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2016年 电大民族理论与民族政策复习题与答案1.doc 53页
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2016年 电大民族理论与民族政策复习题与答案1
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民族理论与民族政策复习复习题
一、填空题
1、中国共有（
）个民族。
2、中国信仰伊斯兰教的民族有（
3、5.12四川大地震中受灾最严重的北川老城主要居住的是（ 羌 ）族。
4、泼水节是（
）的民族节日。
5、（献哈达
）是藏族人民最普遍的一种礼节，向对方表达自己的纯洁、诚心、忠诚和尊敬。
6、维吾尔族的乡村，每年（3）月（22）日过(肉孜)节，迎接新春的到来。
7、（民族区域自治 ）是中国共产党运用马克思列宁主义解决我国民族问题的基本政策。
8、我国人口最多的少数民族是（壮族）。
9、中国共产党创始人之一的邓恩铭是（水）族。
10、藏族的《格萨尔》、蒙古族的《江格尔》、（柯尔克孜）族的《玛纳斯》被称为中国的三大英雄史诗。
11、我国的55个少数民族中，1979年识别的是（基诺）族。
12、白族一年一度最盛大的节日是（火把节）。
13、我国最大的藏传佛教寺院是西藏自治区拉萨市的（大昭寺）。
14、元代，我国著名的女纺织家黄道婆把（黎）族棉纺工艺带到中原，促进了我国纺织业的发展。
15、我国满族人口最多的省份是（辽宁）省。
16、我国北方唯一的以捕鱼为主，使用狗拉雪撬的民族是（赫哲族）。
17、江泽民总书记提出了“三个离不开”的思想，即（汉族离不开少数民族）、（少数民族离不开汉族）、（少数民族之间也相互离不开）。
18、我国省级建制的五个自治区分别是（内蒙古自治区）、（新疆维吾尔自治区
）、（西藏自治区）、（广西壮族自治区）、（宁夏回族自治区）。
19、我国有（55）个少数民族，民族自治地方面积占全国总面积的(64)％。
20、我国的少数民族分布特点是(各民族大杂居、小聚居、交错杂居)。?
21、社会主义民族关系的本质特征是（平等、团结、互助、和谐）。
22、（荡秋千）是朝鲜族妇女传统体育活动之一，多在元宵、端午和中秋等节日举行。
23、我国最大的自治区是（新疆维吾尔）自治区，面积160多万平方公里。
24、文学名著《红楼梦》的作者曹雪芹是（满）族 。
25、发明云南白药的典焕章，是（白）族。
26、我国南方气候湿热，居住的少数民族喜欢干栏式房屋，（吊脚楼）是干栏式民居的代表。
27、松赞干布为迎娶文成公主在西藏建造的（布达拉宫），后经历代的不断整修，如今已成为藏族地区最宏伟的建筑。
28、我国最早的航海家郑和是（回）族。他率领庞大的船队，先后七次“下西洋”，远航亚洲、非洲等30多个国家和地区。
29、在美丽富饶的祖国宝岛——台湾，世世代代居住着中华民族大家庭的一个成员是（高山）族。
30、鼓楼、风雨亭、风雨桥是（侗）族的主要标志。
31、（共同团结奋斗），共同繁荣发展是新时期我国民族工作的主题。
32、闻名全国的红（枸杞子）、黄（甘草）、兰（贺兰石）、白（滩羊波）、黑（发菜）产于我国（宁夏回族自治区）。
33、每年七八月间，（蒙古）族在草原上举行那达慕大会，节日期间举行传统的摔跤、赛马和射箭等比赛。
34、青海省有（6）个自治州、（7）个自治县。
35、青海五个世居少数民族是（藏族）、（回族）、（蒙古族）、（土族 ）、（撒拉族）。
36、世界三大宗教是（佛教）、（基督教）和（伊斯兰教）。
37、《中华人民共和国民族区域自治法》颁布于（1984）年，又在（2001）年进行了修订。
38、马克思主义解决民族问题的根本原则是（民族平等）、（民族团结）。
39、（撒拉）族被我国列为人口较少民族。
40、民族区域自治的核心问题是（自治权）。
41、在民族经济建设方面，我国始终坚持国家帮助和（少数民族自力更生）相结合的方针。
42、（民族区域自治制度）、（人民代表大会制度）和（多党合作和政治协商制度）是我国三大基本政治制度。
43、少数民族自治地方的自治机关是指（人民政府）和（人民代表大会）。
44、民族识别的原则包括（ 民族意愿）原则和（民族特征）原则。
45、我国的民族自治地方分为（自治区）、（自治州）、（自治县）三级。
46、在我国西部大开发战略中，西部地区包括（12）个省、市、自治区。
47、我国的民族自治地方的名称，除特殊情况外，按照地方名称、民族名称和（行政级别）的顺序组成。
48、我国55个少数民族中有（44）个少数民族建立了自治地方。
49、实行民族区域自治的少数民族人口占全国少数民族总人口的（75）%，民族自治地方人口占全国总人口的（13）%。
50、（发展少数民族和民族地区的经济 ）是现阶段民族工作的中心任务。
51、世界上约有（3000）个民族，（6000）多种语言，约（80）%以上的人口信仰宗教。
52、据全国第五次人口普查，少数民族人口占全国人口总数的(8.41)%左右。
53、伊斯兰教于公元（7）世纪初由（穆罕默德）创立于阿拉伯半岛。
二、问答题
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中国的民族和宗教问题(修改版)
此文不代表本人意见，本人犹其反对其对佛教和儒家的认识。
这是去年我在西藏出事后写的文章，现在新疆也了事，我对很多观点进行了修改，重新写了一遍。
现在，西藏新疆出现的分离运动，使得中国人开始对民族和宗教问题有了新的认识，再说中国没有民族问题的人脑袋绝对是有问题的。很多人都很担心计划生育和少数民族政策有可能使中国步苏联和南斯拉夫后尘，走向动荡和分裂。先说很多人都在质疑的中国民族政策对少数民族优待和计划生育对人口结构的变动问题。这种担心和质疑是必要。特别是藏毒，疆独，台独，甚至还有蒙独鲜独抬头的时候，很多汉族开始以怀疑的眼睛看待少数民族。非我族类，其心必异的论调开始抬头。很多人认中国民主化时，就是中国分裂时候。其实，民族问题，都是政治制度和现实面对问题。可惜的是，民族矛盾和宗教冲突都是些高度敏感的问题，中国到处是大和谐，大团结的假大空口号，尽量掩盖矛盾和回避问题，有深度的很少，肤浅的观点是很有害的，往往占了大多数。
（1）中国版图的历史来历&　　中国历史分三个阶段，秦汉，唐宋，元明清。现代中国主要是元朝奠定的，从元开始，中国没有大的分裂了。元朝奠定了国土和行省制度，明朝认为自己的国家继承于北元，得自于木黎华和忽必烈。要明白蒙古四大汗国中的元帝国是中国历史，成吉思汗不是中国人，木黎华与忽必烈是中国人，也是蒙古人。尽管外蒙古从中国分裂出去了，要正确认识蒙古和中国的历史关系，四大汗国都是蒙古历史，而元朝可以说是蒙古国与中国的共同历史。明朝是比较纯粹的汉人国家，规模不大，实际控制北起辽西（今辽宁省）（努尔干司是扯淡的，不能算主权），沿长城西至玉门关（敦煌就是明朝初年放弃的）。关内大致算和现在相当，但西藏没被明朝控制住，只是一种册封关系。金沙江以西，明朝是不理不问的。现代中国的版图继承于清王朝，多讨论清王朝更有必要。"南朝鲜"人认为自己与满族人在血缘上更接近，可说不清为什么满人为什么只想入主中原，而不是入主朝鲜。其实，满族的先祖叫女真人，建立了金国，首都在北京，灭了北宋，统治过蒙古。成吉思汗统一蒙古后，首先拿金国开刀。明朝在防范蒙古的时候，也没放松对女真人的控制，方针是以夷制夷，离强合弱。努尔哈赤的七大恨就是要报复明朝，重建金国。　　明朝在开国时朱元璋没有对北元的实力进行彻底打击，而明成祖五次北伐，浩浩荡荡，游牧民族历来都是避实击虚，全民皆兵，还都是骑兵，击动性强，他能打到你，你很难找到与之主力对决。朱老四如此招摇，当然都无功而回。对付蒙古最好的方法就是以骑对骑，可惜明朝没搞到一块好的草皮去养马。只好修长城与城墙，消极防御。被蒙古死死的压住三百年呀，不能北扩张一步，在俄罗斯看来，这是蒙古最大的功劳。沙俄在此期间，绕过蒙古的势力，接管了西伯利亚，扩充到远东。沙俄被蒙古统治的时间更长，和蒙古关系不下于中国，要接受蒙古人所有的家产，这种心理就如汉人被满族统治，要接受满人所有东西的心理一样。皇太极联合蒙古，对明朝发动骚扰战。明朝的土地兼并又使盗贼四起，内外交困，运气又极差，被李自成灭掉了，而李没有牢固的后方基地，不具备每个开国皇帝应该有的根据地，只能算个流寇，被满清一击而溃，捡了便宜。　　清朝入主中原对汉族是很惨烈的，汉族在两百多年时间失去了对自己命运的控制。但同时清朝开疆辟土，嫁来了东北150万，又搞定内蒙古120万，打沙俄，搞定外东北100万（清末又搞丢了），取新疆216万（后搞丢了50万），平外蒙古180万（23万被沙俄搞走，其他157万独立了）。在西藏象征性建立了主权，西藏再次被纳入版土（英国认为是宗主权，不算主权，因为清朝没直接管理，只是象征性的，大权还在达赖手上，这个问题后面在说）。乾隆吞并缅甸的三次进攻都失败了，认识到缅甸的实力不可小视，只好当宗主国，后来的中国就是想到印度洋洗刷战鞋，也洗不成了。清末想在朝鲜建省的企图也被日本人搞坏了。清朝对中国功劳很大的，高潮时控制住了1300万的疆土，是最大的（元朝到北冰洋是瞎扯，北边都没到贝加尔湖，东北也就只到黑龙江，因为就算没有俄国，西伯利亚也只是无主之地，元朝没去控制，不能算是元朝的。元朝实际控制没有清朝大，但是元朝多个缅甸，少了新疆和外东北。很奇特的是朝鲜和越南都没成为元朝与清朝的领土）。汉族确实要好好反思这个问题了，为什么两次亡于外族之手。
