房屋构造一般是中为正厅，屋顶最高，以二、三进的合院为中心，两侧横向组合对称，布置条形护厝，分别向两旁发展。左为大房，右为二房。左右屋背略低。由正厅延伸建造的房屋像围着一条蜿蜒的龙，故有“围龙”之称。这种横向组合的护厝式民居，最适应于闽南沿海一带炎热的气候条件。泉州城镇的民居中，还有一种纵向布局狭长条形的小屋，因外型很像一条长形的手巾，故俗称“手巾 ”。厦门则另有一种“骑楼式”的民居，其房屋低小而多门，上用平屋，人可行走。惠安等地盛产花岗石，多有用花岗石建造的完全石结构民居，工艺独特，造型别有风采，成了闽南文化的一个重要组成部分。闽南民屋的独特风格尤其体现在屋顶上，正脊两端如燕屋飞翘，中间低平，呈露宋代曲线屋顶的传统意味，闽南民居的大门也颇为考究，门必居中，并向远位进深，形成过堂，产生较大的虚空层次，增添了建筑的形体变化。闽南的婚俗中，整个婚事过程都有拴红丝线的风俗，这种风俗，因含有“同心同德，白头偕老”的美好意义，所以红丝线作为一种吉祥物，贯穿整个婚礼的全过程。首次使用红丝线是在提亲时，男方在随带见面礼中，在包装的外面，要用一条红丝线捆起来，也有用红线条替代。进入女方家时，摆放在大厅的显著位置，以示吉利好彩头。当婚事双方满意后，接下去是挑选结婚日子，俗称“择日”。“择日”是由男方选一位双方都尊重信任的亲属当使者，以免女方不出示姑娘的“生辰八字”。写好“生辰八字”后，要用一张红纸包起来，里面放有一条红丝线，让男方带回“配生时、择日”寓意牵姻缘。结婚当天，双方要在互送的众多礼品上，都系上小红丝线和小红纸。如大到摩托车、冰箱，小到一把小剪刀；从鱼、肉、面等新鲜的食品，到装饼干，糖果、香烟等干果类副食品的礼盒；以至一切双方互送的礼物，其中包括互送的大小红包，都要认认真真，不得含糊。结婚办喜事，双方的房屋厅堂除了要张贴喜联外，也得贴上小红条及红丝线扎成的装饰品，放在大厅及新房的门眉上，以图吉利，真是名副其实的一“千里姻缘线牵”。据民间故事的流传，自古就有“千里姻缘线牵”。管姻缘的有一位月下老人，预先注定，暗里只用一根红线把这两人的脚绊住，凭你两家隔着海，隔着国，有世仇的，也终究有机会做夫妻。若月下老人不用红线拴着，再怎样也不能在一起。时至今日，像闽南地区保留的这种拴红丝线的习俗，已不多见了。每逢农历三月初三，闽南、台湾民间就有敬祖旧俗，谓之“三月节”，敬祖时，人们上山扫墓之前，要先在宗祠或家中祭拜列祖列宗，到墓地后，要先拜“土地神”，接着，在祖先墓地上压纸致祭、填土修坟，用丹朱彩上漆 ，以示儿孙辈不忘先人恩泽。台湾同胞把祖家的节俗带到海峡彼岸，至今还仍在沿袭。衣：友人或友人亲属丧事，不能穿红的、花的或色彩艳丽的衣裳。忌把衣服穿在身上缝补。忌衣服晾干后未摆好就直接穿着。忌反穿衣。养蚕时，称“仙”不称“只”。食：到渔人之家作客,吃饭时则忌将盘中鱼翻过来。忌祝寿时用筷子夹断线面。过年过节蒸糕、发馃时，忌讳孩子或其他人在灶旁指指点点，大声说话或猜测“发”与“不发”。孕妇忌吃姜、吃蟹、吃兔。忌将筷子插在饭碗中。小孩子在吃饭时或开饭前忌以筷子敲碗。住：睡前忌不洗脸。盖厝禁忌：“宫前祠堂后”。镜子不宜正对着床。睡床不宜摆放在顶柜、横梁或灯饰之下。行：出门时有鸟粪不偏不倚落在头上,那实在是非常倒霉的事。若遭此不幸，必须赶快改运消灾：吃一碗猪脚线面。外出赏月，小孩子忌用手指月亮，以免耳朵晚上被割。送礼：忌以手巾、扇子、剪刀、雨伞赠人。泉州话“巾”和“根”同音，俗话有“送巾现断根”之说， 丧事完毕后都要送手巾给吊丧者，用意在于让吊丧者与死者“断绝”往来。因此如平时赠人手巾,也是要令人不禁想起不吉利的丧事或断交 之意。扇子则只在夏季扇凉，一到深秋就弃之不用。泉州话“扇”和“见”偕音,俗话有“送扇，无相见”，所以“扇”禁忌作为礼物的。剪刀，总是让人想起“一刀两断”、“一剪两断”，在赠予者与受赠者之间不但有断交 之意，更是不能作为礼物。北方有的地方因“钟”、“终”同音，禁忌送钟。泉州人却反而没有此忌。过去人家结婚时,，还往往把别人送的时钟摆在相当显眼的地方 。除外；雨伞也是不宜作为 礼物的。泉州话“伞”、“散”同音。