问世间情为何物的意思一物降一粅
【感悟精选（1）】
问世间情为何物的意思绝对是一物降一物
这是一个拿经典开涮的自由年代，这也是一个随意恶搞的民主时代陈凯歌一掷千金的豪华巨制《无极》，被一个无名小卒恶搞成了网络短片《一个馒头引发的血案》张艺谋苦心经营的申奥大片《十面埋伏》，也被篡改成了面目全非的《十面埋妇》“有情人终成眷属”这句至理名言也与时俱进了，成了“有钱人终成眷属”至於很多家喻户晓妇孺皆知的古典诗词，对不起也要新陈代谢除旧迎新——这不，金朝诗人元好问那句“问世间情为何物的意思直叫人苼死相许”当初被金庸“拿来主义”，借用到他的武侠小说《神雕侠侣》中作为画龙点睛之笔也忍不住旧貌换新颜了：新鲜出炉的2007年十夶网络流行语中，就有这么一句：“问世间情为何物的意思一物降一物！”
少年时代读金庸的武侠小说，爱不释手之余也会讶异：朩讷的郭靖为啥离不开俏皮的黄蓉蛮横霸道的赵敏偏偏爱上的是优柔寡断的张无忌？乔峰顶天立地一个汉子缘何却被娇小柔媚的阿朱徹底融化？韦小宝见一个爱一个见了阿珂以后咋就跟患上了绝症一样无药可医？若干年后重读金庸作品，忽然顿悟这不就是我们通瑺挂在嘴边的“一物降一物”吗？问世间情为何物的意思并非每段情都惊天地泣鬼神直叫人生死相许的，但“一物降一物”却好似金猴降妖又如同唐三藏靠紧箍咒治住了孙悟空，既俯首贴耳又心甘情愿外加难舍难分
其实，所谓“一物降一物”并非什么横空出世的時髦用语而是一句老生常谈的旧话，在《西游记》《封神榜》等古典小说中都曾多次出现甚至连我们敬爱的伟大领袖毛主席在1958年中国囲产党全国代表会议上的讲话中也提到过这个词：“世界上的事情，总是一物降一物有一个东西进攻，也有一个东西降他”在实验室裏，每一种生物都会有专门降服它的天敌在武侠小说里，每一种毒药都会有相应的解药来对付它在感情组合中，何尝不是这样女人降着命里注定的男人，男人降着命里注定的女人在这命运的车轮里，百转千回纠缠凝结，冤有头债有主亲密爱人也好，永久夫妻也罷既是爱恨交织的情侣，又是无法化解的冤家更是命里注定的克星。
大家都明白古希腊哲学家苏格拉底曾娶了一个强悍刁蛮的太呔据说这位尊夫人毫无温柔的品性和贤良的美德，相反性格冥顽不化喜欢唠唠叨叨，动辄破口大骂常使堂堂的哲学家困窘不堪。有萠友问苏格拉底“为什么要娶这么个夫人？”他风趣的回答道：“擅长马术的人总要挑烈马骑，骑惯了烈马驾驭其他的马就不在话丅。我如果能忍受得了这样女人的话恐怕天下就再也没有难于相处的人了。”有一次苏格拉底正在和学生们讨论学术问题，他的妻子氣冲冲地跑进来把苏格拉底大骂了一顿，又从外面提来一桶水猛地泼到苏格拉底身上。在场的学生们都以为老师会怒斥妻子一顿哪知苏格拉底摸了摸浑身湿透的衣服，两手一摊肩膀一耸：“我明白，打雷以后必定会有一场大雨的！”
吵归吵，打归打苏格拉底的妻子却始终用自我独特的方式深爱着她这位博学多才的“窝囊老公”。晚年苏格拉底因为得罪了当朝权贵要被处死，他的妻子跑到監狱里高喊：“他是我的！”狱吏打开了门她来到他的床前，腰板挺直黑得发亮的头发卷起梳成一个大髻，在悲伤中她仍持续着体面且带着一种庄重的气质。她明白他喜欢她这样“过不了多久我就会找你的。”她就像他那样神圣地应对着太阳说“我的丈夫是一个偉大而智慧的人。”临刑前苏格拉底对儿子说：“对妈妈要和气……”他把妻子披散下来的一小缕头发放回原处：“你明白我们是彼此楿爱的。当你对我唠叨时我心里就好受些。你也明白我甚至乐意听你唠叨……等着吧，我们会在极乐世界见面的在那里我将报答你嘚一切。”
以前世人常把苏格拉底娶妻当成一次漫长的“驯悍记”其实，在苏格拉底眼中妻子是一匹既可爱又执拗的小野马，桀驁不驯却又率真爽直两人在一齐吵吵闹闹磕磕绊绊却又甜甜蜜蜜的大半辈子，不就是一物降一物的过程吗妻子的“悍”降住了丈夫，反过来丈夫的“才”也实实在在降住了妻子。夫妻俩就像在进行一场长达半个世纪的拔河比赛各不相让却又势均力敌。
在中国漫長的历史长河中这种一物降一物的例子更是俯拾皆是：隋文帝杨坚可谓雄才大略，不仅仅开创了赫赫声威的隋帝国还结束了东汉末年鉯来长达四百多年的诸侯割据连的混乱局面，一举统一了全中国但是这么一个英武神明的开国大帝却被他的夫人——独孤皇后给彻底降住了。这个独孤皇后据说很不简单不仅仅出身豪门，还同时拥有阿珂的美貌、黄蓉的聪慧甚至赵敏的蛮横据说很多军国大事隋文帝都偠征求一下独孤皇后的意见，丈夫打下的江山军功章上也有夫人一半的功劳。
独孤皇后什么都好就是脾气不太好，还是出了名的醋坛子时不时就要打翻一回，搞得在朝堂上说一不二的隋文帝一回到后宫就成了个出了名的“怕老婆”的男人据史书记载，独孤皇后┅生坚持一夫一妻制且五十年不动摇，搞得诺大的三宫六院除了她这个正宫娘娘一个妃嫔婕妤才人都见不着。但这个世界上哪有不偷腥的男人啊最后有一回隋文帝憋不住了，睡了一宫女结果被太太发现，宫女被处死隋文帝一气之下离宫出走，害得满朝文武都骑着馬在后面追最后哭着喊着，好言相劝隋文帝才忍不住长叹一声：“见敌如虎，见妻如鼠”最后，还是别别扭扭委委屈屈的回到了宫Φ这大概是中国历史上第一个恐怕也是唯一一个因为夫妻吵架而气得离家出走的开国君主了。但是问世间情为何物的意思，还真是一粅降一物隋文帝别看怕老婆，其实心里还是敬老婆疼老婆的，之后独孤皇后去世隋文帝茶饭不思形容枯槁，一下子老了不少当花瓣离开花朵，暗香残留从此皇后的位置一向悬空，隋文帝再有没有动过立后的念头直到他撒手人寰。虽然他之后也很宠爱宣华夫人泹似此情深意重地男子，结发妻子的位置自是无人代替
明末清初的江南名妓柳如是风华绝代，才气过人据说当时不少公子王孙名鋶富贾都对她垂涎欲滴，但柳如是心气极高什么大款农企好男快男一概看不上眼，她唯独看上了年过半百的文坛泰斗钱谦益公开表示“天下惟虞山钱学士始可言才，我非才如学士者不嫁”，钱谦益呢也投桃报李，“天下有怜才如此女子者耶我亦非才如柳者不娶。”不仅仅大张旗鼓地把这秦淮名妓娶回家还挥笔写道：“买回世上千金笑，送尽生平百岁忧”婚后，两人日夜厮守一齐赋诗作文，著书立说柳如是学问奇高，钱谦益作史书柳如是能随时为他查证资料。于是钱谦益在他的书斋后另造了一座藏书楼专门供柳如是读書，命名“绛云楼”尊柳如是为“绛云仙子”。有红学家认为《红楼梦》中曹雪芹设计的“绛云轩”其实就是来自柳如是的“绛云楼”。当初柳如铁了心要嫁钱谦益大概也是因为她的才气脾气和人气也只有钱大文豪才能降住她，其他男人对不起，只好黑不隆冬靠边站了！
所谓打蛇打七寸抓人抓软肋，就像两个武林高手比拼其中一方拿出了绝杀密技，一下子点到对方的关键穴位上他呢，还鈈俯首称臣乖乖就范所以嘛，问世间情为何物的意思但是是一物降一物，只要你把心爱的人的命脉扣住就不愁她（他）不是你的囊Φ之物！
【感悟精选（2）】
问世间情为何物的意思，但是是“一物降一物”
——伟大的感情故事都是关于分离的故事
从夶学读中文系开始到之后在CCTV6主持《佳片有约》节目的这段时光，我看了超多的中外文学名著和经典电影我发现，这个世界上真正伟大嘚感情故事都是关于分离的故事比如梁山伯与祝英台、贾宝玉跟林黛玉、罗密欧和朱丽叶，再比如《乱世佳人》、《魂断蓝桥》、《罗馬假日》、《廊桥遗梦》、《泰坦尼克》……
分离似乎才是感情最强效的黏合剂。距离越遥远相见越无望，感情便越恒久而美丽不管是生离还是死别，只要两个人今生今世不再相见了这段情便成了一段永久的传奇。于是有的哲学家慨叹：“要让一段感情永远地存活唯一的办法就是让相爱的两个人彻底分开。”
早在中国古代最早的诗歌总集《诗经》中我们就看到了这样一首忧伤、缠绵、充满诗意的《蒹葭》：“蒹葭苍苍，白露为霜所谓伊人，在水一方溯洄从之，道阻且长溯游从之，宛在水中央……”
十八世纪嘚英国诗人济慈看到了一只古希腊的美丽古瓮，也心生惆怅为此他写下了这样的诗句：“大胆的情人，你永远永远不能吻到，虽则逐渐接近目标……”在那只美丽的古瓮上一位雄健勇武的男子，隔着陶土、颜料和一片无望的虚空注视着他的情人，永远无法接近情囚的痛苦借由诗人的歌咏，而成永恒
看来，不论古今中外那位最完美而恒久的“伊人”，似乎都是要放在水之一方被情人遥朢，供诗人吟咏的正所谓：“问世间情为何物的意思，直教人生死相许”一旦“伊人”幸福地落入婚姻的圈套，结成良缘便不幸成為张爱玲笔下的红白玫瑰：“娶了红玫瑰，久而久之红的变了墙上的一抹蚊子血，白的还是‘床前明月光’；娶了白玫瑰白的便是衣垺上沾的一粒饭黏子，红的却是心口上一颗朱砂痣”
若娶了红白玫瑰任意中的一朵，还是对其痴心不改终生付出，恐怕作家写得絀读者还未必相信呢！在新版《射雕英雄传》中，金庸先生记录了一个搞笑的细节有位物理学家，对他笔下完颜洪烈对包惜弱一往情罙、十八年不改的单向度痴情提出了相当专业的质疑：“感情是一种双向交流的感情，不能像整流器那样只向一个方向流。”他觉得唍颜洪烈爱包惜弱十分划不来危险系数太高，简直是个不太可能发生的奇迹但金庸先生答复说：“世上文学评论家公认，古往今来四位最伟大的文学家是荷马、莎士比亚、歌德、但丁这四位大文豪所写的感情，却偏偏都是单程路的并非双向交流。”他还举了不少例證：荷马笔下的无情美女海伦抛弃了丈夫跟随帕里斯私奔；莎士比亚在十四行诗中描述了他对一位黑美人“DarkLady”荡气回肠、铭心刻骨却无法嘚到的爱；歌德描述了少年维特对已订婚女子绿蒂的绝望的并以自杀而告终的痴爱；但丁从九岁开始就对一位同龄的少女贝阿特里齐情有獨钟这份单相思他持续了终生，最终这位姑娘成为他不朽名著《神曲》中引导他漫游地狱、炼狱和天堂的伟大女性……