（2）满洲或东北问题　　清朝皇帝既是中原汉人的皇帝，又兼游牧民族的可汗。在北京紫禁城管理汉族（现在的故宫在清朝被改造过了，带有很多游牧民族的文化，汉族看了会很不舒服），又到承德避暑山庄会见游牧民族首领王公。不让蒙古和维藏经过汉族聚局区，也不许汉族到少数民族的地方去，以汉制夷，以夷制汉，辽东与辽西经过清初屠杀，东北满洲没啥汉族了，满族害怕汉族造反，为了给自己留后路，东北不让汉族过去，大多数满族又都入关了，搞的东北人口稀少，便宜了俄国。《尼布楚条约》根本都没束缚俄国人，他们沿阿穆尔河（就是黑龙江）和乌苏里江修城，直到太平洋，在1858年之前，沙俄事实上控制住了现在的疆界。第二次鸦片战争，俄国终于找到了机会强迫清政府签了条约，从法律上搞定了此事。最恶心的是搞的出海口都没有了，看的见大海，摸不着，不知道是清朝哪个猪头定的边界。可见沙俄战略的高明之处，彻底封杀了中国在日本海的利益。但是，沙俄一直认为中国的边界应该在长城，根本上没放弃对东北的渗透。特别是甲午战争后，东北也快被人搞走了，太后不得不开关放人。最后是日本也看到沙俄的野心，自己对满洲也有野心。1905，日俄终于开战，日本胜利告终，从此，沙俄再也没在远东搞走一块土地。中国能保住东北，日本在客观上还是有功的，战后，日本还是撤出了东北，到1931年才卷土重来。　　沙俄把注意力放到了对蒙古的分裂上去了。远东现在基本上还是1860年的边界，对中国如此没有自卫能力的国家，能保住自己的国界，真是奇迹，得力于苏联与日本两强争斗，也靠了祖宗的保佑，与自己的能力关系不大。要注意到清王朝的版图就像五色版块拼合，满蒙维藏汉区拼在一起，缺乏民族融和，全靠中央王朝的权威在维持。中央衰落的话，这种拼合的国家就会出现大分裂。苏联和南斯拉夫就是如此。中国的南斯拉夫化其实在大清王朝崩溃时就上演过了，还不吸取经验教训吗？　　清末确实需要搞改革，但是，光绪和康有为太没政治头脑，要杀慈禧，当然玩不下去。慈禧后来听到改革就恼火，家天下也容不了别人共享权力。后来，慈禧看清了形势，搞了很多变革，还很激烈。可惜，太晚了。大清丧失了年的历史机遇，他们以为现代化就是买点洋炮就可以了，最后一次在1898年，光绪对外国之所强大很了解了，可惜政治上太幼稚了。等慈禧快死时，再改革，来不及了。有时机遇，很重要，国运就在一时，如果邓小平不在1978改革开放，拖个几年，特别等苏联解体时，中国就是想改革也没戏，肯定会成为国际社会的怪胎。现在的北朝鲜就是这样，丧失了机遇期，又有个南韩作对比，现在开放和不开都很难搞了，只能混下去吧，能拖几天是几天。回到清末，革命会造成国家的动荡，梁启超对国情的认识更深刻，中国内部民族区就是个五色拼图，不交融，外围又是强国林立，搞革命的后果，中国必将分裂，军阀割据，外国会找自己的代理人，间接控制。认为改良是最好的选择，想搞虚君共和。但满清毕竟是异族政权，汉人已经有了很强的民族意识，对晚清也失望透顶，清朝对日本的败绩彻底丧失政权的合法性，汉人只等高臂一呼，大清就会土崩瓦解。客观上清王朝中央政权对统一还是有用的，改良对中国的稳定与发展是最好的选择，革命的破坏性是很大的，最后搞得民国不如大清，袁世凯又想称帝，引发军阀混战。
（3）蒙古问题　　日本希望把清朝搞烂，谋取利益，孙文受日本支持，是日本国家利益的使然。和现在西方支持********是一回事。1912年，全国各省独立了，汉族省份还好说点，内外蒙古，新疆，西藏就很危险了。外蒙很快被沙俄控制，后来的苏联又继承了这点。中国在沙俄革命时，是有机会搞回外蒙的，可惜军阀正混战。但北洋军阀阻止了内蒙独立，把内蒙拆分建省，使得内蒙独立变得不可行。新疆没独立成功的原因在于清末就建省了，凡建省的地方都很难分裂，以后也要借鉴这点历史教训，如果自治区有风吹草动，可考虑拆解重新建省。外蒙在1921年正式独立，一直在苏联控制下。外蒙的丢失与国民党和共产党关系都不大，老蒋是1927年才上台的，苏联都死死控制住了外蒙，和老毛更没关系，老毛还要过两次，其实，一点成功的机会都不可能有。外蒙的丢失应该说与当时的北洋政府很大关系，也与清朝的管理方法有关，外蒙与内地交往少，彼此很陌生，又利用黄教去限制蒙古人生育，外蒙人积怨很大，最恨中国人，认为我们进行了200年的殖民统治，现在还对他们有领土野心。内蒙古自治区也差点独了，外蒙还想和内蒙古合并，被中共的乌兰夫粉碎了。内蒙古自治区成立比PRC还早2年，在1947年，为啥？想独立呀。日本人认为满蒙非中国，想法削弱中国，肢解中国，搞出伪满洲国，煽动内蒙古德王开始加入伪满洲国。内蒙古出现人民党，受苏联与外蒙操纵，日本投降后，想策划内蒙独立，与外蒙合并。老蒋对领土只是用划地图的方式，就认为搞定了，也不派兵去牢牢控制，只是和老毛争夺江山，边疆全面失控。搞的后来边界谈判，中国争议区都在别人的控制下，很被动。要知道，谁控制，谁就主动。日本在独岛和北方四岛，就很被动，但在钓鱼岛上就很主动。基本上边界划分都是按实控线划分，做很小的调整。要按自己地图去强制别人接受，只能发动战争，才能夺回，国际上会控告你，当事国也不会善罢干休。就算苏联，也要搞个条约来合法化。中共开始和内人党没啥关系，老毛用乌兰夫收编了内人党，总算清除了内外蒙统一的恶梦，把内蒙古自治政府悄悄换成内蒙古自治区，文革中，老毛要出对蒙独的怨气，对内人党终于大开杀戒。老毛在内蒙古的手段也是很高明的，前面讲了点内人党的事，其实，解放后，又进行了行政调整，现在的内蒙由察哈尔，绥远，兴安省的一部份组成，把一些汉人稠密区调节到内蒙古自治区，调了一部份出去给吉林和辽宁，通过人口调整，上山下乡运动，现在蒙独还能成气候吗？
中国人民选择了共产党，而抛弃了国民党，其实是最符合中国人民利益的抉择。二战后，能对中国命运产生影响的国家只有美国和苏联，由于苏联与中国山水相连，对中国命运影响更大。中国选择接近苏联，消除苏联对中国的疑心，很重要。因为，苏联其实直接控制了东北，间接控制了内蒙古和新疆。苏联就是威胁宋子文，如果不答应外蒙古独立，就把东北交给共产党，把新疆搞独立。苏联是有实力做到的。国民政府只能在国际上哭诉，起不到作用。苏联一直有这个打算，把中国疆界限制在长城以内，在东北扶持自己势力，把新疆搞走。由于形势发展太快，共产党进入东北太快，急坏了老蒋，求助美国，美国在天津和青岛登陆后，苏联只得扶持中共。东北民主联军有几个北朝鲜师，内蒙古骑兵。也说服外蒙放弃了内外蒙合并的想法。中共效仿满清灭明朝的战略，统一了全国。如果是中国人民选择国民政府，可能在40年代到80年代漫长岁月中，苏联如猫玩耗子一样玩弄民国弱势的中央政府，不停扶持各种势力，拉一个，打一个，利用地缘优势，把中国搞分裂。苏联绝对是有这种实力的，老蒋没这个实力，老美不可能真去为中国领土完整打仗，老蒋还只能忍气吞声。外国喜爱把东北叫满洲，这包含了祸心，中国人听了不舒服，容易联系到伪满洲国，满族独立是清末民初消除的，闯关东就是那个时代，张作霖用火车拉了更多汉人过去。到日本发动九一八时，东北有了三千万汉族。使得直接吞并很难了。如果是苏联想吞并，西伯利亚反而会被汉族反渗透和反殖民，因为大量的汉族，没人可以吞下这个地方。
（4）延边的隐患
朝鲜人很委屈，他们到满洲比汉族早，可在东北，成了少数民族，很不甘心，金日成找老毛要过东北，说是朝鲜人祖先高句丽和勃海国活动的地方，现在都是社会主义了，不分国家了，要老毛归还东北，当然老毛不会答应。至于谣传老毛把长白山的一半给金日成当生日礼物，则是不成立的，长白山在乾隆时期就被中朝共享了，在中朝边界史这本书中有记录，但在1962年的中朝边界划分中，中国吃了点亏，主要是那时意识形态治国，理想主义色彩太浓，主要是鸭绿江和图们江的小岛都划给了对方，至于延边是朝鲜人的间岛，这是清末边界管理不严格，造成当时朝鲜人越界开垦，朝鲜政府乘机把势力渗入到满洲，间岛问题在1909年就解决了。
因为历史原因，"南朝鲜"人对中国东北的感情就如同我们对海参崴一样。俄罗斯防着我们，我们也猜疑"南朝鲜"的野心，要防止北朝鲜难民涌如，人口结构的变化，会严重威胁到东北安全。朝鲜族是族内通婚的，很难同化，少部分是在清末就来到了东北，大多数是在日本侵华和搞伪满洲国时跑到中国的，日本人用朝鲜人对付汉人。中华民国是不承认有朝鲜族的，认为是非法移民，是日本人的爪牙，叫二鬼子和高丽棒子，这是因为抗战时期高丽人特坏的原因。1945年沈阳光复后汉人惨烈的报复了朝鲜人，朝汉的民族矛盾还是有的，但双方在文化上没有冲突。只是政府掩盖了棒子丑恶的一面，只宣传八女投江等几千个朝鲜抗日事迹。民国遣返了两百多万日本人，也打算遣返朝鲜人，内战爆发，这个计划没有完成，朝鲜人在二战中的角色很像意大利，战败方被美苏肢解也不算亏。但在中国内战中朝鲜人确实是站在中共一边，打国民党，对林彪帮助很大，朝鲜人在内战和抗美援朝死了一万多人，村村金达莱，现在讨论把朝鲜人赶回半岛是不现实的。当然，如果当时中共当家的话，估计日本人也不会遣返，中国会有个大和族，到今天人口会有好几百万了。
朝鲜人对满洲的领土野心基于历史：棒子认为东北和汉人没有关系。东北历史上一直属于高句丽契丹蒙古女真等少数民族管辖，满清崩溃以后，满洲成了无主之地，朝鲜人也有资格分享东北的领土，甚至嘲笑汉人包衣奴才也配继承满洲主子的产业。还有就是高句丽的历史，但中国认为高句丽不是"南朝鲜"历史，朝鲜人的三国时期是不成立的，因为高句丽百济新罗不是从一个国家分裂，也没统一到一个国家里面，按现在的民族领土理论，高句丽和朝鲜没啥关系。高句丽被大唐所灭，类似于契丹都是消亡了的民族。现代朝鲜族是高丽王朝才以新罗为主线融合形成，高句丽只是朝鲜民族的形成有一定影响，但对中国的文化确没啥影响。因为现代主权民族国家理论都是从西方来的，解释古代民族国家不一定合适，争论高句丽是否属于"南朝鲜"和中国，很容易走入误区。个人的观点是高句丽是消亡了的民族，对现代朝鲜族的形成产生过影响，和女真西夏契丹和北宋的关系对现代中国的影响一样。朝鲜的主流历史应该为：三韩时期，新罗，高丽，朝鲜，大韩帝国，日据时期，大韩民国，大概2000年历史。五千年历史是瞎扯蛋，文明顶多2500年文明史，而历史不超过2000年，高丽民族的形成才1000年。