闽南风俗 父母买新房女儿要买什么礼去祝贺推荐回答：福建边没麼习俗孩男家要自做点 给未公公留印像行!闽南的风俗习惯推荐回答：闽南的风俗习惯一、节日、民歌与方言春节，新年伊始，万象更新，闽台两地普遍行开正仪式。家家户户贴新春联，象征岁序更新，万象皆春。男女老少，穿着新装，设斋果、茶酒、岁饭，祭祀天地、家神及祖先。早饭，多吃长寿面（线面）或年糕，寓意“长命高寿”、“年年高升”。饭后，少长序拜，拜祠堂及尊长，戚友相过贺，道吉祥语。长辈大都要给晚辈压岁钱。客至， 以果糖、福橘、瓜子、槟榔等，一品既行。与拜年同时进行的还有出行习俗，即身着新装，到某一寺庙烧香磕头，祈求菩萨保佑。初一日，普遍忌杀生、吃粥、吃香薯、清粪、哭泣、吃药、打破物品等，以求一年吉利。明代开始，福建有春节上坟的习俗，尤其是初二、初三日，华门巨姓大都携长幼扫祖坟。正月初四，为接伸日。所接之身，一般是指灶君、灶妈等家神。初五为假开日，鸣炮开市。莆田、仙游等地，定初五为“做大岁”。据说是明代某年过除夕，倭寇突袭，烧杀掠夺。初二日倭寇被赶出后，逃难者才相率归来。初二、初三日，各家各户均忙于收殓亲人尸体出殡，无心串门拜年。遂相约今后初二日为各家祭祀受难者之日，互不串门拜年，于初四、初五日补行度岁过年。所以，以后莆仙地区每年都在初四晚补过大年，初五日再行大岁之礼。闽南语系民歌就是指用闽南话演唱的民歌，它在闽台地区流传甚广，并随着地区环境、生活习惯、历史变迁等方面的差异，形成各种不同的风格特点。闽南民歌按其风格差异，在福建主要分为泉州和漳州两个地区。在泉州地区，民歌受南曲的影响很大，包含变宫、变 的古音阶，旋律呈平稳级进和回绕型线状、中速稍慢的节奏，具有优美雅致的特点。漳州地区的民歌以 调式居多，色彩比较淳朴。当地锦歌和 剧也给民歌以深刻的影响，如漳州《做戏歌》与 剧《杂碎调》音调上有紧密的联系，形成羽商、商 两个音区和旋律音调的对比，色彩鲜明。明清时期，泉州、漳州人大批移民台湾，带去了数量相当丰富，具有浓厚地方特色的闽南乡土音乐。随着移民的流布，又形成各地方的调律，如台北调、台南调、漳化调、恒春调、宜兰调等。尽管如此，这些民歌仍具有共同的闽南乡土气息，台湾学者统称其为福佬系民歌。福佬系民歌在各地流传中不断得到丰富发展，如福佬系人进入恒春后，受客家系影响，创作了《思想起》、《四季春》、《三声无奈》、《牛尾摆》等民歌；进入台北后，创作了《台北调》、《莰仔脚调》、《艋胛哭调》等。此外，一些古老的闽南民歌流传到台湾后，经过数代加工，形成相当完善的调。台湾的闽南话民歌，在旋律进行上多以级进为主，精巧秀丽，朴素流畅，平易上口，亲切感人。闽南语系民歌的歌唱内容涉及面相当广泛，有童谣、情歌、叙事歌、祭祀歌、劳动歌等。闽南方言在福建闽南地区形成和发展的，它主要是北方中原的人在不同历史时代因避战乱，平叛战乱或逃荒等原因多次向南方迁徙，进入闽南地区后逐渐形成的。在中原跟当地土著语言的交流和融合过程中，中原汉语是占着绝对优势的，是融合了土著语言的，虽然也吸收了土著语言的若干成分，但最后形成的是以汉语为主体的闽南方言。明末清初，随着郑成功带领闽、客人士入台，闽南话成为台湾最主要的语言。就国内分布说，闽南方言可分为本土闽南话、台湾闽南话、潮汕闽南话、琼雷闽南话和浙江闽南话五大块。由于所处地区其他方言的影响和时间的推移，五大块的闽南话略有差异，其中闽南本土和台湾最为接近，几乎没有差别。全台约有75%的人讲闽南话。其次才是客家话、山地话。二、居住、婚俗与祭祖闽南的房屋构造一般是中为正厅，屋顶最高，以二、三进的合院为中心，两侧横向组合对称，布置条形护厝，分别向两旁发展。左为大房，右为二房。左右屋背略低。由正厅延伸建造的房屋像围着一条蜿蜒的龙，故有“围龙”之称。这种横向组合的护厝式民居，最适应于闽南沿海一带炎热的气候条件。泉州城镇的民居中，还有一种纵向布局狭长条形的小屋，因外型很像一条长形的手巾，故俗称“手巾 ”。厦门则另有一种“骑楼式”的民居，其房屋低小而多门，上用平屋，人可行走。惠安等地盛产花岗石，多有用花岗石建造的完全石结构民居，工艺独特，造型别有风采，成了闽南文化的一个重要组成部分。