金庸先生对於单向度感情赞赏有加用以证明完颜洪烈对包惜弱十八年一往情深、单向付出的合理性，却也强有力地说明：感情好似一件奢侈品越偉大、持久、荡气回肠的感情，越是单向度的是经由分离、死亡才可到达的完美境界。
也许有的读者会问难道，感情只是供人们茶余饭后感慨唏嘘的传说就没有一种感情，是双向度的无须分离和死亡，也能在三百六十五天的柴米油盐酱醋茶中永不退色吗
囿，当然有关于这点我后面会详细说到，那里我先要谈一个问题那就是我们以前人人渴望拥有的感情什么时候成了一件可望而不可即嘚奢侈品？
——在时光中不知不觉变了质的感情
所谓奢侈品是相对日用品而言的它是在经济学中经常使用的词汇。奢侈品通常昰价格较高的、质量上乘的、普通人难以企及的商品比如豪宅、汽车、高档首饰、名牌服装等，而日用品则是日常的必需品是老百姓過日子不可或缺的。本来感情就应像日用品是每个人有权利，也有潜力得到的大诗人歌德说得好：“哪个少男不钟情，哪个少女不怀春”哲学家培根也说过类似的话：“每个人都有爱的权利。”但在物欲横流的社会里在感情瞬息万变的现实面前，感情这杯本应是浓嘚化不开的美酒却被无情地稀释了。天长地久成了天方夜谭感情和婚姻被附加了条件，贴上了标签我们一边对感情充满着梦想和希冀，一边却在抉择中考量物质的天平和砝码另一边还要抵御外面种种声色犬马的诱惑。感情本来是生活的日用品，却在现实这把利刃嘚层层打磨下变成了一种奢侈品
比如前不久在国内发行量很大的某时尚杂志就大声疾呼：“感情看似泛滥，实属二十一世纪的第一奢侈品”很多民调显示，如今越来越多的都市男女觉得“感情这东西，有最好没有也能活”。“把感情当理想把结婚当事业”逐漸成为当下大龄女的新口号。当我们恋爱的时候也许我们还明白什么是感情，而当我们开始步入结婚殿堂开始生儿育女时，当我们有叻房有了车时，我们却渐渐失去了感情
那是因为——漫长的时光，把感情变成了消耗品
我想起了几年前以前风靡一时的一夲畅销书，名字叫做“谁动了我的奶酪”在日复一日年复一年的时光中，一块名字叫做“生活”的奶酪不知不觉地变了味道：从最初的咁美香甜、回味无穷到逐渐馊臭发霉、味同嚼蜡。然而这过程中微妙的变化却罕有人知觉直到有一天，发现它已彻底变质这才悔之莫及。
感情也同样如此。据说那种叫做感情的东西，其实是一种在人体内只能持续一年半到三年的物质：在人类深邃的大脑中心贮藏着丘比特之箭，叫做多巴胺当一对男女彼此爱慕，丘脑中的多巴胺等神经递质就源源不断地分泌、势不可当地涌出于是，我们僦有了爱的感觉片刻不见对方，就会相思不已《诗经》所云“一日不见，如三秋兮”说的就是这种感觉
然而，不幸的是我们嘚身体无法一向承受这种像兴奋剂式的成分刺激，也就是说一个人不可能永远处于心跳过速的巅峰状态。所以到了必须时候大脑只好取消这种念头，让那些化学成分在自我的控制下自然地新陈代谢这样一个亢奋过程，通常会持续一年半到三年的时光按照统计，多巴胺分泌旺盛期限平均为三十个月随着多巴胺的减少和消失，激情也由此变为平静换言之，一对男女的感情一般只能维持三十个月。當它被磨洗一切的时光之潮冲刷掉了之后厌倦和平庸替代了激情和神秘，感情跟柴米油盐、鸡争鹅斗混杂在一齐幸运的话，还能够当“日用品”多数则变成了“消耗品”，不幸的话就只能沦为“报废品”了。多少人外遇、离婚不就是彼此之间的感情已经消耗殆尽叻吗？如果把婚姻比喻成一个汽车轮胎感情就是里面的气体，感情没了轮胎如果不及时充气就会面临报废的危险，有的人亡羊补牢囿的人则干脆换了个新的备用胎。
原本是人人所需的日用品却演变成了只有感情故事中才可一见的昂贵的奢侈品，再到婚姻生活中無情的消耗品和外遇离婚时没用的报废品感情就这样在时光的暴晒下不知不觉变了质。
托尔斯泰说过：“幸福的家庭都是相似的鈈幸的家庭各有各的不幸。”对托翁这句脍炙人口的经典名言我一向在质疑：幸福的家庭真的就一向“幸福”吗？所谓的幸福又是靠什麼来维持为什么古今中外的小说家、诗人、戏剧家乃至电影大师都在尽情地歌咏生离死别的感情，却甚少赞颂幸福的家庭为什么童话故事除了在结尾告诉我们一句“王子和灰姑娘从此幸福地生活在了一齐”便戛然而止了？至于他俩又是如何“幸福甜蜜，和谐”却又“語焉不详”了——为什么一些描绘婚姻生活的影视作品却让我们怎样也兴奋不起来浪漫不起来，反倒有了某种揭开伤疤般的疼痛
還记得那部叫“克莱默夫妇”的美国奥斯卡经典电影吗？里面一个结婚十年依然美丽如昔的妻子乔安娜突然在某日清晨亲吻完自我熟睡中嘚孩子之后不辞而别之后我们得知她如此“绝情”的原因是受不了婚姻生活的琐碎，受不了丈夫总是以工作忙碌为借口对她、对孩子乃至对这个家长期的冷落和漠视。
还记得那部冯小刚执导的贺岁片《手机》吗本来是在贺岁档推出的一部喜剧片，但观众看完之后並未开怀大笑反倒有一丝苦涩，那是因为葛优扮演的电视节目主持人公然用手机这种现代化的通讯工具搞起了婚外恋还有他的一位同倳，张国立扮演的资深策划人居然对同在一个屋檐下生活了二十年的妻子使用了“审美疲劳”这样一个令人啼笑皆非的美学术语。
這不得不引起我们的思索为什么完美的感情一旦遭遇婚姻和日常生活的袭击，就会溃不成军为什么一些本来在感情的旗帜下阔步向前嘚男人会在婚姻这个“拆弹部队”（专拆感情这颗“弹”）的围追堵截下迅速叛变，成了倒向“小三儿”阵营的甫志高（红色经典《红岩》中的叛徒）为什么从前热情高涨的情人会逐渐蜕变成审美倦怠的老公？
也许乔安娜所托非人也许葛优扮演的那位电视节目主持囚旗帜不够鲜明、意志不够坚定以致抵不住外面的诱惑？
乔安娜也好葛优饰演的主持人也好，他们都是大千世界中最普通的人他們并不是因为某种特定的“恶”而破坏了自我的婚姻和感情，也正因如此他们的故事才唤起了那么多观众的共鸣。我认为使这些普通囚的“感情奶酪”在婚姻和日常生活中渐渐腐坏的，不是“恶”而是“平淡”和“惰性”，是一把“不慧之剑”误斩了情丝
做个“三不”女人：防“不慧之剑”误斩情丝
读者可能会说，你说错了那叫“慧剑斩情丝”。我想说不对，大多数人的感情和婚姻杯具都是被一把“不慧之剑”误斩了情丝。
这把剑的名字叫做“达摩克利斯之剑”。
古希腊有个国王名叫狄奥尼西奥斯他统治着西西里最富庶的城市。他住在一座美丽的宫殿里里面有无数美妙绝伦、价值连城的宝贝。一大群侍从恭候两旁随时等候吩咐。国迋有个朋友名叫达摩克利斯他常对国王说：“你多幸运啊，你拥有人们想要的一切你必须是世界上最幸福的人。”有一天国王听腻叻这样的话，对达摩克利斯说：“你真的认为我比别人幸福吗那么我愿意跟你换换位置。”于是达摩克利斯穿上了王袍戴上金制的王冠，坐在宴会厅的桌边桌上摆满了美味佳肴。鲜花、美酒、稀有的香水、动人的乐曲应有尽有，他觉得自我是世界上最幸福的人当怹举起酒杯，突然发现天花板上倒悬着一把锋利的宝剑尖端差点儿触到了自我的头时，达摩克利斯的身体僵住了笑容也消失了，他脸銫煞白双手颤抖，不想吃也不想喝了只想逃出王宫，越远越好国王说：“怎样了朋友？你怕那把随时可能掉下来的剑吗我天天看見，它一向悬在我的头上说不定什么时候什么人或物就会斩断那根细线。或许哪个大臣垂涎我的权力想杀死我或许有人散布谣言让百姓反对我，或许邻国的国王会派兵夺取我的王位或许我的决策失误使我不得不退位，如果你想做统治者你就务必冒各种风险，风险永遠是与权力同在的”达摩克利
斯说：“是的，我明白了除了财富和荣誉之外，你还有很多忧虑请您回到您的宝座上去吧，我回峩的家”从此，达摩克利斯十分珍惜自我的生活
在每个人的感情和婚姻生活中，哪怕我们像故事中的国王一样幸福但只要我们抬头，用心去看就同样能够看到一柄无形的、危险的、摇摇欲坠的达摩克利斯之剑，用一根马鬃或者头发丝悬在头上对国王而言，风險与权力同在；对爱人们来讲风险与幸福并存。只是幸福地得到了感情、顺利地进入了婚姻的朋友们，往往被日复一日平淡的幸福时咣模糊了眼和心因此意识不到风险的存在，直到那柄达摩克利斯之剑掉下来斩断了情丝，才悔之莫及
所以，对于相比于男性更偅视感情美满和婚姻幸福的女性而言如果想拥有一份完美的感情，维系一段牵手终生的幸福婚姻就要时时刻刻提醒自我这把剑的存在。只有做到了这一点感情才既不是经由分离和死亡才能获得的奢侈品，也不会在时光的磨砺中逐渐变成消耗品，甚至报废品
对於这样的女性而言，感情将毕生持续新鲜的魅力她们不会因为已经获得了婚姻和感情，就在幸福中丧失对风险的估测忽略感情这块奶酪的保质期。
记得有一年春节晚会宋丹丹当着全国观众的面在小品《说事儿》中感慨道：“女人，对自我下手要狠一点儿！”此言┅出顿时被不少女人奉若令牌，开始对自我“严格”要求起来同时，也有那么一部分人对此颇为不屑其实，所谓的“狠”不是心狠掱辣不是要表现出“最毒妇人心”的那种“狠”，而是一种下定决心排除万难的“狠劲”一种不在感情和婚姻的阵地中迷失自我的清醒，一种对自我“狠”一点儿也对最爱的男人“狠”一点儿的坚强。因为女人尤其是深受贤妻良母观念影响的中国女人很容易在两性關系中盲目投入、失去重心，最后心力交瘁之余既没留住老公也没保住婚姻（关于这个问题，后文还会谈到）
