净空法师讲印广法师:自己印经与随喜印经,哪个麓

净空法师:要懂得常行布施,财、法、无畏三种布施都要做
净空法师:要懂得常行布施,财、法、无畏三种布施都要做
佛在经上说的。教导后世的弟子学生,你们在行道修行,不但是要持戒、参禅、读诵大乘,这是你日常的功课;「亦当布施作福」,你要懂得常行布施,财、法、无畏三种布施都要做。接著我们看「《大爱道经》云,今世灭罪,后世得申」,申是伸张。「有财不施,世世受贫」,这是什么?吝啬。吝财就得贫穷的果报,吝法就得愚痴的果报,吝惜无畏布施就得病苦灾难的果报。这个世间人所有的一切受用怎么来的?你相不相信?信不信佛说的?果然要相信,我现在贫穷赶快要修布施,为什么?才能够脱离贫穷。贫穷,我没有东西施,你再想想有没有?我今天吃都吃不饱,吃不饱我愿意饿一餐,把我这一餐省下来布施给别人,你也行了布施,哪有不能施的?真正有布施供养的心,前面讲「一尘一毛、一沙一渧」,布施供养的事很少,心广大、心真实,果报就不可思议。佛给我们开的道路,贫贱之人也能修布施得大福报,这个天道才公平。
  接著说「故入道必以智慧为本,智慧必以福德为基」,这两句话讲得好,不能够偏在一边。偏在一边佛经上有两个故事,修行人一个人偏重在修智慧,一个人偏重在修布施,这两个人来生果报现前,偏重修智慧的这个,修禅定、修智慧的,证得阿罗汉果,这不错了。虽然证得阿罗汉果,没福报,常常到外面去托钵没有人供养,「罗汉托空钵」,挨饿,很苦!谁知道你证阿罗汉?人家看到你就讨厌,没有缘分,没人供养他。修福的人倒是不错,但是落在畜生道,变成一个大象,投胎投个大象。这个大象有福报,是国王最心爱的乘骑,国王出去都乘这个象,这个象那当然供养得好,多少人伺候它、喂它,出门满身披著璎珞,珠宝披了一身,「修福不修慧,大象挂璎珞」,福报大了。佛教给我们福慧双修,所以成佛,佛称「二足尊」,足就是满足、圆满,二是两种,一个是智慧圆满,一个是福报也圆满,所以佛是福慧双修。佛没有教我们不修福,你要认为佛教我们不修福,你就完全错了,那佛怎么能称为二足尊?
  但是佛常常警惕我们、警告我们,修福不要享福,怕享福迷了。如果你享福而不迷,行!那佛也赞成你享福。所以到什么时候可以享福?明心见性之后可以享福,为什么?见性了,不会迷了。这是大乘跟小乘不一样,大乘菩萨可以享福,小乘圣者不可以享福,享福他会迷。所以小乘,佛赞叹苦行。我们在佛的弟子当中可以看到,大迦叶尊者修苦行,「头陀行第一」,而迦叶尊者出身是大富长者,他不是贫穷之人,出家之后修苦行,吃人不能吃的苦头,他欢喜、乐意,给初学人做个榜样。
  在《华严经》里面我们看到善财童子,那是代表大乘的,享福的。善财童子出生,他家里面、院子里面,树、草都变成金银琉璃七宝,那是表大乘法。大乘是可以享受的,他不迷,大、小乘的境界不相同。我们是什么样的根机?虽然学的是大乘法,实在说连小乘的根机都不如,我们完全是凡夫,这个要知道。凡夫要不念佛求生净土,没路可走,千万不要以为学了大乘法,以菩萨自居、以菩萨自豪,到处骄傲,那就必堕恶道,这是自己一定要清楚、一定要明了,自己确实是凡夫。大乘经我们读了、听了,增长不少的见闻,如果真听懂、真觉悟了,应当发心认真努力去修学,这就对了。
地藏菩萨本愿经  (第三十九集)  1998/5  
新加坡净宗学会  档名:14-012-0039
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净空法师:自己印经与随喜印经,哪个麓
我有更好的答案
佛法修行都是要去实践的 都是要讲究付出的 付出多 效果好
都一样的,无论出钱多少,对佛的恭敬心是一样的。并不是说出钱多,功德就大。你若是乞丐,10元就已经发心巨大了;你若是马云,1亿也不嫌多,未必比得上乞丐的发心
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