查看: 10068|回复: 8
唐崇荣《罗马书》查经摘录
本帖最后由 阿古兜兜饭 于
22:12 编辑
兜兜饭：&&——本摘录是从网上其中一个版本的文字稿而来，里面难免有个别的错误，请大家以录音资料为准。& && &
& && && && && && && && && & ——本摘录原本没有打算拿出来分享，所以讲章中还有很多精华都没有被摘录出来，请大家有时间看完整的文字稿。
& && && && && && && && && && && &&&——本摘录的版本是唐牧早年在吉隆坡的查经讲道，2014年，唐牧已新开了罗马书的查经讲座，大家有时间看看不同时期的版本。
祷告：已经信主的人，求主给我们再次证实我们信的是何等伟大的真理。求主用他的真理引导我们流浪的理性，使我们归回真理的主。
《罗马书》& && &&&1：1& && &&&耶稣基督的仆人保罗，奉召为使徒，特派传　神的福音。
《罗马书》& && &&&1：2& && &&&这福音是　神从前藉众先知在圣经上所应许的。
《罗马书》& && &&&1：3& && &&&论到他儿子我主耶稣基督，按肉体说，是从大卫后裔生的；
《罗马书》& && &&&1：4& && &&&按圣善的灵说，因从死里复活，以大能显明是　神的儿子。
《罗马书》& && &&&1：5& && &&&我们从他受了恩惠并使徒的职分，在万国之中叫人为他的名信服真道；
《罗马书》& && &&&1：6& && &&&其中也有你们这蒙召属耶稣基督的人。
《罗马书》& && &&&1：7& && &&&我写信给你们在罗马为　神所爱、奉召作圣徒的众人。愿恩惠、平安从我们的父　神并主耶稣基督归与你们！
◆& && &罗马公民里面没有一个人是可以做奴仆的。所有的奴仆只能从那些战败国，那些俘虏中间把他带来做奴仆。但是当保罗写这份信的时候，他却很自愿、很愿意、感到 一点不羞愧的说：我，耶稣基督的奴隶写信给你们罗马的人。他在这里所用的仆人这个字，希腊文里面就是那些在市场上被卖做奴隶，永远没有自己的主权，终生归 买他的主人，在受逼迫受凌辱的中间，没有为自己伸冤辩护的权柄的那种低级的人。罗马帝国里面许多的奴隶，是整个社会所轻看，整个社会所不能接受的最低级的一种阶级。
◆& && &为什么保罗说我就是这个奴隶呢？因为他说我是耶稣基督的奴隶。而耶稣基督是谁呢？是被罗马帝国派到巴勒斯坦的巡抚——也就是彼拉多定罪、被挂在木头上的那一个 平民。所以就在这一段的圣经里面，我们看看保罗整个人生观是与普通的人不一样的。他不以他的学问为夸耀，他不以他罗马公民的尊贵为他的尊贵，他也不以当时 他所有的知识，所有的哲学思潮的了解同律法上严格受训练的经历为他的荣誉。但是他却以能成为耶稣基督的仆人为他的夸耀。这种心理就是从起初直到现在，那些 真正基督徒所有的心里和心灵的状态。
◆& && &你看见一个很尊贵的人，当他真正爱上一个人的时候，他只怕那个人不要他，就是可以做那个人的仆人也甘愿的那种爱情。
◆& && &保罗说我是耶稣基督的奴隶，这句话的意义是什么呢？对基督真正的认识，使他成为甘愿成为服侍基督、诚心诚意、尽心竭力服务于基督那伟大的永恒计划的一 个顺从者。你为对的事情做事的时候，你是奴隶吗？你为公义的事情献身牺牲自己的时候，你是奴隶吗？你为真理的事情愿意放下自己权力的时候，你是奴隶吗？
◆& && &基督是谁呢？基督就是公义的本体；基督就是智慧的本体；基督就是真理的本体；基督就是圣洁的本体。哥林多前书1：30告诉我们，上帝使基督成为我们的公义，救赎，圣洁同我们的智慧。这样降服于真理，降服于公义，降服于圣洁，降服于真理的主，这种奴隶是全世界最需要的。