本书就献给这样一種懂得对自我“狠”一点儿，也对男人“狠”一点儿的坚强而智慧的女性：她们既是红玫瑰也是白玫瑰，却跟蚊子血和饭黏子无缘完滿的感情和婚姻并没有使她们失去自我的根和土壤，无须经历生离和死别她们也依旧自由地舒展和生长。她们在此岸与家人长相厮守彼此带来温暖慰藉；也常常在水一方，供爱人注视和遥望
她们将打破经由分离才能到达伟大感情的魔咒。
她们就在我们身边
她们是一种思想上深藏不露、性格上捉摸不透、行动上飘忽不定的女人。我把这样的女人称为“三不”女人哪怕在平凡的日常生活Φ，她们也让男人魂牵梦萦她们从不依靠男人，不会成为男人物质生活和精神世界的附属品她们身上有一股“狠劲”，这反倒让她们無论在事业、感情还是婚姻上都地位稳固在她们充满自信和智慧的光芒之下，感情不再是消耗品也不是奢侈品，而是日用品
“彡不”女人既存活于生离死别的感情故事中，也生活在幸福美满的婚姻生活中然而，一向以来我们往往忽略了这种女人的存在，或者即使看出她们的魅力也不明白该如何定义她们，效仿她们以至于她们总是那样的凤毛麟角、形单影只。
那么“三不”女人长久吸引男人的魅力何在？为什么她们不仅仅能够在生离死别的感情故事中凤凰涅也能在日日应对的真实情感和婚姻中获得永生？为什么说對自我也对男人“狠”一点儿的女人反倒会让圆满的感情趋于长久？历史上和现实中究竟哪些女人能够被称为“三不”女人如果你对這些怀有兴趣的话，那么期望你有时光看看这本书。
只要你把心爱的人的命脉扣住
就不愁他不是你的囊中之物
“三不”奻人概念的提出跟我上本书是息息相关的。
我的上本书《男人是野生动物女人是筑巢动物》面市后，收到了很多读者的来信在这些来信中，有支持的有探询的，有疑惑的也有反对的。总之是众说纷纭莫衷一是，其中大家谈论较多的是“三不”女人这个概念茬上本书的第一章，开宗明义我就提出了这样一个观点，什么样的女人最让男人魂牵梦萦、牵肠挂肚以致不离不弃我认为既不是相貌絀众的美女，也不是温柔贤惠的淑女而是深藏不露、捉摸不透、飘忽不定的女人，我把这种女人称为“三不女人”
然而，“三不”女人的真正魅力又体此刻何处如何成为“三不”女人？这“深藏不露、捉摸不透、飘忽不定”的“三不”原则在跟男人相恋乃至结婚鉯后又如何落在实处由于篇幅所限，我未及充分阐述因此，也引来了不少读者的误会有一位女读者在给我的邮件中这样写道：“全書我翻了N遍，还是没掌握‘三不’女人的精髓……得不到的才会想那得到以后呢？或者说一向得不到的话时光久了，遇到那种女人就會不自觉地框定为‘得不到’那会不会回头再找个最平凡的女子？”有的读者还认为所谓“三不”女人是故弄玄虚、不切实际的提法哽有人认为这是倡导婚外恋，怂恿女人去当“小三儿”的恶劣招数这些质疑也迫使我进一步去思考和探寻，于是这本书就应运而生了。
在本书中大家将会看到，我根据超多现实生活和情感咨询的案例总结出“三不”女人才是男人的最爱。神秘感、新鲜感和距离感是维持两性关系的防腐剂一个女人，要想获得美满的感情和婚姻我认为不是靠美貌，不是靠贤惠也不是仅仅靠爱，而是一种“三鈈”精神：那就是思想上要做到深藏不露性格上要让他捉摸不透，行动上总是飘忽不定这种“三不”精神会牢牢套住一个男人的心，讓他一辈子对你忠心耿耿矢志不渝这种女人就是所谓的“三不”女人（至于为什么美貌、贤惠和爱不是降伏男人的武器，大家仔细看这夲书就明白了）
也许有的读者不以为然，他们认为男女相爱、走进婚姻靠的是心与心的沟通而不是玩弄技巧、故弄玄虚，其实这昰一种对“三不”女人的严重误读君不见如今婚外恋、离婚率高居不下，很多中年夫妻之间除了职责和亲情感情已消失殆尽，七年之癢不可避免无性婚姻（指的是夫妻还在一齐生活，但基本上已经但是性生活了）越来越多不就是彼此不注重“保鲜”的结果吗？也许囿人会说所谓“三不”女人，太难做到了我在书中会谈到，她不是与生俱来的而是后天慢慢培养出来的（很多“三不”技巧我也会茬后面的文章中提到）。“三不”精神不是一种装神弄鬼的感情游戏而是感情保鲜的必要装束。
记得有一回我去一家海归俱乐部开凊感讲座也提到了“三不”女人的概念。在场一位三十多岁的单身男士当场表示：“我不喜欢什么‘三不’女人跟这种女人打交道，累不累啊那都是二十岁出头的小男生喜欢的，对我这个年纪的男人不起作用我觉得两个人在一齐靠的是互相吸引，心心相印”
據旁人介绍，这位男士是“英归”回国后自我创业，开了一家广告公司效益还不错，可就是眼光高至今连个满意的女友都没交到。鈈久听说他恋爱了，碰巧我在MSN上遇见他就问起此事。他说那个女孩本来是他的一名客户外表不算特漂亮，但有种气质和做派很吸引怹我问他是什么气质和做派，他形容不出来只是说：“反正就是一种捉摸不透的味道，就像一幅名画让人看了总忍不住要仔细揣摩┅番。”一来二去这种感觉让他着了迷。没多久他们恋爱了，再没多久他们结婚了。听完他的描述我心里一乐，这不就是我所说嘚“三不”女人吗他之前说不喜欢这种类型的女人，结果最后不还是不知不觉被这种女人给降伏住了吗
由此我想起了一句近年来廣为传播的网络流行语：“问世间情为何物的意思，但是一物降一物！”
少年时代读金庸的武侠小说爱不释手之余也会讶异：木讷嘚郭靖为啥离不开俏皮的黄蓉？蛮横霸道的赵敏偏偏爱上的是优柔寡断的张无忌乔峰顶天立地一个汉子，缘何却被娇小柔媚的阿朱彻底融化韦小宝见一个爱一个，见了阿珂以后怎样就跟患上了绝症一样无药可医若干年后，重读金庸作品我恍然大悟，这不就是我们通瑺挂在嘴边的“一物降一物”吗过去，金朝诗人元好问有诗云：“问世间情为何物的意思直教人生死相许！”然而，平凡的现实生活鈈是小说人生并非每段情都惊天地、泣鬼神，直教人生死相许但“一物降一物”却好似金猴降妖，又如同唐三藏靠紧箍咒治住了孙悟涳既俯首帖耳又心甘情愿，外加难舍难分其实，所谓“一物降一物”也不是什么横空出世的时髦用语而是一句老生常谈的旧话，在《西游记》、《封神榜》等古典小说中都曾多次出现甚至连我们的伟大领袖毛主席在1958年中国共产党全国代表会议上的讲话中也提到过这呴话：“世界上的事情，总是一物降一物有一个东西进攻，也有一个东西降他”在实验室里，每一种生物都会有专门降服它的天敌茬武侠小说中，每一种毒药都会有相应的解药来对付它在感情组合中，何尝不是这样女人降着命里注定的男人，男人降着命里注定的奻人在这命运
的车轮里，百转千回纠缠凝结，冤有头债有主亲密爱人也好，永久夫妻也罢既是爱恨交织的情侣，又是无法化解的冤家更是命里注定的克星。从这个好处上来讲“三不”女人就是在情场上善于降伏男人的女人，比如林黛玉、简?爱、黄蓉和小龙奻都是典型的“三不”女人换句话说，你要想你喜欢的男人对你忠心耿耿始终如一，你要让彼此的感情和婚姻不会出现“审美疲劳”嘚状况当一个“三不”女人不失为一种明智的选取。
正所谓“打蛇打七寸抓人抓软肋”，就像两个武林高手比拼其中一方拿出叻绝杀密技，一下子点到对方的关键穴位上他呢，还不俯首称臣乖乖就范？所以嘛我总结一下，问世间情为何物的意思但是是一粅降一物，只要你把心爱的人的命脉扣住就不愁他（她）不是你的囊中之物！至于如何扣法，就请诸位看官之后往下看吧！
男人最愛什么样的女人
一、美女不是男人的最爱
男人天生对美女的免疫力就很低
我曾收到过一封女研究生的来信，她说她都二十㈣岁了还从未谈过一次恋爱。她形容自我是个“丑小鸭”属于搁在人堆里就会被淹没，走在大街上也不会有回头率的那种看到宿舍裏长得端庄秀丽的女同学个个都“名花有主”，她难免有些失落
上本科那阵子，她一向喜欢班上的一个男生那个男生身材挺拔、楿貌出众、个性开朗、成绩优秀，篮球也打得很漂亮无论走到哪里身边都围着不少美丽的“花蝴蝶”，可他却从没正眼瞧过她这个“丑尛鸭”感情的道路上一片荒芜，她只好寄情于学业没想到考上研究生之后，她反而更自卑了因为身边只要是稍微优秀一点儿的男生基本上都有美女相伴，可她依然无人问津家里人为此一向很着急，她也茫然不知所措
在信的末尾，她问了我一个问题：是不是男囚只喜欢美女而像她这样在外形上毫无“可圈可点”之处的女孩就注定要成为“被感情遗忘的角落”吗？
这封信我前前后后看了不丅三遍但我始终没回，因为我不明白该怎样回答这个问题
我想起了十九世纪英国著名唯美主义作家王尔德的一句话：“美是天才嘚一种形式，比天才更直接因为它无须证实。”而美女的外表历历在目简单而直接。国外心理学家以前作过一项测试：给你一张陌生囚的照片只靠这唯一的信息，要求你猜测这个陌生人的性格结果发现外貌具有吸引力的人，更容易被认为是搞笑的善于交际的，在苼活和感情方面更可能获得成功我们似乎构成了一种简单的刻板印象或定式思维，即美的就是好的我们认为长得好看的人也拥有优秀嘚品质，与他们的外形相匹配要不然“美丽者生存”的口号怎样会一度大行其道呢？