闽南民屋的独特风格尤其体现在屋顶上，正脊两端如燕屋飞翘，中间低平，呈露宋代曲线屋顶的传统意味，闽南民居的大门也颇为考究，门必居中，并向远位进深，形成过堂，产生较大的虚空层次，增添了建筑的形体变化。闽南的婚俗中，整个婚事过程都有拴红丝线的风俗，这种风俗，因含有“同心同德，白头偕老”的美好意义，所以红丝线作为一种吉祥物，贯穿整个婚礼的全过程。首次使用红丝线是在提亲时，男方在随带见面礼中，在包装的外面，要用一条红丝线捆起来，也有用红线条替代。进入女方家时，摆放在大厅的显著位置，以示吉利好彩头。当婚事双方满意后，接下去是挑选结婚日子，俗称“择日”。“择日”是由男方选一位双方都尊重信任的亲属当使者，以免女方不出示姑娘的“生辰八字”。写好“生辰八字”后，要用一张红纸包起来，里面放有一条红丝线，让男方带回“配生时、择日”寓意牵姻缘。结婚当天，双方要在互送的众多礼品上，都系上小红丝线和小红纸。如大到摩托车、冰箱，小到一把小剪刀；从鱼、肉、面等新鲜的食品，到装饼干，糖果、香烟等干果类副食品的礼盒；以至一切双方互送的礼物，其中包括互送的大小红包，都要认认真真，不得含糊。结婚办喜事，双方的房屋厅堂除了要张贴喜联外，也得贴上小红条及红丝线扎成的装饰品，放在大厅及新房的门眉上，以图吉利，真是名副其实的一“千里姻缘线牵”。据民间故事的流传，自古就有“千里姻缘线牵”。管姻缘的有一位月下老人，预先注定，暗里只用一根红线把这两人的脚绊住，凭你两家隔着海，隔着国，有世仇的，也终究有机会做夫妻。若月下老人不用红线拴着，再怎样也不能在一起。时至今日，像闽南地区保留的这种拴红丝线的习俗，已不多见了。每逢农历三月初三，闽南、台湾民间就有敬祖旧俗，谓之“三月节”，敬祖时，人们上山扫墓之前，要先在宗祠或家中祭拜列祖列宗，到墓地后，要先拜“土地神”，接着，在祖先墓地上压纸致祭、填土修坟，用丹朱彩上漆 ，以示儿孙辈不忘先人恩泽。台湾同胞把祖家的节俗带到海峡彼岸，至今还仍在沿袭。衣：友人或友人亲属丧事，不能穿红的、花的或色彩艳丽的衣裳。忌把衣服穿在身上缝补。忌衣服晾干后未摆好就直接穿着。忌反穿衣。养蚕时，称“仙”不称“只”。食：到渔人之家作客,吃饭时则忌将盘中鱼翻过来。忌祝寿时用筷子夹断线面。过年过节蒸糕、发馃时，忌讳孩子或其他人在灶旁指指点点，大声说话或猜测“发”与“不发”。孕妇忌吃姜、吃蟹、吃兔。忌将筷子插在饭碗中。小孩子在吃饭时或开饭前忌以筷子敲碗。住：睡前忌不洗脸。盖厝禁忌：“宫前祠堂后”。镜子不宜正对着床。睡床不宜摆放在顶柜、横梁或灯饰之下。行：出门时有鸟粪不偏不倚落在头上,那实在是非常倒霉的事。若遭此不幸，必须赶快改运消灾：吃一碗猪脚线面。外出赏月，小孩子忌用手指月亮，以免耳朵晚上被割。送礼：忌以手巾、扇子、剪刀、雨伞赠人。泉州话“巾”和“根”同音，俗话有“送巾现断根”之说， 丧事完毕后都要送手巾给吊丧者，用意在于让吊丧者与死者“断绝”往来。因此如平时赠人手巾,也是要令人不禁想起不吉利的丧事或断交 之意。扇子则只在夏季扇凉，一到深秋就弃之不用。泉州话“扇”和“见”偕音,俗话有“送扇，无相见”，所以“扇”禁忌作为礼物的。剪刀，总是让人想起“一刀两断”、“一剪两断”，在赠予者与受赠者之间不但有断交 之意，更是不能作为礼物。北方有的地方因“钟”、“终”同音，禁忌送钟。泉州人却反而没有此忌。过去人家结婚时,，还往往把别人送的时钟摆在相当显眼的地方 。除外；雨伞也是不宜作为 礼物的。泉州话“伞”、“散”同音。闽南婚礼习俗推荐回答：闽南婚礼过程传统的闽南婚俗是极其复杂的。 先从相亲说起吧，一般是男方到女方家里相亲，根据第一印象决定是否有交往的意向。如果男方对女方满意的话，可以直接给女方打电话。反之，女方满意的话一般不直接打电话，而是通过媒人试探男方的意思再做决定。在双方都满意的情况下，过两天女方的家长会在媒人陪同下到男方家里看房子。这样相当于双方都看过对方的房子了，经济情况也能看出一二。 接下来是订婚。这天男方要来下聘金，给首饰。女方家里要请客，一般只请亲戚。订婚在闽南是很重要的，订完婚再退婚聘金就很难退回来了。 再接着就是择日子结婚拉。有钱人家陪上百万，再加奔驰、宝马的现在也很多。这还仅仅是现金，实际陪嫁远不只这些。