清明节扫墓日记 小学生日记400字
由洋洋供稿
　　清明节，一个怀念过世亲人的节日，一个一起去扫墓的日子。
　　对于小孩来说，清明节是快乐的，可以放三天假在家里睡觉，可以不穿校服，不洗脸刷牙，钻在被窝里。可对于长辈们来说呢，清明节是悲伤的，他们要去为自己的父母或老伴儿上香，追忆他们的过往。
　　我们一家要去为爷爷上香。
　　那一天早上，天还很冷，奶奶为给爷爷准备&衣服，钱币，元宝&等一系列东西忙了一大早。早上九点半左右，我们一家五口，大爷一家七口和二大爷一家五口在奶奶家集合。奶奶把叠好的元宝等东西塞到了车上。就这样，我们全部人都去为爷爷烧香。
　　记得爷爷去世那年，我还小才8岁左右，那时的我还不懂得死是什么东西，奇怪的是爷爷躺在冰床上，不会冷吗
？为什么家人和亲戚都哭了哪？我感到好笑，便笑了起来，妈妈碰了我一下，吵了我，我哭了，这时我才明白爷爷去世了。爸爸听到噩耗后，立马赶了回来，跪在爷爷身前自责说：&爹，都是我们做儿子的不好，没为您尽孝道，我真对不起您。现在我有点钱了，想尽孝了，可您却已经不在了。&子欲养而亲不待，是多么可悲呀！
　　鞭炮声响完了，我也从往事的回忆中走出来了。爷爷，祝您清明节开开心心。奶奶，您年纪大了，是时候该享享福了，您的三个儿子肯定会来孝敬您的，而且你的孙子孙女和你的重孙女们一定会孝敬你的。
　　我更想告诉全天下的人们：孝敬父母，笑向父母，永远不会晚。
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清明节为什么要在墓前给祖先上香？
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清明祭扫坟茔是和丧葬礼俗有关的节俗。据载，古代“墓而不坟”，就是说只打墓坑，不筑坟丘，所以祭扫就不见于载籍。后来墓而且坟，祭扫之俗便有了依托。秦汉时代，墓祭已成为不可或缺的礼俗活动。　　《汉书.严延年传》载,严氏即使离京千里也要在清明“还归东海扫墓地”。就中国人祖先崇拜和亲族意识的发达、强固来看，严延年的举动是合情合理的。因此后世把上古没有纳入规范的墓祭也归入五礼之中：“士庶之家，宜许上墓，编入五礼，永为常式。”得到官方的肯定，墓祭之风必然大盛。　　清明节是一个纪念祖先的节日。主要的纪念仪式是扫墓，扫墓是慎终追远、敦亲睦族及行孝的具体表现，基于上述意义，清明节因此成为华人的重要节日。　　清明节是在仲春与暮春之交，也就是冬至后的106天。扫墓活动通常是在清明节的前10天或后10天。有些籍贯人士的扫墓活动长达一个月。　　来源　　谈到清明节，有点历史知识的人，都会联想到历史人物介子推。据历史记载，在两千多年以前的春秋时代，晋国公子重耳逃亡在外，生活艰苦，跟随他的介子推不惜从自己的腿上割下一块肉让他充饥。后来，重耳回到晋国，做了国君（即晋文公，春秋五霸之一〕，大事封赏所有跟随他流亡在外的随从，惟独介子推拒绝接受封赏，他带了母亲隐居绵山，不肯出来，　　晋文公无计可施，只好放火烧山，他想，介子推孝顺母亲,一定会带着老母出来。谁知这场大火却把介子推母子烧死了。为了纪念介子推，晋文公下令每年的这一天，禁止生火，家家户户只能吃生冷的食物，这就是寒食节的来源。　　寒食节是在清明节的前一天，古人常把寒食节的活动延续到清明，久而久之，人们便将寒食与清明合而为一。现在，清明节取代了寒食节，拜介子推的习俗，也变成清明扫墓的习俗了。　　纪念方式　　清明节纪念祖先有多种形式：　　扫墓是清明节最早的一种习俗，这种习俗延续到今天，已随着社会的进步而逐渐简化。扫墓当天，子孙们先将先人的坟墓及周围的杂草修整和清理，然后供上食品鲜花等。　　由于火化遗体越来越普遍，其结果是，前往骨灰置放所拜祭先人的方式逐渐取代扫墓的习俗。　　新加坡华人也在庙宇里为死者立神主牌，庙宇因此也成了清明祭祖的地方。　　清明节当天有些人家也在家里拜祭祖先。　　在清明节这一天，可到先人坟地、骨灰放置所或寺庙的灵位前静默鞠躬。　　不论以何种形式纪念，清明节最基本的仪式是到坟前、骨灰放置处或灵位前追念祖先。为了使纪念祖先的仪式更有意义，我们应让年轻一代的家庭成员了解先人过去的奋斗历史。