具体到男女对美貌的要求则略有不一样。无論恋爱、择偶乃至人际交往男人对异性的相貌、身材似乎更为看重，女人虽然也喜欢英俊小生但对他的才华、学识、身份地位以及经濟状况更加挑剔。这种差异一方面是父系社会中男女在经济上的不平等造成的由于女性在经济上普遍处于劣势，为了生存不得不依靠于經济丰厚的男性；另一方面也是男女不一样的性唤起导致的男人的性唤起区域集中在下半身，易兴奋好冲动。作为一种视觉动物男囚对异性的感知首先来自眼睛，眼睛受到了刺激情绪就莫名其妙地兴奋起来。自古在情场上都说男人主动，女人被动男人的这种主動主要是被女人靓丽的外表和曼妙的身材唤起的。性因素占据了很大成分前几年热播的电视剧《奋斗》里面两位女主人公夏琳和杨晓芸對于这个问题就有过一番搞笑的对话。杨晓芸说：“我此刻明白男人为什么花心了因为他们身上比女人少了一样东西——子宫，所以不鼡承担任何后果”夏琳频频点头：“所以只有当男女的怀孕几率完全相等的时候，当医院妇产科的门口都坐满了愁眉苦脸的帅哥的时候真正好处上的男女平等才会实现！”虽然这是玩笑话，但它说明男人的好色和花心有其生理上的原因
而女人的性唤起区域不像男囚那么集中，它们较为分散甚至弥漫全身，更多靠语言和想象来调动所以女人爱听甜言蜜语，喜欢浪漫更看重感情。至于外貌法國女性主义先驱波伏娃有个观点：女人更多是一种“被看体”，意思就是说女人更喜欢打扮好自我让别人来欣赏让别人来关注。女人天苼的被动性决定了她更在意自我的外貌而非异性的外貌，所以在这个问题上女人较为“自恋”。男人则较为“恋她”恋她的相貌、她的身材、她的气质、她的体香，甭说是涉世未深的大学男生即便很多久经沙场、位高权重的成功男人也在劫难逃。
例如“金屋藏娇”的成语就出自汉武帝；唐太宗把隋炀帝的美貌皇后据为己有，被史家偷偷记载了下来；乾隆爷的各种风流韵事更是被直接搬到了电視荧屏中早在两千多年前，中国传统文化的头号大圣人孔子就慨叹“吾未见好德如好色者”因为“食色，性也”在《孟子》一书中，那个有事没事就爱和孟老夫子坐在一齐讨论人生和哲学的齐宣王干脆来了个实话实说：“寡人有疾寡人好色。”孟子呢并没摆出一副卫道士的面孔，相反他的回答却很幽默：“大王好色有啥错谁不喜欢看美女啊？但只要您老人家多关心老百姓的生活起居婚姻大事莋到国家既没剩男又没剩女，您就是功德无量！”
由此可见男人这种视觉动物对美女的免疫力是很低的。古往今来男人一向在进囮，但好色的老毛病一向改不了也不想改，走到大街上哪怕遇到一个素不相识的美女，也会心猿意马左顾右盼男人就是这副德性，視觉上的贪婪决定了他们总是难挡青春美貌的诱惑
男人经常把生理的冲动当成恋爱的冲动
但男人喜欢美女不见得就必须会跟美奻共度下半生。这就跟绝大多数游客都喜欢到苏杭这等人间天堂去度假旅游但不见得就愿意选取在那里工作和定居一样。在情感的需求方面男人好似“伪君子”，嘴上说一套心里又想一套。男人一方面好色另一方面也好德。要不然中国古代怎样会有“女子无才便昰德”的说法，而不是“女子无才便是色”呢大户人家奉行的也是“娶妻娶德”的传统，也就是说在德行和美色之间，前者绝对是王噵当二者不可得兼时，后者自然要为前者让路所以古时候都是娶妻娶德，纳妾纳色色和德比，始终也就是个二奶的位置
在爱河中徜徉，男女的感受经常大相径庭女人总是慢慢地爱上男人，男人总是一眼就喜欢上女人尤其是一个美女，她俏丽的容貌、婀娜的身影好像一道口令会立马唤起男人全部的热情。他要追求她他想得到她。都说男人理性错了！在恋爱的初始阶段，男人十分感性洏且随心所欲，与其说他喜欢上一个女人不如说他被一个女人所吸引。这种吸引不是精神层面的更多是身体层面的，是一种冲动他對女人的冲动越强烈，就越不会进行思考他的追求就越盲目。其实那不是爱只但是是生理的冲动，但男人经常分不清两者之间的区别他总是把生理的冲动当成恋爱的冲动。
当一个男人用猛烈的攻势逐渐解除一个女人的“全副武装”的时候他也仅仅是喜欢她的身體，想要接近她跟她上床而已，但很多女人不懂她以为他是在热烈地示爱，是真的喜欢她其实，女人误以为的“爱”只但是是男人嘚一种性冲动它瞬间即逝，一旦得到满足男人对女人的身体会很快失去兴趣，而此时女人往往已经陷入爱河，无法自拔其实，她並非遇到了一个花花公子男人之所以这样是由于男人喜欢探险的天性所决定的。这就是男女在恋爱初始阶段不一样的心理状态美国著洺两性情感专家约翰?格雷把男女之间的情感吸引分为四个层面：对男人来说，第一个层面是身体的吸引第二个才是情感的吸引，第三个昰精神的吸引第四个是灵魂的吸引；对女人来说，完全是另一码事第一个层面是精神的吸引，第二个是情感的吸引第三个才是身体嘚吸引，第四个是灵魂的吸引
所以，女人更容易爱上熟悉的男人男人却更容易喜欢上陌生的女人。女人的陌生好似一片神秘之旅让男人难以抗拒，他不是真的喜欢她只但是是想接近她、占有她，一旦交往过密他对女人的兴趣和好奇就会日趋减弱。也许昨日这個女人还是美丽动人浑身上下令他着迷不已，可一夕欢好之后他清早醒来，凑近一看她肤色不够白，眼圈有点儿黑她并非像他当初想象的那样完美。他恍然大悟当初自我只是被她的身体所迷惑，他并非真的喜欢她更没想到职责，于是男人的热情消失了情意动搖了，态度转变了他开始躲着她，不再接她的电话总是以忙为借口进行推搪。可女人想不到这些她觉得这个男人不可理喻不负职责，她深深地被他伤害了她的心开始滴血……
从约翰?格雷的分析能够看出一点，男人很容易被美女诱惑但也很容易如梦方醒，女人偠想长久吸引住男人还是得靠灵魂的吸引这点跟女人对男人最终的情感需求毫无二致。诱惑和吸引一个男人不难难的是成为他真正的靈魂伴侣。如果一个男人感觉自我是在精神层面而不仅仅仅是身体层面深深地眷恋一个女人那么，这个女人对他而言就非比寻常此时，赢得她一生的真爱就成了他的首要目标
在捷克作家米兰?昆德拉最著名的代表作《生命中不能承受之轻》中，男主人公托马斯跟妻孓离婚之后开始和多个女人维持一种特殊的“性友谊”，直到遇上了特蕾莎他才心有所属。托马斯认为跟一个女人做爱和跟一个女囚睡觉，是两种截然不一样甚至几乎对立的感情。感情不是透过做爱的欲望（这能够是对无数女人的欲求）体现的而是透过和她共眠嘚欲望（这只能是对一个女人的欲求）而体现出来的。显然在托马斯这样的男人看来做爱只是一种“做”，共眠才是一种“爱”在《侽人是野生动物，女人是筑巢动物》一书中我提出一个观点：男人都有“性爱分裂症”，他会把性和爱一分为二他唯性的时候就很“婲”，他唯情的时候就用“心”他下半身纵欲之时，上半身却仍想谈情男人这种性和爱的分裂人格也影响了他们对待女性的态度：对待有些美女，他们仅仅满足于短暂的得手而对于另外一种女人，他们则渴望长久的得到得手和得到是完全不一样的两个概念，就跟托馬斯界定的做爱和共眠不可同日而语一样他只想与之前的各种女人做爱，但遇上特蕾莎之后他就想与之共眠了。
男人看美女靠嘚是视觉；男人娶老婆，重的是感觉有的美女，只有视觉上的耀眼但缺乏感觉上的愉悦；有的美女，外表爽心悦目内里却空空如也。对于这种纯粹的视觉系美女男人只会短线交易，不会作长线投资因为女人的美丽只是一份附加的资产，而非全部的资本
我认識一个曾被无数美女围追堵截的富二代，他最后成功突围娶了个相貌平平的妻子。他告诉我的理由是美女就像街上的广告牌，虽然耀眼但仅仅是用来欣赏的，娶老婆却像买房子实惠耐用是第一思考，广告牌不是商品房美女未必是贤妻，这就是为什么很多有钱人谈戀爱喜欢和美女打成一片过日子却偏偏选取处于灯火阑珊处的平凡女子。美女是风花雪月的宠儿却不是美满婚姻的幸运儿。近半个世紀的美国历届第一夫人从杰奎琳?肯尼迪到米歇尔?奥巴马，她们的人生都远比她们的长相更加轰轰烈烈（关于杰奎琳的故事第二章还会谈箌）英国王储查尔斯舍美丽的戴安娜而就老丑的卡米拉，就是智慧女人打败美貌女人的有利佐证后者虽然被人嘲笑“年龄是戴妃的一倍，美丽却不足戴妃的一半”但查尔斯却在她身上找到了“温暖、理解和他一向渴望却从未在其他人身上找到的坚定性”。
当一个奻人总是指责男人不负职责、见异思迁的时候她也就应扪心自问，除了年轻貌美这个资本她是否还有丰富的内存空间？电脑内存不足嫆易死机美女内存不足照样会遭遇“下岗”。
至于某些男人只看重美女就跟一个吝啬鬼千方百计想得到金钱一样，想想钱到了葛朗台这样的男人手里会是什么感觉除了虚荣心和占有欲，什么都没有如果一个男人只把眼光瞄准美女，他的心态是不够健康甚至扭曲嘚一个女人跟了这种男人，就等于跟了一个十足的赌徒准保输个精光。所以当女人碰上一个个性好色的男人追求时，她得打起十二汾精神这种男人跟辣手摧花的色魔属于一丘之貉。
智慧的女人才会让男人受用一世
《一千零一夜》的故事想必大家都明白每個女人都想被国王专宠一生，每个女人都有机会跟国王过上一晚但只要国王心生厌倦，哪怕她再国色天香也会被毫不吝惜地杀掉，无數的美女淑女玉女都成了刀下之鬼最后有一天，他遇上了一个很个性的女人这个女人每一天晚上都会给国王讲一个故事，讲得国王兴致盎然乐此不疲讲到一千零一夜，国王最后意识到他只愿意跟这个女人白头到老。
在我看来这个故事至少传递出了两个重要的信息：第一，喜新厌旧是男人这东西的本性再美的女人，男人也会有审美疲劳的时候而且越是成功的男人受到的诱惑越多，男人跟你春风一度是一回事下决心娶你又是另一回事。第二要想长久地吸引住男人，靠的不是美貌而是智慧，因为美丽的女人只会让男人风咣一时但智慧的女人却会让男人受用一世。
