第1章 主耶稣触摸了我 - 简书
第1章 主耶稣触摸了我
第一篇 绝处逢生——圣灵更新的能力
「祂从灰尘里抬举贫寒人，从粪土中提拔穷法人。」（诗篇123:7）
「我们所看见所听见的，不能不说」（使徒行传4:20）
Part 1 前言
记得2002年感恩节的前一个星期，我在教会的一个小组查经里，带领四、五十人查考哥林多前书12章。当时，我们探讨的是属灵的恩赐，在28节记载：「神在教会所设立的：第一是使徒，第二是先知，第三是教师，其次是行异能的，再次是得恩赐医病的，帮助人的，治理事的，说方言的。」（哥林多前书12:28） 我牵强的列出了许多所谓的恩赐，并教导小组的成员，当今许多的「异能」及「医治」，其实都不可尽信，我义正言辞地说：
如果你在一些灵恩的聚会里，见到有人倒下去，那是人为的因素占大多数，因为那些讲员会用手推你；如果有人会说方言，其实是仿效别人的唇音，你留意听，大部分都是单音节，Da-Da-Da或Pa-Pa-Pa，这样的方言令人质疑。
许多所谓的先知，你留意听他们的预言，其实是很荒谬的。记得1995年10月，有位韩国牧师预言主耶稣将在某年某月某日来，所以鼓吹信徒变卖了家产，并在教会祷告等候。结果是，他们等待了许久却落空了…就这样闹了一个大笑话，成为当时的头版新闻。像这样的假预言层出不穷，我想，我们宁可好好读经，也不要去犯这样的错误…
和一般的福音派教会的牧师一样，我不喜欢自己的会有去参加灵恩聚会，更不希望他们经历圣灵，因为，我认为所谓的「圣灵充满」会带来乱象，那种听不懂的方言，倒地嘶吼乱叫等，只会令人生惧，对信徒而言毫无造就性。我相信三位一体的神是有秩序的，这种圣灵充满是有危险性的，有谁知道是出于神或是恶者呢？因此，不可预知或看不见的事就不要去追求。
我出生在传统的信义会家庭，受婴儿洗礼，在大学时代接受坚信礼，对于自己的信仰背景及资历可以说是很完整——儿童主日学、少年团契、青少年团契、社青团契、青少年团契辅导、香港信义宗神学院道学硕士、在香港牧会、教牧学博士、在北美牧会……若摊开这张资历表，我会很自负地说：“够完整吧！”圣灵早在我母腹里已赐下给我，何须去接收灵恩派所谓的“灵洗”呢！不需要说方言，我也能与神交通啊！不需要圣灵充满，我也满有神的同在啊！不需要恩膏，我也能为病人祷告！我因出生在传统信义会家庭而引以为傲。
“传统”所代表的是正统、纯正、不偏不倚的圣经根基；“传统”也是走过时代的洪流、经历历史考验的代名词。所以我自己坚信只要跟着走，追随这样的信仰及信念是绝不会有差错的。
犹记得数年前，教会的青年人被一些“不实的”广告影响而去参加灵恩的聚会，回来之后，兴奋地描述会场敬拜赞美是多么的美好、多么地令他们振奋，并见证会众如何经历医治等。当时，我真为他们“不知自己在做设么”而担心害怕，心里不断地求主怜悯它们，免得如迷惑；同时，想尽一切办法让他们知道这些灵恩聚会的现象只是心里问题的外显，是生活压力或者挫折造成的……我也会告诉他们：「你们的仇敌魔鬼，如同吼叫的狮子，遍地游行，寻找可吞吃的人。」（彼得前书5:8）撒旦不也常常扮作光明天使么？
然而，短短不到一个星期，也就是日、26日感恩节的前三天，主耶稣自己触摸了我们。就这样，我及妻子（淑玲）倒在地上，从腹中有股力量推动我们大叫近两个小时；神奇妙地释放和医治了我们。如今回头诉说主的恩典时，我只能说——祂真是奇妙。从此，神为我敞开大门，将我带入另一个属灵领域。
Part 2 主耶稣触摸了我
2002年底，是我生命重要的转折点。当时，在教会的事奉已经到了干涸的阶段。身为一个牧师似乎求助无门，虽然总会设有会牧，他们的职责是，牧养各分会的牧师，但是话说回来，到底多少牧师在肠枯思竭的时会去找会牧或者会督呢？又到底有多少牧师在困境及瓶颈时会去寻求人的帮助呢？每个牧师都明白自己不是强人，却比会友更容易戴上面具，因为他们害怕被会友见到软弱的一面。
那时我身为三、四百人教会的副牧师，自然也是背负着很沉重的担子。会有们都很爱我们这个家庭，只是，我与主任牧师之间的搭配一直起起伏伏，我连自己都不知道为什么。由于教会一直在增长，所以事奉方面只能以“忙”来形容当时的光景。因为忙，所以忽略了与神的关系，忽略了与家人相处的时间。我的主任牧师很注重探访，所以我们常常在外面“奔波”，希望“拉”更多人到教会。
我说“拉”是因为在该地区，由许多外州搬来的高科技的年轻专业人士，以及提早退休的华人，由于这个城市背山面海的地势，在加上终年恒温的气候，吸引了很多人迁移到此。而新居民，很多在外州已经是有根有基，信仰良好的基督徒。为了使教会增长，我的主任牧师整天从南至北的奔波。在我牧会这么多年，从未见过如此勤快的牧师。他常常晚上11、2点都还在会友家，加上教会每晚在不同的地方有团契或查经班，因此，查经班之后又去探访新朋友或会友是经常有的事，一般华人信徒总是不好意思拒绝勤快又有爱心的牧师。我虽然不至于11、2点还在外头探访，但事奉可想而知的忙碌，那一、两年来的事奉都是带着很大的压力。
这年年底，我与主任牧师的关系非常紧张，而早出晚归，也使得我的家庭生活渐渐失调。我想，当时淑玲也同样感受到压力，她是个韧性很强的人，长久以来的事奉及家庭生活使她像身经百战的不倒翁；在信心的功课上，她比我强得多，人际关系也比我来的敏锐，只是她话不多，总是安静地做主工。或许她想帮助我调整生活的重心和焦点，所以不断的劝我一起找个地方安静地退修及祷告。我想，这也是寻求神在我身上的心意的时候，同时我也希望在事奉上有所突破，就这样，我们询问“爱修园”的地址，并把孩子安排妥当，出发前往洛杉矶。
“爱修园”又名为爱修祈祷园，英文“Agape Renewal Center”。一路上开车北上时，心想它大概像香港信义宗神学院一般，有着与世隔绝的修道院式环境吧！但当我们到达时，我只能用“大失所望”来形容当时的心情，因为那时爱修园是租借“基督福乐之家”的场地办公和聚会。淑玲怕我打道回府，力劝我：“既来之、则安之。反正这两天我们不需要担心女儿的事，进去看个究竟再说吧！”为了不让她失望，我们就这样踏进了爱修园。
当我们进去时，见到曾经一起在另一个神学院修课的何志勇牧师，他引我们坐下来听课。原来，那天是秋季班的最后一堂课，我们似乎是撞个正着赶上最后一班列车。当天的讲员被称为女先知，对我而言，这个名词听起来不是很顺，更别说早期教会；这个E世代还有先知吗？先知不是早已随着旧约时代的结束而消失了吗？既然来了，就姑且听之。