因为所有的家具（床除外），电器都是由女方家购买，这里面也有好几万啊。那没钱人家怎办呢？没钱人家除了要购买这些家电之外，最最不济的也要将聘金原封不动返还。反正嫁女儿花钱是一定的拉。还有一个很夸张的是，女方的陪嫁，一般是银行存折，要打印出来放大，用镜框镶好搁新房里让人看所以，去喝喜酒的人第一眼看新娘，第二眼就是看这张存折拉。 嫁妆准备完还不算完，还有很多其他必备品。我所知道的有七桶（脸盆，水桶，便盆和将来孩子的澡盆等共七件，还要在这里面压糖和钱），铅，茶叶梗和竹叶（将这些剪碎新娘上婚车时洒在新娘身上。铅在闽南和“缘”同音，新娘出嫁那天穿的衣服从内到外都要用红线缝上圆铅片），两个箱子（新娘至少要准备7套衣服，结婚7天内每天都要换新，箱底还要放压箱钱），还有化妆品、香水等等零散的东西。结婚前两三天就开始忙碌了。因为还要准备盘担。接下来新娘要出门了。刚结婚的新娘有贵气，不能随便见人的哦。所以新娘是蒙着脸出来的。然后要摸葱、摸蒜、摸萝卜。再由兄弟在其头上盖上黑纱。兄在前，弟在后。过火盆。出门必须撑红伞。往新娘身上洒铅、茶叶梗和竹叶。闽南地区的结婚风俗是怎么样的求解推荐回答：闽南结婚风俗闽南古婚俗极复杂些怕麻烦婆婆媳妇却乐彼新媳妇要进门先要初看三双家没事发且都满意才步徜若三其间哪家打破东西或者孩磕碰着或其吉详事发再满意能作罢再则合辰八字般双龄相差三、六、九点倒许风俗接择看选良辰吉男父母带四色糖饼干备红包或手饰家若满意则留家吃便饭家若满意便饭前让姑娘倒杯茶给客喝若满意姑娘男家必留吃饭吃完饭男留红包或手饰说给姑娘见面礼礼双都计较寡婚姻便算半闽南比结婚更重要订婚管没办结婚证要订婚婚事便算半农村家便认家室双交往事通知声娶进门媳妇说起订婚极麻烦订婚前双要讲少聘礼包括：聘金、姑娘服装费、手饰、糖饼干、烟、家请客酒菜钱、等等现半折合钱男家清早要叫二、三十几亲戚挑着三香烛祭祀祖先再十八乡每寺庙进香忙约要清早忙午男般准新郎父母带领挑着三鱼肉、四色糖饼干水带着部聘金（余聘金零留着要娶进门才付）家家照列叫十亲戚先给男家每客点红包挑男送东西照列十八乡进香家等客吃点让姑娘茶茶做准婆婆自要给准媳妇全套手饰给媳妇戴（手饰必须双）未岳母自给准婿戒指给戴等进香亲戚热热闹闹吃顿饭婚算定接择谈婚论嫁闽南许姑娘家都愁陪嫁让许家砸锅卖铁嫁般说男送少聘金要翻倍给嫁妆（比说：男送五万聘金家至少要陪嫁十万钱家点百万陪嫁没钱家少点般少于聘金倍）济聘金原封奉少再陪点所闽南特别重男轻约关婚前自要准备各种各必备品我说必备品家具其些东西临近喜姑娘家要提前备些习俗东西：五谷种（意姑娘嫁五瓜丰登）、桌红（放新娘房用花意吉祥）、孝布（红绳系够姑娘给做套孝服白布意公婆命百岁）七桶（包括脸盆水桶孩澡盆等共七意备患完整）、铅（铅闽财缘同音意姑娘家与结善缘姑娘嫁要穿衣服内外全部都要用红线缝铅片）两箱（箱装衣服嫁妆结婚由伴娘等帮着拎放厅堂要众打查点嫁妆箱底自要押钱谁家媳妇少嫁妆家都清楚现嫁妆存折、房说用红纸写明入相框带）些零星东西我说些普遍习俗现许能删减些结婚前三或担盘习俗（三盘盘随双意思）担盘照列四色糖饼干鱼肉现许直接折合钱给由自买剩些力男意思性挑些少嘛沿海些惊担百斤少则三十六担则七十二担担盘要叫十几亲戚两组村家家户户糖饼干沿海些些用装汤盆家盆所用几十担糖饼干些村够由家自掏钱买我般没每家每户各四糖四饼干照列双要叫许亲戚帮忙十八乡庙进香所麻烦累别说终于喜.请客都必说新郎迎娶打扮漂漂亮亮新娘新娘则由弟弟或哥哥叔婶等陪沿海些新婚要戴着黄斗笠斗笠沿缝黑纱遮面（忘说许新娘嫁前要请位绞脸叫作脸）男家临进门前新郎至亲都要先避新娘直接进新房直请茶才见请茶讲究茶叶新娘带面放铅粉前面已经说结缘放冬瓜糖红枣叫甜先给公婆茶照列请专门做事念些听吉利茶许新要给父母跪谢父母养育恩完茶新娘要送给公婆见面礼般金手饰送衣服公婆同要给新媳妇封红包见面礼新媳妇给新郎叔伯姨婶姐姐哥哥茶每完茶都交换见面礼见面礼般手饰衣服钱家族新娘要备见面礼要花万元穷家花三五百元茶请完吃婚宴算结束呵没呢结婚第二没亮新娘弟弟接新娘家早凌晨三四点晚五六点新郎约要临午饭才新娘家由新娘家请新郎新娘家亲戚叫门客照列要闹晚饭黑新郎才带着新娘家新娘家要准备两根连带尾甘蔗两带路鸡（公母）给新带家快先通知新郎家同要先避新娘等新娘进门才相见（叫避亲闽南相遇叫作堵吵架叫作堵避避口角）新娘门呢新婚月内要门三余两没象第复杂都要等黑才能新郎家新郎家每都要避门亲事才算圆满完闽南有冲喜习俗吗？