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南无阿弥陀佛！顶礼仁者！祭祖真诚感恩孝顺的心最重要，恭劝仁者万不可杀生祭祖。末学恭录净空老法师对祭祖的开示希望对仁者有所帮助： 话说回头，祭祀祖先的宗旨，佛经里头说得很明白，这是报恩，仪规不重要，最重要的是诚心。 祭祀祖先，这也是纪念祖先，这是天经地义。我们纪念祖先，对祖先况且念念不忘，我们对眼前的父母，哪有不孝顺的道理？7所以，做儿孙的，不可以不纪念祖先；如果不纪念祖先的话，你将来的儿孙不孝，为什么？你不孝顺父母，他看在眼里，他也不会孝顺你，这是因果。此外，要特别注意，祭祀祖先，万万不可以杀生！你杀生祭祀祖先，不祭祀就不杀生，不但你自己有罪，这是加重祖先的罪业，这叫大不孝！
——恭录完毕二00八年清明祭祖开示——净空法师主讲各位大德，各位法师，各位同修，今天是中国传统的节日清明节。今年的清明节格外的殊胜，因为从今年起，清明节正式被国家订为法定的节日，这是个新的开始。清明是中国传统的节日，已经有两、三千年的历史，是中国民间重要的传统节日，是中国人每年最重要的祭祀祖先的日子。我们的祖先为什麽重视清明的祭祖？孔夫子说：「慎终追远，民德归厚。」祭祀是怀念祖先、纪念祖先、效法祖先，继承祖先的美德，它的效果确实给社会带来淳厚的风俗，和谐的社会，礼义之邦，长治久安，产生很大的效果。中国人非常幸运，祖宗有智慧、有经验，懂得教养後代。中国的教育从胎教开始，所谓是「教儿婴孩」，不是小孩，刚刚一出生就要开始教，「教妇初来」。谚语有所谓「三岁看八十，七岁看终生」，这是非常有道理的。所以中国在这个世界上五千多年的历史，还能够屹立在今天，就是得力於祖宗的教诲，这是我们应当要知道感恩戴德。要把祖宗的教诲认真落实，再推广到全世界，这个世界才能够真正的化解冲突，得到社会安定，世界和谐。可是我们看到现前的环境，可以说是在整个人类历史当中我们遇到了空前的混乱局面，天灾人祸，带给我们许多的灾难。这个原因就是缺少圣贤人伦理、道德、因果的教诲，这是今天动乱真正的原因。因此我们对於清明节就格外的重视，我们利用这个节日提倡伦理的教育、道德的教育、因果的教育，帮助社会安定，帮助世界和谐。在过去，我住在澳洲的时候，有一天昆士兰大学校长派了两位教授来找我，希望我帮助他们的和平学院，探讨化解冲突真正的原因。我们先听学校的报告，他给我做了五十分钟的报告，然後要我说话。我听了报告，知道他们的观念有偏差，认为冲突总是别人的事情，总是冲突双方的事情，没有真正找到冲突的根。冲突的根在哪里？我告诉他，在家庭、在自身。家庭，大家都能看得到，现在的离婚率太高了，这是夫妇不和。家庭的核心就是夫妇，夫妇不和肯定会造成父子不和、兄弟不和。所以家庭成了问题，人他走进了社会自然就跟别人发生冲突，这才是冲突真正的原因。更深一层的，那是自己，自性跟习性的冲突。我们的老祖宗教训我们，本性本善，所以我们要肯定「人之初，性本善」。「性本近，习相远」，这是告诉我们习性不善。本性是善的，这个善不是善恶的善，习性里面有善恶，本性里头没有善恶，才叫真正的善，这是我们都必须要知道的。於是教育的理念就兴起，「苟不教，性乃迁」，你要是不好好的教他，本性渐惭就淡忘了，习性长成了，这个事情麻烦了。从佛法来说，本性，如果没有习性就没有六道轮回，六道轮回从哪来的？习性造成的，这是我们不可以不知道的。所以习性里头有善、有恶，善在三善道，恶就是三恶道，习性出不了六道轮回。这桩事情佛讲得非常清楚，佛帮助我们恢复本性。其实儒释道都在这三方面努力，而是佛法讲得最透彻，做得也最彻底，不但要出三恶道，还要出六道、出十法界，才能达到究竟圆满。我们回过头来看看现在社会，你就晓得问题出在哪里，问题演变得多麽的严重。我们看现在的教育，家庭教育没有了，父母不懂得教训儿女，不能给儿女做很好的榜样。这些年来我们提倡《弟子规》，《弟子规》实在讲不是教小孩念的，不是教小孩背的。教儿婴孩，小孩刚刚生下来，他怎麽会念？怎麽会背？《弟子规》是父母做出榜样来给儿女看的。要知道小孩睁开眼睛，竖起耳朵，他会看、他会听，他已经在学习。所以接触婴儿的人，这些大人，言行举止都要端庄，把《弟子规》表演出来，他才能学习。小孩到三岁，他已经学了一千天，这一千天就是他一生做人的基础、根本，所以才有三岁看八十，他根深蒂固。真是所谓的先入为主，习惯成自然，少成若天性。到六、七岁上学，从前是私塾，私塾的先生把父母教育儿女的责任他承当了，同样的他也是把圣贤人的教诲演出来给学生看。