◆& && &为了形式上的效忠，他们（罗马人）要放弃他们过去宗教绝对性而只认凯撒为他们的主。所以罗马帝国里面每一个人他的生 命、他的死都是属于凯撒可以决定的。除了凯撒之外他们的口不可称任何一个人为主。主这个字，希腊文就是主人，就是我的拥有者的意思。所以当保罗写这封信的 时候，他的胆量大的不得了，他的勇气过人。因为他所传讲的是主耶稣基督，不是主罗马皇帝。这样一句话被查到，就可引起杀身之祸，有断头的可能。而他说我是 基督的奴仆，是他的奴隶就表示在凯撒之外还有另外一个主，这个是违背国法的。
◆& && &罪人可以得救，神可以把新的生命赐给你，你永远是有盼望的，你不必沉沦灭亡，你可以得着神的救赎，你可以与 神和好，罪人可以被称为义。保罗所要讲的是什么？是神的福音。
◆& && &人活在世界上，到底我们需要知道的是什么？到底我们最大的需要是什么？其实你真正最大的需要是耶稣基督，但是你从来不感觉需要啊。为什么 呢？因为没有耶稣基督你也照样生活。还是胖胖肥肥的嘛，没有耶稣基督我没有感到损失嘛，但是如果老婆一直吵着和我离婚，我就损失啦，我的孩子病了我就损失 了，我功课搞不好我就损失了，这样就一生一直过一直过。到有一天，你离开世界以后发现那些都是暂时的，你灵魂生，死，永生，灭亡是永恒的。
◆& && &我们把次要的常常看多了，把重要的本质丢失了，这是人类最大的悲剧。我们盼望得 到我们身外所有的东西，却把我们里面的灵魂丢掉了。
◆& && &当一个人真正认识基督是谁的时候，他就是为他死，做他的奴隶也甘愿。
《罗马书》& & & & 1：1& & & & 耶稣基督的仆人保罗，奉召为使徒，特派传　神的福音。
《罗马书》& & & & 1：2& & & & 这福音是　神从前藉众先知在圣经上所应许的。
《罗马书》& & & & 1：3& & & & 论到他儿子我主耶稣基督，按肉体说，是从大卫后裔生的；
《罗马书》& & & & 1：4& & & & 按圣善的灵说，因从死里复活，以大能显明是　神的儿子。
《罗马书》& & & & 1：5& & & & 我们从他受了恩惠并使徒的职分，在万国之中叫人为他的名信服真道；
◆& && &当 你看见一个人的时候，你起先很佩服他，为什么呢？因为你没有跟他住在一起。
◆& && &第一智慧，第二勇敢，第三公义，第 四节制。这就是一个理想的人四个很重要的部分。
◆& && &我个人思考保罗与罗马书关系的时候，我写下几点很重要的话语：新约时代最伟大的福音英雄，是耶稣基督最大的使徒，有对福音最完美的认识，写出福音里面隐藏 的最精细的系统，来光照当时最大的城市。来批判当时人类认为最高的文化，使人可以领受最伟大的新约的启示。这整个加起来就叫做罗马书了。
◆& && &有许多的有钱人很可怜，因为他从来没有听过责备罪恶的话语。因为他有钱，人都怕 他，所以没有人敢讲他应该听的悔改的话语。
◆& && &一个只想发问题不要答案的人请你不要给他解答问题。
◆& && &福音不是论什么，是论谁！然后这一个谁成全了什么。整个福音的中心不是什么，整个福音的中心是谁；
◆& && &福音不同的地方不在教义，福音不同的地方是基督生命的奥秘。
◆& && &因为基督是人，所以他有人的身体。因为基督是神，他有无穷的大能。如果基督是人，他有限制。如果他只是人，虽然他的道德高尚圣洁非凡，就因为他的有限他没有办法做救主。如果基督只是神，他是绝对圣洁的，有无穷的大能，但是他没有人的身体他没有办法替你替我钉十字架。