朝鲜人是移民集团是没错的，关键是他们也认为汉人也是移民集团，认为满洲人人有份，好像那是无主之地。这就是中国民族理论的误区所在，当年完全可以定义朝鲜人是在华朝鲜人，就可把他们置于客人和移民的位置上，结果定义了朝鲜族，当然有资格分享领土，最愚不可及的就是划了将近4.5万平方公里的延边给了朝鲜人，大家想象"南朝鲜"5千万人才10万的领土。延边当然变成了整个半岛大韩民族的土地。泛韩论的观点就是所有朝鲜人的土地应归为一个国家。毛泽东当年太过于理想主义，给东北埋下了隐患，"南朝鲜"统一的话，延边肯定也要出事。不管怎样，延边叫朝鲜族自治州就变成了朝鲜人的地盘，汉人再多也只算移民，名义上的东西很重要，它是合法性的基础，统一后的"南朝鲜"肯定是个近亿人的中等强国，和当年的日本人一样都有很强的大陆的野心，而延边朝鲜族自治州给了"南朝鲜"借力之处，这是老毛当年失算的地方。延边出事就会受到"南朝鲜"的干涉，现在"南朝鲜"正用基督教渗透，老共确实给后人留了很多隐患，未来东北最大的隐患不会是满族人，也不会是俄国人，绝对会是棒子。现在政府就要分析研究，消灭隐患于未然。朝鲜人未必会感恩中国，反而会反客为主。中国的民族政策有很大的问题，基本上是毛泽东和胡耀邦搞出来的，两个人都是理想主义者。就拿延边来说，朝鲜人生两个小孩，奖励两万，汉人超生罚款，这合理吗？朝鲜族有8000万人，在世界都是特大号民族，为什么要对汉族计生，对朝鲜移民集团就不计生。朝鲜人都懂要扩大在中国的人口数量，甚至要引入脱北者，说穿了民族问题就是不同民族争夺生存空间，扩大自己种群的问题。老共到现在还没明白过来，只是对汉人计划生育，相当于挤压汉人的生存空间，对民族结构的改变完全没有警惕，当然，有人认为56个民族都是一家人，都是一个妈妈的孩子。可惜历史告诉我们的是民族问题完全服从的是丛林法则，看不到这点的人完全不配研究人口民族问题。谁都想扩大自己的种群，限制其他民族的种群数量。汉人为什么反满清成功，就在于汉人的人口优势。对延边要研究，最好是撤掉延边朝鲜族自治州，不给外敌以可趁之机，不留任何隐患，当然太粗暴的方式不合适，当年汉人已经大方给予少数民族的东西，再想讨回，可没这么容易了，不然就会留下更多的仇恨。现在没有分裂，但不代表未来没有，并且延边的分裂思潮正处在发芽当中，很多人都看出来了鲜独的危险。但对中国有利的是，朝鲜人受教育程度很高，限制了朝鲜人口的膨胀，并且朝鲜族人往全国迁徙，还回流"南朝鲜"，"南朝鲜"的老龄化很严重，人口增加停滞，扩张野心没有当年的日本强。如果朝鲜出现内乱，中国当然要出兵，但不需要作战，至少要在大同江以北建立缓冲区，收押难民，也可作为未来和南棒讨价还价的手段，掌握主动权。不出兵的话，就等着北棒子涌入中国吧，新的间岛问题就会出现。如果棒子真想打东北的主意，搞领土扩张，那就学对付越南的手段，寸土不丢，寸土不让，二话不说就打吧。中国难道还真怕棒子不成吗？
（5）新疆问题　　有必要说说民国的民族政策，中华民国与中华民族是孙中山提出的。孙中山是个思想家，清朝其实是被袁世凯搞掉的，不是孙文。民国开始只认为自己有五个主要民族，汉满蒙回藏（也可说是地盘结构）。北洋政府是五色旗，就是这个意思。后来发现这些民族都闹独立，外国挑拨民族分裂情绪。老蒋不承认中国有少数民族，认为回（信回教的人，包含了维人）蒙藏都只是边民，认为中国是个单一民族国家，就只有中华民族，国民党是与西方思维接轨的。欧洲民族问题一直很严重，学术界的民族理论是一个民族建立一个国家，可在实践中又行不通，没有哪个国家会削弱自己。中共建国后开始划民族，到1986年，才考证出有56个民族，后果是打碎单一民族即中华民族的招牌，大家都只认自己是汉人满人藏人等，现在不得不说多元一体民族论。从苏联和南斯拉夫看，马克思民族理论可能有点问题，因为马克思是犹太人，当年犹太人没有自己的土地和国家，寄人篱下，被别人排挤，马克思天生厌恶主体民族，认为每个民族都要有自己的土地，这也是很多地方还要加民族名称的理论基础，把土地与民族绑定，马克思民族理论在北大的马戎教授认为是错误的，建议看看马教授的文章。但我认为他说的也有问题，取消民族识别和民族自治区，不承认少数民族，不代表民族问题就不存在了，民族问题可能更严重。
应该说中华民族是个政治概念，中国确实是个多民族国家，当时并不是大杂居，小聚居。而是汉蒙维藏分开居住，国情很类似苏联。而美国，巴西，澳大利亚，国家大，但是移民国家，人口混杂居住，民族不聚居，你中有我，我中有他，不闹分裂，满独搞不成就是如此。中国，苏联这种类型的国家，分裂的可能性是很高的，特别在有外国干涉，内外勾结，分离势力会很大。加拿大很特殊，也是有个法国移民聚居区，也闹分裂，不过外国不干涉加拿大。中国维持国家统一，绝不会是什么民族感情，只可能是武力统一，中央集权。内蒙古独立是中共连哄带骗搞定的。　　现在谈论新疆问题，民国时，新疆落入杨树增和盛世才的手上，在苏联不停威逼下，新疆企图加入苏联。二战中，盛世才摆脱苏联，马上投靠老蒋，老蒋虽是中央政府，其实也不过是大点的军阀，民国也只不过是群乌合之众，能不投降日本，就很不错了。在1942年利用苏联溃败无暇东顾的历史机遇，老蒋抓住机会派了十万国军入疆，架空了盛世才这个军阀，把他调回中央，新疆才回到民国中央政府怀抱。二战后，苏联卷土重来，新疆又面对内外勾结搞分裂问题。新疆三区闹革命，其实就是闹疆独，利用共产主义反汉人，维人对汉人实施了种族灭绝，大概杀死了3到6万汉人（参考维基百科），汉人也一直没有机会清算维吾尔人的恶行。只是后来三区革命被中共收编了，把他们搞成了爱国人士，但中共也是心知肚明其实质，从来都不纪念所谓三区革命。三区革命都把十万国军压到几个城市，疆独都快成功了。可惜，中共快解放全国了，苏联不再需要他们了，苏联中亚五国问题也很严重，不想看到独立的新疆出现，造成中亚五国闹独立。苏联帮助中国进入新疆，把疆独的五巨头搞到莫斯科，借口飞机失事，杀掉了他们。王震顺利收编了国军和疆独武装，但说王震杀了很多维人，那是谣言，何新对王震的采访中有记载，王震对对乌斯满土匪武装进行剿灭，乌斯满土匪大概也只有几千人。由于当时新疆汉人少，不到6%，斯大林建议老毛赶快移民，改变新疆人口结构，实现长治久安。苏联的解体与斯大林的民族政策无关系。斯大林时期，苏联民族关系最好，戈尔巴时期矛盾最突出，中国也是这样，老毛的高压时代，民族关系最好，胡耀邦的八十年代，民族关系开始紧张，西藏在80年代出事，90年新疆开始出事。看来政策越开明时，越闹的凶，民族分裂主义也是吃软怕硬的。
再谈疆独问题，维吾尔人闹独立，很好理解，有了民族意识的人谁都不愿被异族统治，政策再好也没用。疆独问题和经济发展没有任何关系，这属于追求民族解放和自由独立，民族独立和宗教复兴也是现在世界潮流，过去民族和宗教被冷战意识形态的较量遮盖了。90年代后，维吾尔人甚至开始进行自杀式袭击，垃圾甚至有上亿家产还要投入独立运动中去。在我们看来是十恶不赦的恐怖主义和分裂主义。但在疆独看来是追求民族独立的正义运动。德国教授说90%的维吾尔人是坚决要求独立的。王力雄的分析结果是30%的维人因为民族主义要求独立，主要是知识精英和受过教育的人，有极强的民族意识，无法接受汉人的统治；50%的底层农民是因为宗教，要和异教徒进行圣战，他们认为无神论的汉族是最邪恶的，占领了穆斯林的家园，要杀光汉人或赶走汉人，有个西方记者采访维吾尔青年问他是否去麦加朝拜，青年的回答是作梦都想，但真主说过当异教徒还占领穆斯林的家园，是不能去圣地朝拜的；其它20%的是自由主义者和政府官员，他们认为独立不现实也不可行，当时机成熟时，他们也会像当年中亚五国的民族官员，成为真正独立运动的推手。这就是新疆动乱的民意基础，想独立的不是少数人，但激进分子永远是极少数，绝大多数人只是观望，对恐怖主义不反对也不支持。维人认为恐怖主义是有效的，这种手段可让中国心惊肉跳，也可吓阻更多汉人入疆，也可向中央讨要地位，使中央必须借助一部份维人，更可以推动新疆问题国际化。维吾尔人认为弱者反抗强者唯一有效的手段就是对汉人进行恐怖袭击，通过杀死一部份汉人迫使更多汉人离开新疆。新疆无汉人的话，中国的主权就只能靠军队维持以后，和军事占领下的殖民地也就没有两样，中国的主权就彻底动摇了，成为无本之木，无水之源。汉人在新疆越多，中国的主权也就越牢固。这是谁都明白的道理，维吾尔人并不傻，他们的策略是很清晰的，明确目标就是袭击汉人，制造种族仇杀，而任何政府肯定要镇压，对恐怖主义回击，镇压的结果就是更多原本观望的维吾尔人也会卷入其中，仇杀和敌视会越演越烈，东突要做的是对维汉之间的仇恨要不停挑拨，种族清洗规模越大对疆独越有利，使新疆出现车臣科索沃和巴勒斯坦的局面，他们认为离独立的目标也就不远了。而整个穆斯林和突厥世界都会同情维吾尔人，制裁中国，不卖石油给中国，中国就会崩溃，而周边国家如印度日本"南朝鲜"都不希望中国强大，西方国家也肯定会支持维吾尔，希望肢解中国，这种战略思想和中国的意识形态毫无关系，就因为中国个子太大，四分五裂的中国就对西方没有威胁。中国在内外交困之下，那么新疆独立就不可避免了，在这个拉锯战中，维吾尔人需要死三百万，死得惨烈，独立机会就越大。这是东突的理论基石所在（王力雄对疆独的采访记录）。
我也对恐怖主义有了新的认识，不得不承认确实是有效的手段，阿拉法特不就是个恐怖分子吗？天天袭击以色列，结果成了世界领导人的座上宾。75乌鲁木齐事件就是很好的验证。75事件的真相和垃圾的挑拨有一点关系，但不是主要的，真正的原因是分裂思想有群众基础，分裂分子再等时机闹事，现在恐怖主义不再是通过炸飞机和公汽，而通过群体事件进行种族袭击，手段更高明，破坏影响更大。傻子都知道有一部份维吾尔人仇视新疆汉人，想赶走汉人，政府也很无奈，避免汉人报复维吾尔人，控制事态，强调民族大团结，把矛头对准国外，制造同仇敌忾的气氛。让民间认为美国要肢解中国，凝聚民心，这个手法有用。美国也要寻找外部敌人的道理都是如此。通过外部敌对势力转移内部矛盾，至于是否会炒红垃圾，甚至获诺贝尔奖，这是无需担心的事。垃圾成为不了达赖，因为她的思想浅薄，文化素质太低，穆斯林妇女地位也不高，美国把她吹捧成维吾尔人精神之母，就令很多维吾尔人不高兴，汉人也可嘲笑维吾尔人也被美国找了个精神母亲，这种战略意图小孩都可以看出，更何况政治家们。我甚至怀疑垃圾是共产党设的套，用来嘲笑疆独和美国的低劣手段。美国和西方支持达赖和垃圾，中国内部当然就更团结，中国内部不乱，只要汉人不乱，啥独都不会成功。我认为垃圾反而会扯达赖的后腿。这也是现在中国的知识分子比80年代老实多了，学会了鉴别各种思想，开始务实起来，对西方不再有幻想的原因所在。