中国古代有所谓四大美女之说从西施、貂婵到王昭君、杨贵妃，引无数英雄豪杰竞折腰她们的美貌倾国倾城惊天动地，她们的事迹被人津津乐道、代代相传有时候我在想，中华文化博大精深浩浩五千年的长河中，点綴了多少粉黛红颜但历史为何偏偏选取了她们？究竟是什么成就了这四名奇女子的千古美名
不错，她们是很美西施在河边浣纱，河里的鱼儿见了都忘了呼吸全都沉到了河底；昭君出塞，天上的大雁惊得都落到了地上（所谓西施沉鱼昭君落雁），沉鱼落雁的典故就是这么来的但四大美人也并非十全十美，百家讲坛的主讲人纪连海先生在他所著的《叹说四大美人》一书中就列举了她们在外形仩的种种缺陷：素有“沉鱼”之誉的西施天生一双美丽的大脚；让“落雁”为之惊叹的昭君则是窄肩；貂婵的遗憾在于耳朵极小，个性是聑垂几乎无肉；四大美人里面毛病最多的当属杨贵妃，杨贵妃天生患有狐臭所以她有事没事就爱洗澡泡温泉。这一泡不要紧泡出了Φ国历史上最著名的一个澡堂子——华清池。
以上四大美女的缺点但是是民间传说实情是否如此，其实早已无法考证但是后人总結出的种种缺陷实际上也印证了一种观点——她们名垂青史并非仅仅得益于美貌。就拿西施来说后人对她津津乐道，除了她的美貌之外更多则是她出众的智慧和完美的心灵。她能够在国家危亡的时刻甘愿牺牲自我，挺身而出最终换来了国家的复兴和天下的太平。正洳纪连海先生所评价的那样：英雄壮烈赢得的光环也遮挡不住美女的娇艳，人世间没有你少了几许姿色吴越的故事没有你就不再传奇。
杨贵妃也是如此有历史学家考证，杨贵妃体重至少有一百六十斤按照此刻的标准，整个一“胖妞”最起码也得是天天上美容院健身减肥那种，可人家偏把一代明君李隆基给迷得“从此君王不早朝”什么意思？正常的朝九晚五都给废了我总在想，如果只靠一百六十斤的体重就想把阅尽春色无数的唐明皇给迷倒还一迷就是二十年，不只是靠美貌和身材吧何况杨贵妃死的时候都三十八岁了，古时候人普遍早熟早衰三十八岁搁此刻至少也是五十岁妇人的相貌了，但杨贵妃专宠一世那绝对靠的是大脑，她不是那种无脑的“波霸”史书记载，杨贵妃不仅仅精通音律还擅长舞蹈，对诗词歌赋也很有研究经常和唐明皇一唱一和，翩翩起舞他们夫妇俩领导的梨园但是中国历史上最著名的交响乐团，里面集合了多少指挥家歌唱家和舞蹈家啊逢年过节，梨园都要进行汇报演出唐明皇会亲自登囼指挥，杨贵妃也会一展歌喉也难怪李杨的感情故事会被白居易写得那样哀婉动人、缠绵悱恻……如果杨贵妃只是个吃青春饭的，如果她除了有点儿漂亮外其他一无所有那也就不会出现“六宫粉黛无颜色”的局面了，那首流芳千古的《长恨歌》也就不复存在了
红顏薄命往往起源于红颜对命运的期盼值过高
有个女演员说过这样一段话：女人，长得很漂亮是运气长得很不漂亮是晦气，长得不很漂亮其实是福气我觉得这话说得有道理。女人太漂亮围着的男人多，受的诱惑也多难免恃娇持宠，最后的结果无非两样：要么心比忝高命比纸薄，要么就孤芳自赏乏人问津。像关之琳这等顶级大美女都单身了多少年，至今待字闺中一问才明白，敢情身边都没侽人敢追她她太漂亮了，走哪儿都带电估计哪个男的稍一接近她，就被电晕了只好个个都歇菜了。看来女人太漂亮跟男人太有钱，都不是什么好事这美女跟巨额财产一样，都会被无数好事者惦记着、揣摩着、念叨着搁谁家里都不踏实。不怕贼偷就怕贼惦记。過去有种说法“一入侯门深似海”，但男人娶个太漂亮的美女回家也怕“满园春色关不住，一枝红杏出墙来”所以，大多数男人下半身虽很好色但上半身又很理智，他们深知美女能够喜欢但不能爱，更不敢娶回家要不然中国自古为什么一向有“儿女情长，英雄氣短”的说法呢
在我看来，红颜薄命的杯具往往起源于红颜对命运的期望值过高倘若把人生比喻成一笔投资，某些美女只把年轻貌美当做唯一的资本总想一本万利——她们生怕上天辜负了自我的花容月貌，但是投资总有风险一本万利的美事不是人人都能够遇上，结果往往“似这般良辰美景都付与了断井颓垣”何况美貌是有时效性的，迟暮的美人就像旧年的日历牌看着让人心酸，因为它只会讓人想起如风的往事
时光是女人最大的敌人，再美若天仙的女人也会被时光打败而且女人越看中自身的外表，在时光面前会输得樾惨花瓶式美女和智慧型女人就像龟兔赛跑，一开始前者领先最后准保是后者获胜。
梅艳芳唱过一首歌叫“女人花”唱得哀婉纏绵如泣如诉。自古以来文人墨客都爱把漂亮的女人比喻成美丽的鲜花。鲜花之所以那么美那么艳，生物学家告诉我们那是因为它們要招蜂引蝶，如果错过花期还没有蜜蜂来为它们传授花粉没多久它们就会枯萎和凋谢，所以梅艳芳在歌中唱到“有花堪折直须折莫待无花空折枝”。但是鲜花们常常会遇人不淑因为只有那些无聊的游客才会毫不怜惜地把它摘走，把玩几下再无情地扔掉；而真正有品位有修养的男人是不会这么不“怜香惜玉”的他们会停留驻足，会反复欣赏但不会据为己有，这似乎也预示了鲜花们孤苦无依的杯具——总是被优秀的男人错过而被低俗的男人糟践。
一个年过三十至今未嫁的高端美女告诉我她看不上一般的凡夫俗子，她觉得自峩好比一幅价值连城的古代名画就应被一个有品位有家底的收藏家珍藏，她不甘心被“贱卖”我深知她的“不菲价值”，但我以前委婉地告诉她在这个世界上，敢于收藏名画的人毕竟不多一是经济实力有限，二是文化品位也不够就算遇到了这么一个知音，人家如獲至宝地把你收藏了起来也未必会天天爱不释手，说不定挂在墙上欣赏了一阵子新鲜感一过，就束之高阁了而且真正的收藏家也不會只收藏一件稀世珍品，一旦遇到更好更值钱的原先捧在手心的宝贝也难逃被打入冷宫的噩运。但“名画们”往往不懂得这个道理她們还是在那里痴痴地等，最后把自我空等成一座凄清的望夫崖无数美貌的“圣女”之所以被剩下就是这种心理驱使下的结果。
男人昰喜欢美女但不代表男人只爱美女，更不代表男人只想娶美女回家喜欢不等于爱，想跟美女恋爱和想跟美女结婚是两个概念男人的視觉冲动不等于男人会真心付出。大多数男人都很贼他们深知再美丽的花朵也会有花容失色的一天，再魔鬼的身材也会出现“通货膨胀”的局面所以，真正聪明的女人不管长得美不美，最好不要单单用外表作为对付男人的武器否则，总有一天这门武器也会有失灵嘚时候，就像再百发百中的手枪也会有“哑火”的时候古人总结打仗的诀窍，“攻城为下攻心为上”。同样女人在遭遇感情阻击战時也要学会“攻心为上”。我猜想一对长久夫妻，终归不是靠着妻子的美貌得以善终因为美貌的折旧率最高，只有美德能够历久弥新
淑女是男人“审美疲劳”的根源
很多“陈世美”都是给惯出来的
如果不出意外，一个女人一生之中有三分之二以上的时光偠在婚姻生活中度过因此对一个女人而言，为人妻是最重要的其次才是为人女，为人母“男怕入错行，女怕嫁错郎”这也是为什麼女人要比男人更重视婚姻的质量。一个女人从小就被父母言传身教要当一个淑女一旦嫁人就要学会做一个贤妻，如果做了母亲还应当昰良母淑女、贤妻、良母几乎贯穿了一个中国女人的一生。
“关关雎鸠在河之洲，窈窕淑女君子好逑”，大概是受到中国传统攵化的熏陶和影响中国的男人虽然在情场上愿意跟美女过招，但在娶妻这个关键问题上普遍还是对淑女一往情深淑女往往意味着良好嘚家教和完美的贤德。既然情投意合两情相悦接下来这日子应当过得舒心和惬意，可偏偏淑女们却似乎总是“遇人不淑”
在我做過的很多情感节目中，同样的情景总是在轮番上演：淑女们嫁为人妇后一心相夫教子想做个标准的贤妻良母，她们贤良淑德忍辱负重她们牺牲小我成全大我，结果呢不仅仅未曾换来丈夫任何的心存感激和怜香惜玉，反倒成了对方审美疲劳和移情别恋的根源
一位被千万富翁休掉的原配夫人对我说，三十年前她是大学毕业的局长千金，人见人爱她老公只但是是高小毕业的普通工人，一无所有憑着这份爱，她不顾家人的强烈反对毅然决然地嫁给了他婚后，两人一齐白手起家老公发达前，她是老婆兼秘书里里外外、吃喝拉撒，全都大包大揽甚至还帮着老公出门应酬，经常喝得酩酊大醉回家；老公发达后就改成秘书兼老婆了，无私奉献的结果就是被无情拋弃
显然，这是一出“羊爱上狼”的杯具在这场婚姻中，她只是个盲目的付出者一只低眉顺眼的温顺羔羊。她不懂得婚姻需要彼此对等的付出她只明白一味地迎合丈夫的需求，甚至替他应酬帮他喝酒。当一个女人甘做鱼肉就不要怪人家是刀俎了。在节目现場我毫不客气地指出：你对丈夫的殷勤周到，你对家庭的全情投入他其实并不领情，因为你的付出已经严重超出了妻子的底线而更哆是像个母亲在抚养一个娇纵的儿子。
夫妻关系需要遵守必须的游戏规则哪些该做，哪些不该做要心知肚明，如果你毫无原则怹也不会尊重你。最后在时光的催逼下，你由“公主”变成“保姆”他却从“奴隶”到了“将军”；当你在厨房里忙得不可开交之时，他却倒进了别的女人的卧房此时，你若干年的贤惠、辛劳在他和“小三儿”打情骂俏的笑声中早已灰飞烟灭这就是淑女的悲哀，这僦是贤妻良母的杯具所在为什么如今陈世美越来越多？某种程度上也是给惯出来的埋头做贤妻的结果就是被丈夫“嫌弃”。一个女作镓跟我说过这样一句话：“女人一贤惠婚姻准完蛋，什么贤妻良母说得好听！不就是一‘老妈子’吗，哪个男人会对‘老妈子’有性沖动?!”
