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请同学们就这一现象，谈谈中国在“新时代”文化输出有哪些有效举措
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以前，主旋律电影的拍摄和发行，都由官方主导，它往往是作为一种宣传任务而存在，因此因绝大部分影片意识形态色彩过于强烈，整体的操作思路上仍未市场化，导致叫好不叫座，或者既不叫好也不叫座的尴尬。近几年来，《湄公河行动》、《战狼2》、《红海行动》、《厉害了，我的国》等主旋律电影票房热卖。在这些影片中，中国军人的英勇善战和对国民的庇佑等主流价值观，是润物细无声地充分渗透到电影叙事中，自然而然地传递给观众，激起了观众对国家的自信感和认同感。
　主旋律电影主要以歌颂党、国家、爱国主义、英雄主义、理性主义、集体主义为主题，它具有强大的凝聚力、向心力和感召力，因此它是国家治理体系的重要组成部分。主旋律电影自然不仅仅是中国独有，只是在不同的国家它有不同的表现主题。　　自1987年，主旋律这一概念的正式提出至今已经30年。粗略划分，主旋律电影的发展经过了三个阶段。　　第一个阶段，是新世纪以前，主旋律电影的拍摄和发行，都由官方主导，它往往是作为一种宣传任务而存在；第二个阶段，是《战狼》《湄公河行动》之前，这个阶段主旋律电影逐渐引入市场运作，虽然也有《集结号》《风声》等少数优秀作品，但总体而言，绝大部分影片意识形态色彩仍旧过于强烈，整体的操作思路上仍未市场化。　　第三个阶段是《湄公河行动》以来，类似《战狼2》《红海行动》等叫好又叫座的佳作频现，这一阶段主旋律电影的拍摄有一种“市场自主性”，它可能与官方仍有合作，但项目的成立则是市场的自发行为，从拍摄到发行更彻底地遵循市场化、商业化逻辑，简言之，它将主旋律电影成功地市场化了。　　事实上，当前的主旋律电影市场仍旧是三个阶段的形态并存，但前两个形态，却普遍面临着叫好不叫座，或者既不叫好也不叫座的尴尬。粗略统计，近年来，尽管每年仍然推出了超过40部的主旋律影片，但很大一部分都无法进入院线，或者是静悄悄地上映，静悄悄地下线。　　这主要归咎于两方面原因。一方面是，不少主旋律电影是官方投资，是作为一种宣传或政绩工程需要，电影的叙事动机是宣传和教化，这就导致创作者的创作空间有限、艺术手法幼稚、制作水平简陋，电影“不好看”，观众也“不爱看”，久而久之观众还形成了主旋律电影“只会说教”的刻板印象。　　另一方面是，渠道失灵。有些主旋律电影艺术水准并不低，但观众、尤其是年轻观众对此却完全茫然。这折射的是影片宣传渠道和上映渠道的双重缺失，优秀的主旋律电影没有有效地抵达观众。　　但《湄公河行动》《战狼2》等大获成功之后，打开了旋律主电影叙事的新思路、新面向，这在《红海行动》中体现得尤为明显。
minnie：文化市场也要与时俱进
SJiaGRSK：影视和教育、
凄凉的吻：孔子学院厉害
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为什么说大力发展文化产业是提高文化软实力的必由之路 ……
这一状况。何况中国作者不能贴近或者说不太了解外国人的思想方法,文化差异很大。所... 文化非常有帮助。我让同学立马写出来报中央。他第二天就写好了,在稿子中点了当地的...……
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以前，主旋律电影的拍摄和发行，都由官方主导，它往往是作为一种宣传任务而存在，因此因绝大部分影片意识形态色彩过于强烈，整体的操作思路上仍未市场化，导致叫好不叫座，或者既不叫好也不叫座的尴尬。近几年来，《湄公河行动》、《战狼2》、《红海行动》、《厉害了，我的国》等主旋律电影票房热卖。在这些影片中，中国军人的英勇善战和对国民的庇佑等主流价值观，是润物细无声地充分渗透到电影叙事中，自然而然地传递给观众，激起了观众对国家的自信感和认同感。
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　　中国特色社会主义进入了新时代，这是党的十九大作出的重大政治判断。新时代有新使命。从改革开放新时期到中国特色社会主义新时代，不仅意味着中国特色社会主义道路越走越宽广，中国特色社会主义事业实现了一个巨大的历史跃升，同时也赋予了党的文化使命以新的时代内涵。