在两个多重头的讲习里，知道她是个没有受过高等教育的人，只有小学生的程度，自从领受了圣灵之后，神每天会在三、四点钟唤醒她，将第二天要传讲的信息告诉她，并要她记录下来。目前她在一个“边缘青少年”的团契里服事，据她说，每一次圣灵感动时，那些问题或帮派青少年，就会被圣灵触摸，他们一个一个地俯伏在地，痛心地认罪悔改，并且主动地将身上所带的枪械或毒品全交给主耶稣……
这位女先知把“禁食及祷告”的信息讲完了，然而我的笔记本却只有短短几个字“禁食祷告很重要”，这天早上的信息我觉得没有什么得著。接着，她邀请所有同学站起来唱赞美诗。《阿爸父》是我熟悉的，但是单单唱这首诗歌就用了二十分钟，接下来，司琴弹出的音调却不同于传统教会的音调，整个会场大约有三十多人，他们却唱起了“灵歌”，这是我头一次听到的唱诗方式，对我而言，真是哑口无声，只能站着默祷。
突然，淑玲的身体向我站立的方向靠了上来，不但是如此，她居然整个人从我面前侧身而倒。
我心想：“这是怎么一回事？”直觉的反应是弯身扶起她，就在我要扶她前的那一刹那，有个声音很清楚地在我脑里出现，说：“是圣灵！”这个声音立即止住我，我震惊地向后退一步站着。在离她脚边一尺之地，我闭着眼，却又很想看看她到底怎么一回事，所以不时地张开眼睛瞥她。不到一分钟，她在地上大哭了起来，同时，会场的二位姊妹蹲在她旁边，口里不时地说：
“主啊！释放她的重担，释放她……怜悯她，主啊……”
“主知道你所遭遇的，主都知道……”
此时，她的哭声听起来很凄惨，可是，我一点也帮不上忙。
一方面我好奇，一方面我也未能分辨清楚是怎么一回事，一头雾水，无所适从，心里不断重复地向神说：“主啊，真正需要帮助的是我！主啊，帮助我！主啊，救我！”顿时，在我闭着的眼前有双不知名的手，出现在我的额前，我“砰！”一声倒了下去，背后竟然没人扶我！倒地的同时，有股力量在我腹中使劲地向外冲，使我不由自主地大叫，这种叫声足以震破整个屋子。我的肚子像座拱形的桥向上一百八十度地撑起，然后又平躺下去，反反复复地又吼又叫近两个钟头。
我的脑子很清楚地听到周围的声音，我很清醒知道会场的人在我身旁“看戏”，可是发生的这一切却不能自制。何志勇牧师在一旁发出有力的声音说：
“Release！Release……”
“主啊！释放他，释放他！”
同时，我听见一连串不是语言的舌音，我想那是所谓的方言，在耳边重复又重复；我也清晰地听见淑玲躺在另外一端，经历与我一样的事。有一段时间，我们的声调和频率几乎相近，那力量足以震天。我感觉身体开始疲惫，自己却无法停止下来，心想：“到底有谁能帮一帮我呢？”
不但是我们自己疲惫，相信在会场帮忙服事的同工也一样，于是，何牧师对身旁的姊妹说：“可以停止了，时间差不多了……”
“平静的灵进来……”服事的姊妹对我说。她开始安抚我，试着让我安静下来。“奉主耶稣基督的名叫所有的一切安静下来，主耶稣基督的宝血封住所有破口。安静的灵进来。”不到十分钟，我和淑玲渐渐安静，并且缓缓坐了起来。我感到身体疼痛，但心灵无比地轻松。当我回过神来之后，我问：
“这到底是怎么一回事？刚刚有谁推我？我们两个怎么会这样子？”
“哦，主很爱你们，祂触摸并释放你们，你们被圣灵触摸，这是圣灵的工作。”
“看今天圣灵在你们身上的工作以及你们的情况，你们应该需要做医治释放。下午梁琼月牧师会为一位姊妹做医治释放，如果你们有空，不妨等一等，相信一两个小时她就会结束。”
对于医治释放的事工我并不清楚，不过却知道内在的医治，我想应该是大同小异。此时已是下午两点多了，所有的同学休息的休息，外出吃饭的吃饭，就剩下我们两人在这儿，躺在地上近两个小时的过程使我毕生难忘，
只是不明白为什么会这样？
为什么我会叫喊？
为什么淑玲会哭？
圣灵的工作只会在这里吗？
每个教会都有圣灵不是吗？
我们只等着有人来解答问题。好不容易何牧师回来了，抓着片刻机会，我就将一切问题一股脑儿地丢给他。
“我相信当时你的师母躺在你的正前方，因此你的前面不可能有人，如果有人推了你，肯定是主耶稣自己触摸你。若不信，我们有当时的录像，你可以将它调出来看。”
“今天早上是圣灵的工作，祂在你们俩身上做释放。祂释放你们在事奉上的压力及创伤，同时圣灵也做医治的工作。”
他继续地回答说：
“叫，就是释放的一种方式。我留意到，你们两人有一段时间是同时叫，并且频率高低都是一样。圣灵的能力极大地在你们身上，所以你们自己不能控制。”
“但是，如果是圣灵的工作，为什么你们不能让圣灵继续呢？我感觉圣灵尚未停止，却听到你对身旁服事的姊妹说：‘可以了，让他们安静！’难道圣灵听命与人吗？祂不也是神吗？”淑玲疑惑的问。
“你们想想，如果继续的话，以目前的身体状态，你们能承受吗？”
我想大概不能，因为就当时的力量，已让我无法承受。
“神是垂听祷告的，所以祂才赐下安静的灵让你们平静下来，至于你们里面的压力及伤害是需要深度的医治释放。相信神有祂的美意，要你们一起经历圣灵，不妨让我为你们祷告？”
何牧师拉着我们俩的手祷告，他安静了一会才开口：
“我看见在你们面前有一个大罗一直在敲，敲得很响，为要把你们敲醒，共同面对一场很大的争战，然后走向一条全新的路……”
祷告结束后，他就离开了。对于他在祷告中看见的东西，我们感到“很新鲜”，更何况我们对现今的“预言”及“异象”不能接受，不过，这段祷告却深深地刻在心里。到底这样的祷告对我们有什么意义也不清楚，离开了爱修园，却留下一团问题在心中。
Part 3 一场争战，一条全新的路
就像何志勇牧师所看见的，回到教会之后一连串的事接踵而来，让我来不及应付及思想。短短的两个星期，我们离开了教会。起因是我自己在事奉上的疏忽，以至于成为攻击的箭靶。当教会主任牧师在处理我的疏忽的过程，以及何牧师的“异象”完全影响了我的态度及行动。我深知道这一切事情的发生绝非偶然，都是出于神。当时，淑玲心碎不已，只是执事会问她的看法时，她回答：“若是出于神，我就静默不语。”
离开教会事奉之后，这场攻击及争战足足影响了我的情绪有3、4个月之久。因此，这段日子我们的心情及精神是在幽暗的谷底。几乎有三个月的时间，我将自己关在家里，不想见任何人，也不想出门。我不敢抱怨神，却对在当中处理一切过程的主人牧师不能谅解，深深有被出卖的感觉。
2002年感恩节之后，我的事奉都绝了、没路了。我痛心地对神说：“主啊！我是个无用的人，我一无是处，现在我真的一无所有。”像鸵鸟一样，我以为把头埋在沙土里就可以安然度过风暴，其实敌人仍旧在四围攻击我。“我的避难所呢？我的高台呢？主啊，祢在哪里？”就这样，神带了两位当地的牧师来关怀我们。他们分别听了我的“哭诉”，为我们祷告，并不时地关怀我们，成为日后的帮助。