当然，任何独立都是要本钱的，没实力就是扯蛋。我承认恐怖主义有效的挑起了民族仇恨，但真要分裂中国，还得真刀真枪的干。新疆的石油与天然气，西藏的水源资源，是中国必需要控制的。中国不会因为有人搞恐怖袭击可以使中国放弃占国土面积六分之一的新疆和四分之一藏区，那都是重要的战略资源的，在捍卫领土问题，死再多人都无所谓，甚至是相互的种族清洗和灭绝都不会让中国手软。至于穆斯林世界，加起来也没中国强大，它们也不是铁板一块，很容易各个击破。新疆分裂的历史天敌是俄罗斯，现在俄国已经没有地缘利益了，自己也被穆斯林困扰。西方和土耳其外交上的谴责在涉及领土问题时直接可以忽略，因为西方就是希望中国分裂，不管中国有理无理，都是要挨骂的。虽然美国和欧洲都讨厌穆斯林，也并不认同现在东突搞的恐怖袭击，但还是要牵制和分裂中国。当然，中国不搞的太出格，比如对维吾尔真正种族灭绝，西方的军事介入是不可能的。疆独想成功，可参考外蒙古经验，首先，中央政府内部瓦解，陷入混乱。第二条，强有力的外国干涉。可惜，就算中央内乱，由于新疆有大量汉族，和大量其它民族自治州，自治县，维族也搞不定其它民族，与当时外蒙完全不同了。当然，维独肯定会疯狂搞种族清洗（维族对汉人有过种族灭绝的历史记录，政府掩盖了维人凶残的历史，麻痹了汉族，汉族可能要吃亏），可能部分打工的汉族会吓跑，但是新疆有个建设兵团，有两百七十多万人，相当百万大军，汉族凝聚力没有穆斯林强，但通过军事建制的汉人社区，对自己开垦的土地有很深感情，他们就是新疆人，和内地关系很淡了，又有高度凝聚力，军事化的组织，足够对抗伊斯兰教组成的武装力量，绝不会像内地汉人，无组织，无纪律，内地汉族有可能如鸟兽散，但新疆生产建设兵团不会这样，将会是疆独最大的敌人。这也是维吾尔人都仇视兵团人的原因。老毛是有高度战略头脑的人，很多地方是很高明的，搞建设兵团凝聚汉族对抗伊斯兰的维族（宗教很容易变成政治组织和军事集团），搞很多不同民族自治地牵制维独势力，其他民族根本不会跟维族穿一条裤子。汉族文化有一个缺陷，就是靠血源和宗姓组织的社会关系网，缺乏社会契约，不如宗教组织的社会凝聚力强。这也是汉人政权崩溃，整个社会也土崩瓦解的原因。除了政权以为，汉人唯一有效的组织就是黑社会，其实黑社会是反清的组织网络。新疆的汉人在日常生活中要不受维人欺负，如果不是党政成员的话，只有组织和参加黑社会了，白道的话就是扩大朋友圈，甚至组织基督教友会。不然肯定在日常生活中斗不过抱团的穆斯林，特别维吾尔人还有极强民族意识和反汉情绪。政府是不可能介入每个人的日常生活领域的，这也是新疆汉人在日常生活中被维人欺负的原因。而这种情绪造成汉人避免和维人接触，造成两个独立运转的世界。而汉人的经济优势，造成了维人的被边缘化。但经济因素绝不是民族问题的解决之道。民族问题说穿了就是人口结构问题，除了同化手段外，就只有多生小孩了。维人能被汉人同化吗？在内部，维族很难消灭汉族，要独立还只能依靠外国势力。西方并不承认新疆自古就是中国的一部份，他们认为新疆既然是维吾尔自治区，那个地方就是维族人的。我也反复研究了新疆历史。得出的结论是虽然汉唐都戍边新疆，但往往一代而终，新疆真正成为中国一部分还应该归于清朝，主要是准葛尔蒙古人上百年骚扰清朝，不停反叛，乾隆对准葛尔蒙古部落实施了种族灭绝，永除后患。清末同治年间的阿古柏叛乱，被左宗棠平息，从此在新疆建省。历史上，穆斯林也特爱对其他民族实行种族清洗和灭绝，清末同治回乱，阿古柏叛乱，三区革命，汉人惨遭三次种族清洗和灭绝事件，这是汉族要时刻警惕伊斯兰教和穆斯林的原因，中国的西部的穆斯林化很严重，这是不吉的信号。
领土问题覆水难收，不管谁当家，都很难放弃新疆，要知道汉族到新疆比维族更早，西汉汉人就戍边新疆，维族也并不是新疆的原始主人，他们的祖先回纥人是840年才到新疆，要晚汉人一千年，但维人比汉人强的地方是他们与当地民族通婚，扎下了根，也可以算作半个原住民。南疆可算是维人地盘，北疆过去是蒙古人地盘。新疆是分散绿洲组成的文明，到1923年才被苏联定为维吾尔民族，至此开始形成民族意识。新疆以前叫新疆省，1955年因为中国学习苏联，开始筹建自治区，维族干部建议改名为东土耳其斯坦或维吾尔斯坦，甚至主张学苏联搞加盟共和国，他们认为新疆是新征服的土地，有殖民色彩，也要改名（比如迪化改为乌鲁木齐）。而周恩来的解释新疆是故土新归的意思，坚决不同意拿掉新疆的命名（新疆是中国对这片领土上百年称呼，由乾隆命名，古称西域）。在周恩来选集里面说汉族干部接受不了除新疆以外的其他称呼，搞东土可能给分裂分子口实。新疆是多民族地区，建议叫新疆自治区。但赛福鼎找到毛泽东，要求必须加上维吾尔族，证明新疆是维吾尔人的地盘。最后，毛泽东思考后同意新疆省改名为新疆维吾尔自治区，这也是维吾尔人虽然认为赛福鼎出卖了三区革命，但认为这是他对维吾尔人最大的功劳。为什么维吾尔人认为新疆是维吾尔人的，谁叫毛泽东妥协呢？新疆省不好吗？新疆自治区不好吗？干吗要叫新疆维吾尔自治区，当然维族人会认为新疆是他们的地盘，狗都通过撒尿确定地盘，人的地盘意识更强。维吾尔人认为新疆是他们的，看到汉人涌入，当然大受刺激，袭击汉人的原因我说的很清楚了。马克思民族理论确实很有问题，新疆是汉人和中国的地名，后面加了维吾尔人，相当于共享之地，本是双赢之举，关键在于人心是不足的，民族主义往往是非理性的。王胡子入疆后，用缓兵之计取得立足时间，对维人说过汉族老大哥是来帮助少数民族的，等新疆经济好转，汉人就走的。结果维人看到王震开垦土地后，发现汉人不会走的，看到汉人的涌入，有一部分就反叛了。但很快被当成土匪给镇压了。60-70年代，新疆民族关系很好，因为那时共产主义高过了民族意识，阶级斗争为纲的年代，大家都没有民族意识，宗教被禁。由于闭关锁国，外面无法影响新疆局势。但改革开放后，宗教和民族意识开始复苏，特别是胡耀邦漠视历史，丧失对边疆的分裂警惕，当时，中国共产党甚至认为消灭了民族问题。90年巴仁乡暴动，特别是中亚五国独立，开启了维吾尔独立运动，90年代开始恐怖袭击。到911后才告断落。原因是维吾尔人觉得时局不利，不能无意义的牺牲，他们在选时机。维吾尔人早完成了思想动员，政府往往抓到几个分子，关几年就放出来，结果变成英雄。政府还没找到对付维独正确的方法，放不下民族大团结的口号，又企图通过法制手段解决恐怖主义和分裂主义，问题会更加严重，因为法律对恐怖主义是毫无意义的东西。我建议对维独，一律应实行失踪加肉体消灭的手段，这也是新加波对危害国家安全的手法。按中国现在的搞法，抓了放，放了抓，就会丧失震慑力。只有恐怖手段才是对付恐怖主义最好方法。增加恐怖的成本才是反恐的最佳手法。有些********说暴力没用，要和疆独谈民主，这些人脑袋被驴踢了。国家机器就是暴力机关，美国为什么还要扩军打战，武力永远是最直接有效的手段。
中央内乱很严重的话，新疆会陷入南斯拉夫的大仇杀，更大的分裂，维族很难完成全新疆的独立，除非某大国全力以赴支持，把汉族解除武装，小偷小摸的支持，也很难搞成。对疆独出现的最好局面是换取南疆的真正的独立，估计维独分子不会再要更高自治，他们怕了秋后算账和缓兵之策，受国际法保护的独立才是最可靠的选择。维吾尔人在1900年，人口才100万，1950年是320万，现在是1000万了，每50年增加三倍，这也意味民族的复杂性和冲突扩大三倍。如果不抑制维人的人口膨胀，新疆问题会越演越烈，计划生育必须铁腕实行了，因为新疆的可生存绿洲有限，都在北疆，可考虑分省。南疆建立维族自治区，北疆重新建省。南疆无法容纳更多的人口了，只要他们呆在新疆，其种群数量很难再有大的扩充。否则，粮食无法自给。对北疆要移民更多汉人过去，民族结构太重要了。新疆的事情都要民族大团结的口号下进行。
（6）西藏问题　　现在，谈谈西藏。老外认为西藏是个国家，被我们非法占领了，认为我们被共产党洗脑了。老外对西藏历史有点了解（西藏在国外是很热门的话题），对西藏独特文化也很了解，他们认为如此独特的文化，又与中国汉文化如此不同，不管西藏是否曾属于中国，藏人都应该拥有自己的国家。对西藏历史，老外有自己的见解，其观点主要有三：满蒙非中国，中国人就是汉人；其次，西方宗教高于王权的观点搬移到中国来分析，认为皇帝和达赖只有宗教关系，否定政治统治与被统治的关系，即施主擅越论；最后，民国事实独立论。