　　“新时期”解决了国人思想“僵化”的问题，而“新时代”则需要着重解决思想“分化”的问题。改革开放新时期的开启，是以思想解放为肇端的。冲破了“两个凡是”的束缚，重新确立了“解放思想、实事求是”的思想路线，在理论和实践上，都掀开了社会主义建设的崭新一页。思想僵化的问题得到有效解决，与时俱进成为新时期最突出的标志。进入新时代，随着改革开放的全面深化和社会市场经济的深入发展，人们思想活动的选择性、独立性、多变性、差异性不断增强，社会思想文化呈现出多元多样多变的趋势也更加明显，最大限度地凝聚共识成为一个严峻的现实课题。正如十九大报告提出的，“建设具有强大凝聚力和引领力的社会主义意识形态，使全体人民在理想信念、价值理念、道德观念上紧紧团结在一起”。面对思想“分化”带来的挑战，面对分两步走全面建设社会主义现代化强国的新目标，迫切需要我们用习近平新时代中国特色社会主义思想武装头脑，用社会主义核心价值观凝心聚魂，努力使主流意识在多元中立主导、在多样中谋共识、在多变中定方向，从而求得最大公约数、画出最大同心圆、汇集更多同行者、形成广泛正能量。
　　“新时期”是一个重拾并逐步深化文化“自觉”的时期，而“新时代”则是在高度文化自觉的基础上更加坚定文化“自信”的时代。新时期是从“文化大革命”十年动乱的局面中走来，面对日渐凋零的文化事业和“在我们党内相当普遍、相当长期地存在着轻视教育科学文化和歧视知识分子的错误观念”，如何重新认识文化建设的地位和作用成为当务之急。党的十二大明确提出“近几年来，我们努力清除这种错误观念，决心逐步加强文化建设，逐步改变文化同经济发展不相适应的状况”。到了党的十六大，则明确指出“文化的力量，深深熔铸在民族的生命力、创造力和凝聚力之中。全党同志要深刻认识文化建设的战略意义，推动社会主义文化的发展繁荣”。再到党的十七大，发出了推动社会主义文化大发展大繁荣，兴起社会主义文化建设新高潮的号召。这期间，对文化建设的认识不断深化，文化自觉的意识不断增强。进入新时代，则鲜明提出文化自信是一个国家、一个民族发展史中更基本、更深沉、更持久的力量。没有高度的文化自信，没有文化的繁荣兴盛，就没有中华民族伟大复兴。如何把坚定文化自信与坚定道路自信、理论自信和制度自信有机统一于中国特色社会主义伟大实践，这是新时代共产党人的神圣文化使命。
　　“新时期”的根本任务是为满足人民日益增长的物质文化需要而提供丰富的文化“生活”，“新时代”则更多地是为满足人民日益增长的美好生活需要而创造良好的文化“生态”。改革开放不仅打开了人们的思想“闸门”，同时也带来了经济持续快速增长，实现了由“站起来”到“富起来”的飞跃。在物质需要得到基本满足后，人们的精神文化需求出现“井喷”，大众文化消费蓬勃兴起。提供更多更好的文化产品和服务来丰富人们文化生活，成为新时期的工作重心。进入新时代，人民美好生活需要日益广泛，不仅对物质文化生活提出了更高要求，而且在民主、法治、公平、正义、安全、环境等方面的要求日益增长。为此，我们不能仅停留在文化生活层面，而要立足于文化生态这个更高层面来思考和解决问题。文化生态建设是一个比自然生态建设更为复杂的系统。它既包括提高人的思想道德素质，也包括提高人的科学文化素质；既有文化产品硬件生产的任务，更有塑造美好心灵的软环境建设的任务；既面临历史文化的传承发展，又面临应对外来文化的冲击不断进行文化创新的重要课题；既包括文化自身各子系统的有序健康运转，也包括其与物质文明、政治文明、社会文明、生态文明的互动互促互进。人类的生存发展离不开良好的自然生态，同样也离不开良好的文化生态。
　　“新时期”在“西强我弱”的国际舆论格局中我国的国际形象很大程度上是被“他塑”，“新时代”伴随着我国日益走近世界舞台中央迫切需要提高“自塑”能力。落后就要挨打，贫穷就要挨饿，失语就要挨骂。改革开放以来，我国综合国力和国际地位不断提升，国际社会对我国的关注前所未有，但中国在世界上的形象很大程度上仍是“他塑”而非“自塑”，存在着“三差”：信息流进流出的“逆差”、中国真实形象和西方主观印象的“反差”、软实力和硬实力的“落差”。西方一些媒体带着有色眼镜，抹黑、丑化、妖魔化中国，而我们在国际上有时还处于有理说不出、说了传不开的境地，因此被动“挨骂”的问题还没有得到根本解决。进入新时代，与我国日益走近世界舞台中央的国际地位相匹配，必须进一步提升国际影响力、感召力和塑造力。在全球化背景下、国际传播格局中，如何实现这一要求？这就需要增强对外传播的“自塑”能力，通过自身国际传播能力的提升，塑造好中国形象，表达好中国声音，展现真实、立体、全面的中国。随着中国人越来越多地走出去、世界越来越关注中国，中国话题、中国故事正在成为世界性的议题。增强对外传播的“自塑”能力，自己讲好，才能引导别人讲好，让中国的发展为世界所认同，让中国智慧为世界发展做出贡献。
　　（作者单位：安徽省委宣传部宣教处）
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新时代,新时期,中国特色社会主义事业,习近平新时代中国特色社会主义思想
网站编辑 - 李丹华