日，爱修园冬季课程开课，我带着茫然无头绪的心情去选修课程；而淑玲则再度经历圣灵的工作，被圣灵触摸倒地，同样是没有任何人推她或碰她。刚开始听见哭声，神再次释放她的伤害，过了约半小时，她的右手动了起来，越动越快，像是在写字一样，只见她不停地在地上写。不一会儿，她开始说起话，是我听不懂的“方言”，她怎么可能会说方言呢？当天在场的何志勇牧师发现她不断地写字，于是请同学拿纸和笔给她，不过试了几次她都用手轻甩开了（当时她的眼睛是闭着的）。
一个半小时之后，她起来了。有人问她：“你知道刚才在写什么吗？”
“我也想知道！我问神，我到底在写什么，但脑子里什么也没有。”淑玲疲倦地坐在一旁，似乎等着有人来解答。有位姊妹走过来，对她说：
“我刚才的领受是，神要使用你的手做文字工作，至于是哪方面的，你必须自己去寻求。”
另外一位不知名的女传道，走上前来对她说：
“我的领受是神要使用你成为文字工作的器皿，你有在写作吗？”
“有。”于是淑玲激动地一直在流泪。因为几个月前，一家基督教杂志月刊的总编辑打电话给淑玲，由于教会“政治”因素，有人不想见到她的专栏文章。不过总编辑向淑玲澄清，不是因为内容有问题，更不是信仰的缘由，纯粹是人的因素。即使这位总编辑建议她改个笔名。以方便日后使用她的文章，但据我说知，淑玲再也没有向他们投稿了。对她而言，这样的话是极具激励的，神就好像透过她们的洞察带来安慰。
“神要医治你，但你必须要先饶恕，你愿意饶恕曾经伤害你的人吗？”这位女传道将淑玲从地上扶起来，对她说：
“现在你要在主耶稣面前饶恕曾经伤害你的人，并且要宣告你的饶恕……好，你跟着我做宣告——我奉主耶稣基督的名，在主里面饶恕——跟着我说，并把需要饶恕的人，大声地将他们的名字讲出来。”
“我奉主耶稣基督的名，在主里要饶恕……”就在此时，只见她满脸涨得通红，却吐不出话来。那位传道人立即说：
“你要宣告，用意志选择饶恕，现在把名字说出来。”
见她催促了几次，可是淑玲的喉咙好像被人紧紧地掐住，只字片语都吐不出来，好像很痛苦地在挣扎，并发出快窒息的喉音：“喔——喔——喔！”
“我奉主耶稣基督的名饶恕——某……”单单将名字说出来，就用了十几分钟。此时，我略略能体会到那股看不见的力量在辖制她。除了这位女传道以外，在一旁尚有帮忙服事的姊妹，最后她一个字一个字地吐了出来。祷告结束后，淑玲的气色与先前截然不同，她的脸庞挂着前所未有的轻省和光亮。
接着，晚间应蔡恩慧牧师的邀请到一位弟兄（彼得）的公司。在他的公司里，有个分别为圣的祷告室，在周间或周末下班时间开放为有需要的人做医治祷告。这天，一位远道而来的美国四方教会鲍牧师（Rev.Balwin），听了淑玲早上的经历后，将他所领受的告诉她，然后为我祷告：
就像一般的灵恩聚会的祷告，他站着为我祷告。奇妙的是，我感觉有股不知名的力量流穿过我的身体，我承受不住地向后倒地。他奉主的名为我释放伤害及忧虑，我听见他请蔡牧师把我从地上扶直坐起，说：
“……主耶稣知道你所受的伤害，你被出卖、你被陷害、你被人诽谤、被人用言语攻击……”
更奇妙的是，没提到一个伤害，他就在我的背上点一下，每一次都会令我痛哭失声。我感觉主耶稣就在我身旁，并包裹我的伤口。之后，我又平躺在地上嚎哭了约半小时。此时鲍牧师对彼得说：“把纸和笔拿出来，神有话对他说。”
“神打断了你所负的轭。人被邪恶所影响的，深陷在是他们成为美好。当你回首过去三年时，你会感谢神将你从目前的光景带出来。你会看见众多灵魂归向主，并结满了果实。过去你像是瘸了腿走路的人，如今，我（神）要教导你在圣灵里敬拜我（神）。你会见到你新的使命，以及我（神）赐给你的新生命。我（神）将此你生命及希望，我（神）也要修正及改变你。
神的话说，我（神）是今在的神，我（神）是圣洁的神。我（神）会住在你的心里，赐给你力量和权柄。我（神）是圣洁的，所有不洁的都要离开你，我（神）用油膏你的背，所有的仇敌都要被抛出去，我（神）要将你提升到属天的高处，我（神）要将你从众人之中高举起来。这是成就新事的日子，你被释放进入自由里，我（神）不会离弃你，我（神）要将我（神）的灵浇灌在你身上，使你口所出的话，能释放受捆绑的人……” 这是我生平第一次听见的“预言”。
“你们注意看，他的脸色不一样了，开了！”接着，他指着躺在地上的我说，然后也说起了方言。突然间，我的灵好像也在回应，我的方言从肚子里涌了出来。我不知道自己在说什么，但是我的灵却无比的快乐。我压抑了一个多月的情绪，神透过祂的仆人释放了我。
那个预言在当时带给我的是极大的激励，以被人攻击及误解的景况下，很难相信这是神在我身上要成就的。我曾拿着来自神的话的纸，读了又读，流着泪对神说：
“我是个罪人，我的失败使所有人都离弃我，主啊，我应该往哪里去？如果祢真的还要用我，给我一年的时间。”
虽然对未来依旧是茫然不知，但是那微小的信心使我紧抓着神的应许。
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日马尔谷所载主耶稣基督的受难始末 14:1-15:47 （圣枝主日）
来源：牧灵圣经经文 作者：牧灵圣经经文 日期：日 访问次数：
教会今日纪念主基督荣进耶路撒冷，完成他的逾越奥迹。
因此，今日所有感恩祭开始时，都要以&圣枝游行&，或&隆重进堂礼&，或&简式进堂礼&，来纪念耶稣荣进圣城的事迹。
每个堂区团体，当选择其中一台主要的感恩祭，举行&圣枝游行&，或&隆重进堂礼&。
其他感恩祭，可采用&隆重进堂礼&，或&简式进堂礼&。
&隆重进堂礼&可重复于人数众多的感恩祭。
纪念主基督荣进耶路撒冷
第一式 圣枝游行
信众手持棕榈枝，集合于另一小堂，或圣堂以外某处合适的地方。
主祭及执事穿红色祭披，与辅礼人员，到信众聚集的地方。
若主祭穿红色礼袍，则于圣枝游行完毕，换上红色祭披。
此时，信众唱以下对经，或其他合适的圣歌，如：&耶稣基督品位尊&。
请向达味之子，高声欢呼！奉上主名而来的、以色列的君王，当受赞美，贺三纳于至高之天。（玛21:9）
唱毕；主祭带领信众划十字圣号，致候后，用以下或类似的话，邀请信众，积极并有意识地参与本日庆典。
主祭：亲爱的兄弟姊妹：我们从四旬期开始，就已经藉着补赎和爱德工作，来准备心灵。今天我们聚集一起，偕同整个教会，揭开庆祝主逾越奥迹的序幕。这逾越奥迹，就是我们主耶稣基督的苦难和复活。耶稣基督正是为了完成这个奥迹，才进入他的圣城耶路撒冷。
因此，让我们怀着信德，虔诚纪念耶稣荣进圣城耶路撒冷，并在恩宠的助佑下，跟随基督，与基督一同背负十字架，以分享他的复活和生命。
主祭伸手祈祷，可选用以下其中一篇祷文，祝福树枝。