问题详情：闽南冲喜推荐回答：闽南婚嫁习俗 议婚旧漳州婚姻极重媒妁虽世契非媒妁相缔结俗通媒婚姻才规、合婚姻甚至双世交通家指腹婚须假手媒事男要送给媒谢礼般猪脚、线面、糖、糕饼红包称媒礼探家风称摆家风、踏家风式求亲前男双都要设解家庭情况尤其更加慎重事先要请自家亲戚男家探家风解家庭员经济状况探家风般直接询问靠观察家居住条件、伙食、习惯等推断求庚 漳州旧俗经媒说合双意结亲男家备请庚帖红绡裹银币礼物让媒家问婚家若同意提亲收礼品报瓜类称奠雁并待嫁闺辰八字写红纸（客家用白纸）作庚帖交媒转给男讲究庚帖字数强调要合十二字合婚 男收庚帖置于神明、祖先案卜卦再放置于供桌香炉三期间遇顺事认合便庚帖送畜平安吵架、病或摔破碗碟类情事说三圆或三三请算命先合婚根据男双辰八字测断两否适于结婚民间忌讳男相差六岁俗午、丑未等相差六岁属于冲宜结合旧辰十全十美父母请算命先伪造旺夫、旺家、财库十足八字故俗谚云：男命假命真若双命理配合男家再择期男庚帖并备礼饼、糖、豚肩、银物送男庚贴般写乾造某某月某某键送庚帖者般男叔伯挑着装礼饼红包银红漆竹篮家门直厅堂红篮摆供桌告知家祖宗向其待字代求婚父母祭拜祖宗拆帖亦请算命先合婚家报金珠饰物相亲 合婚双各备礼品先择由媒陪祖母、母亲或伯叔母、姑母等性辈前往家相亲待字姑娘必须亲自接待男客奉茶敬客男辈实观察容貌仪表等特别留意观察手掌看断掌（掌粗纹横贯左右）断掌认克夫守寡相同观察手掌否柔软、细嫩判断否富贵相双彼满意即确定结亲由双家商定聘金、聘礼及妆奁厚薄并概确定完婚期结婚期喜欢定龙喜欢定虎农历七月鬼月婚期定月月初能举行婚礼男双龄加起五十岁则暂亲双达协议由礼单定婚定婚包括礼俗：食定称定、定亲、定、文定或送定漳州旧俗男家性辈（般母亲）由媒陪同择定吉定帖（即礼书封面书礼或全字称龙帖）商定礼品送家作定聘古士设弄雁作礼品没雁则用木雕刻两雁代替般家礼品香烛、鞭炮、铅箔、布料、冰糖、线面、桔饼、槟榔、叶、莲、猪肉、礼饼、花糖、烟酒及戒指首饰凑十二色启程要燃放鞭炮男送定临门家应鸣炮相迎冰糖茶糖糯米粥招待男客待嫁要由福寿双全命性辈带厅堂奉甜茶客接受甜茶应送红包压茶瓯礼待嫁由媒陪同端坐厅堂双脚搁凳男家辈送戒指戴待嫁手指媒旁边唱：坐其则疼男辈要用铜钱串红丝线挂待嫁脖表示已属于男家家要男送礼物供于祖先神明牌位前敬告祖先神明祈求赐福男客离应男送礼物退部（除聘金外）定帖（称凤帖）并赠联巾（两条连起面巾）、桔、石榴花、花（寓意吉祥意百千孙）等要凑六或十二件礼品双要订立婚书彼申明订婚结亲意婚书乾书坤书两家交换礼帖婚书亲家相称逢节男要向家送礼物半猪肉、线面、衣料类及粽、月饼、糍类双往往要办酒席宴请亲朋友称订婚酒赴宴者般需送礼事男双都要向亲友四邻送礼饼、糖等表示婚事已经确定亲友接受礼饼完整则该嫁必须送钱送礼添妆；礼饼已切块则届必送礼旧经食定婚约具强制约束力若男悔约要求退财礼定亲男死亡另行择配须退财礼若于婚前死亡男仍应认其结发妻另娶能算续弦男家追财礼民婚约约束力减弱订婚悔约应退男家聘金；男悔约则索聘金礼物；充理由悔约受社舆论谴责送定称提聘或行聘漳州男家择定吉商定彩礼送家彩礼强调双包括送彩礼要偶数挑彩礼笼担扁担都要贴红纸男家辈走前面彩礼包括婚书、牲醴、聘金、首饰、布料、衣裙、礼饼、全猪、酒、鸡鸭、槟榔、糖、红圆其糕点等其礼饼、糖糕点数量由确定保证足够发亲友乡邻外每户要赠送碗红圆些行聘送婚书金帛牲醴等物凤冠、红袄、红裙及其议定礼物要由男另送称送袄或催妆男送礼应具聘帖罗列礼物名数彩礼送家鸣炮欢迎礼品奉敬祖先并依礼接待能礼物全部收要割排骨猪脚让男客带称压篮底或程能赠另外礼物定亲新郎衣服、荷包、扇袋、书籍、笔砚、鞋袜、未舅姑鞋袜等般要外加兰蕉、石榴、芋、桂花寓意连招贵收彩礼要准备嫁妆富家嫁妆叫全厅面包括终身使用物品嫁妆箱用装衣服布料箱四角落都要放银元或钱称压箱角嫁妆般应包括马桶、浴盆、保家灯各种绣花帘布马桶称孙桶寓意早贵桶外边涂红漆桶内装红线贯穿铜钱花、红枣、桂圆、冬瓜糖等物由抬送放新房榻侧另外必须准备（ｃｕａ６带）路鸡作陪嫁（带）路鸡要选刚打鸣公鸡即蛋母鸡由新娘伴（傧相）提新郎家送送称送、送、送帖或送迎亲帖漳州请期由男择定迎亲吉择要根据男双辰八字加双父母、祖父母甚至兄弟辰八字推算没相克要避新娘经期外忌讳立春份娶亲忌讳农历五、七、九月嫁娶帖除写明婚娶外要注明新娘轿进门刻经同意男便书写红帖式通知迎娶期落轿应避属相冲克依礼行事送除礼饼、礼糖等规礼物外男家要买新米筛画八卦并用朱笔写喜字送家迎亲挂花轿用制煞辟邪添妆与添丁 