◆& && &福音是什么？人哪，你有罪，你会死，你离开了上帝，现在，你不必灭亡，你不必死，因为有神人二性的基督要来救你。
◆& && &你还没有传福音以前，请问你自己对你所信的福音明白多少？你还没有解释罪人问题的时候，请问你到底多深的明白罪人心中的问题是什么？愿我们从罗马书的信息看见神借着他仆人是怎样做工，然后给我们启发给我们榜样，我们的事奉才会跟进。
第三讲 罗马书引言
罗马书第一章1－5节
犹太人太尊重上帝了。每一次他们要称神的名字的时候，他就马上称主啊，称他为主。这 样他不直接说耶和华。。。。。。主的意思是什么呢？是掌管万有的主宰；是定我生死的主宰；我是你的仆役，你是我的主人。我生命生活所 有的权柄都在你手里。所以我称神为主啊。
“主啊你是谁？……& &因为这两句话连在一起就证明世界宗教的失败。许多人他以为他认识上帝，但当他真正与上帝相会的时候，他自己不打自招承认这位上帝到底是谁他不知道。
我们的主耶稣基督向他（注：扫罗）显现的时候，把超自然的大光显明出来，超自然的能力显明出来，所以他（扫罗）内心的深处知道这一定是上帝。所以他（注：扫罗）说主啊，但是他加上你是谁， 主啊就是主啊，为什么你是谁呢？。。。。。。你一面叫我的名字一面问我是谁什么意思呢？我个人从这个经历里面归纳一件事情 出来，有许多的神学知识是假的；有许多的宗教虔诚是假的；他们知道有上帝，他们一天到晚称上帝的名字，但是他们根本不知道这位上帝要他们做的事情是什么。 所以他们把宗教的传统，把宗教性的狂热，代替了圣灵焚烧的火。
◆& && &“扫罗，扫罗，你为什么逼迫我。”当耶稣基督见到扫罗的第一句话的时候，是问你动机的问题。当亚当犯罪以后，神对人类第一句话不是你做了什么，你讲了什么，你犯了什么错误，神甚至没有说你吃了什么，虽然他吃了什么。神对犯罪的人第一句话是你在那里？当人在宗教狂热中间错误的时候，神不是问你做了什么？神问你为什么逼迫我——我跟你关系间的错误。
◆& && &耶稣在世界上的时候，几次讲过要人真认识他这样的话语。如果你知道我是谁，你就不会这样待我了。如果你知道我是谁，你早就求他了。如果你知道我是谁，你今天就不会这样对待我。今天我们对神一切错误的回应，都是因为我们对他没有真正认识的开始。所以保罗对以弗所的教会怎么讲呢？我屈膝在父上帝的面前，我跪下在上帝面前祷告，求主打开你们的眼睛，使你们真知道他。
◆& && &今天许多的基督徒一面热心一面糊涂，一面做礼拜，一面做违背上帝的事情。因为你没有真知道他。如果你真知道他，你的生活一定不一样。如果你真知道他，你与你同工的关系一定不是这样。如果你真知道他，你不会做基督徒这么懒惰传福音。
本帖最后由 阿古兜兜饭 于
21:16 编辑
◆& && &“扫罗扫罗，你为什么逼迫我”。扫罗说，“你是谁？”“我就是你所逼迫的耶稣。起来，我要派你做外邦人的使徒”，我要把你派到远远的地方去，使所有外族的人可以相信 我。奇妙哦，如果一个审判官抓到了一个坏人。你为什么做这个事情，他承认了以后，审判官怎么样呢？进监牢三年。耶稣基督不是如此，当他真正认识耶稣基督以 后呢，耶稣基督说什么呢？我要你做我的传道人。所以基督争取人，赦免人，把人改变过来，那个力量就是每一个真正做教会领袖的人应该明白的事情。
◆& && &有时候我看见很热心的基督徒讲一些不象样的话的时 候，我的心很失望。但有时候我看见反对基督教的人可能悔改的时候，我的心很火热。因为谁知道那些今天反对基督教最厉害的人以后不会是我们最勇敢的传道人？