主祭：请大家祈祷。默祷片刻
全能永生的天主，求你以你的祝福，X圣化这些树枝，使我们能欢欣地跟随基督君王，并靠他获得力量，抵达永恒的耶路撒冷。因主耶稣基督之名，求你俯听我们的祈祷。
信众：亚孟。
主祭：请大家祈祷。默祷片刻
天主，我们寄望于你，求你俯听我们的祈祷，增强我们的信德。今天，我们为基督的凯旋，而高举树枝；愿我们也能在基督内，向你呈上善行的佳果。因主耶稣基督之名，求你俯听我们的祈祷。
信众：亚孟。
主祭向棕榈枝洒圣水，不念经文。
可重唱多次：&基督得胜&。
执事或主祭，宣读主基督荣进耶路撒冷的记述；可献香。
福音（奉上主之名而来的，当受赞颂！）
恭读圣马尔谷福音 11:1-10
耶稣和门徒，走近耶路撒冷，到了贝特法革和伯达 尼，在橄榄山那里时，耶稣就打发两个门徒，对他们说：&你们往对面的村庄去，一进入村庄，就会看见一匹拴着的驴驹，是从来没有人骑过的；把它解开，牵来。 若有人对你们说：你们做什么？你们就说：主要用它，但是会很快把它牵回来。&
门徒去了，便见一匹驴驹，拴在门外街道上，就把它解开。站在那里的人，有人对门徒说：&你们解开驴驹做什么？&门徒就按照耶稣所吩咐的，对他们说了；那些人于是容许了他们。
门徒把驴驹牵到耶稣面前，把自己的外衣搭在上面；耶稣就骑了上去。有许多人，把自己的外衣，另有些人，把从田间砍来的绿树枝，铺在路上；前呼后拥的人，都高声欢呼：&贺三纳！奉上主之名而来的，应受赞颂！那要来的、我们祖先达味之国，应受赞颂！贺三纳于至高之天！&
&&上主的话。
福音（奉上主之名而来的，当受赞颂！）
恭读圣若望福音 12:12-16
那时候，来过节的群众，听说耶稣来到耶路撒冷，便拿起棕榈枝，出去迎接他，高声欢呼：&贺三纳！奉上主之名而来的，以色列的君王，应受赞颂。& 耶稣找了一匹小驴，就骑上去，正如经上所记载的：&熙雍女子，不要害怕！看，你的君王，骑着驴驹来了！&
起初，耶稣的门徒，并没有明白这些事，然而，当耶稣受光荣以后，他们才想起这些话，是指耶稣而记载的。事实上，众人也这样对耶稣做了。
&&上主的话。
福音后，可简短讲道。
讲道后，主祭（或执事，或一位辅礼人员），可用以下或类似的话，邀请信众开始&圣枝游行&：
亲爱的弟兄姊妹，让我们效法耶路撒冷的群众，向耶稣欢呼，在平安中列队前进。
让我们在平安中前进。（可咏唱）
信众：奉基督之名。亚孟。
游行开始，前往圣堂，举行感恩祭。
游行次序为：持香炉者、持十字架者（可按本地习惯，用树枝装饰十字架），由持蜡烛者两旁陪同。然后，执事手持福音书、主祭及其他辅礼人员；全体信众，手持圣枝随后。
游行时可选用以下圣咏，或其他歌颂基督君王的圣歌，如：&西雍赞扬救主&，&希伯来的儿童&，&耶路撒冷赞美上主&，&基督得胜&（重唱多次）。
对经一：希伯来儿童，手拿橄榄树枝，出来欢迎救主，向他高声欢呼：&贺三纳于至高之天。&
大地和其中的万物，属于上主，
世界和其间的居民，属于上主。
是他在海洋上奠定了大地，
是他在江河上建立了全世。
【重唱对经一】
谁能登上上主的圣山？
谁能居留在他的圣殿？
是那手洁心清、不慕虚幻的人，
是那不发假誓、不行欺骗的人。
【重唱对经一】
他必获得上主的祝福，
及拯救者天主的报酬。
这样的人，是寻求上主的苗裔，
是追求雅各伯天主仪容的子息。
【重唱对经一】
城门，请提高你们的门楣，
古老的门户，请加大门扉，
因为光荣的君王要进来。
谁是这位光荣的君王？
就是英勇大能的上主，
是那有力作战的天主。
【重唱对经一】
城门，请提高你们的门楣，
古老的门户，请加大门扉，
因为光荣的君王要进来。
谁是这位光荣的君王？
其实，这位光荣的君王，
就是万军之军的上主。
【重唱对经一】
对经二：希伯来儿童，把衣服铺在地上，向救主欢呼：&贺三纳！达味之子；奉上主之名而来的，当受赞美。&
万民，你们要鼓掌欢腾，
也要向天主欢呼庆祝。
因上主至大至尊，可敬可畏；
他是统治宇宙的伟大君王。
【重唱对经二】
他镇压万民属我们管辖，
他屈服列邦在我们脚下。
他为我们选定了我们的基业，
即他所钟爱的雅各伯的光彩。
天主上升，有欢呼之声护送；
上主腾空，有号角之声相从。
【重唱对经二】
你们应歌颂，歌颂我们的天主，
你们应歌颂，歌颂我们的君王。
因为天主是普世的君王，
你们应该以诗歌赞扬他。
【重唱对经二】
天主为王，统治万国，
天主登上神圣的宝座。
万民的王侯聚集起来，
要作亚巴郎天主的子民；
因为大地的权贵，尽属于天主，
唯天主至高至尊。
【重唱对经二】
向基督君王赞歌
歌咏团：基督君王，救世主，儿童以&贺三纳&的歌声，热诚地向你欢呼。愿光荣、赞颂、崇敬都归于你。
信 众：基督君王，救世主，儿童以&贺三纳&的歌声，热诚地向你欢呼。愿光荣、赞颂、崇敬都归于你。
歌咏团：你是以色列的君王，达味的苗裔。你是奉上主之名而来的那一位；你是当受赞美的君王！
信 众：基督君王，救世主，儿童以&贺三纳&的歌声，热诚地向你欢呼。愿光荣、赞颂、崇敬都归于你。
歌咏团：所有天朝神圣，及有死的人类，以及一切受造物，都同声赞美你。
信 众：基督君王，救世主，儿童以&贺三纳&的歌声，热诚地向你欢呼。愿光荣、赞颂、崇敬都归于你。
歌咏团：希伯来子民，带着棕榈枝，夹道相迎。请看，我们到你面前，献上祈祷、祝愿和诗歌。
信 众：基督君王，救世主，儿童以&贺三纳&的歌声，热诚地向你欢呼。愿光荣、赞颂、崇敬都归于你。
歌咏团：在你即将受难的时候，他们赞颂了你。在你为王的今天，我们向你欢呼歌唱。
信 众：基督君王，救世主，儿童以&贺三纳&的歌声，热诚地向你欢呼。愿光荣、赞颂、崇敬都归于你。
歌咏团：良善慈悲的君王，你喜爱一切美善；你接受了希伯来人的赞颂，也请悦纳我们的祷声。
信 众：基督君王，救世主，儿童以&贺三纳&的歌声，热诚地向你欢呼。愿光荣、赞颂、崇敬都归于你。
【视乎情况，为牧民益处，游行至圣堂大门时，可加入香港教区专用的 &敲门礼&。】
当游行队伍进入圣堂时，咏唱以下对答词，或咏唱其他关于耶稣荣进圣城的圣歌。
领：救主进入圣城时，希伯来儿童，带着棕榈枝，预布生命的复活，欢呼说：&贺三纳于至高之天。&
众：民众听说耶稣来到耶路撒冷，都出来迎接他；儿童带着棕榈枝，欢呼说：&贺三纳于至高之天。&
主祭及辅礼人员到达祭台，向祭台致敬，可献香。
若主祭身穿礼袍，则于此时换上祭披，然后就位。
省去&忏悔词&
也可省去&垂怜颂&，或照常咏唱或念&垂怜颂&。
念&集祷经&
然后，感恩祭如常进行。
（香港教区专用）
若然可能，当游行行列，到达圣堂大门前，全体肃立。主祭高声说：