漳州送亲友要送红包或礼物家谓添妆；男亲友要送红包或礼物男添丁贺喜财礼必须迎娶前送否则吉利婚家接受贺喜礼物能送钟手帕免联想送终擦眼泪亲友送贺联、贺幛及其贺礼应厅内依辈陈列其新郎舅父送贺幛应悬挂厅堂喜家收贺礼都要登记便需要报所根据裁制婚衣 送男两家要择祀神香裁制婚衣称剪除礼服外要裁制新郎、新娘白色内衣裤新娘婚礼服红袄、红裙、霞帔配绣花红鞋衣服要绣形祈吉祥俗称拍万字男婚衣都由男裁制新娘衣服送家挽面 挽面沿袭古礼古十五笄漳州改婚前二举行新娘嫁前要择祀神香请乡较威望孙命妇其挽面新娘脸汗毛点点绞干净俗称面替新娘梳完边口诵吉祥语边加绒髻插意簪新娘叩拜家神及父母尊表示行阁安床家嫁妆送前男家要洞房布置妥首先择吉安床挂帐男家要请孙满堂命主持其事摆设各种供品；要用铜钱放床、床尾床脚；床安放口诵吉祥语燃放鞭炮床铺必须顺着屋梁向放置否则称担楹吉床安要请两属龙（其选属蛇）男孩爬新床翻滚嬉闹象征新娘连贵称翻床裁制婚衣、挽面安床都能让寡妇、属虎妇参与或观看厅堂要点三撮香火红烛迎娶前夕家请携带新卧具、镜奁、箱柜等物前往男家布置洞房缝制褥、挂帐铺床要请命妇做完婚前新郎新房单独夜必须两平辈男孩伴睡称暖房睡伴首选属龙忌选属虎阁漳州新娘阁仪式繁复清代漳州嫁要保姆翼行称送嫁姆要陪伴新娘夫家切仪式由主持指导新娘迎娶要香花、石榴枝叶熬汤沐浴换红袄、红裙、霞帔、绣花鞋送嫁姆请新娘走厅由辈或命妇梳、簪髻、戴花称（ｃｎｉｏｏ６）仅厅神位前由母亲（母亲则由其性辈代替）插首饰表示已抚育礼亦古代笄礼孑遗新娘要戴凤冠要插茉草祛邪插石榴花叶示结贵插早稻穗表早新娘打扮完毕全家团聚吃告别酒宴宴席固定十二道菜称十二碗圆食新娘与亲友郑重告辞退入内室接婿 男迎亲花轿仪仗队按预定辰抵达家花轿停门外吹鼓手起劲高奏迎亲者门外叫门并燃放鞭炮家立即门迎接迎亲要言相劝要再刁难俗才能留住财气迎亲放三阵鞭炮才打门鸣炮迎接甜鸡蛋茶招待迎亲队伍经傧相再三催请新娘随身带面制煞镜装着象征连贵百千孙莲、花、桂花、石榴、茉莉花等吉祥物袋走厅堂向神明、祖宗神位及双亲行跪拜礼辞行闽南一带的特色风俗问题详情：我想问关于闽南带特色风俗：嗦罗连推荐回答：闽南风俗琐谈翻阅闽南族谱追溯闽南祖先源流我发现史料清楚记载着闽南根原或北闽南基本都原或北迁徙主要聚居福建厦门、泉州、晋江、南安、惠安、同安、金门、安溪、永春、德化、漳州等市(县)自明清始福建量向台湾移民据数据统计目前全台湾约75%讲闽南台湾闽南主要聚住闽南着东文明化石称经千演变其独特语言婚俗习惯等等至今仍保留着深厚唐宋遗风耐寻味真走近闽南融入其才能领略闽南神秘受闽南文化深邃悠久魅力怀着闽南向往奇份特殊倦恋情我曾走近闽南解风土情面让我节、民歌与言、居住、婚俗与祭祖几面进步认识闽南、节、民歌与言除夕夜处灯火辉煌闽南带习俗与其城市尽相同各家各户除贴春联外房门两侧要搁置两株圈贴红纸连根甘蔗叫门蔗言蔗与佳近音寓意进入佳境厅堂案桌摆隔饭、菜、发糕并插用红、黄两色纸扎春枝寓意饭菜丰足吉祥发财每家要薯藤柴枝堆垛门外点燃待其烟绕火旺男依辈份跳堆火焰边跳边念：跳入发财；跳忧共虑；跳东五谷吃空；跳西钱银滚滚叫火群象征烧掉旧岁邪气消灾运迎干干净净吉利新跳火群接着求愿用新扫帚打扫厅堂扫完扫帚畚斗搁起垃圾堆放门边希望愿再畚帚走帮助发家致富同跳火群未熄余灰收集些添于炭炉叫添旺象征更加兴旺除夕夜家家户户都围炉吃饭习惯于家尚外未归者家仍其摆碗筷并其喜菜肴盛于碗代表家团圆家率围坐炉旁叫围炉守岁通宵达旦守着据说父母添寿辈给晚辈压岁钱叫圆厦门称钱数额少铜板代表辈盼望孩快快意习俗漳州叫冥兜家家户户都要围炉家庭员外要能都要想设团聚没要给留位放件衣服并桌摆副酒杯