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灵山道教兴衰
&&&道教历史悠久，已有1700余年。此教始于汉末，鼎盛于唐、宋。明以后逐渐衰落，至民国全真派道观殿宇仅存石人殿一处，全真道士已鲜为人知。正一派虽不如前兴盛，但仍有不少道士以超度亡魂和驱邪降妖为业。中华人民共和国成立后，随着人民大众科学文化水平的提高，农村正一派道士已无法事可做，纷纷改行经商、务农，藉以为生。
&东汉末年，三国纷争，河南颖川(今禹县)名士胡昭隐居陆浑山中，潜心道学。曹操屡聘昭为中书令，昭婉言拒之，并悄然南下，隐于百谷峰之养真岩，继续悟道，采药煮茗，并结炉炼丹，以济乡人沉疴。公元251年，昭无疾而终。乡人称昭已得道成仙，并建祠塑像祀之。昭专注自身修炼，不收徒传道，但仙逝后屡受皇封，影响很大，并有刘太真、李德胜等信仰道教的朝庭命官步其后于祠中立化成仙，故为道教之始祖。
&胡昭之侄胡超，字惠琏，随昭南下，隐于拥笔峰(今道士似峰)修炼。超家学厚实，受伯父影响，一心悟道，少壮时便遍游名山大川，并得一道士传以长生之术，得一高僧授以辟毂之法。昭仙逝后，超避讳改为惠琏，号拔俗，继续在拥笔峰修炼，并为乡人灭祟治病。超暮年后不知去向，乡人说他已肉身成仙，并在全国各地发现他的仙踪。据《胡氏宗谱》载，晋武帝泰始元年(公元265年)太子得疾不愈，下诏求医，有一道士应诏，手到病除，武帝问其称谓，超即腾空答日：&贫道乃信州北拥笔峰人胡超也。&武帝遂敕封拥笔峰为道士仙峰，胡超为胡公真人。以后历朝，都有胡超仙踪，唐天宝元年(公元742年)敕封为洞真天师胡真人，北宋政和二年(公元1112年)加封为紫极天师胡真人，宣和二年(公元1 120年)又加封为玄坛紫极洞真天师胡真人。由于胡昭伯、侄仙迹遍传，各峰各洞结庐修道者日众。
与胡昭伯、侄隐于悟道修炼同时，有一至德道人云游，见东台峰南风光秀丽，数洞穴呈太极图样分布，便于此处结庐修炼，收徒传道。至德道人仙逝后，其徒募资修建道观，命名为至德宫。道观建成后，道徒日众，道观也随之扩建。唐、宋期间，至德宫道教极为兴盛，道徒达百余众，道观建筑面积达3000余平方米。
东晋升平年问(公元357～361年)，葛洪遍游，先择麒麟峰结庐传道，因水源不足，后择葛仙峰为址，结庐炼丹，并收徒传道，洪著有《抱朴子》一书，推阐仙道。师从葛洪的历代弟子，均以葛洪之神仙导养之法修炼，兼演炼医术，为附近乡民治病。嗣后，葛洪弟子于各处普建道观，收徒传道，灵葆派道教盛极一时。
东汉建武至元和年问，正一派祖师张道陵于贵溪龙虎山创教。此教道徒可娶妻室、可食荤腥，为人祈福降妖，超度亡魂可收取酬金，实为一种谋生职业，因此人教者日众，遍布域内各大村庄，虽历史上有&抑道扬佛&影响，正一教却长盛不衰，活动一直延至民国年间。
&&地区道教始于东汉，鼎盛于唐、宋。唐尊崇道教，封老子为太上玄皇帝，《道德经》等为真经。唐德宗年间，诸邑旱，敕刘太真、李德胜拜祀胡昭祈雨，先后立化于胡征君祠。刘、李仙逝后，与胡昭一道，均受皇封为将军，隐君祠改为将军庙，从此，石人殿兴盛逾千年。宋尊奉道教，以真宗、徽宗为最，先后封胡昭为灵助候、灵助威济候、灵助威济显惠正佑王，刘太真封助顺将军，李德胜封助灵将军和西济宏道护国崇兴真君，胡惠琏封玄坛紫极洞真天师胡真人。据唐《云典》记载，上饶共有宫观99所，绝大部分建于的奇峰秀谷之中。元代，道教在教派争论中失利，上饶道教受到沉重打击，开始衰落。明代道教继续走下坡路，域内仅存道观2所。清代继续&扬佛抑道&，加之道士居观清苦，羽化成仙又不能见之现实，大部分道士不断还俗，或弃道皈佛，至民国全真道士竞无一人，正一道士也日益减少，继续活动的多为一些迷信职业者。