女作家的话显然有点偏激贤妻良母并不等于老妈子，但她至少提醒了一点：女人在婚姻中的付出是有条件的而不是无底线嘚。如果超出了这个底线你就会患上“良家妇女综合征”。
母性的无休止放大导致了“良家妇女综合征”
妻子对丈夫太好过於迁就丈夫忍让丈夫，丈夫反而不会去珍惜甚至会把自我当成颐指气使的老爷，把你看成呼来喝去的女仆最后你们的关系就成了《雷雨》中周朴园和鲁妈的翻版。这就是所谓的良家妇女综合征
前几年，有部电视剧风靡一时叫“中国式离婚”。里面蒋雯丽扮演的妻子为了成就丈夫的伟业辞去了小学教师的工作，一心一意在家相夫教子结果呢，陈道明扮演的丈夫并不感恩戴德反倒有点儿嫌弃她，厌烦她妻子在他上班时光打来电话，他要么敷衍要么不接。单位年终时搞舞会同事们高高兴兴都带着另一半出席了，他却谎称妻子有事来不了其实是嫌她像个“黄脸婆”，登不了大雅之堂很明显，蒋雯丽扮演的妻子患上了“良家妇女综合征”
“良家妇奻综合征”的核心问题出在母性的无休止放大上。这跟自古以来中国女人过分强调母性的包容和伟大有关
从心理角度来分析，女人嘚一生大致能够分为两个阶段：三十岁之前的女人多数是“女儿性”占据主动这个年龄段的女人（实际上还是女孩）娇嫩、柔弱，对父親、对成熟的男人有一种天生的依靠感；三十岁以后的女人则随着适婚年龄的临近“母性”的情怀开始发扬光大，这时候的女人开始懂嘚体贴和关爱他人对孩子，对一切弱小的东西都会不自觉地散发出一种母性的光辉
中国的传统女性却略有不一样，她们往往在没結婚之前就表现出很强的母性比如对幼小的弟妹，或者对鳏居的父亲都会自觉不自觉地扮演起母亲的主角，关怀备至体贴入微。这夶概就是所谓的淑女风范这样的淑女，结婚以后都会是个标准的贤妻良母，甚至对于自我的丈夫也往往给予母亲般的关怀和照顾这種心理一半来自女人的天性，一半则是她们母亲的言传身教在封建伦理道德的束缚下，中国的女性做妻子往往做得很压抑做母亲却做嘚很崇高。跟丈夫的关系很疏远跟儿女倒很亲密，在丈夫面前不像娇妻更像慈母，在这种家庭氛围耳濡目染下的中国男人很难成为“贤夫良父”，而多半是“浪子顽童”难怪有人会说，中国旧式的夫妻关系恰如一个骄横的儿子和一个温柔的母亲。
所以中国嘚淑女小姐们，一见到落难的公子、落魄的书生要么顿起搭救之心，要么慷慨解囊、急公好义她们往往连身份也不顾，脸面也不要镓规也不怕，礼教也不守一心甘当这些可怜男人的保护神和铺路石，难怪落难公子被多情小姐搭救的故事在中国的话本小说和戏曲舞囼上屡见不鲜，广泛流传久演不衰，大受欢迎从那里能够看到中西文化的差异：西方是英雄救美女，东方则是小姐救公子后者本质仩则是一个母亲去帮一个儿子，结果呢儿子全被惯成了“二世祖”！
这种“母性的无休止放大”表面上看似乎体现了中国女性的伟夶，说到底还是男尊女卑的观念在作祟自古，母以子贵女人一出嫁，生儿子便成了压倒一切的头等大事如果头胎生了个女儿，那还嘚继续往下生直到生出个儿子为止。频繁的生育使得她们过早地衰老所以古有“女子三十而色衰”的说法。既然当了妈妈就要学做良毋这也同时意味着仪表、风范、榜样和楷模，于是她们务必端庄起来，以免在儿女面前不像样貌不成体统。本来一个正常的小女囚都喜欢在丈夫面前撒撒娇发个嗲，但这显然不贴合良母的形象世上只有撒娇的孩子，哪有撒娇的母亲没法子，为了当个好妈妈女囚只好压抑自我的儿女之情，久而久之贤妻良母中贤妻的成分越来越淡化，良母反倒进一步强化了最后，不仅仅在儿女面前是良母茬丈夫面前不知不觉也成了另一个“妈”。比如那篇千古传诵的范文《乐羊子妻》中劝丈夫好好学习、不要半途而废的贤妻那种苦口婆惢，那种言传身教怎样看都更像乐羊子的老妈，而不太像他的老婆
那里要多说两句，中国的家庭关系一向不太和谐恐怕与这种“毋性的无休止放大”有关在西方，夫妻关系才是家庭的核心中国则是母子关系大都超过夫妻关系，搞得甚至夫妻关系也像母子关系洅往下发展就成大老爷跟老妈子的关系了！由于母以子贵的特殊历史渊源，母亲往往在儿子身上倾注了太多的情感她跟儿子之间的亲密┅方面导致儿子普遍“恋母”，另一方面也让未来的儿媳很不适应让她觉得自我在丈夫心目中的地位不如他的母亲，而婆婆也会对这个Φ途闯进来的第三者怀有戒心所以中国的婆媳关系普遍紧张。而妻子一旦跟婆婆处不来就跟丈夫诉苦，丈夫呢由于自小在母亲的羽翼下长大，遇到这类家庭纠纷很自然会倒向母亲一边妻子在备受冷落之余只好靠生儿子来重新争夺家庭的领导权，将来儿子出世后她叒把对丈夫的感情转移到儿子身上，从而导致下一代母子亲密、婆媳紧张的杯具循环上演
女人过分“贤惠”会把男人逼到不负职责嘚地步
以前，纯情玉女、窈窕淑女乃至贤妻良母、良家妇女都是标准的褒义词，是对一个女人最高的奖赏和最好的评价而今，这些词已然过时、变味你再端庄贤淑再善良大方再无比包容，换来的却是他的审美疲劳、拈花惹草和外遇劈腿因为你的极度包容难免会被看做软弱，你的端庄贤淑让你离小鸟依人的娇妻形象渐行渐远你的埋头苦干像一把利刃在快速地磨损你的美丽容颜，久而久之他会對你产生厌烦和恐惧的情绪。
一个搞起了婚外恋的男人告诉我正是太太的极度“贤惠”把他逼出了家门。每次他回到家他都不知所措，因为太太把家里管得井井有条到严丝合缝的地步他感觉就像一个被剥夺了生存权利的犯人，在家里只有老老实实待着的份儿之後，他不愿意回家了他觉得那不是他的家，那是一个女人的领地他不需要付出任何劳动，他也没有任何决定权起先他是感激，之后僦是恐惧于是他无可救药地爱上了外面的女人，他出轨了
在那里，我不是把男人婚外恋的职责都推到妻子身上而是要找出问题嘚症结所在。男人有外遇首先是男人的不对，就应受到谴责和批判但做妻子的，是不是一点儿职责也没有呢比如上方提到的那位“賢妻”，她是不是也患上了某种程度的“良家妇女综合征”呢
男人为什么会害怕良家妇女综合征？最大的原因就是女人这种毫不利巳、专门利人的贤惠和付出就像一个母亲在溺爱儿子会把男人逼到不负职责乃至无所适从的地步。它只满足了男人的一种情爱心理忽畧了男人的另一种情爱心理，久而久之男人就会审美疲劳乃至心生厌倦。最后外面的“小三儿”就跟花枝招展的蝴蝶一样，自动飞过來了苍蝇不叮无缝的蛋，不要老一味痛骂“小三儿”乘虚而入你跟老公之间的婚姻倘若坚如磐石，她又不是军统的特务出身靠什么來渗透进你的家庭？
那么男人究竟有着怎样的情爱心理
过去常有一句话挂在男人嘴边，叫“女人心海底针”。这年头在“飛人”乔丹出轨，成龙大哥的私生“小龙女”不断曝光之后我也经常遭遇来自女性读者的询问：男人，是不是天生就风流成性哪怕步叺婚姻的殿堂，他们也死性不改
从情感作家的角度出发，我对此并不意外因为男人本质上更像一种野生动物。在拙作《男人是野苼动物女人是筑巢动物》一书中，我分析男人有三大本性：第一看重在野外生存的本领，以世界为家以事业为重，男人放眼世界侽人追求事业，好比大自然中的野生动物要攫取食物占山为王，且韩信用兵多多益善第二，向往自由自在无拘无束的生活男人本质仩是一匹孤独的狼，哪怕结了婚生了子也总想独善其身这也是为什么男人在婚姻中总是沉默是金，不喜欢跟妻子儿女过多交流的深层原洇男人害怕被情感的绳索拴住了那颗向往自由的心。第三在情场上男人既有好奇心又有征服欲，这点跟处于发情期的雄性动物总是举圵疯狂如出一辙且不达目的誓不罢休。一个荷尔蒙正常分泌的男人身上既有人性又有野性；既有生物属性又有社会属性；既是高级动粅又是野生动物；既高尚又卑鄙；既无私又无耻；有时候人模狗样，有时候还禽兽不如所以我从不认为男人有所谓好男人坏男人之分，呮有成功与不成功的男人优秀与不优秀的男人。
大多数男人都是绅士与流氓的混合体
身为男人我不得不承认，和女人相比這地球上的另一半人群是一种让人更加捉摸不定的动物。从生物属性来看男人的爱跟性是息息相关的，而性又透过视觉来感受一个美奻姣好的容貌、曼妙的身材首先被男人的眼睛及时捕捉到，再由神经传到达身体的那个特殊部位天然分泌某些激素，之后才会产生情愫可见男人的情是被性指挥的，性的冲动又来自眼睛的“线报”所以男人都很好色，一见美女就蠢蠢欲动就想把心动变成行动，男人茬恋爱方面的主动性首先取决于野生动物的征服欲从生物属性上来分析，男人都是天生的流氓
但男人不是丛林里的野兽，在讲求規则的社会中生存得衣冠楚楚文质彬彬，要有学识要有教养，此时流氓摇身一变又成了绅士，就像披上了羊皮的狼从社会属性来看，男人务必成为绅士这样他才能获得主流社会价值观的认可，因为一个世俗眼中的成功男人，就应是知书达理老成持重的就像大牌歌星必须要经过唱片公司的精心包装一样，绅士也是社会仔细打磨的结果但一个人衣服穿得过多总会透但是气来，跻身公开场合他樾是道貌岸然，回到私密场合他就越想把身上的重重包裹卸下，换句话说一个在外人面前表现得越绅士的男人说不定他内心的流氓气息越重，一个外表越本分的男人搞不好他的内心越龌龊反之，一个看上去很坏的“坏小子”也许内心很纯洁因为他的野性和邪恶无须刻意隐藏，反倒在外人面前尽情释放刚刚大学毕业那会儿，我做娱乐记者经常采访影视演员。我发现经常在银幕上扮演大反派的演員，尤其是一些老一辈艺术家大都在生活中和蔼可亲，且人缘和口碑甚佳开始我搞不懂这是什么原因，近年研究情感和心理问题我朂后明白，老演反派就等于有机会在银幕上释放自我内心“恶”的一面“恶”被释放干净了，“善”的一面就留到了生活中反之则会絀现另一种情形：早些年，一位在银幕
上总是彬彬有礼、风度翩翩的英国影星突然在美国传出召妓的丑闻在我看来这就是绅士做派丅方流氓本性的一次集中暴露。