比如，西方认为蒙古不是中国人，因为现在有蒙古国的存在，并且蒙古人和西藏只是蒙古提供世俗保护，西藏向蒙古提供精神食粮，互惠互利，这是达赖的施主擅越论。明朝和西藏的册封关系只能算外交来往。清朝与西藏比较复杂，清朝皇帝在征服蒙古人的斗争中，认识到西藏重要性，地缘上是河西走廊和四川盆地的屏障，宗教对蒙古人的影响，顺治和达赖五世的精神结盟还谈不上控制西藏，康熙在1720年派并护送七世达赖为契机控制西藏，1727年雍正设置驻藏大臣（我个人认为1727年才算中国真正控制西藏，但现代主权和民族国家理论来源于西方，很难解释东方的民族国家关系），1793年乾隆击溃尼泊尔，确定十九条章程，控制达赖班禅转世。满清对西藏控制一直不严，主要是地理后勤原因。后来英国说中国对西藏只有宗主权，而不是主权（宗主权类似朝鲜与清朝关系，主权类似河南省与清朝关系）。清朝在西藏的主权受到英国威胁和入侵后，开始直接管理西藏，只有几个月时间，就发生辛亥革命。西藏当然就独立了。只不过，民国不承认，老蒋划地图本领更是一流，嘴巴到国际上到处说西藏是我们的，就象我们现在对台湾的方式一样。　　嘴巴功夫也是很要命的手段，就代表以后还有翻本的机会。苏联为了外蒙古独立，断绝中国对外蒙古的念头，也是费尽了心机。打下东北，交换的最重要条件就是让中国承认外蒙古独立，还要在雅尔塔搞定罗斯福和丘吉尔。外蒙从年，完成合法的独立用了33年，才拿到出生证，后来还出现了反复，老蒋不甘心，划地图又划了回去，老毛也不甘心，找苏联又要了两次，老毛肯定恨苏联搞走外蒙，与苏联决裂的心理早就有了。敌视苏联其实并不符合中国当时的利益，只有老毛想分家，其他人都是不愿意的，但只能跟老毛走。从上看出分裂中国还是高难度的技术加体力劳动，清末民国的几十年如此混乱，也只分出了个外蒙，但也弄回了台湾。台湾独立到现在还没完成呀!搞独立代价很高很大很难，没实力，就别扯这个淡了。主要是中共打不赢美国，打的赢，早打了。美国也不愿陷入无休止的军事对抗当中去。台湾人98%是汉族，同民族的分裂是暂时的，不同民族的国家分裂是永恒的，台独很难搞成。现在的局面确实反映了力量的对比，谁都奈何不了谁。拖吧，以拖待变是无可奈何的了。台湾等中国民运吧，中国等自己发展能抑制住美国的海空军事实力吧。　　还是回到西藏问题，西藏独立成功，靠自己是不成的，汉族把土地看**金子还贵重，要搞中国人的地盘，就要象苏联学习，武力加面包。美国是民国的盟友，只有英国人有条件搞藏独了，可英国人太急躁了，搞起颠覆，西藏当局把英国也赶走了。藏人自闭在西藏意淫着大雪山国。英国人也搞不了缓冲国保护印度了。老蒋也意淫着地图，但一个连都派不到西藏，说西藏是自己的，有个屁用。但老蒋的贡献在于1929年设置了青海省，1933年设置了西康省，决定性的削弱了藏人的力量，使西藏想搞大藏区独立的梦想落空，又不肯壁虎断尾彻底独立。为老毛彻底解决西藏问题奠定了基础。真正牢牢控制住西藏的还是本朝的太祖，西藏在西拉姆会议上分内藏和外藏，中国在内藏有主权，就是青海，四川，甘肃，云南的藏区，外藏就是现西藏自治区，中国只有宗主权，北洋政府当然不签。谁都不愿出卖国土，对麦克马洪线，当时北洋政府没有啥不满的，因为当时中国对西藏都控制不了，印藏边界问题对中国就毫无意义。老毛统一全国，就肯定要进藏，苏联是支持的，美国能跑到高原打仗去分裂中国吗，老毛在朝鲜都敢和美国干。朝鲜是外国，西藏可是中国领土，级别都不一样，美国就是武力干涉，中共也会进藏，也要打的，什么样的干涉都不会有作用。西藏独立在历史上真没有一点成功的可能。民国时候，国民党会从外交封杀，中共当家更是要打。英国从印度走了，只有印度干涉了。印度做了，抗议几次，老毛火了，要周警告帝国主义不要干涉中国领土完整。尼赫鲁理亏了，反而支持中国。地缘注定了西藏不可能有强大外国干涉（民国年间，英国是摆不平中国的），而西藏的头头们都是些神棍，没有半点头脑，能和老毛这样的高手过招吗，不输的裤子都没有才怪。西藏军队主力在昌都想拒敌国门之外，当然被解放军当肥肉吃掉，没了本钱，还玩个屁，老老实实签协议，1951年，主权较量终于尘埃落定，《十七条协议》就是中国对西藏主权的确定，从此，西藏大局已定，现代主权理论在西藏得到彻底贯实。　　 老毛明白要赶快把主权敲定，在治理权上做了让步，是最早的一国两制。进藏宜早不宜迟，迟宜生变。三路进发，四川，青海，新疆，2万解放军很快到达拉萨，张经武，张国华与西藏当局斗智斗勇，稳定了局面，1954年公路修通后，西藏和达赖在也翻不起浪了。1956年内藏民主改革，很多人叛逃到西藏，1959年，达赖终于叛逃了，54军进藏平乱，花了好三年才平息。如果达赖决定分裂，应该是越早越好，在1950年时，不去硬碰硬，诱敌深入，利用高原山地地型，全面皆兵，打游击战，同时求助于外国，中国还真难办了。但是，中共进藏是肯定会完成的，老共是铁了心要统一，不可能丢掉西藏，只是代价会很大。1959年的叛乱，没有一丝机会成功的，可以看出藏族上层的无谋无勇无智，还能玩赢老毛吗?　　西藏还真是在太祖手上才牢牢掌握的，120万土地进账了（大藏区共225万，达赖声称250万，撤掉了西康省，青海现在有75万，120万归西藏自治区，分而治之的手段古以有之，满清和民国都是在分化藏人，改土归流）。四川变成稳固的后方和国防工业基地。长江，黄河，雅鲁藏布江和澜沧江的源头被中国控制了，印度，孟加拉，缅甸，老挝，越南的母亲河源头在中国手心了。这个世纪据说会为水打战，老毛敲定西藏功劳大不大？当然，老蒋的地图功夫和嘴巴功夫还是要表扬。如果是老蒋统一中国，西藏会被中国牢牢控制吗？我认为不会，西藏把自己看成了一个国家，老蒋必须要用兵才行，从后来中共的规模看，要用兵数万以上，士兵要能吃苦耐劳精神，入藏艰苦就如长征一样，后勤要有几十万人才行，要运作几十年，还要不惜代价修路，人力物力难以计数。还要有高超外交手腕，美国，印度，英国是肯定要干涉的。老蒋可能还是顶不住，骂骂娘希皮，最终的可能还是回到1950年以前，中国只能得到口头上主权，西藏得到实际意义上的独立。因此，老毛的功劳是很大的，当然也有老蒋的军功在里面。老毛彻底摧毁了西藏传统社会结构，改造了新西藏，西藏汉族干部也达到了30多万。到80年代，老毛的余威还在，达赖和活佛都滚一边去了，哪有什么藏独？胡耀邦是理想主义者和好人，到了西藏，乱说话，要汉族回内地，别统治西藏了，要兄弟民族的藏族自己管理自己，搞的藏人觉得受到异族的殖民统治，民族情绪高涨。现在的藏人从中央得到物质好处，但在内心还是偏向达赖的，只是一般藏人不敢明说。　　如果问藏人希不希望独立，我可以告诉你，你愿意被异族统治吗？为什么汉人要反满清？要是可以公投，西藏肯定是会独立的。给再多的钱都没用，消除藏独，只有同化和双向移民，消除民族的差异性。达赖也最害怕这点，暴力攻击汉人，就是吓跑移民，在国际上控告中国搞文化灭绝，就是害怕被同化，其实，他害怕的就是我们应该做的。如果西藏与内地差异长期存在，西藏分裂的风险很大。国际上普遍同情西藏，特别是民间，藏人是难民中的贵族，达赖影响比阿拉法特大多了，只是我们不报道，不给自己的敌人做宣传。可惜，外界在狂闹，压力很大呀，老共也是死猪不怕开水烫，在主权上立场极为顽固，咱还不得不认可共产党真是中华民族的中流砥柱。达赖和他主子最后还是不得不面对现实，西藏在咱们手上，咋闹都没用。干涉西藏的国际势力很强大（老毛轻视了宗教对藏人和世界的影响，轻易放跑了达赖），只要内地有啥风吹草动，西藏很可能就会被西方和印度所占领，到时中国面对的是多国联军，西藏独立就极可能成功，从而整个藏区都会暴乱，分裂的灾难进而扩大。达赖死后，估计也会出两个转世达赖。达赖肯定希望大藏区独立从历史上看，喇嘛们有过独立机会吗？达赖一直后悔在年之间，错过了独立的好时间，恨那些神棍封闭在自淫的大雪山国里，没有走出发展外交关系，获取外部承认，最后，被太祖轻而易举搞定主权。
50年代，达赖还有本钱，现在，啥都输光了，只有宗教影响和西方全力支持，也不够实力向中国讨价还价，想要香港模式要西藏治权都不行了，香港对中国是入账，西藏对我们是出账。意义都不一样。并且，就算西藏变成一国两制，问题更严重，本来中立的牧民也会被挑起民族情绪，每天都会有成千上万的人上街游行，要求脱离中国（波罗的海三国就是这样的）。不如流的人都知道结局，中央不会推断后果吗？达赖老死国外，就可以了，别回来害人了。达赖死后出现两个的可能和现在的两个班禅。想到班禅的挑选问题。国外是这么描述这个情景的：达赖班禅转世，合法程序是没死翘翘的班禅达赖相互指定（但真实历史是只有两三个达赖班禅是相互指定，相互指定一说是不成立的，这是达赖的谎言），中央政府再册封。有争议的话金瓶抽签，中央认可。89年老班禅死了，当然要转世。中央让一些喇嘛挑选灵童，也默许了大喇嘛背地与达赖沟通，可达赖抢先发布了自己挑选的灵童，破坏了默契，中共恼羞成怒，令起炉灶，外电形象描述李鹏带着喇嘛帽到处寻访灵童，老江在中南海大拍桌子，想想老江骂香港记者的霸气，还真让人忍俊发笑。从此，搞出了两个班禅，外界都说是老共昏了头，当时只要顺水推舟，默认了达赖选的喇嘛，给他洗脑，还不是一样要跟党走。哈哈，外界也把中共想的太简单了，其实，中央的重大决策都要反复推敲的，权衡利弊，下棋都要看后面几步棋路，选班禅可是涉及到重大的民族和宗教问题，能不把后果和未来思考透彻就下决断吗？要知道，西藏的四大活佛叛逃了三个，很多都是中共从小培养的，最后也跟从了达赖。如果，选择达赖挑选的班禅，肯定是会有异心的（民族感情加宗教感情），大家不要忘了以前的老班禅也是有小动作的。大家都知道，基层领导需要的是能力，高层领导需要的是忠诚，要对党和国家无比忠诚。班禅这么重要的位置，会让一个可能起异心的人去坐吗？中央挑选自己的达赖，其父母是党员，并且他肯定被达赖集团所敌视，能不和咱们穿一条裤子吗？做亲妈不比当后妈强吗？
现在的达赖没啥实力，搞独立是要本钱的，没实力就只能扯淡了。他提啥政治条件都没用，因为政治基于实力。至于有人在分析中国丢失大西藏的后果，无非就是成都西安兰州变成边境城市，大后方变成大前线，长江黄河源头没有了，河西走道暴露新疆孤悬西部的可怕后果。这可能吗？因为压根中国都不会考虑藏独任何可能性，更别说什么大藏区独立了，圣人领导的中国都不会考虑这种结果。为了鼻屎大点的珍宝岛，中国甚至不惜代价要和苏联打核战，更何况达赖的250万平方公里的大藏区独立方案了。讨论都觉得可笑，青海和西康，达赖什么时候管理过？中央在西藏要钢柔并济，对寺庙管理要严，打击分裂要狠，不要让分裂分子搞成大气候，大量人在街头搞分裂游行，在国际上会陷入被动，特别是西藏问题有很深的外国干涉背景，更要冷静应对。　　