城门，请提高你们的门楣，
古老的门户，
请加大门扉，
因为光荣的君王要进来。（咏24:7）
然后，主祭以十字架敲打圣堂大门三次。
圣堂大门打开后，全体进入圣堂，同时咏唱以下对答词，或其他关于耶稣荣进圣城的圣歌。
领：救主进入圣城时，希伯来儿童，带着棕榈枝，预布生命的复活，欢呼说：&贺三纳于至高之天。&
众：民众听说耶稣来到耶路撒冷，都出来迎接他；儿童带着棕榈枝，欢呼说：&贺三纳于至高之天。&
主祭及辅礼人员到达祭台，向祭台致敬，可献香。
若主祭身穿礼袍，则于此时换上祭披，然后就位。
省去&忏悔词&
也可省去&垂怜颂&，或照常咏唱或念&垂怜颂&。
念&集祷经&
然后，感恩祭如常进行。
第二式 隆重进堂礼
如不能在圣堂以外，举行&圣枝游行&，则在信众众多的感恩祭开始时，举行&隆重进堂礼&，以庆祝救主荣进耶路撒冷。
信众集合于圣堂大门前，或圣堂内，手持棕榈枝。
主祭、辅礼人员和一些教友代表，前往圣所以外一个合适行礼的地方，使大部分信众，都能看到仪式的进行。
此时，可唱以下对经，或其他合适的圣歌，如：&耶稣基督品位尊&。
请向达味之子，高声欢呼！奉上主名而来的、以色列的君王，当受赞美，贺三纳于至高之天。（玛21:9）
唱毕；主祭带领信众划十字圣号，致候后，用以下或类似的话，邀请信众，积极并有意识地参与本日庆典。
主祭：亲爱的兄弟姊妹：我们从四旬期开始，就已经藉着补赎和爱德工作，来准备心灵。今天我们聚集一起，偕同整个教会，揭开庆祝主逾越奥迹的序幕。这逾越奥迹，就是我们主耶稣基督的苦难和复活。耶稣基督正是为了完成这个奥迹，才进入他的圣城耶路撒冷。
因此，让我们怀着信德，虔诚纪念耶稣荣进圣城耶路撒冷，并在恩宠的助佑下，跟随基督，与基督一同背负十字架，以分享他的复活和生命。
主祭伸手祈祷，可选用以下其中一篇祷文，祝福树枝。
主祭：请大家祈祷。默祷片刻
全能永生的天主，求你以你的祝福，X圣化这些树枝，使我们能欢欣地跟随基督君王，并靠他获得力量，抵达永恒的耶路撒冷。因主耶稣基督之名，求你俯听我们的祈祷。
信众：亚孟。
主祭：请大家祈祷。默祷片刻
天主，我们寄望于你，求你俯听我们的祈祷，增强我们的信德。今天，我们为基督的凯旋，而高举树枝；愿我们也能在基督内，向你呈上善行的佳果。因主耶稣基督之名，求你俯听我们的祈祷。
信众：亚孟。
主祭向棕榈枝洒圣水，不念经文。
可重唱多次：&基督得胜&。
执事或主祭，宣读主基督荣进耶路撒冷的记述；可献香。
福音（奉上主之名而来的，当受赞颂！）
恭读圣马尔谷福音 11:1-10
耶稣和门徒，走近耶路撒冷，到了贝特法革和伯达 尼，在橄榄山那里时，耶稣就打发两个门徒，对他们说：&你们往对面的村庄去，一进入村庄，就会看见一匹拴着的驴驹，是从来没有人骑过的；把它解开，牵来。 若有人对你们说：你们做什么？你们就说：主要用它，但是会很快把它牵回来。&
门徒去了，便见一匹驴驹，拴在门外街道上，就把它解开。站在那里的人，有人对门徒说：&你们解开驴驹做什么？&门徒就按照耶稣所吩咐的，对他们说了；那些人于是容许了他们。
门徒把驴驹牵到耶稣面前，把自己的外衣搭在上面；耶稣就骑了上去。有许多人，把自己的外衣，另有些人，把从田间砍来的绿树枝，铺在路上；前呼后拥的人，都高声欢呼：&贺三纳！奉上主之名而来的，应受赞颂！那要来的、我们祖先达味之国，应受赞颂！贺三纳于至高之天！&
&&上主的话。
福音（奉上主之名而来的，当受赞颂！）
恭读圣若望福音 12:12-16
那时候，来过节的群众，听说耶稣来到耶路撒冷，便拿起棕榈枝，出去迎接他，高声欢呼：&贺三纳！奉上主之名而来的，以色列的君王，应受赞颂。& 耶稣找了一匹小驴，就骑上去，正如经上所记载的：&熙雍女子，不要害怕！看，你的君王，骑着驴驹来了！&
起初，耶稣的门徒，并没有明白这些事，然而，当耶稣受光荣以后，他们才想起这些话，是指耶稣而记载的。事实上，众人也这样对耶稣做了。
&&上主的话。
福音后，主祭、辅礼人员及教友代表，隆重进堂，往圣所前进。
其时，可唱以下对答词，或咏唱其他关于耶稣荣进圣城的圣歌，如：&西雍赞扬救主&，&希伯来的儿童&，&耶路撒冷赞美上主&，&基督得胜&（重唱多次）。
领：救主进入圣城时，希伯来儿童，带着棕榈枝，预布生命的复活，欢呼说：&贺三纳于至高之天。&
众：民众听说耶稣来到耶路撒冷，都出来迎接他；儿童带着棕榈枝，欢呼说：&贺三纳于至高之天。&
主祭及辅礼人员到达祭台，向祭台致敬。然后就位。
省去&忏悔词&
也可省去&垂怜颂&，或照常咏唱或念&垂怜颂&。
念&集祷经&
然后，感恩祭如常进行。
第三式 简式进堂礼
【香港教区专用&简式进堂礼&】
不举行&隆重进堂礼&的其他各台感恩祭，该用&简式进堂礼&，以纪念救主荣进耶路撒冷。
主祭及辅礼人员进堂前往祭台时，咏唱以下&进堂咏&，或唱其他相同意义的圣歌。
进堂咏（参阅若12:1,12-13; 咏24:9-10）
领：逾越节前六天，救主来到耶路撒冷城，儿童拿起棕榈枝，出去迎接他，高声欢呼：
众：贺三纳于至高之天。你带着丰厚的怜悯而来，当受赞美。
领：城门，请提高你们的门楣，古老的门户，请加大门扉，因为光荣的君王要进来。谁是这位光荣的君王？就是大能的上主。
众：贺三纳于至高之天。你带着丰厚的怜悯而来，当受赞美。
主祭到达祭台后，向祭台致敬，然后就位。划十字圣号后，向信众致候，感恩祭如常进行。
若不咏唱进堂咏，则主祭向祭台致敬，划十字圣号，及向信众致候之后，该诵读本日专用&进堂咏&。
读毕，感恩祭如常进行。
（香港教区专用）
简式进堂礼
信众在圣堂内聚集，手持树枝。
主祭及辅礼人员进堂，全体咏唱有关耶稣荣进耶路撒冷的圣歌。
主祭到达祭台前，如常向祭台致敬，就位。
如常带领信众划十字圣号，致候后，用以下或类似的话，邀请信众，积极并有意识地投入本日庆典。
主祭：亲爱的兄弟姊妹：我们从四旬期开始，就已经藉着补赎和爱德工作，来准备心灵。今天我们聚集一起，偕同整个教会，揭开庆祝主逾越奥迹的序幕。这逾越奥迹，就是我们主耶稣基督的苦难和复活。耶稣基督正是为了完成这个奥迹，才进入他的圣城耶路撒冷。
因此，让我们怀着信德，虔诚纪念耶稣荣进圣城耶路撒冷，并在恩宠的助佑下，跟随基督，与基督一同背负十字架，以分享他的复活和生命。
按圣若望福音记载：
当时，来过节的群众，听说耶稣来到耶路撒冷，便拿起棕榈枝，出去迎接他，高声欢呼：
&贺三纳！奉上主之名而来的，以色列的君王，应受赞颂。&（若12:12-13）
让我们紧记主基督的苦难和光荣，并时常在生活中，迎接主耶稣。现在，我们祈求天主，降福这些树枝，作为我们追随耶稣基督的标记。