碗筷围炉圆桌间摆火锅菜肴丰盛同讲求寓意火锅滚烫肉圆、鱼丸意味着合家团圆；条完整鱼象征余；猪脚芋表示奔；并蚶壳放门用类古贝壳钱币暗示钱财外流等等旧社贫家富家壤别现家家户户都能吃种丰盛家宴围炉晚辈要向辈辞岁要秉烛守岁直亮除夕夜饭几食物绝能少菜：即菠菜切根尾每都吃根意寓平安血蚶：闽南说蚶壳钱赚钱吃剩蚶壳洗净洒桌底或床直初五才收拾许习惯与古代曾贝钱币关糕：前总自磨粉制作用米或面作发糕现家都直接市场购买简便实惠口味随自喜欢初黎明门梵香燃爆名换新装族亲戚家按辈份高低依拜路遇朋友都要彼道贺新喜客家应款待甜茶、糖、蜜饯；客带孩童则送给礼柑、瓜厦门传统习俗月初三能登门拜要家祭祀亡灵谚语曰初早初二早初三困甲饱意思初三客登门晚起妨月初九公厦门家家户户烧香挂灯、设案摆供诚诚意敬公闽南语系民歌指用闽南演唱民歌闽台区流传甚广并随着区环境、习惯、历史变迁等面差异形各种同风格特点闽南民歌按其风格差异福建主要泉州漳州两区泉州区民歌受南曲影响旋律呈平稳型绕型线状、速稍慢节奏具优美雅致特点漳州区民歌色彩比较淳朴漳州《做戏歌》与《杂碎调》音调紧密联系形旋律音调比色彩鲜明明清期泉州、漳州始批移民台湾带量具浓厚特色闽南乡土音乐随着移民流布形各调律：台北调、台南调、漳化调、恒春调、宜兰调等尽管些民歌仍具共同闽南乡土气息台湾者统称其福佬系民歌福佬民歌各流传断发展福佬系进入恒春受客家系影响创作《思想起》、《四季春》、《三声奈》、《牛尾摆》等民歌；进入台北创作《台北调》、《莰仔脚调》、《艋舺哭调》等外些古闽南民歌流传台湾经数代加工形相完善调台湾闽南民歌旋律进行级进主精巧秀丽朴素流畅平易口亲切闽南语系民歌歌曲内容涉及面相广泛童谣、情歌、叙事歌、祭祀歌、劳歌等闽南言福建闽南区形发展主要北原同历史代避战乱平叛战乱或逃荒等原向南迁徙进入闽南区逐渐形原跟土著语言交流融合程原汉语占着绝优势融合土著语言虽吸收土著语言若干形汉语主体闽南言明末清初随着郑功带领闽、客士入台闽南台湾主要语言内布说闽南言本土闽南、台湾闽南、潮汕闽南、琼雷闽南浙江闽南五块由于所处区受其言影响随着间推移五块闽南略差异其本土闽南台湾接近几乎没差别全台约75%讲闽南其才客家、山二、居住、婚俗与祭祖闽南房屋构造般厅屋顶高二、三进合院两侧横向组合称布置条形护厝别向两旁发展左房右二房左右屋背略低由厅延伸建造房屋像围着条蜿蜒龙故围龙称种横向组合护厝式民居适应于闽南沿海带炎热气候条件泉州城镇民居种纵向布局狭条形屋外型像条形手巾故俗称手巾厦门则另种骑楼式民居其房屋低门用平屋行走惠安等盛产花岗石用花岗石建造完全石结构民居工艺独特造型别风采闽南文化重要组部闽南民屋独特风格尤其体现屋顶脊两端燕屋飞翘间低平呈现宋代曲线屋顶传统意味闽南民居门颇考究门必居并向远位进深形堂产较虚空层增添建筑形体变化谈起闽南婚俗民间传说呢据民间故事流传自古千姻缘线牵说管姻缘位月要用根红线两脚拴住凭两家隔着海隔着世仇终究机做夫妻若月用红线拴着再能夫妻闽南婚俗整婚事程都拴红丝线风俗种风俗含同同德白偕美意义所红丝线作种吉祥物贯穿整婚礼全程首使用红丝线提亲男随带见面礼包装外面要用条红丝线捆起用红线条替代进入家摆放厅显著位置示吉利兆婚事双满意接挑选结婚俗称择择由男选位双都尊重信任亲属使者免示姑娘辰八字写辰八字要用张红纸包起面放条红丝线让男带配、择寓意牵姻缘结婚双要互送众礼品都系红丝线红纸摩托车、冰箱剪刀；鱼、肉、面等新鲜食品装饼干、糖、香烟等干类副食品礼盒；至切双互送礼物其包括互送红包都要认认真真含糊结婚办喜事双房屋厅堂除要张贴喜联外贴红条及红丝线扎装饰品放厅及新房门眉图吉利真名副其实千姻缘线牵至今像闽南区保留种拴红丝线习俗已见每逢农历三月初三闽南、台湾敬祖旧俗谓三月节敬祖山扫墓前要先宗祠或家祭拜列祖列宗墓要先拜土祖接着祖先墓压纸致祭、填土修坟用丹朱彩漆示孙辈忘先恩泽台湾同胞迁台祖家节俗带海峡彼岸至今仍沿袭华民族几千文明孕育同域、同族群、同言各具特色民系文化闽南风俗民系文化朵奇葩今代前进历史延续社发展我虽提倡继承更重要立足于图新随着社发展历史性跨越民俗习惯改变避免闽南文化直保持宁化伊秉绶苏东坡古砚王宜春走进福建省宁化县博物馆厅众琳琅满目文物远看显目位置放着古砚名