私塾教学利用人的天性，也就是少年时期记忆力最强，把应该需要记住的圣贤教诲统统背过。所以他只念、只背，不讲解，利用人生在某个阶段他特殊的能力，让他背诵。能把圣贤经典全部背过下来，背得很熟，一生都不会忘记。到日後应用的时候非常方便，不要去查资料，不要去找参考书，全都在记忆当中。十三、四岁智慧渐渐开了，进入太学。中国从前没有中学，只有小学跟大学，小学在私塾，大学是国家办的。到大学里面，老师跟学生就是讨论古圣先贤的典籍，讲解、讨论，都不需要用书本，为什麽？都背过了。学生背得很熟，老师也背得很熟，所以读书乐，读书不要书本就快乐。像现在一大堆的书本，从小就背很沉重的书包，这是苦事情，要知道古人没有的，古人从小上学不带书包，没有这种沉重的负担。我们细心观察现前跟中国古代的教育，有很大的差别。
——恭录完毕命运是由自己决定的，境随心转，相由心生，自求多福。人有善愿，天必佑之。易经明确吉可以趋，凶可以避，顺自然之道是吉，逆自然之道是凶，上天有好生之德，自然之道是公平，慈悲，包容，谦让，利人才是利己。“积善之家，必有余庆”。宇宙是一家，我们都是宇宙里的家人，家和万事兴，家人自然是一团和气，互相谦让友爱，和睦团结。德不配位必有灾殃。德之本也，财之末也，厚德才能载物。君子爱财取之有道，合情合理合法为善财留得住还能越积越多，不合情不合理不合法为凶财，凶财留不住还附带着凶灾这些是趋吉避凶的天理，如果祈求广进善财，为助众生，这是大慈大悲的心，和佛菩萨的心是一样的。如未来命运很好但是造作恶业，很快福就被折损掉了。世上有三件事最损福报。一是不孝父母。二是杀生（包括打骂别人，堕胎）。三是邪淫。如再接再厉，更加勤恳积德，上孝祖辈，下佑子孙，厚德载物福是可以不断积累的。命由我作，福自己求。咱们的命运是掌握在自己手中的，诸恶莫作，众善奉行，天必佑之。风水和命运不是一定的，都可以改变，《了凡四训》作者明代了凡先生讲述成功改变自己命运的过程。原名《训子文》后造福大众，遂改今名。 作者15岁被人算定53岁寿终正寝，命中无子，至33岁一丝不差，后知命自我定之法，延寿21年，并有孝贤后代。 『一切福田，不离方寸；从心而觅，感无不通。』恭祝所有家人幸福美满！还有《俞净意公遇灶神记》作者净意先生也是成功改变了自己的命运。正如道教经典《太上感应篇》开头末尾所说（因果经典，只有1200字左右，字字珠玑，把天理祸福说得非常清楚明白。）太上曰：祸福无门，惟人自召。善恶之报，如影随形。是以天地有司过之神，依人所犯轻重，以夺人算。算减则贫耗， 多逢忧患，人皆恶之，刑祸随之，吉庆避之，恶星灾之，算尽则死。（此为总论）又有三台北斗神君，在人头上，录人罪恶，夺其纪算。又有三尸神，在人身中，每到庚申日，辄上诣天曹，言人罪过，月晦之日，灶神亦然。凡人有过，大则夺纪，小则夺算，其过大小，有数百事，欲求长生者，先须避之。.......如是等罪，司命随其轻重，夺其纪算，算尽则死， 死有余责，乃殃及子孙。又诸横取人财者，乃计其妻子家口以当之，渐至死丧。若不死丧，则有水火盗贼、遗亡器物、疾病口舌诸事，以当妄取之值。又枉杀人者，是易刀兵而相杀也。取非义之财者，譬如漏脯救饥，鸩酒止渴，非不暂饱，死亦及之。夫心起于善，善虽未为，而吉神已随之。或心起于恶，恶虽未为，而凶神已随之。其有曾行恶事，后自改悔，诸恶莫作，众善奉行，久久必获吉庆，所谓转祸为福也。故吉人语善、视善、行善，一日有三善，三年天必降之福。凶人语恶、视恶、行恶，一日有三恶，三年天必降之祸。胡不勉而行之。末学愚钝，所知所述全部来自古圣先贤大德和其它仁者们，末学自己措辞不妥之处恭请仁者原谅！恭祝仁者一切善愿速成就！恭祝咱们尽虚空所有家人幸福美满！六时吉祥！南无阿弥陀佛！
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没有祖先哪有我们呢，我们对先人表达哀思，我们的后人也会对我们表达哀思，这在古代是一种极重要的事实，一个连祖先也不在乎的人，又怎么在乎朋友，长辈等等
树欲静而风不止,子欲孝而亲不待.真正的孝顺是在亲人的身边尽孝,而不是等亲人死了再去做那些所谓,当然,有的礼数也是要靠的,不过不代表不上香就是不孝
我觉得可能是寄托哀思
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