主祭伸手祈祷，可选用以下其中一篇祷文，祝福树枝。
主祭：请大家祈祷。默祷片刻
全能永生的天主，求你以你的祝福，X圣化这些树枝，使我们能欢欣地跟随基督君王，并靠他获得力量，抵达永恒的耶路撒冷。因主耶稣基督之名，求你俯听我们的祈祷。
信众：亚孟。
主祭：请大家祈祷。默祷片刻
天主，我们寄望于你，求你俯听我们的祈祷，增强我们的信德。今天，我们为基督的凯旋，而高举树枝；愿我们也能在基督内，向你呈上善行的佳果。因主耶稣基督之名，求你俯听我们的祈祷。
信众：亚孟。
主祭向棕榈枝，洒圣水；信众可唱合适的圣歌。
省去&忏悔词&
也可省去&垂怜颂&，或照常咏唱或念&垂怜颂&。
念&集祷经&
然后，感恩祭如常进行。
&圣枝游行&、&隆重进堂礼&，或&简式进堂礼&后，念&集祷经&。
全能永生的天主，你为要人类取法谦逊的榜样，令我们的救主取了肉躯，并承受了十字架的苦刑；求你使我们服膺基督坚忍的教训，好能堪当分享他的复活。他和你及圣神，是唯一天主，永生永王。亚孟。
读经一（对于侮辱和唾污，我没有遮掩我的面，因为我知道我不会受辱。）
恭读依撒意亚先知书 50:4-7
我主上主赐给了我受教的口舌，叫我会用言语，来援助疲倦的人。他每天清晨唤醒我，唤醒我的耳朵，叫我如同学生一样静听。我主上主开启了我的耳朵。
我并没有违抗，也没有退避。我将我背，转给打击我的人；把我的腮，转给扯我胡须的人；对于侮辱和唾污，我没有遮掩我的面。
因为，我主上主协助我，因此，我不怕蒙羞；所以，我板着脸，像一块燧石，因为我知道：我决不会受辱。
&&上主的话。
（默想片刻）
答唱咏 咏22:8-9, 17-18, 19-20, 23-24
【答】：我的天主，我的天主，你为什么舍弃了我？（咏22:2）
领：凡看见我的人都讥笑我；他们都撇着嘴，摇着头说：&他既信赖上主，上主就应救他；上主既喜爱他，也就该拯救他。&【答】
领：成群恶犬围困着我；大批歹徒环绕着我。他们穿透了我的手脚；我的骨骼茎茎可数。【答】
领：他们瓜分了我的衣服；为我的长衣，他们拈阄。上主！请不要远离我；我的勇力，请速来扶助我。【答】
领：我要向我的弟兄，宣扬你的圣名；在盛大的集会中，赞美歌颂你：&你们敬畏上主的人，请赞美上主；雅各伯所有的后裔，请光荣上主；以色列的一切子孙，请敬畏上主！&【答】
读经二（耶稣贬抑自己，为此，天主极其举扬他。）
恭读圣保禄宗徒致斐理伯人书 2:6-11
弟兄姊妹们：
耶稣虽具有天主的形体，并没有以自己与天主同 等，为应当把持不舍的，却使自己空虚，取了奴仆的形体，与人相似，形状也一见如人；他贬抑自己，听命至死，且死在十字架上。为此，天主极其举扬他，赐给了 他一个名字，超越其他所有名字，致使上天、地上和地下的一切，一听到耶稣的名字，无不屈膝叩拜；一切唇舌，无不明认耶稣基督是主，以光荣天主圣父。
&&上主的话。
（默想片刻）
宣读救主受难始末
宣读救主受难始末时，不持蜡烛、不献香，不念&愿主与你们同在&，也不在福音书上划十字。
由执事或司铎宣读，但也可由圣言宣读员宣读，但&耶稣&部分，尽可能保留给司铎。
执事宣读前，如常请求主祭祝福。
福音前欢呼
领：基督，愿光荣和赞颂归于你！
众：基督，愿光荣和赞颂归于你！
领：耶稣贬抑自己，听命至死，且死在十字架上。为此，天主极其举扬他，赐给了他一个名字，超越其他所有的名字。（斐2:8-9）
众：基督，愿光荣和赞颂归于你！
（他们设法用诡计捉拿耶稣，要杀害他。）
叙述：逾越节和无酵节的前两天，司祭长和经师设法用诡计捉拿耶稣，要杀害他；他们说：
群众：&不要在庆节内，怕民间发生暴动。&
（她提前傅抹了我的身体，是为安葬之事。）
叙述：当耶稣在伯达尼麻疯病人西满家里，正吃饭的时候，来了一个女人，拿着一玉瓶珍贵的纯&纳尔多&香液。那女人打破玉瓶，把香液倒在耶稣头上。有些人颇不满意，就彼此说：
群众：&为什么要这样浪费香液？这香液原可以卖三百多块银钱，施舍给穷人！&
叙述：他们对那女人很生气。耶稣却说：
耶稣：&由她吧！你们为什么叫她难受呢？她在我 身上做了一件好事；因为你们常有穷人同你们在一起，你们几时愿意，都可以给他们行善；但是我，你们却不常有。她已做了她能做的：提前傅抹了我的身体，是为 安葬之事。我实在告诉你们：将来福音无论传到全世界什么地方，必要传述她所做的事，来纪念她。&
（他们答应给犹达斯银钱）
叙述：于是，那十二人之一，犹达斯依斯加略，去见司祭长，要把耶稣交给他们。他们听了以后，不胜欢喜，答应给他银钱；他就寻找机会，将耶稣交出。
（我同我的门徒，吃逾越节晚餐的客厅在那里？）
叙述：无酵节的第一天，即宰杀逾越节羔羊的那一天，门徒对耶稣说：
群众：&你愿意我们到那里，给你预备吃逾越节晚餐？&
叙述：耶稣就打发两个门徒，对他们说：
耶稣：&你们往城里去，必有一个拿着水罐的人，迎面而来，你们就跟着他走；他无论进入那里，你们就对那家主说：师父问：我同我的门徒，吃逾越节晚餐的客厅在那里？他必指给你们一间铺设好的宽大楼厅，你们就在那里，为我们预备吧！&
叙述：门徒去了，来到城里，所遇见的，正如耶稣给他们所说的；他们就预备了逾越节晚餐。
（你们中有一个，与我同席的，要负卖我。）
叙述：到了晚上，耶稣同那十二人来了。他们坐下吃饭时，耶稣说：
耶稣：&我实在告诉你们：你们中有一个，与我同席的，要负卖我。&
叙述：门徒就都忧闷起来，一个一个的问耶稣说：
群众：&难道是我吗？&
叙述：耶稣对他们说：
耶稣：&是十二人中的一个，同我一起在盘子里蘸手的那个。人子固然要按照指着他所写的而去，但是负卖人子的那人，是有祸的！那人若没有生，为他更好。&
（这是我的身体。这是我的血；盟约之血。）
叙述：他们正吃的时候，耶稣拿起饼来，祝福了，擘开，递给他们说：
耶稣：&你们拿去吃吧！这是我的身体。&
叙述：耶稣又拿起杯来，祝谢了，递给他们；他们都从那杯喝了。耶稣对他们说：
耶稣：&这是我的血，盟约的血，为大众而倾流的。我实在告诉你们：我决不再喝这葡萄汁了，直到我在天主的国里，喝新酒的那天。&
（鸡叫两遍以前，你要三次不认我。）
叙述：耶稣和门徒唱完圣咏，就出来，往橄榄山去。
耶稣对门徒说：
耶稣：&你们都要跌倒，因为有记载说：&我要打击牧人，羊群就要四散。&但我复活后，要在你们以先，到加里肋亚去。&
叙述：伯多禄对耶稣说：
伯多禄：&即使众人都要跌倒，我也不会。&
叙述：耶稣就向伯多禄说：
耶稣：&我实在告诉你：就在今天夜里，鸡叫两遍以前，你要三次不认我。&
叙述：伯多禄更加激烈地说：