来源：灵山志
文章来源：灵山脚下有玉真观，金顶大仙充当了怎样的角色？
金顶大仙，常驻灵山脚下的玉真观。金顶大仙在《西游记》中出现了两次，第一次是在《西游记》第八回“我佛造经传极乐，观音奉旨上长安”中，原著道：“那菩萨到山脚下，有玉真观金顶大仙，在观门首接住，请菩萨献茶。菩萨不敢久停，对大仙曰：今领如来法旨，上东土寻取经人去。大仙道：取经人几时方到？菩萨道：未定，约莫二三年间，或可至此。遂辞了大仙，半云半雾，约记程途。有诗为证。”
金顶大仙一出场，便引来了众多读者的不解。西天灵山脚下为何有个道观呢？为何还有一位金顶大仙呢？这样的安排究竟是何道理？我们带着这一连串的疑问读《西游记》，读到最后也无法弄清楚金顶大仙为什么出现在这里。他下一次出场是在第九十八回“猿熟马驯方脱壳，功成行满见真如”。
原著道：“大仙笑道：圣僧今年才到，我被观音菩萨哄了。他十年前领佛金旨，向东土寻取经人，原说二三年就到我处。我年年等候，渺无消息……大仙道：且住，等我送你。行者道：不必你送，老孙认得路。大仙道：你认得的是云路。圣僧还未登云路，当从本路而行……那大仙笑吟吟，携着唐僧手，接引旃坛上法门。原来这条路不出山门，就自观宇中堂穿出后门便是。大仙指着灵山道：圣僧，你看那半天中有祥光五色，瑞蔼千重的，就是灵鹫高峰，佛祖之圣境也……仙道：圣僧，你与大圣、天蓬、卷帘四位，已此到于福地，望见灵山，我回去也……”。
按照原著的描写，这金顶大仙只有一个任务，迎接唐僧师徒的到来，指引他们上山。的确，与他有联系的只是这一个任务。但他出现在灵山，并且有自己的道观，这点就不那么简单了。通过原著的两次描写，我们可以弄清楚金顶大仙在灵山脚下做什么，以及他的主要职责是什么。
请菩萨献茶：
金顶大仙“观门首接住，请菩萨献茶”这点很正常，观音菩萨一直在南海，来一趟灵山，金顶大仙见到她，与她喝茶聊天叙旧，这点也正常。但有一点不正常，哪一点？金顶大仙为何知道观音菩萨的行踪。从这一点来看，不是常驻灵山的仙佛到达灵山，金顶大仙都是清楚的。只要有灵山非常驻仙佛来此，离开之时，金顶大仙都要迎接，并且喝茶叙旧。喝茶聊天，聊什么？聊为什么来灵山，聊离开灵山之后的去向。
为何要这样做呢？这是金顶大仙的职责所在。也就是说，金顶大仙在灵山脚下的职责就是对进出灵山的非常驻仙佛进行备案，弄清楚他们来往的目的。
被观音菩萨哄：
金顶大仙为什么要说这句话？因为他要对来往灵山的非常驻仙佛备案以及了解来往灵山的目的。唐僧师徒取经是大事，他作为道教天庭的神仙，一定要对此事了解清楚。金顶大仙得知唐僧师徒二、三年便可到达后，便一直在等。一年又一年，等了十几年才等到。唐僧师徒进入灵山必须经过他，一旦唐僧师徒进入灵山，金顶大仙又不清楚，那就是天大的失职。到那时，他也只能被贬。
等我送你：