印度不愿与中国定边境，因为印度人很委屈，认为西藏被中国占领了，他们没分到羹。1950年，印度就推进到麦克马洪线，实际控制住了边境，中共还在进藏路上，1951年，才到拉萨。边境控制更不知何年，中国吃亏是难免的。藏军不去争，专门防解放军，中印边界当然吃亏。印度只是个地名，不是个国家，只有宗教和种姓制，没有自己历史（参考外国编造的），也就没有自古就是印度领土的说法，主体民族都没有，有16个民族（按中国的民族分法，印度可以搞出1000个民族出来，可惜印度没那么搞），印度斯坦族也占46%的，印度的统一得益于英国。接受英国历史遗产，藏南和印度没啥关系。印度人占领了，还不满足，还往北推，其心理是因为西藏是中国占的，印度也要分点汤喝，认为麦线不合理，有些地方没划在山脊上，单方面往中国侧调整。拒绝讨论自己控制的麦线，只同意讨论中国控制的阿克赛钦。蛮横使用武力，完全没搞清自己的斤两。老毛当然要打他，但印度在1962年前，在藏南已经经营了十几年，麦克马洪线成了事实边界。中国在西藏可取得短期胜利，长期很难说。阻止印度北扩，短期战争教训就能做到，但把藏南搞回来，需搞长期战争，打趴印度，绝他的念头，由于印度把藏南当成自己不可分割一部份，肯定会反抗到底，战争规模会很大，也会长期化。中国后勤线更漫长，国际上很孤单，会处不利状态。事实上，中缅划界，中国也是以实际控制，承认了缅甸境内的麦克马洪线，印度摸清了中国底牌，在麦线上寸土不让，且还提出了3.8万的阿里地区的领土要求。印度也无诚意与中国达成边界协议，因为印度民间站在达赖一边，不愿意承认西藏是中国领土，更不用搞领土谈判了。印度被长期殖民统治，民族屈辱感很强。因为后勤原因，印度又在边界占了上风，根本不会相互体谅了。还有个可能是印度人始终对藏独抱有幻想，企图扩大自己的势力范围。
（7）民族区域自治和中国的分裂隐患
中国的民族问题就讨论到这里。新中国把64%的国土划给了少数民族，汉族占91%的人口，才只有36%的土地。自治区的本意是照顾少数民族的语言文化，在干部政策上适当照顾。中国的少数民族干部和大学生比例是远远超过在人口中比例的，有人笑话说老外在中国是一等公民，少数民族是二等公民，汉族是三等公民。特别是有些少数民族并不理解设置自治区的本意，认为那是他们祖先的土地，开始排挤其他民族。这其实对民族融合反而是有害的。回顾自治区设置的历史，内蒙古自治区是第一个，中共当时民族政策并没有成熟，内蒙古自治政府是先出现的，中共才被动认可的，后来降级改为自治区。中共开始对民族政策进行更深入思考，苏联极力推销他的民族理论和政策，就是搞加盟共和国，中共结合中国国情，特别是内蒙成功的经验，推广到全国各民族，开始甄别民族，结果就是全国少数民族自治地多如牛毛，当时，仅云南就上报了200多个民族（大家都愿意成为新的民族，可以到人大，政协，还有很多照顾）。到了1986年，这场闹剧才终结。在老毛时代，自治区，省和直辖市政策差别并不大。到了胡耀邦时期，加强了少数民族优待政策，中国民族问题慢慢又复出了水面（以前被压制住了，不是不存在），很快被别人抓住，得以利用。苏联是俄罗斯占人口的50%，却占了国土的75%，苏联分裂的意义和中国的后果完全都不同。特别是藏区，新疆和内蒙占了全国国土面积的一半以上。中国现在已有三独：台独，疆独，藏独；还有两处地方有分裂隐患，就是蒙独和鲜独。
未来，人口结构变化，后果会怎样，我也很迷茫。但是，我觉得，中央在做重大决策时，要慎重点。当时搞计划生育，可能只想快点控制住人口，没想到过人口结构变化的结果吧！讨论了这多，可以看出，分裂势力要成功，首先要中国内乱。中国解体的命运在清末搞过了一次，因为日本打了美国，中国总算翻本成功，代价是外蒙古被搞走了，其他边界线基本维持在19世纪的状态，是不幸也是幸运（比奥斯曼土耳其幸运多了），清王朝对边界控制是不严的，民国更是扯淡。中国在共产党的领导下，重建了高度集权的中央政权。这是符合中国国情，也是符合世界发展趋势的。美国立国时，中央政权软弱无力，林肯在南北战争中加强了中央权力，美国各州在也无力挑战联邦中央了，罗斯福在新政中更是在经济中加强了中央权力。现在的美国，不再是当初松散的联邦了，变成了高度集权的中央政府了。中国周边更是强国林立，说亚洲就是在谈中国，中国不是世界中心，肯定是亚洲中心，与二十几个国家相邻或隔海相望，领海也是内海，有几条锁链锁着。受地缘政治制约影响很大，中国如围棋的天元，日本，俄罗斯，印度，澳洲都挂在角上。下过围棋的人都知道，天元是做不了势的。中国搞贸易搞经济会很容易，左右逢源，邻居多罢！搞霸权是很难搞得，先天条件限制，能发展成为地区强国，但很难成为美国这样超强国家。因此，中国不能搞软弱的中央政府，这是中国的国情。
（8）汉族中国的历史人物
从1912年，中国政权落入汉族之手。孙中山和袁世凯相当与中国的华盛顿，颠覆了满清，恢复了汉族中国，地盘是有史以来汉族政权最大的，老毛和老蒋同时相当于林肯的作用，关键时候挽救了中国。
汉族中国的复兴应从太平天国的兴亡开始，太平天国为汉人进入满清政治舞台中央开启机会，洪秀全是中国一神论的启蒙者，中国人本质上不信宗教，却有很多迷信思想，太平天国基于中国化的天主教，带有邪教很多特点。由于很多农民起义都利用了宗教，摧毁不少王朝，包括共产党早期也带有宗教特点，所以，对轮子的重视和警惕就不难理解。随着曾国藩李鸿章的兴起，满人对汉人的防范开始瓦解。为袁世凯颠覆清朝埋下伏笔，很多人误以为清朝是被孙文干掉的，其实是袁世凯的功劳。孙文是思想家，借鉴了西方很多理论，提出民族国家的概念。在1912年到1936年，中国成功转变为现代民族主义国家，日本在炕战中败于中国人的中华民族主义，中国没有重蹈明朝那样因为皇帝的没有就被灭亡的悲惨历史了。
在1912年到1915年，是中国最自由的4年，包括和现在对比都自由。袁大头企图当皇帝，结果身败名裂，中国也进入年军阀混战年代，因此说民国不如大清。孙文发现西方民主人权那套理论在中国行不通，恰好俄国革命成功，中山也想做中国的列宁。国民党和共产党都是苏联结下的菩提树，只是树枝不同，都想救国救民。但老共在20年代的中国就搞起了阶级斗争，把反帝国主义反军阀的目标置于其次，客观说20年代的国民党要比共产党进步。老蒋杀共产党，开始清共，手段残暴了点，但也能理解，谁都受不了如此激进的组织在背后捣乱。
老蒋在1927年建立了南京政府，老蒋靠黄埔军校起家，很多军阀不服气，到1930中原大战后，才有点中央政府气势，日本看中国快统一了，就马上入侵满洲，张学良不抵抗的污名就泼到了老蒋头上，老蒋当时还是个大点的军阀，在东北没有军队。也没想到日本企图吞并东北的野心。日本节节入侵直到华北，把老蒋逼到了绝路，不得不考虑抗日，发现其他军阀正等着看老蒋的好戏。客观上，老蒋地盘就东南几省，其他军阀都不安好心。蒋的错误之处在于保留地方军队，没有实行军队国家化，而其他军阀地域意识极强，甚至抗战有过蒋要亲自兼任四川省主席这样的事。老蒋逐步让其他军阀至少在名义上听从了他，他最大的功绩是领导了抗日战争，在绝望中都绝不向日本屈服。如果没有老蒋这个人，中国都不会有抗日战争，命运渺茫。说蒋不抗日，或说抗日战争是毛泽东或共产党领导的，这不是真正的历史。日本是被美国打败的不假，但中国八年艰苦抗战获胜首功要归于老蒋。但蒋介石始终没有真正统一中国，民国也一直处于内忧外患当中。
毛泽东应该说是踩在老蒋身上成功的，老毛只需打败老蒋即可。而老蒋要和日本人斗，和苏联斗，和军阀斗，还要和共产党斗。说老毛推翻了三座大山，这是不正确的。帝国主义是被蒋介石赶走的，在1943年开罗会议上，英法废除了租界，事实上，日本入侵，英法就丧失了特权。进入联合国四大国也是老蒋功劳。消灭官僚资本主义历史证明是错误的，消灭私有制和计划经济体制的结果大家都明白。老毛主要是进行土地改革，但土改太残酷，存在很多问题，白毛女的故事和刘文彩的水牢证明是假的。我个人认为老毛真正功劳是统一了中国，建立了强大的中央集权的政府，对边疆实行了有效控制。老毛是很有雄才伟略的开国之君，精通中国古代历史和传统政治智慧。早年学水浒传到井冈山落草，转进陕北学习李自成，抗日战争中学了朱元璋夺取天下的手腕。解放战争中学习了满清灭明朝的战略。蒋介石的民族主义对共产党没有作用，老毛的阶级斗争理论把中国农民给忽悠了，夺取了天下。但老毛的性格是适合打天下，不适合治天下，不停搞政治运动，瞎折腾。当然，老毛的政治手腕高超，其在思想上也很有建树。
邓小平认为老毛耽误中国发展20年时间，海外学者认为年，中国都给耽误了。这也是中国在人均收入落后台湾和"南朝鲜"20年左右时间的原因。邓小平并不是意识形态的狂热革命分子。在1978年抛弃毛的阶级斗争理论，1981把毛请下了神坛，但马克思理论是否定私有制和市场经济，92年肯定市场经济理论，在98年开启的国企改革中对公有制提出质疑，通过物权法肯定了私有制，事实上把马克思也请下了神坛。
袁孙蒋毛邓深远影响中国，袁颠覆满清，恢复汉族政权；孙提出中华民族和中华民国，建立了民族国家和共和制国家的理论，蒋领导了中国的抗日战争，毛统一了中国，建立了中央集权，邓找到了让中国稳定和富强的发展道路。
（9）宗教问题
中山的三民主义在中国行不通。老毛的共产主义成功了，很多人对共产主义有偏见，可仔细分析，共产主义和中国儒家有很多共通地方。
共产主义分三大理论体系：辩证唯物的哲学，政治经济学，科学社会主义。马克思哲学无神论与儒家不信鬼神很接近，而伊斯兰和佛教的少数民族学生很难接受。无神论者只有20%，大多数在东亚中日朝越几国。其他人都信神了。中国不信马列，会让其他鬼神邪说渗透进来，老毛又改造马论，中国化了它，老毛反封建，但本身又深受传统文化的影响，特别是钻研过明史和资治通鉴，精通帝王之术，他本身就是中国最后的无冕皇帝，把传统政治技巧发挥到了极致。毛还有一功劳，特别重视思想。建国后首要就是统一中国人的思想，无神论占了主导（无神论是科学的东西，特别符合汉族思维方式），避免了基督中国，绿化中国和邪教中国的恶梦。
现在，伊斯兰在中国业已形成了尾大不掉的局面，只有马教才能与之对抗，儒家是挡不住穆斯林和基督教的进攻的，不信马教，中国将重演中亚的历史。我们现在学政治其实是在进攻其他宗教，现在不是让很多穆斯林年轻人都信了马教，很多藏人也信了马教，这是西方国家都做不到的。因为马教，中国减少了很多不必要的民族和宗教矛盾。很多人讨厌政治教育，想想老美的政治教育比中国还多，他们每周都要礼拜，吃饭睡觉都要求神。林彪在文革搞的东西其实是学的西方宗教东西，早请示晚汇报，跳忠字舞，饭前饭后请示。只是中国信的是人，老外信的是神，都不是好鸟，中国还真是以人为本的国度。儒家信祖宗是不能抗衡宗教的，但是马教和儒家结合，威力是很大的，改造了中国人精神，占据了思想高地。十字架化中国，绿化中国，都很难了，邪教化中国更不可能的。