◆& && &美国有一个神学家叫做饶申布什他讲过这样的话语：“最反对军官制度的托尔斯泰他本身曾经是一个军官；最反对法利赛人的保罗本身从前是一个法利赛人；最爱帮 助喝酒醉的人帮助他们悔改的那一个人本身过去是一个酒鬼”。这样我们知道福音本身的大能是我们不可以轻看的。你四周有许多恨你的人，讨厌你的人，反对你的 人，逼迫你的人，那就是你应当爱的对象，应当改变过来的对象。
◆& && &道比理更大，言比语文学更广，音乐比乐理更伟大。今天你们在音乐学院里面读书的人，你可以学各样的音乐构造，各样的乐理的知识，然后你把这些的知识拿来分 析贝多芬所有的交响乐。。。。。。。你读乐理的时 候你就分析分析分析，然后你把每一个合音，一些很特殊的合音都分析出来的时候，你明白贝多芬的音乐，因为你学过乐理。但我告诉你，你懂得乐理，甚至懂得好 好分析贝多芬的音乐不等于你可以做一些和他一样好的音乐出来。为什么呢？因为音乐比乐理更大，语文比文法更大，道比理更大。
◆& && &从上是恩典下来，从下是信仰上去。恩与信就相会了，这个原则保罗在 以弗所书第二章又讲一次。我们得救是本乎恩，因这信。我们大家来说，我们得救是本乎恩，因这信。所以信同恩典会和的时候，就产生了人被救赎的可能。那么这是不是表示上帝50分，我们50分，我们变成合作的一个公司呢。不是的。这乃是神的恩典产生你对他恩典的回应叫做 信仰。所以人对神的信仰就是对恩典的回应的意思。恩典就是上帝把他的福音赐下来，福音就是拯救罪人的好消息，而这些道听进你的耳朵里面的时候，你就产生了 纯正的信仰。因为真道才能产生真信，信道是从听道来的。神的恩典把真道传下来，神的灵感动你产生对真道的回应，所以上帝的恩传下来的时候，万族就信服真 道。
◆& && &先知这个字在希伯来文的意思是什么？就是神的代言人，代言上帝讲话的人；就是用上帝的话语来教导人的人；就是 代表上帝讲话的人；
◆& && &这样我们看见先知所讲的预言，可以分成三个最大最大的种类；第一种种类是什么呢？最不重要的我先讲，就是将要发生的事情。某某人要来进攻你了，某某国家快 要灭亡了，某某地区将要灾荒了，这以后要三年六个月不下雨。当这些话讲出来以后呢，人家就预备了。预备打仗，预备粮食，预备怎么样保守他们的城墙。所以先 知讲的话，这些话呢是很重要的，但是在这三种类型里面是最不重要的。请你注意我怎么样排列。你说这个不重要吗？三年不下雨不重要么？是很重要。但是在这三 类里面是最不重要的。所以比这个更重要的是什么？是对神本性的认识。神本性里的思想、神的爱、神的恩、神的公义、神的威严、神的圣洁、神的审判的宣布这是 更重要的事情。所以先知讲话的时候，就提到神所行的事是根据他的道德本性所行出来的。上帝要刑罚这个国家，上帝消灭这一个族，上帝要审判这一个君王，因为 神是公义的。为什么这第二件比刚才讲的第一件更重要呢？因为第一件不过是讲的人关于那个时代一些琐碎的事情。但第二件是使人明白行事的神怎样的，列国的审 判表示神是公义的。审判的时候，神怎样毁灭一个国家，彰显了神的能力。所以当一个人不是单单知道自己要发生什么事情，而是更清楚知道神的能力、神的本性、 神的主权这就变成更重要更深一层对神的认识。“巴比伦啊，你要倾倒了；亚述啊，你要失败了；埃及啊，你要失败了”，这些神的审判，神的公义，神的圣洁成为 整个希伯来文化中间宗教超过其他文化宗教的最基本的原因。。。。。。第三类先知预言的最高峰是什么呢？就是神拯救人的计划。。。。。。这些关于耶稣基督的预言， 这就是先知所说的预言最高峰的内容了。