伯多禄：&即使我必须同你一起死，我也决不会不认你。&
叙述：众人也都这样说了。
（耶稣开始惊惧恐怖）
叙述：他们来到一个名叫革责玛尼的庄园里；耶稣对门徒说：
耶稣：&你们坐在这里，等我去祈祷。&
叙述：耶稣于是带了伯多禄、雅各伯和若望同去；耶稣开始惊惧恐怖，便对他们说：
耶稣：&我的心灵悲伤得要死；你们留在这里，且要醒寤。&
叙述：耶稣往前走了不远，就俯伏在地祈求：如果可能，使这时辰离他而去；耶稣说：
耶稣：&阿爸！父啊！一切为你都可能；请免去我这杯吧！但是，不要照我的意愿，而要照你所愿意的。&
叙述：耶稣回来，见他们睡着了，就对伯多禄说：
耶稣：&西满！你睡觉吗？你不能醒寤一个时辰吗？你们醒寤祈祷吧！免陷于诱惑。心神固然切愿，但肉身却软弱。&
叙述：耶稣又去祈祷，说了同样的话。耶稣又回来，见他们仍然睡着，因为他们的眼睛沉重，也不知道要怎样回答耶稣。
耶稣第三次回来，对他们说：
耶稣：&你们还睡下去吗？还休息吗？够了！时辰到了，看，人子就要被交付在罪人手里。起来！我们去吧！看，那负卖我的，来了。&
（你们捉住他，小心带走。）
叙述：耶稣还在说话的时候，那十二人之一的犹达斯，也就到了；同他一起的，还有带着刀剑棍棒的群众，是由司祭长、经师和长老派来的。那出卖耶稣的人，曾给他们一个暗号说：
犹达斯：&我口亲谁，谁就是；你们捉住他，小心带走。&
叙述：犹达斯一来，便立刻到耶稣面前说：
犹达斯：&辣彼！&
叙述：于是，犹达斯口亲了耶稣。他们就向耶稣下手，捉住了他。
站在旁边的人之中，有一个拔出剑来，砍了大司祭仆人一剑，削下他的一个耳朵。
耶稣开口对他们说：
耶稣：&你们带着刀剑棍棒，出来捉拿我，如同对付强盗一样；我天天在你们当中，在圣殿里施教，你们却没有捉拿我；但这是为应验经上的话。&
叙述：门徒都撇下耶稣，逃跑了。
那时，有一个少年人，赤身披着一块麻布，跟随耶稣。
人们就抓住了那少年人；但他撇下麻布，赤身逃走了。
（你是默西亚，那应受赞颂者的儿子吗？）
叙述：他们把耶稣带到大司祭那里，所有司祭长、长老和经师，也都聚集在那里。
伯多禄远远的跟着耶稣，直到大司祭的庭院里面，同差役们坐在一起，烤火取暖。
叙述：司祭长和全体公议会，寻找控告耶稣的证据，好把他处死，却没有找到。原来有许多人，捏造假证据控告耶稣，但那些证据，各不相符。有几个人站起来，作假见证，控告耶稣说：
群众：&我们曾听他说过：我要拆毁这座用人手建造的圣殿，三天内，要另建一座非人手所造的。&
叙述：连他们这个证据，也不相符合。
于是，大司祭起来，站在中间，问耶稣说：
大司祭：&这些人作证控告你的事，你什么也不回答吗？&
叙述：耶稣默不作声，什么也不回答。
大司祭又问耶稣说：
大司祭：&你是默西亚，那应受赞颂者的儿子吗？&
叙述：耶稣说：
耶稣：&我是，并且你们要看见人子，坐在大能者的右边，乘着天上的云彩降来。&
叙述：大司祭于是撕裂自己的衣服，说：
大司祭：&何必还需要见证呢？你们都听见这亵渎的话了，你们看！该怎办？&
叙述：众人都判耶稣该死。有些人就开始向他吐唾沫，蒙住他的脸，用拳头打他，对他说：
群众：&你猜是谁吧！&
叙述：差役且用巴掌打他。
（我不认识你们说的这个人）
叙述：伯多禄在下边庭院；来了一个大司祭的使女，看见伯多禄烤火，就注视他，说：
使女：&你也是和那个纳匝肋人耶稣一起的。&
叙述：伯多禄却否认说：
伯多禄：&我不知道，也不明白你说什么。&
叙述：伯多禄于是走出去，到了门廊，鸡就叫了。
那使女看见伯多禄，就又对站在旁边的人说：
使女：&这人是和他们一起的。&
叙述：伯多禄又否认了。
过了一会儿，站在旁边的人，又再对伯多禄说：
群众：&你的确是和他们一起的，因为你也是个加里肋亚人。&
叙述：伯多禄就开始诅咒，并发誓说：
伯多禄：&我不认识你们说的这个人。&
叙述：立刻鸡就叫了第二遍。
伯多禄于是想起耶稣对他所说的话：&鸡叫两遍以前，你要三次不认我。&就放声大哭起来。
（你们愿意我给你们释放犹太人的君王吗）
叙述：到了清晨，司祭长、长老及经师，和全体公议会，商讨完毕，就把耶稣捆绑起来，解送给比拉多。
比拉多问耶稣说：
比拉多：&你是犹太人的君王吗？&
叙述：耶稣回答说：
耶稣：&你说的是。&
叙述：司祭长控告耶稣许多事；比拉多又问耶稣说：
比拉多：&你看，他们控告你这么多的事，你什么都不回答吗？&
叙述：耶稣仍然没有回答什么，以致比拉多大为惊异。
每逢节日，总督惯常给民众释放一个他们所要求的囚犯。当时，有一个名叫巴辣巴的，他是与那些在暴动中杀人的暴徒，一同被囚的。群众上去，要求按惯例给他们办理。比拉多回答他们说：
比拉多：&你们愿意我给你们释放犹太人的君王吗？&
叙述：比拉多原知道司祭长是由于嫉妒，才把耶稣解送来的。
但是，司祭长却煽动群众，宁要给他们释放巴辣巴。比拉多又向他们说：
比拉多：&那么，对你们所称的犹太人君王，我可怎么办呢？&
叙述：群众又喊说：
群众：&钉他在十字架上！&
叙述：比拉多对他们说：
比拉多：&他做了什么恶事？&
叙述：他们越发喊说：
群众：&钉他在十字架上！&
叙述：比拉多愿意满足群众，就给他们释放了巴辣巴，把耶稣鞭打后，交给他们，钉在十字架上。
（编了一个茨冠，给他戴上。）
叙述：兵士把耶稣带到庭院里面，即总督府内，把全队叫齐，给耶稣穿上紫红袍，编了一个茨冠，给他戴上，开始向他致敬说：&犹太人的君王，万岁！&然后用一根芦苇，敲他的头，向他吐唾沫，屈膝朝拜他。
兵士戏弄了耶稣之后，就给他脱去紫红袍，给他穿上他自己的衣服，然后带他出去，把他钉在十字架上。
（他们把耶稣带到哥耳哥达地方）
叙述：有一个基勒乃人西满，是亚历山大和鲁富的父亲，他从田间来，正路过那里；他们就强迫他背耶稣的十字架。
他们将耶稣带到哥耳哥达，解说&髑髅&的地方。
（他被列于叛逆者之中）
叙述：他们就拿没药调和的酒，给耶稣喝，耶稣却没有接受。
他们就将耶稣钉在十字架上，并把他的衣服分开，拈阄，看谁得什么。
他们把耶稣钉在十字架上时，正是第三时辰。他的罪状牌上写的是：&犹太人的君王。&
与耶稣一起，还钉了两个强盗：一个在他右边，一个在他左边。【这就应验了经上所说的：&他被列于叛逆者之中。&】
（他救了别人，却不能救自己！）
叙述：路过的人都侮辱耶稣，摇着头说：
群众：&哇！你这拆毁圣殿，三天内重建起来的，你从十字架上下来，救你自己吧！&
叙述：同样，司祭长与经师也讥笑他，彼此说：
群众：&他救了别人，却不能救自己！默西亚，以色列的君王！现在从十字架上下来吧，叫我们看了，好相信！&