金顶大仙告诉唐僧，他要送唐僧上山。孙悟空说清楚路，大仙说孙悟空不清楚。此处，不是清楚不清楚路的问题，而是一个交接的问题。孙悟空、猪悟能、沙悟净已经是佛门弟子，有了自己的佛门法号，可他金顶大仙还是称呼他们“大圣、天蓬、卷帘”。在整个道教体系里，他们依然是道教天庭的官员，而唐僧也只是个凡人。将道教天庭的官员、人间的凡人送入佛教的事，必须由他金顶大仙来做。因此，我们也看到了佛教弟子不来接唐僧师徒，而是由金顶大仙送到指定位置，再由佛教弟子来接，这就是交接。有了这样的交接，唐僧师徒才能名正言顺的成为佛家弟子，真正的修成正果。
看完上述三点，大家想必也能猜到金顶大仙是怎样的角色了。他的玉真观是道教天庭驻灵山总办事处，而他金顶大仙就是总办事处的负责人。他的日常工作就是对灵山的一举一动进行备案，了解灵山发生的一切，然后向天庭汇报。除此之外，他还要传达玉皇大帝对佛教下达的命令。
在道教天庭也有灵山佛教的人，只是灵山佛教也受玉皇大帝的管辖，地位相对低一档，他们在天庭没有办事处，只有办事员。
当然，大家不要认为这是一种间谍行为，这只是派出机构。更不要认为这属于大使馆，大使馆是国与国之间的事情，佛教属于玉皇大帝管辖，算不上不同的国家。金顶大仙和他的玉真观，更像是古代皇帝安排在诸侯国、藩属国的一个机构，总理一切事务。玉皇大帝在自己所辖的佛教安排一个办事处，没有任何值得怀疑的地方。金顶大仙在灵山脚下的办事处也是天庭管理三界的需要，是必须要有的。
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以上网友发言只代表其个人观点，不代表新浪网的观点或立场。通往灵山的要道为何被道家封锁？只因如来在大闹天宫时说错一句话通往灵山的要道为何被道家封锁？只因如来在大闹天宫时说错一句话精读西游记百家号通往灵山的要道为何被道家封锁？只因如来在大闹天宫时说错一句话打蛇打七寸，擒贼先擒王。在古代的征伐过程中，攻守双方往往都试图掐断对方的粮道，以达到用最小的力，让对方全军覆灭的目的。再比如，一些武林大师练武的时候，也存在着罩门。有的在咽喉处，有的在腋下，总之击中对方罩门，往往会让对方一招致命。其实，不止是练功和军队打仗过程中存在七寸，佛派和天庭这两个神仙的堡垒也存在七寸。比如，天庭的七寸就是南天门，只要对方打进南天门，天庭就会大乱。孙悟空大闹天宫就是在南天门里；青狮精大闹天宫，一次性口吞十万天兵天将也是在南天门里。总之一句话，谁控制了南天门，谁就掌握了天庭一半的主动权。那么，相比于天庭，灵山的“七寸”在哪里呢？当然是灵山的上山之路。俗话说，自古华山一条路，上灵山的路更是如此。而在这条要塞之路上，却被道教严格控制，进进出出都要登记在册。对此，原著第八回《 我佛造经传极乐 观音奉旨上长安》有着详细的描述。观音菩萨领如来的法旨，去东土寻找取经人。以观音的执行力，按理应该是快马加鞭才是。可观音却并未立即启程，而是慢悠悠地走到山下，毕恭毕敬地到金顶大仙处报备， “今领如来法旨，上东土寻取经人去。”大仙道：“取经人几时方到？”菩萨道：“未定，约莫二三年间，或可至此。”遂辞了大仙，半云半雾，约记程途。这说明什么？灵山的下山之路已经被道家占领，即使是观音这样的天尊级别高手，上下灵山都要备案。看到这里，细心的读者不禁会问，灵山早就开宗立派，为何下山之路却被道家控制呢？原因只有一个，只因如来在大闹天宫时说错一句话！孙悟空作为一个妖猴闹事，玉帝本来没把他当回事，只是顺手让如来上天来擒拿孙悟空，对如来来说，这应该是举手之劳，玉帝在给他一个立功的机会。可是如来是怎么回报玉帝的“媚眼”呢？