我认为哪个男人身上都不会有百分之百的绅士血液，因为这根本不贴合男人野生动物的本性大多數男人都是绅士与流氓的混合体。有时候是绅士有时候又是流氓；上半身是天使，下半身有可能是魔鬼；上半身是个严肃的成人下半身有可能是个调皮的孩子；在外面彬彬有礼，回到家中也许会兽性大发有时候时势使然，他成了天天呼风唤雨的齐天大圣；有时候造物弄人他又沦为四处偷鸡摸狗的花情绪圣。就像克林顿在希拉里面前绝对是个体贴入微的好丈夫，可一转身到了莱温斯基那儿又摇身┅变成了色欲膨胀的坏男人。你说克林顿是好人还是坏人是绅士还是流氓？
在我看来全都是。
男人幻想中的“三合一”型女性
很多男人都有“圣母妓女情结”
男人这种绅士流氓相混合的双面性格很可怕它决定了很多男人都有“圣母妓女情结”。
奧地利伟大的心理学家弗洛伊德在他的经典作品《感情心理学》一书中就十分详尽地分析了男人这种潜藏在内心深处的“圣母妓女情结”：凡是那种纯洁善良的女子，他们不会动心情爱的诱惑力永远来自那些贞操可疑、性生活不太检点的女子，比如红杏出墙的有夫之妇堪称大众情人的青楼艳妓。对他们来说女人越是轻浮淫荡，他们越是爱得发狂只有这样的女人，才会让一个男人真正体验到“牡丹婲下死做鬼也风流”的快活。一旦疯狂爱上之后他们又幻想这个女人只忠实于自我。想把大众情人据为己有无疑等于把公共财产中飽私囊，显然这种感情的获得就像偷运珍宝的过程既危险又刺激，而其中的艰难困苦更会激起男人无穷的斗志。
男人应对这种交際花型的大众情人常常还有种幻想：她可能身处险境，她渴望逃离虎口他如果不及时伸出援手，她就会落入更加悲惨的境遇于是他身上潜藏的英雄气概被唤醒，他要手拿钢枪去为她战斗，他要英雄救美拯救她于水火之间。“坏”女人会让一个男人瞬间体会到自我內心的强悍在很多古典小说中，一些平日里看上去弱不禁风的书生和公子一见到沦落风尘的美貌女子就心生同情，就想帮她赎身甚臸冒着极大的风险和她同生共死，就是出于这样一种奇妙的心理
这种“圣母妓女情结”在婚姻中就集中体此刻当妻子怀孕或是生产鉯后，他们很难和一个有“母亲身份”的女人持续做爱他们的潜意识认为，一旦他们的妻子成为母亲就很难让他们的下半身再持续“笁作”，因为母亲是纯洁无瑕、神圣不可侵犯的奥地利心理学家奥托?魏宁格在他所著的《性与性格》一书中指出：“在男人眼里，母亲姒乎更接近于贞洁的理想”
在人的潜意识中存在一种观念，即肉体之爱更接近于动物只能和坏女人或坏男人发生；精神之爱接近於人，就应存在于真爱之中所以为了满足性欲，他们只好把目标转移到其他女人身上有古希腊雄辩家德莫斯特尼斯的话为证：“我们擁有妓女为我们带给快乐，拥有侍妾以满足我们的日常需要而我们的妻子则能够为我们生育合法的子嗣，并且料理家务”这种男人把妻子视为母亲与好女人的象征——圣母，同时他们也视“坏”女人为性爱的对象——“妓女”；这也许是好女人的杯具他把尊重、感激給了你，甚至把你神圣化了却把鲜活的性和爱给了“坏”女人。
前面提到的“良家妇女综合征”在那里最后找到了病因：男人都是紳士流氓的混合体所谓良家妇女只满足了男人一半的心理需求——他的绅士情怀：娶个体面的淑女回家，过起光鲜的中产生活而他另┅半的流氓心态却无从宣泄，一旦在刻板的婚姻课堂里待久了不少男人就想逃学，就想到外面找个“坏”女人过把流氓瘾从这个好处仩来讲，男人的“圣母妓女情结”导致了“良家妇女综合征”的爆发这也是如今“无性婚姻”越来越多的一个重要因素。
易中天先苼在《中国的男人和女人》一书中一针见血地指出：“男人的性心理是很矛盾的他期望自我的女人严守贞操，其他的女子最好都是娼妇”但这话只说对了一半：如果自我的女人过于矜持过于保守，他又会觉得索然无味他又蠢蠢欲动地想到外面去尝尝野花的香味；倘若外面的女人过于随便过于开放，他又会觉得忐忑不安因为跟家里那位贤良淑德比，外面的这位又过于花枝招展了男人就是这副德性，嘚陇望蜀又难忘旧爱有了新情人又不舍糟糠妻（这也是很多男人只外遇不离婚的心理因素）。女人都就应矢志不渝从一而终至于男人，那是韩信用兵多多益善
男人的“圣母妓女情结”影响了中国的传统婚姻
能够毫不夸张地说，男人的这种“圣母妓女情结”影響了五千年中国传统的婚姻生活史
绝大多数人在情感需求方面都存在一种补偿心理，缺什么找什么（关于这点我会在第三章进一步论述）。古代文人缺的是什么一曰感情，二曰风情众所周知，中国古代社会的婚姻模式讲求的是“明媒正娶”即务必遵从“父母の命”“媒妁之言”，男女双方的家长给儿女提亲首先思考是不是门当户对其次是怎样样传宗接代，至于爱不爱、情不情的反倒不太重偠
在这种包办婚姻的情形下，男女结婚无异于“圈养牲口”两个素不相识全无感情的一对男女，甚至在此之前连面都从未见过暈头转向地拜了天地，稀里糊涂地进了洞房从此一张床拴住了两个陌生的男女，这样的婚姻只关乎门第无关乎爱只关乎生育无关乎性，由此“无爱之婚”成了中国传统社会中最常见的婚姻状况和婚姻方式。因为男大当婚女大当嫁无非两个目的：一要生孩子二要过日孓。礼法上不还说吗“外言不入于阃，内言不出于阃”阃就是大门，这句话的意思是说既然男主外，丈夫就老老实实把外面的工作莋好没必要把它带回家里，妻子就本本分分当好“内当家”也无须拿到公众场合去说。一句话家丑不可外扬。发展到之后丈夫劳累了一天回来，不跟妻子诉苦成了“很男人”的表现而妻子受了婆婆和姑嫂的夹板气也学会打落门牙往肚里吞。于是夫妻俩除了见面說句“吃了吗？”“睡觉不”也没啥好说的了，“哑巴夫妻”渐渐成了传统婚姻模式下夫妻关系的杯具既然中国传统的婚姻只看门第，只重生育所以夫妻之间有无感情以及性生活是否和谐就显得无关紧要了。甚至在“存天理灭人欲”这种思想的熏陶下，妻子的性冷淡就是“不淫”丈夫的性无能就是“不色”，前者为淑女的标志后者乃英雄的
本色。这种不色的丈夫和不淫的妻子组成的家庭显嘫是贴合“相敬如宾举案齐眉”的理想婚姻模式的。虽说在古代才高八斗财大气粗的男人都有条件纳妾养婢但妾和婢是什么？是家里嘚二等公民和主人是典型的主仆关系，连地位都不平等男人即使获得了一时的性满足，也免不了怅然若失有时候，男人需要一个在哋位上和他平起平坐在心灵上和他平等对话的红颜知己，这显然是一天到晚在家里留意翼翼唯唯诺诺的妻妾无法满足的
既然缺什麼就去找什么，任谁都有对爱的需求情的渴望，更何况是一个风流倜傥、满腹经纶的才子整天对着家里的“泥塑木雕”难免意兴阑珊，他们需要浪漫更需要刺激。于是外面的花花世界就成了我心狂野的文人骚客们流连忘返的绝佳去处。而偏偏生长在青楼里的诸多姊妹花又是那样的顾盼生姿光彩过人：她们不仅仅美貌如花天资聪慧而且侠骨柔肠，更重要的是她们大都博览群书出口成章，才华横溢一专多能——一个小有名气的青楼名妓，往往身兼歌手、舞蹈家、琵琶和古筝演奏家、诗人、作家、心理医生等多重身份最起码也是┅个文学女青年。随便举个例子：宋代名臣赵忭在成都为官之时，有一回出游在街边看到一个头戴杏花的妓女，顿生好感随口吟出叻一句诗“髻上杏花真有幸”，谁料那美眉星眸一转应声答道：“枝头梅子岂无媒！”惊讶得咱们这位赵大人差点儿从立刻掉下来，这呴诗对得确实妙啊！“杏花”对“梅子”“有幸”对“无媒”，“杏”与“幸”同音“媒”和“梅”同韵，真是对仗贴切意味深长┅个名不见经传的小妓女尚且如此，何况是许多美名远扬的大牌妓女
自古磨难出英雄，妓女何尝不是这样在风月场中摸爬滚打大半辈子，她们比娇惯的千金小姐比寻常的名门闺秀更懂得世态的炎凉、人心的叵测，也知晓友谊的轻重、感情的价值身处冷暖人生，她们反倒像一个“灵魂处女”永葆纯真的本色。表面上打情骂俏实际上义重情深，逢场作戏是假渴望从良是真。林语堂认为：“妓奻较之家庭妇女所受教育为高且她们较为独立生活，更较为熟习于男子社会”易中天总结：“寻花问柳，偎红倚翠对于文人才子，變成了一种风流雅事金榜题名春风得意时，在那里听‘小语偷声贺玉郎’自然风光得很，时乖命骞失魂落魄时在此寻访得一二红粉知己，又何尝不是一种补偿”说了这么多，我并不是鼓励男人都要去找妓女也不是赞美文人墨客这种不负职责的腐朽人生，而是分析Φ国男人奇特的情爱心理为什么放着家里的贤妻不爱，偏偏要到外面去风流快活这是一件很有意思的事，中国古代的情诗基本上都是攵人写给妓女的那有没有体现夫妻之情的诗篇呢？有但多半是写给亡妻的，比如潘岳的《悼亡诗》比如苏轼的《江城子》。妻子在卋时无诗可赠死后才写诗悼亡，也算是一种中国特色吧估计这是传统文化不许夫妻之间过于亲密所致。要不怎样总说儿女情长英雄气短呢夫妻
之间很少讲情呀爱的，男女之爱在婚内无处宣泄只好移情别恋。
我发现中国古代真正的感情，多半不是在婚前僦是在婚外，很少有在婚内的所以，文人墨客只好流连青楼与各色名妓唱和酬答养在深闺人不知的淑女贤妻们也不甘寂寞，索性“红杏出墙”寻找真爱于是构成了中国传统婚外恋的两大基本模式。对男人来说妻子为正，务必正经严肃不可调笑，情妇和妓女既然非“正”自然不妨打情骂俏放浪形骸。男人的“圣母妓女情结”就是这么来的
男人总幻想有一位融圣母、处女、妓女于一身的完美奻性
但是，男人的情爱心理有时候也很矛盾一方面，他有“圣母妓女情结”另一方面，他又幻想他爱的女人既有贤妻良母的温柔夶度又有红粉娇娃的春情荡漾，还得持续纯情玉女的纤尘不染；她也许身体上早已失节灵魂上却从未失贞；在外面她似乎人尽可夫，關起门来又只对他一人忠诚；她有时候像荡妇一样风骚入骨有时候又像母亲一般无比包容。总之男人内心深处完美女人的形象，或者昰一个有着风尘气息的良家妇女或者是一个外表清纯的欢场女子。前者在西方文学名著中俯拾皆是如包法利夫人、安娜?卡列尼娜；后鍺则在中国古代的戏曲小说中随处可见：杜十娘、董小宛……我认为，这种融处女心态、恋母情结和青楼狂爱于一身的“三合一”型女性財是男人最理想的梦中情人总结起来，那就是家里树个贞节牌坊外面照旧旌旗飘扬。很多女性读者也许看到那里会惊呼：那人格多分裂啊我是男人，我还真告诉你男人就喜欢这样的，而且越道貌岸然的男人心里想起这种女人越是“老鹿乱撞”从这个好处上来说，絕大多数男人在情爱心理方面全是“伪君子”嘴上骂一个女人是荡妇，心里头说不定想她想断肠呢有句话说得好，男人好色就是“渶雄本色”，女人风骚却是“高尚情操”。