我个人认为中华文明的真正威胁来自伊斯兰教，中国印度都阻止了绿教向亚洲的扩张，中国西部也正好处与文明冲突的地带，未来穆斯林圣战组织会成为中国头号威胁。特别是要警惕穆斯林人口的膨胀，俄罗斯在出生率上不如穆斯林，正面临反殖民关系。所以，俄有光头党袭击其他民族。俄未来可能还不得不断腕求生存，放弃俄联邦境内的其他自治共和国，进一步解体。组建单一民族的俄罗斯共和国。现在的局面是俄罗斯人从86%跌到了79%，正重蹈苏联悲剧。穆斯林通过女人的肚皮就可征服俄罗斯，甚至整个世界。欧洲也面临穆斯林人口的膨胀。美国也面临有色人种和拉美人的膨胀，以至思想界发出《美国是谁》的警告。当然，中国的穆斯林也是中国人，关键定义什么是中国，中国说穿了就是汉族中国，在种族上是以汉人为主脉的血统关系，以儒家文明和汉语汉习俗为核心的文化体系。其他少数民族和多元文化是适当的补充，但绝对不能反客为主。我对满清政权的看法认为清朝绝对是正统的中国王朝，以儒家治国，满人甚至比汉人还保守，最终也被汉人同化。我并不是种族主义论者，但中国从人种构成上在某种意义上也可算是单一民族国家，在民族区域构成又是多民族国家。中国的现代化不是西化，而是中华文明的复苏，中国文明并没有中断和消亡。
从某种意义上说，设置民族区域自治又是合理的，因为汉族拥有中国最好的土地，光河南和山东就可承受2亿人口，最适合繁衍人口的土地都在汉族手上。西藏新疆内蒙虽大，可承载人口有限，保持了中国的汉族种群优势关联到现代民族主义中国的生死存亡。那些鼓吹人口双向流动的是扯淡。至于撤掉民族自治区的更是没头脑，即给之，就别轻易夺之。并且，大多数地方都是汉人占多数，如何保证少数民族的政治权益？民族区域自治还是有合理性的，官场文化，政治平衡，牵制手段，中共都轻车熟路。虽然西藏新疆出了问题，但那是有历史人种文化等原因，不能归于民族区域自治的错误。西藏问题主要在达赖，人种宗教和汉人比较接近。新疆就很麻烦了，同化是不可能的，还是要抑制人口膨胀为先，不停发展经济，迁移汉人入疆。至于内蒙，和广西都是假民族地区。延边的朝鲜人和汉人在文化没有太大差别，主要是有母国的存在，并且他们的棒子国敌视中国，对中国有领土野心，朝鲜族很容易成为牺牲品。台独的障碍在于美国和日本。取决于中国的实力。总的来说，中国的民族问题中，新疆是无解的，会持续冲突，直到维人在新疆也变成少数，从而对独立彻底绝望，学会和汉人共处。西藏是有解的，也是可以同化的。内蒙古和延边有点隐患，但现阶段分裂思想还没有市场，和广西都是假的民族地区。穆斯林问题上面谈过，要控制住，不停对年轻人灌输无神论思想，回人和汉人主要差别在于宗教。南方的少数民族没有分裂意识，和汉人没有多大差别。
回头谈论宗教，宗教还是有一定的哲学意义的。可惜，我始终搞不明白，神的意义在哪？为啥人需要个神？中国合法的宗教只有六个：道教，伊斯兰，佛教，天主教，东正教，基督教。道教是中国本土宗教，其实它很原始，在老外看来，它不算宗教。其实，现代宗教的起源来自犹太教《旧约》。以前人类都是多神教。犹太教是一神论，犹太人认为自己是上帝的选民，受上帝的垂青，特赐与《旧约》，犹太人很封闭，不原意其他民族共享其宗教。小木匠耶稣在旧约中加入很多东西。因为旧约成书与1400B.C-500B.C.，后来他的十二门徒和弟子把他的话编成《新约》（只用了100年就成书了），旧约和新约合成为圣经。这就是基督教的来源。个人认为，耶稣也就不过是古代的李大师。只是古人更愚昧无知吧了。中国大唐时期，默罕默德周游列国，看到基督教的重要作用，决定利用宗教达到政治目的，类似高祖宰白蛇起义的附会，也自称自己在石洞面壁数年，真主传授其神功《古兰经》，建立政教合一的阿拉伯帝国。其创作来源也是来自圣经，只是，在六个圣人中，把耶稣降级为人，声称自己为真主。后伊斯兰教血洗中东，得以传播。阿訇选择伊斯兰世界的世俗领导人叫哈里发。基督教在欧洲建立了中世纪的神权社会。分裂为天主教，和东罗马的东正教。天主教搞圣物圣像圣母的崇拜，教廷以此聚财，搞的很多人反感。后15世纪，德国的小马丁对天主教进行了革命，强调心灵的信仰，不在看重形式的东西，后来也称新教，因为英德法等国，大多数老美都信新教，新教也就是基督教的代名词。而中南美，西班牙，意大利等信天主教，有教皇，教廷，很严密。东欧和俄罗斯信东正教。佛教是印度王子释迦牟尼发明的，创作来源于古印度教，就是强调人是要受苦的，要忍受，来世才有好报，后传到亚洲，分小乘教，大乘教，密宗佛教就是大乘教，中国禅宗信小乘教。古印度教有四大种姓，要求人忍受现实，来生会升到上个种姓。公元8世纪，印度教改良后，成了国教，所以，印度人是不信佛教的，随着，伊斯兰教入侵印度，现在，印度的宗教与种族矛盾还很激烈。伊斯兰教越过印度把东南亚文化落后的马来人种给洗脑了。中国也象印度一样成功抵挡了伊斯兰教在中国的扩张，这归于中国高度发达的儒家文明，汉人内心都很蔑视伊斯兰教的，觉得很邪门。
（10）共产主义的评价
　欧洲一直是近代思想的发源地。特别是德国人，简直个个是哲学家的头脑。19世纪，马克思综合各种理论，面壁四十年，自创了马教。从此，马教吸引数十亿的人激情卷入这场革命，1亿人送命。马教理论三大体系相关，科学社会主义是其精髓，也是非议最多的。马教的哲学理论，被有神论者批的够多了，不过，咱认为他是最科学的，辩证唯物主义是符合咱们中国人的。老马的政治经济学毕竟自创于19世纪，远远落后于时代了，但每本经济书都得提他的剩余价值理论。赞扬他对劳工问题的关注和对人类的悲观醒世。老马的政治经济学是经济学必讲的，在计划与市场经济是有问题的，剩余价值学说把一切利润归工人，也是有问题的，一切利润归企业家，工人得到工资，资本家得到利率等。老马对私有制的否定有致命缺陷。亚当斯密的《国富论》以保护私人产权和分工导致的市场经济为核心的，西方的思想即民主政治和市场经济缺一不可。即便是在左翼的思潮中，社会民主主义就是以尊重私有制，而不是以消灭私有制作为前提的。在人类的各种政治思想体系的谱系中，马克思主义是最激进地要求消灭私有制的一个。马克思主义则非但要消灭私有制，而且提出只有通过阶级斗争和暴力革命的方式才真正可能消灭私有制。毛泽东时代悲剧，正是按照马教理论的消灭私有制，建立公有制和计划经济的核心理念全面改造中国的结果。以马教为指导思想的现代极权主义，之所以具有传统专制主义不具有的巨大能量，主要是拜马教的理论所赐，宣称可以用人的理性的科学计划，来替代盲目的市场，因此，在一个消灭私有产权的社会中，可以“有计划、按比例、高速度”地发展。阶级斗争学说鼓励以暴力洗劫了社会中的全部财产，再以权力加以重新分配。科学社会主义当然是乌托邦式幻想，中国在实践中改进很多，思想不停解放，事实上不再迷信马克思理论了，中国在改革中发展出了中国特色的社会主义理论。其核心就是社会主义市场经济，即不放弃计划的市场经济，多种所有制相结合，企图采用苏联和美国都有效的经济理论，开启了新的经济发展模式。这三十年看还是很成功的，中国也确实变得强大了，排名上升很快，其中，还搞运动荒废了二十年。
　　因为中国的政治体制，外国人看中国人，如同中国人看朝鲜人一样，认为被洗脑，专制，愚昧。中国肯定在新闻和言论上都不自由，可能政府害怕外部有害信息毒害没头脑的人。民主政治成了外部攻击中国的工具，慢慢的它们的其意义变成了：中国民主=共产党下台政局动荡和中国分裂。在西方看来，民主就是多党轮流执政，一人一票搞大选，新闻言论完全自由。这真的对中国有利吗？我是持怀疑态度的，多党执政很容易造成中央软弱无力，政府为选票而放弃基本国家利益。少数民族都会要独立，天天牢骚闹事。简单的刑事案也会被炒成民族矛盾大做文章，敌对电台会不停骚扰，外国势力也会到处找中国代理人。别说振兴中华了，中国动荡与分裂是很难避免的。而中国是肯定会遭外国干涉的，中国是多民族国家，与"南朝鲜"日本台湾比较单一民族地区有很大的不同，要搞明白这点很重要。照搬西方的民主政治体制很有可能重现民国初年的乱象。上次是外蒙独立了，下次轮到谁了：西藏，新疆……
　　现在中国政治制度是很符合中国国情的，兼顾了历史传统与现代政治，一党专政，多党协作，民主集中制。共产党获胜，不是凭空掉下的，是中国人的选择，是有民意基础的，也是最优选项。中国人民当时如果选择国民党，现在中国局部地区会很繁华，全国整体形式会类同菲律宾，国土也会缩小很多。当然，共产党的获胜，也耽误了中国二十年发展时间，这是中国统一和领土完整付出的沉重代价，我认为是值得付出的，比起可能的丢失领土如新疆西藏甚至内蒙，发展时间上的浪费是可追回，而领土问题往往覆水难收，蒋介石搞不定苏联，本身没有自己的独特思想，蒋介石作为单纯的民族主义者很难完全统一中国。只有共产党和毛泽东才有这个历史条件。
现在的中国肯定不是民主法制国家。中国和其他一党制的国家还有不同之处，就是党是国家的缔造者，党高于一切，党领导一切，党国不分，党政不分。好处是中央能做到高度集权，缺点是把党的命运和国家的命运绑定在一起，党一旦丧失威信，国家就会动荡和亡国，也就是亡党亡国，缺乏西方政党轮替的弹性。
至于解放军，中国军队当然是国家的军队，不是党军。中华民国那时大家都是党军和军阀，中央政府控制不了地方军队。现在的中国所有武装都被党绝对领导，地方和军队不能串联，就吸取了民国军阀割据的很多教训。其实，中国历史上的私家军往往强过政府军，党军的优点在于有很高的凝聚力，也就是军魂。可以分析为什么共产党武装有如此高的凝聚力，核心解释是共产主义其实也算是一种变形的宗教。比如，毛泽东就可算是政教合一的领导人。