他爱惜自己的羽毛，没有亲自出手，而是想用打赌的方式，让孙悟空臣服。更要命的是，如来居然拿玉帝的天庭做赌注。如来承诺，“你要是翻出我的手掌心，让你坐天庭，玉帝和我去灵山居住”。虽然，谁都知道孙悟空再厉害，也逃不出如来佛祖的手心，可是即便如此，这也是对玉帝权威的极大嘲讽，让玉帝火冒三丈。既然你拿天庭做赌注，我就让你失去灵山，或者是在灵山上坐禁闭。于是玉帝大笔一挥，命令玉鼎大仙在灵山脚下建立一座道家庙宇，封锁了灵山的下山之路！这就叫做，强中更有强中手本文由百家号作者上传并发布，百家号仅提供信息发布平台。文章仅代表作者个人观点，不代表百度立场。未经作者许可，不得转载。精读西游记百家号最近更新：简介:精读西游记带您看不一样的世界！作者最新文章相关文章《好看》依托百度技术，精准推荐优质短视频内容，懂你所好，量身打造最适合你的短视频客户端！历史之家--历史资料最全的历史吧
如来佛为何纵容灵山的妖怪？老鼠精与蝎子精命运有何不同？
如来佛为何纵容灵山的妖怪？老鼠精与蝎子精命运有何不同？
文章简介： 再看金鼻白毛老鼠精。这位老鼠精是在如来卧房里长大的。因为经常听佛祖讲经，所以会有了道行。她偷吃了如来的香花宝烛，最后跑下了人间。
在《西游记》中，灵山系的妖怪最值得分析，因为他们所反映的是当时如来对身边修行者的政策，同时也反应了如来清理门户的决心和难处。
纵观全书，佛界的妖怪有：金鼻白毛老鼠精、黑熊精、红孩儿、大鹏精、狮子精、白象精、大鹏雕、金毛犼、黄毛貂鼠、蝎子精等。
这些妖怪都来自佛界，但未必来自灵山。仔细算来，能称得上灵山系的妖怪应该有这么几位：大鹏雕、金鼻白毛老鼠精、黄毛貂鼠、蝎子精。
他们有一个共同特点，那就是都在如来身边混过。他们的不同点是，有些与如来是亲戚，有些是元老，有些没有关系。
先看大鹏雕。大鹏雕是如来的娘舅，如来根本就管不了他。他嫌灵山太辛苦，于是跑到人间去作恶，吃人无数。
大鹏雕是典型的西游关系户，如来想处理他，但又碍于大明王菩萨的面子，不好下手。他只是借取经项目，故意将他抓住，并强迫他皈依而已。如来并没有伤他。
这点到不是最重要的，最重要的是，如来不仅没有责罚他，反而让他做了大护法。这个职位在佛界也属于很高级的职位了。这点让人很不平。
再看金鼻白毛老鼠精。这位老鼠精是在如来卧房里长大的。因为经常听佛祖讲经，所以会有了道行。她偷吃了如来的香花宝烛，最后跑下了人间。
这位老鼠精应该与如来有亲密接触，如来应该喜欢她。不然，如来绝对不会对她手软。老鼠精并没有受到惩罚，反而在人间活得很自由。
再看黄毛貂鼠。黄毛貂鼠是灵山的小元老。他在如来身边修行，也很牛叉。由于偷吃了如来的香油，所以犯下了大罪。
尽管如此，如来也没有想要他的命。他派灵吉菩萨下界等着他。一个小妖怪来到人间，竟然需要一位菩萨来盯着，可见他的地位绝对不一般。
直到黄毛貂鼠挑战孙悟空之后，灵吉菩萨才出手，最终将他制服。可见，这个老鼠精也不简单，一定有些道行。
我们再来看蝎子精。在《西游记》中，蝎子精是被杀的一位妖怪。她也在如来身边修行，并与如来有过接触。她之所以被杀，是因为如来要灭口。
总的来看，灵山系的妖怪都是随如来修行的妖怪。他们没有能力成正果，最终走向了邪路。不过，总的来说，灵山系的妖怪还是被如来纵容的。
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