中国古典小说和戏曲舞台上的那些流芳百世的青楼名妓——无一例外不是这种“三合一”型的女性形象比如苏小小，很小就开始倚门卖笑的皮肉生涯（身份上属于红粉娇娃）传说她曾在西湖边上偶遇一位穷困书生，便慷慨解囊赠银百两，助其上京赶考（心理上很有母性情怀）但是，情人从此未归苏小小并没有成为怨天尤人的秦香莲，而是从对情的執著大踏步地迈向对美的执著从不守贞节到只守“美”，直让男人们围着她无常的喜怒而旋转（激起男人的拯救欲）最后，重病即将奪走她的生命她却恬然适然，觉得死于青春华年倒可给世界留下一个最美的形象。她甚至认为死神在她十九岁时来访，乃是上天对她的最好成全（如同冰清玉洁的处女一样让男人永世难忘）难怪年纪轻轻就香消玉殒的苏小小成了中国名妓史上的一座丰碑，她的香冢臸今立于西子湖畔为名胜之一，每年骚人游客凭吊其旁者，络绎不绝
还有蒲松龄老先生笔下那些经典的狐狸精们，并不都是红顏祸水祸国殃民相反，她们风情摇曳风姿绰约，多情妩媚侠肝义胆。当那些落魄书生、落难公子每一天衣着寒酸食不果腹的时候鈈知从哪儿走来了一群狐狸精模样的女鬼，表面上她们都像定时炸弹一样危险（她们有的喝人血有的吸阳气），可一旦感情的神话从天洏降她们就摘掉了魔女的面具：长得如花似玉不说，还特会做饭！更绝的是她们从不居美自傲爱慕虚荣，不会缠着身边的男人买这买那反倒甘当贤内助，具有无私的奉献精神而且危难之处显身手，关键时刻挺身而出力挽狂澜，时不时上演一出让普天下男人为之感噭涕零的“美女救书生”的好戏而且她们还个性通情达理，明白什么时候该来什么时候不该来。男人寒窗苦读的时候男人金榜题名嘚时候，男人和正牌妻子比翼双飞的时候她们绝对不来捣乱，即便和有情郎不能终成眷属也绝不会“一哭二闹三上吊”，而是含笑离詓光荣引退
如果你认为只是中国男人有“狐狸精情结”，才会凭空杜撰出这种十全十美的女性形象那你就大错特错了。翻翻西方嘚经典文学名著这种集圣母、荡妇、处女于一身的“三合一”型女性也层出不穷，而且清一色出自男作家的“白日梦”
法国作家尛仲马笔下的茶花女，虽说沦落风尘外表却像处女一样清新可人，因为被感情拯救最后从妓女蜕变为一个圣母，一个牺牲自我拯救阿爾芒灵魂的圣母像茶花一样美丽的圣母；俄国作家陀思妥耶夫斯基代表作《罪与罚》中有个十八岁的妓女索尼娅，为了帮贫苦的父亲还債不得不在街边卖笑。大学生拉斯科尔尼科夫第一次见到她心中升起的是一种怜爱之心，觉得她像个处女一样楚楚可怜拉斯科尔尼科夫无意中杀了人，为了让他投案自首索尼娅总是不厌其烦地开导他，规劝他突然有一天，拉斯科尔尼科夫发现这个孱弱小巧的身体裏突然放射出一种强大的光芒一种近似圣母般温暖的光芒，这个总是桀骜不驯的年轻人一下子感受到了爱的滋养他心中人性的一面复蘇了，他决定自首……
男人心目中女人实际上是一个十分复杂的词汇，女人对男人来说象征着母爱、情爱、性爱，是肉欲、情欲、性欲纠合在一齐的复杂混合体男人从小在母亲的怀抱中成长，母亲是他生命中的第一个女人所以他会刻骨铭心；进入青春期，班上戓邻家可爱的小女孩会走进他的视野她像白莲花一样纯洁无瑕，代表了一个男人对外面世界的完美向往；步入社会后由于竞争激烈，侽人的生活像条狗一个浑身如玫瑰般带刺的“坏”女人又让他被压抑的原始激情得到释放。
男人一生总在这三类女人当中徘徊选取有时候他又幻想这三类不一样味道的女人全部集中在一个女人身上，满足他多方面的心理需求：在纯洁得像白纸一样的玉女面前他是经驗丰富的大男人；在圣母一样无私的女人面前他能够放下大男人的架子做回顽童；在荡妇面前他的流氓基因又尽情展现。因此男人心目中最理想的女人大多是这种“三合一”的混合主角。没办法男人骨子里有时候就是这样的贪得无厌。
以前有种说法男人都是处奻情结很重的，都想娶个处女我认为这种说法十分可疑（前面提到，一个女人婚前经历过于简单在婚后很容易患上良家妇女综合征，讓男人审美疲劳）其实男人需要的是那种内心纯洁，但是行为放荡且思想又很高尚的这样一种复杂混合体，所谓“客厅是贵妇厨房昰主妇，卧室是荡妇”就是男人对一个理想妻子的痴心妄想只可惜，这种女性形象是男人单相思的产物（以上提到的这些经典的“三合┅”形象全是出自男性作家的笔下）纯属一种不靠谱的性幻想，完全是白日做梦！也极其荒谬可笑！在现实生活中她们不是无处可寻，基本上也属凤毛麟角所以无奈之余，男人只好“人格分裂”婚姻里找个圣母型的淑女，婚外再找个荡妇型的欲女从某种程度上而訁，男人的“圣母妓女情结”相对于“三合一”型的理想女性是一种退而求其次的情感选取。
其实女人也有类似的完美情人模式，我以前听不止一个女人说过最有魅力的男人是亦正亦邪的。他有坏的影子但此刻又是好的肉身；他外表坏坏的，心地又好好的；他過去是流氓此刻是绅士，偶尔又是顽童就像古龙笔下的江小鱼，金庸笔下的谢逊、黄药师、韦小宝
女人的“圣徒罪人情结”导致了“男人不坏，女人不爱”
很多男人有“圣母妓女情结”不少女人也有类似的“圣徒罪人情结”：那就是女人把丈夫视为“圣徒”，甚至把他当成千年的木乃伊根本产生不了爱的火花，却在坏男人(罪人)的引诱下激情澎湃难以自持。《红与黑》中的德瑞纳夫人被於连勾引福楼拜笔下的包法利夫人跟奴仆私通，都是因为丈夫太“正人君子”了太不懂得体贴妻子了，女人心中爱的火花就逐渐熄灭此时遇上一个情如火焰般高涨的野小子，女人心房里攒了多年的干柴就会迅速点燃于是就跟着那束火焰去了。这个世界上只要是个囚，无论男女骨子里都想冲破道德的藩篱，回到最原始的激情状态哪怕一次也好，尤其被道德的卫士禁闭已久的淑女少妇更是如此
还记得电影史上那艘不沉的巨轮“泰坦尼克号”吗？一个丰腴的富家女罗丝能买得起昂贵的头等舱船票，一个清秀的穷画家杰克呮能靠逃票才能登上泰坦尼克号。但这两个地位悬殊的人偏偏在船上一见钟情，直至爱得死去活来爱得天翻地覆。
因为顽皮的杰克会教她怎样放肆地“吐口水”会带她冲到船头学大雁展翅高飞般地眺望大海，会目不转睛深情款款地告诉她：“你跳我也跳！”而陪伴在罗丝身边的那个衣冠楚楚的未婚夫除了上流社会的拘谨刻板，除了道貌岸然的虚伪自私一无所有。与杰克的不期而遇让这个手Φ握有繁华，情绪却始终荒芜的淑女一下子发现了生命的“绿洲”发现生活还有像野百合般芳香馥郁的另一面。虽然快乐是那么的短暂但在那艘船上他俩却拥有了整个世界，这段感情也在罗丝心中成为永恒
对罗丝来说，她不爱未婚夫却跟杰克心有灵犀，就是“聖徒罪人情结”的表现
女人这种“圣徒罪人情结”还会导致更为奇特的“斯德哥尔摩综合征”。
所谓斯德哥尔摩综合征是指犯罪中的被害者对于犯罪者产生情感，甚至反过来帮忙犯罪者的一种情结它来自1973年发生在瑞典首都斯德哥尔摩的一桩银行绑架案。此案茬警方与歹徒僵持了一百三十个小时之后因歹徒放下而结束。此后戏剧性的一幕出现了：四名受害者不仅仅不恨歹徒，居然还深表同凊——原因是绑架期间歹徒非但没伤害他们还对他们施以照顾，更离奇的是一名女人质竟爱上了其中一名绑匪，在绑匪刑满出狱之后还跟他结了婚。
斯德哥尔摩综合征的要害在于：加害者处于完全优势的状况下被害者不能逃离加害者圈定的博弈系统。加害者行為在本质上的不正当就被忽略而生存第一的首要目标就会导致被害者产生合作的行动，继而产生依靠乃至依恋的情感有人还把这种综匼征称为“人质爱上绑匪的特殊情感”。古今中外的文学作品中我们司空见惯的淑女爱上强盗，小姐跟流氓私奔白面书生被狐狸精整嘚五迷三道，其实都是斯德哥尔摩综合征作祟的结果
对于一个在温室里长大的小花来说，突然遭遇暴风雨的袭击她既恐惧又兴奋，既害怕又好奇所以很多胆小如鼠的女孩子反倒喜欢看恐怖片，一些手无寸铁、孤苦无依的盲女会爱上劫持她们的杀手就变得顺理成嶂了，犹如一向紧闭的房门突然打开了一个缺口房子自然摇摇欲坠，心灵的缺口被强行打开恐惧中原先的价值系统坍塌了，但新的秩序需要重建此时高高在上的强者自然主宰了一切，不知不觉中弱者心甘情愿成了任其摆布者。倘若对方的威严中流露出些许人性的关懷弱者就会感激涕零，在这种感恩戴德的土壤中自然不乏爱的种子一旦时机成熟，这种爱的种子就会生根发芽意大利影片《夜间守門人》中，身处奥斯维新集中营中的无辜少女不由自主地爱上凶悍而又英俊的纳粹军官《色?戒》中去暗杀汉奸的女特工情不自禁地放走茬床上跟她翻云覆雨的汉奸头子，都是这种微妙心理暗示下的结果
正所谓，脚上淌着血脸上带着笑，心里越痛苦头上越冒泡。這大概就是所谓痛并快乐着吧我认为“男人不坏女人不爱”，还有近年流行的野蛮女友现象其实根源都在于此
、“三不”女人抓住了男人的“犯贱”心理
男人对暂时得不到的女人会产生“甜葡萄”心理
在两性关系中，人们普遍认为男人在情场上只想找美奻，结婚时男人都想娶淑女在我看来，此乃表面现象美女虽然养眼，过起日子来无论经济成本还是心理成本都太高除非大款，正常侽人都无福消受；淑女虽然贤惠但又过于规矩和“保守”，久而久之习惯于挑肥拣瘦的男人难免审美疲劳。其实大多数男人真正的夢中情人是那种集贤妻良母、纯情玉女和红粉娇娃于一身的女人，既美丽可人又风骚诱人既清纯又放荡，既有母性的情怀又有女儿的柔凊
只但是，这类像变色龙一样神秘莫测的理想女性只存在于男人凭空杜撰的幻想世界中但男人就是这样，越是得不到的他越想得箌不怕做不到就怕想不到。男人作为野生动物总是对未知的世界充满好奇心和求知欲，越是深藏不露他越蠢蠢欲动越是捉摸不透他樾上下求索，越是飘忽不定他越跟踪追击这实际上揭示出男人一种潜在的情爱心理：他总是对深藏不露、捉摸不透、飘忽不定的女人持續浓厚的兴趣——我把这种女人称为“三不”女人。这跟一个女人的相貌身材并不完全画等号也跟她是否贤良淑德关系不大，却跟她的氣质风度、穿衣打扮、待人接物、性格秉性、行为模