◆& && &一个很大的神学家卡尔巴特讲一句很令人惊奇的话语。基督教的福音是从virgin womb到 empty tomb。。。。。。。童女被圣灵所感孕，道成了肉身。神的应许来到人间。神的恩典临到我们。那永恒的神来到受造界里面。感谢上帝！这个童贞女应该 是没有孩子的，但是上帝的儿子成为人子。这个坟墓应该里面有人的，但是成为空的坟墓，因为上帝复活的大能。
◆& && &福音是什么？福音是神的恩典。这恩典是什么？就是应许。应许什么？应许永生。我们不因罪恶灭亡，我们因神的救恩而得救，我们可以领受永远的生命，我们不和世界一同灭亡，我们遵行神的旨意可以永远长存。
唐崇荣牧师 罗马书查经 第四讲 传道的心志
罗马书第一章5－12节
◆& && &我们前三次在这里传讲的信息，给我们看见罗马城是一个怎么样的城，罗马帝国是一个怎么样的帝国，在罗马里面的百姓是怎么样的百姓，罗马在世界的文化历史里 面占有怎么样的一个地位。保罗对这个城市的负担是什么，他要把福音传给罗马的地方。为什么呢？因为虽然这个城市从世界的角度来看什么都有，但是这些不是人 类最深的、最永恒的、最基本的需要。当你看见世界什么都有的时候，人还需要什么呢？保罗说我要把耶稣基督的福音传给你们在罗马的人，因为这是神借着他的儿 子对这个世界所要达到的旨意。要在万国的中间使人信服真道。
◆& && &许 多的基督徒以为我很好我很好就够了就不追求了。所以有许多基督徒从他受洗以后到他死没有结几个果子。有许多的基督徒从他受洗以后他不再愿意更多的明白圣经 的道理。当我们这样严谨这样仔细这样宽广的查经的时候，你会发现你平常对基督同对神的道的认识是太过疏忽太过浮浅。
◆& && &我们的奋兴会变成心中暂时的感情冲动就 结束了。我们的查经班就成为对圣经节更多了解背了一些圣经就表示自己比别人更厉害。
◆& && &保罗说我用心灵所事奉的上帝，我用心灵所事奉的主耶稣，他给我作见证，表示保罗的整个事奉是心灵里面继续不断火热在神面前赤露敞开的一个事奉，然后他的事 奉他所讲的话每一件事每一句话都盼望神可以给他印证他所讲的是真的。这种基督教的精神现在在那里呢？这种看见基督徒很好你还继续教导他栽培他这种动力现在 在那里？今天看见我们的会友信德传遍天下，他们的名字、他们的名誉、他们的道德、他们的灵性已经成为许多人所赞美的时候你还能供应他们吗？对这样好的基督 徒在这样大的、这样可怕的社会里面为主做见证的基督徒，如果你还供应他们，你还供应什么？如果你写信给他们，你还能写什么内容给他们呢？
◆& && &保罗是一个很伟大的使徒。因为无论你灵性多好，无论你的信德多高，无论名声多大，他还有无穷无尽的东西可以告诉你们。他要教导你怎么样做，使你继续 不断的长进，使你更正确更广泛更深入的明白神从永恒到永恒中间的旨意。
◆& && &一个分享的生命，是一个真正丰盛的生命；而一个 分享的生命，使真正丰盛的生命进到更丰盛的生命。
- 您心灵的家园！139被浏览24,642分享邀请回答twitter.com/RichardDawkins?ref_src=twsrc%5Egoogle%7Ctwcamp%5Eserp%7Ctwgr%5Eauthor大家自己看看，道金斯有没有说过那些话。真是莫名其妙，无中生有，后面又来了这么一大段诛心之论。真是隔着屏幕都感到了这位知友对道金斯那种咬牙切齿的恨。）------------更新当然，