叙述：连与他一起，钉在十字架上的人，也辱骂他。
（耶稣大喊一声，就呼出了最后一口气。）
叙述：到了第六时辰，遍地昏黑，直到第九时辰。
在第九时辰，耶稣大声呼号说：
耶稣：&厄罗依，厄罗依，肋玛撒巴黑塔尼？&
叙述：意思是：
耶稣：&我的天主，我的天主，你为什么舍弃了我？&
叙述：旁边站着的人，有的听见了，就说：
群众：&看，他呼唤厄里亚呢！&
叙述：有一个人就跑过去，把海绵浸满了醋，绑在芦苇上，递给他喝，说：
群众：&等一等，我们看，是否厄里亚来将他卸下。&
叙述：耶稣大喊一声，就呼出了最后一口气。
跪下默祷片刻
叙述：圣所里的帐幔，从上到下，分裂为二。
站在十字架对面的百夫长，看见耶稣这样断了气，就说：
群众：&这人真是天主子！&
叙述：还有一些妇女从远处观望，其中有玛利亚玛达肋纳，次雅各伯和若瑟的母亲玛利亚，及撒罗默。她们当耶稣在加里肋亚时，就跟随了他，服事他；还有其他许多与耶稣一同上耶路撒冷的妇女。
（滚来一块石头，堵住坟墓门口。）
叙述：到了傍晚，因为是预备日，就是安息日的前 一天，来了一个阿黎玛特雅人若瑟，他是一位显贵的议员，也是期待天国的人。他大胆地进见比拉多，要求领取耶稣的遗体。比拉多惊异耶稣已经死了，于是叫百夫 长来，问他耶稣是否已死。既从百夫长口中，得知了实情，就把尸体交给了若瑟。
若瑟买了殓布，把耶稣卸下来，用殓布裹好，把他安放在岩石中凿成的坟墓里；然后滚来一块石头，堵住坟墓门口。
那时，玛利亚玛达肋纳，及若瑟的母亲玛利亚，留心观看安放耶稣的地方。
&&上主的话。
（讲道后默想片刻）
马尔谷所载主耶稣基督的受难始末 15:1-39
（你们愿意我给你们释放犹太人的君王吗）
叙述：到了清晨，司祭长、长老及经师，和全体公议会，商讨完毕，就把耶稣捆绑起来，解送给比拉多。
比拉多问耶稣说：
比拉多：&你是犹太人的君王吗？&
叙述：耶稣回答说：
耶稣：&你说的是。&
叙述：司祭长控告耶稣许多事；比拉多又问耶稣说：
比拉多：&你看，他们控告你这么多的事，你什么都不回答吗？&
叙述：耶稣仍然没有回答什么，以致比拉多大为惊异。
每逢节日，总督惯常给民众释放一个他们所要求的囚犯。当时，有一个名叫巴辣巴的，他是与那些在暴动中杀人的暴徒，一同被囚的。群众上去，要求按惯例给他们办理。比拉多回答他们说：
比拉多：&你们愿意我给你们释放犹太人的君王吗？&
叙述：比拉多原知道司祭长是由于嫉妒，才把耶稣解送来的。
但是，司祭长却煽动群众，宁要给他们释放巴辣巴。比拉多又向他们说：
比拉多：&那么，对你们所称的犹太人君王，我可怎么办呢？&
叙述：群众又喊说：
群众：&钉他在十字架上！&
叙述：比拉多对他们说：
比拉多：&他做了什么恶事？&
叙述：他们越发喊说：
群众：&钉他在十字架上！&
叙述：比拉多愿意满足群众，就给他们释放了巴辣巴，把耶稣鞭打后，交给他们，钉在十字架上。
（编了一个茨冠，给他戴上。）
叙述：兵士把耶稣带到庭院里面，即总督府内，把全队叫齐，给耶稣穿上紫红袍，编了一个茨冠，给他戴上，开始向他致敬说：&犹太人的君王，万岁！&然后用一根芦苇，敲他的头，向他吐唾沫，屈膝朝拜他。
兵士戏弄了耶稣之后，就给他脱去紫红袍，给他穿上他自己的衣服，然后带他出去，把他钉在十字架上。
（他们把耶稣带到哥耳哥达地方）
叙述：有一个基勒乃人西满，是亚历山大和鲁富的父亲，他从田间来，正路过那里；他们就强迫他背耶稣的十字架。
他们将耶稣带到哥耳哥达地方，解说&髑髅&的地方。
（他被列于叛逆者之中）
叙述：他们就拿没药调和的酒，给耶稣喝，耶稣却没有接受。
他们就将耶稣钉在十字架上，并把他的衣服分开，拈阄，看谁得什么。
叙述：他们把耶稣钉在十字架上时，正是第三时辰。他的罪状牌上写的是：&犹太人的君王。&
与耶稣一起，还钉了两个强盗：一个在他右边，一个在他左边。【这就应验了经上所说的：&他被列于叛逆者之中。&】
（他救了别人，却不能救自己！）
叙述：路过的人都侮辱耶稣，摇着头说：
群众：&哇！你这拆毁圣殿，三天内重建起来的，你从十字架上下来，救你自己吧！&
叙述：同样，司祭长与经师也讥笑他，彼此说：
群众：&他救了别人，却不能救自己！默西亚，以色列的君王！现在从十字架上下来吧，叫我们看了，好相信！&
叙述：连与他一起，钉在十字架上的人，也辱骂他。
（耶稣大喊一声，就呼出了最后一口气。）
叙述：到了第六时辰，遍地昏黑，直到第九时辰。
在第九时辰，耶稣大声呼号说：
耶稣：&厄罗依，厄罗依，肋玛撒巴黑塔尼？&
叙述：意思是：
耶稣：&我的天主，我的天主，你为什么舍弃了我？&
叙述：旁边站着的人，有的听见了，就说：
群众：&看，他呼唤厄里亚呢！&
叙述：有一个人就跑过去，把海绵浸满了醋，绑在芦苇上，递给他喝，说：
群众：&等一等，我们看，是否厄里亚来将他卸下。&
叙述：耶稣大喊一声，就呼出了最后一口气。
跪下默祷片刻
叙述：圣所里的帐幔，从上到下，分裂为二。
站在十字架对面的百夫长，看见耶稣这样断了气，就说：
群众：&这人真是天主子！&
叙述：&&上主的话。
（讲道后默想片刻）
&救主受难始末&后，该作简短讲道，并可静默片刻。
上主，求你因你独生子的苦难，宽恕我们的罪过；虽然我们的行为，不配领受你的恩惠，但靠你圣子独一无二的祭献，愿我们也能体验到你的怜悯。因主耶稣基督之名，求你俯听我们的祈祷。亚孟。
基督苦难主日颂谢词
主、圣父、全能永生的天主，藉着我们的主基督，我们时时处处感谢你，实在是理所当然的，并有助我们获得救恩。
基督清白无辜，却甘愿为不虔敬的人受苦；他接受定罪，为拯救罪人。他的死亡，洗脱我们的过犯；他的复活，促使我们成义得救。
为此，我们随同所有天使，赞美你，称颂你，不停地欢呼：
我父，如果不能免去这杯，非要我喝不可，就成就你的意愿吧！（玛26:42）
（领主后默祷片刻）
上主，我们饱飨了神圣的食粮。你既藉圣子的死亡，使我们对所信的，怀有希望；恳切求你，使我们也因他的复活，得以到达我们向往的天乡。因主耶稣基督之名，求你俯听我们的祈祷。亚孟。
主祭：愿主与你们同在。
信众：也与你的心灵同在。
执事/主祭：请大家俯首，接受天主的降福。
主祭向会众伸手
主祭：上主，我们恳求你，垂顾这大家庭，因为我们的主耶稣基督曾为了她，毫不迟疑地把自己交于恶人手中，并接受了十字架苦刑。他是天主，永生永王。
信众：亚孟。
主祭：愿全能天主，圣父、圣子X圣神的降福临于你们，并永远存留在你们当中。
信众：亚孟。
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