中国的现代政治集合了中国古代专制政治的精华，如组织部对少数民族地区干部的任免，统战部对宗教民族事务的管理，各个地方势力的牵制和协调，民族区域的设置，本地省官员不得在当地当一把手这类的官场手腕，宣传部对舆论的控制等，可以举很多。这种政治技巧让人暗暗咂舌，比民主选举差吗？我认为好的专制强过坏的民主，君主立宪和共和制也没有谁优谁劣。中国的接班人问题是台下协商，沟通运作的结果。日本国首相的产生方式也和中国一样，选举也只是走过场。难道美国总统的产生方式就一定最科学吗？多党制就比两党制好，两党制就比一党制好？
&至于民主选举，就算是日本国王和英国女王这种世袭制现在看不也很愚昧吗？但那就是日本和英国独特历史的产物，世袭制不也被号称最讲民主的日本人和英国人接受了吗。当然比起法国，英国的政治制度也可算共和不彻底的产物。但英国实现了几百年政治稳定，这也是英国比法国更强大的原因之一。中日的政治演变也和英法有可比之处。但现代中国的政治制度和思想确又来自于俄罗斯和德国。
人类思想是不断发展的历史。1630年欧洲确立了政教分离的原则，开始以民族划分地盘，构建现代民族主义国家的领土和主权理论。英国对人类的两大贡献就是工业革命开启的市场经济和民主政治理论。美国继承了英国衣钵，英美其实就是央格鲁撒克逊文明体系，可算是西方岛国文明，重视个人价值。西方现代思想的另一极就是大陆文明，日耳曼-斯拉夫文明，核心是国家主义和集体主义，但德俄最终都败给了央格鲁撒克逊人。中国现代思潮深受德国和俄国的思想影响。在中国弱小，集体主义能很快凝聚人民，实现人民的最大合力。这些年，中国的社会进步，思想界也要学习多研究英美文明的精华，中国对人权的珍重和民主政治的发展应该是未来中国的大体发展趋势。
后冷战时代，美国学者认为西方的民主政治加市场经济是人类唯一的发展模式。但随民族主义和宗教的彻底复苏，恐怖主义的兴起。各种种族民族和文明的交融和冲突不会停止，西方模式绝对不是人类文明唯一的发展模式。中国模式有重要的启示意义。
原文后面的重要跟贴（其中claojin为上文作者）：
作者： hbkyys 等级：少尉　发表于：
8:07:00　　　　　　 　　　　 　　　　　楼层: 5
早看过了，这是个垃圾帖。历史的分析套用当代的民族观，当代的分析又扯上历史上的民族观。对问题的分析也非常的肤浅，没有看到民族问题的实质。从历史上说，各种民族的冲突实际是发展和交流的问题，即使是生产力非常发达的当今，这个问题也没有从根本上解决，再加上国际上强权政治的因素，干扰和阻碍了这一历史进程。解决民族问题的根本是顶住强权政治的干扰，实现各民族的发展和自由的交流，逐步走向同一。本文作者的思想，从骨子里体现的是欧美的民族观和历史观，实际也是一种强权政治的体现，这样的观点不可能实现各民族的和平与平等发展，只会制造更多的矛盾和冲突，欧洲多个国家的分裂就是证明。这种观点与中国传统的历史观、民族观是冲突的，对中国的发展是有害的，也不会被中国的各民族所接受。
作者： claojin 等级：二等兵　发表于：
3:49:00　　　　　　 　　　　 　　　　　楼层: 9
一个维吾尔人论王力雄的新疆维族人没能力控制新疆！
亲爱的力雄：我是一个不怎么起眼老爱来这里‘胡说八道’的一个老维，自从拜读过您的部分作品后，自然而然也有了本人的一些肤浅认识，但要想对其逐一归纳罗列，无非为一件苦差事。（唱）说~~~~~~句心理话，我本人并没有想过，也没有要求过从汉中国独立，从您的大作里我发觉您分析的也很透彻，至少从您的有生之年的角度预见那是不太可能，也很危险的动作。但读着读着，我这该死的大脑突然闪出一个不危险，总体说起来也很可能的概念，要说起这个该死的念头的来由我还要十分感谢我们伟大的领袖毛主席。还是那句山歌唱得好，（唱）东方红，太阳升，中国出了个毛泽东，他无儿还有，bloody，伟大，没有他，无儿还有。就没有新中国，没有他，无儿还有，就没有未来的东土耳其斯坦（当然是世俗国家，汉人也可以生活在内）。我的‘邪念’就是老毛的人多力量大，说个大白话，我们一定要在人口上在未来的新疆占绝对的主题，我个人保守的人口估计是：
第一阶段：要保持维吾尔人口增加到2000万在未来的30-40年（），这个任务我们已经通知自由亚洲电台对广大的维族同胞进行宣讲，我想没什么人可以控制我们互相做爱吧！（鼓励其他的突厥少数民族也增加其人口随其意愿）第二阶段：维族人口增加到6000万在未来的60年内（），这么下来维族人口就差不多有7000万左右，一个人口7000万的民族他的说话能力绝对不亚于伊朗，特别是在汲取了中国人民‘灿烂文化’之后。第三阶段：维族人口增加至8000万在下个50年内（），这个阶段比较特殊，届时中国国内人口比较老龄化，而维族人口结构比较均衡，当然了，还是要靠宣讲，人多力量大，增加人口，直至维族人口数量增长至9000万左右。第四阶段：民族自决权阶段，独立还是高度自治，还是保持原状，届时1万之一百由8，9千万的维族及当地的其他民族说了算，结果我就没法估计了，但我预言35%左右会要求独立，50%会要求高度自治，其结构可能比香港自治还要高度，可能会自主决定其与中亚其他同宗国家外交经济及文化之类事宜，房屋可能处于耗费大量纳税人费用，聪明的人会让让这部分负担给中央的，但也不排除一步一步接管的趋势。第五阶段：2200后-全中国人口结构大幅变化，汉人口数量降至总人口的50%以下，其他民族人口综合增至过半，这时维族人口可能还保持在9000万左右，藏族5000万，其他民族过千万的很普遍，过亿的可能只有回族，这样这些少数民族在中国的参与能量极大的增加，不排除地方权力增强，中央权力减弱的趋势，也就像欧美的权利地方化的趋势。第六阶段：2250年左右，中国改国名应该叫联邦什么吧，新疆绝对会改为东土耳其斯坦，为什么？因为我们的人口，因为我们的祖宗，因为我们为之奋斗200多年的历史，爱尔兰人用了4，500年，我想我们会实现我们的国度会比他们短。总结：感谢毛主席，感谢中国共产党，让我们懂得了人多力量大的道理，能让我们在和平的国家内大大增加我们的人口，增加我们的实力，所以在此我认为王先生说的维族人没能力控制新疆不存在现实意义，也没有跳出其被压缩的时间及空间概念，其最致命误点在于它忽视了，男女做爱，精子与卵子碰创之后所产生的能量或许不亚于big pang所产的轰动效应，其结果必然产生不同的结果，产生的能量或造福当地人或轰击旧有的结构发生碎裂，当然此能量的得益与否，某种程度上取于汉民族的大禹治水的理论运用的当。
最后，还想告知所有来此胡说八道的维族网友们，不要搞暴力，不要谈分裂，时候未到，希望大家能大力地宣讲毛主席的人多力量大，寄希望于我们的未来，当然了人权，民族性也是要坚决坚持的。
维吾尔在线转载
作者： claojin 等级：二等兵　发表于：
2:08:00　　　　　　 　　　　 　　　　　楼层: 17
看过很多少数民族写的文章，发现藏族维族最害怕的是汉人移民。我开始思考移民问题，以前从没有想过少数民族如此害怕汉人移民的根源，甚至发展到目前攻击汉人。汉人的大量涌入西藏，西藏人在日常生活中就不得不说汉语，通婚同化在所难免。移民还是解决民族问题的最有效方法，移民是能导致短期的民族冲突和相互牵制，但长期就能行成民族大融合。成建制移民汉人到西藏和新疆，利大于弊。如果现在新疆没有1000万汉人，新疆的局势简直都不敢想象了。恰恰是汉人的存在，形成了有效的监控网络。使得维人要独立，就必须对汉人进行种族清洗和灭绝，目前讨论新疆可能的独立就不可行的。民族问题不能通过民主自治方式解决，越放松控制，闹事就越有可能。只能通过移民来解决，新疆必须要有5000万汉人，西藏应该有1000万汉人。这样的局面，谈论独立就如同讨论东北独立一样可笑。
作者： claojin 等级：二等兵　发表于：
9:19:00　　　　　　 　　　　 　　　　　楼层: 19
拉萨3.14骚乱的深层忧虑
作者:常思奇 & 拉萨3.14骚乱已过去一年多了，一年一度的春风，给生活在那里的人们带来了新的生机和欢乐。但是3.14这个日子的阴影，总在我的心中挥之不去。据了解，在拉萨骚乱的同时或先后，在四川，甘肃，青海等地的一些藏区城镇，也曾发生类似的骚乱。而且，参与者大多为年轻人，其中不乏当初农奴的后代。
& 为什么？难道只是因为他们受哒赖集团的挑唆和煽动，淡忘了先辈的苦难生活？问题有那么简单吗？那么又复杂在哪里？总让人百思不得其解。
& 我是一名早年入藏的卫生防疫工作者，曾在一个边远的藏族自治州工作和生活了整整四十年。对于当地的民风习俗，宗教文化及社会生态，也算有着一鳞半爪的认识和了解。因此我总想从自己四十年的亲身经历中寻找这个问题的答案。
& 那是青藏高原上一个古老的偏僻小镇，是藏族自治州的首府驻地，交通闭塞，贫穷落后，地处高寒环境（不过比起周边藏区海拔稍低，气候条件也稍好），世代居住着藏，汉，回等多个民族。初到高原，对高海拔的自然环境不适应，但我们年轻人很快就克服了，而且一住就是四十年，子女也在那里长大成人。在这四十年里，经常下乡，深入农村牧区，走村访寨，住帐房骑马，喝奶茶吃酥油糌粑，和当地的藏族同胞没什么区别。上世纪六七十年代，在乡一级（时称“公社”）机关驻地的医务工作者和供销社的营业员，以及其他工作人员，基本上是汉族人；党政机关的工作人员中既有汉族也有藏族及其他少数民族。小学教员一般为藏族也有汉族。各民族和睦相处，没有丝毫隔阂。到了八十年代，藏族党政干部和医疗卫生工作者及其他行业的工作人员，都陆续走上了工作岗位。与此同时，汉族人员也陆续走向省城或内地城镇。到了九十年代，除了一些小商贩外，乡镇的所有工作人员都由本地民族所取代。汉人纷纷携家回城，包括当地城镇世居的汉人也纷纷走向省城，或跟随子女迁往内地城镇。进入本世纪，州、县党政机关各部门，医院学校，卫生防疫，妇幼保健等事业单位的主要领导干部都必须是藏族。州府驻地的医院学校虽然还有相当一部分医生护士和教职员工是汉族人，但选人大代表时，指定要藏族。总之，终生居住在那里的汉族人已是凤毛麟角了。
& 我曾经问过一位世代居住在藏区的汉族朋友：“你们