闻遐迩苏东坡德邻堂名砚借问名砚何落户边远宁化县城清代著名书家伊秉绶何发现砚仿制砚真砚带宁化家说起伊秉绶()字组似号墨卿晚号默庵宁化县城关清乾隆五十四进士官清廉著名书家字工四体行书篆体均精所作隶书举世叫绝名闻全作品颇丰流传外南伊北邓(伊秉绶、邓石)誉嘉庆四(1709)伊秉绶任广东省惠州知府于东坡先敬仰曾白鹤峰东坡旧居瞻仰发现该故居所破损倒塌危险便捐款重修修竣东坡洗砚池淘池泥垢意外发现砚台伊秉绶欣喜万该砚端石制色微赤体21厘米宽11厘米厚2厘米砚面稍凹四周细边砚额刻形水池砚面任何花纹雕刻形制十古朴仅纹理细腻且锃亮光滑用气呵立呈云雾状移墨即振笔挥毫砚底央刻行草轼字东坡亲笔刻白文德邻堂九文篆印德邻堂白鹤峰客厅匾东坡先引自孔句名言：德孤必邻表达晚受贬境并镌于砚背寄托种信念足见用良苦用情深沉北宋绍圣二(1095)东坡持同政见朝廷贬遣广东惠州定居白鹤峰打算作岭南砚路端州带幸岭南难做第二再贬海南琼州真尽海边缘再路走海南琼州路途遥远前途未卜起程切简手抚两砚台留恋再三实难割其苏力劝便留砚交予惠州佣代管说再索迟东坡先海南整4才遇赦北归归程匆匆未经惠州江苏州病起久病故留驻惠州佣知东坡先世噩耗悲恸欲绝其保管砚台托交给东坡先前友翟秀才翟秀才悼念东坡先雇重修白鹤峰并砚台沉放洗砚池提笔立碑曰：东坡先洗砚处示亡友怀念情于宝砚砚池埋没700伊秉绶砚台获至宝倍加珍惜特召宝砚鉴赏酒请才宋湘、冯敏昌、翁纲等吟诗题共赏佳亲笔用隶题：嘉庆五修白鹤峰东坡故居研于墨沼汀州伊秉绶记并镌刻砚底左边砚底右边诗冯敏昌(广东钦州)行书题识：坡公所赍贤守观敬叹钦州冯敏昌识刻诗宋湘(广东梅县)真书题记：墨卿太守砚余诗自两唱每用余亦遭嘉应宋湘记冯、宋均系伊秉绶诗友宋湘特写首达80句551字古风《德邻堂砚歌》(载《半湖漫草》)歌咏砚(1801)诗、书家翁纲(河北兴)精美红木砚盒题刻隶：东坡先德邻堂研先书名焉惠州守伊公盖先寓七百五辛酉四月翁纲铭名砚经四位著名诗书家题识砚铭做千古论证使宝砚锦添花增光彩提两块东坡砚谜我家博物馆亦收藏与宁化县博物馆收藏东坡砚模块真块假难区1961经郭沫若先鉴定才见晓藏宁化县博物馆东坡砚真品另块仿品原伊公东坡砚即请制砚高手用同端石仿制块存惠州白鹤峰东坡故居作纪念伊秉绶送母返乡养真砚带宁化家珍藏于书斋并书斋命名守砚斋伊公少墨宝均用砚研墨书戏称其书造诣高益于东坡砚承袭东坡先灵气伊氏家族砚视传家宝代代相传直至解放前夕安全起见曾度沉于自家井土改砚没收识宝用作钉铁钉工具故砚底留几处碰击痕迹幸遇位姓连文化干部才知珍贵文物并收归县文化馆保存今德邻堂东坡名砚却宁化县博物馆镇馆宝全名砚佼佼者展开全部下一篇：新房装修好后，相信不少人都迫不及待等着入住了，当然如果没有甲醛等污染，是可以直接入住的，但是甲醛等污染总是陪伴着装修，严重的会影响我们的身体新房装修好，都要通风换气一段时间才能入住。新房入住2个月，越住越别扭。后悔轻信别人，搞开放式厨房，现在一炒菜，油烟满屋跑;后悔定家具之前没有量好插座尺寸;后悔买了底部带柜子的床等。在新房装修完后不要立即搬进新房，此时新房的空气质量不好，对人的身体健康不利，新房装修后要做的事情有很多，很有必要在入住前检测室内的空气质量，新房装修后多久可以入住这是消费者普遍关心的问题，由于甲醛的释放周期理论上是3-15年，所以无法凭空预知何时甲醛含量会降低至安全标准。新房装修好了，却不能马上入住，是不是无奈呢。通常装修过的房子要通风晾晒两三个月甚至更久才能入住进去，这期间等待的时间真是煎熬啊有木有。装修完工，撒花庆祝。好品家，装好家，一起来看看位于海淀区安和家园孙女士家和陈先生家的新房。不知不觉，两年就这么过了。看着新房从当初刚搬进来的家徒四壁，到现在的该有的都有，真得感谢老板准时发工资和自己舍得花钱的本领。交房入住时的喜悦一般都会在入住后一年消耗殆尽，才发现原来这些看似正确的选择其实是错误的，不仅入住久了会出现问题，还会影响后期家居生活。新装修的房子往往有股异味，很多人都对新装修的房子存在着很多顾虑。新装修的房子多久可以入住？新装修的房子放什么植物？这是很多人都困惑的问题。合作伙伴企业版售前咨询（08:30-17:30）业主服务号设计师服务号热门标签