回复了我，并附上了道金斯推文的截图。额，可是你说是道金斯在“引力波新闻”出来那两天的推，那是日呀？你截图的这个推是日呀？这推是道金斯引用J. B. S. Haldane，1927年的著作Possible Worlds and Other Papers 227 页 原文：I have no doubt that in reality the future will be vastly more surprising than anything I can imagine. Now my own suspicion is that the Universe is not only queerer than we suppose, but queerer than we can suppose.翻译：我丝毫不怀疑，未来会比我最狂野的想象还要让人吃惊！我倾向认为：宇宙不仅仅比我们想象得更加奇异，它比我们所能想象的更加奇异！然后，道金斯@了自己的好友，理论物理学家L Krauss.放了一段视频，视频是两人合拍的一个纪录片的预告片这部纪录片的一个中心视角就是：科学给我们展示的世界比任何宗教中描述的都要震撼、美丽、摄人心魄的多。这怎么看都是一个科学家对于世界精妙宏大的赞叹。但是基甸咋就描述成了“无神论者的信仰危机”了呢？而且从时间上讲和引力波发现八竿子打不着呀？嘿嘿，不好意思，原来的批评我还是要坚持的。--------------------------知己知彼，百战不殆，不要再从你们的基督教网站上面获取科学知识了，正儿八经找找人家的著作，论文看看有这么难么？你们从你们那些个网站、报纸上看来的被歪曲的科学知识科学理念，然后对着空气挥舞了半天胳膊，还要问我们脸疼不疼？你们搞笑不搞笑？不要抱怨自己赞同太少，是因为你们根本就没有底蕴，没有魅力。歪曲科学再打败科学，歪曲无神论再打败无神论，从一开始你们就输了。你们要是还是这个状态，我一个能打你们1万个。---------------------------著名物理学家理查德费曼对于科学探索宇宙基本规律，解释得非常好：他使用了一个非常精妙的比喻：我们理解宇宙的规律，就好像我们在看高手下象棋。但是我们不知道象棋的规则，也不会有人告诉我们象棋的规则。我们被允许时不时观察一下棋盘，我们看到旗子的动作，我们可以据此猜测可能的规则是什么。于是我们心中形成了一套规则，如果这个规则能成功解释我们观测到的，并成功预测棋手接下来的动作，我们就接受这个猜测。但是我们永远不会认为这个规则就是颠簸不破的真理。某一天，也许我们就发现了宇宙这个棋手下了意外的一步，打破了我们的猜测，我们就必须修正我们的猜测。这在科学史上不断的发生。比如地心说，比如以太理论，都是被我们推翻曾经解释了“所有事”的理论。我们几乎可以肯定：人类现在最完整的科学认知中，一定都存在多多少少这样的“误解”。我们所有的理论，都是“一定程度足够好”的理论。---------------------------------我还要引用一下费曼教授的另外一句话：I would rather have questions that can't be answered than answers which can't be questioned.我宁愿要永远没有答案的问题（question），也不要不允许质疑（question）的答案。24054 条评论分享收藏感谢收起124111 条评论分享收藏感谢收起梅p的答案：&br&1.创世纪-创世七表（enuma elish）&br&2.利维坦与水怪-创世七表、迦南神话的海神雅姆&br&3.闪闪不老药-伊甸园苹果&br&4.创世纪的绝嗣、不孕不育和求子情节-Ugarit的Keret传奇（我装作听懂了的样子&br&5.通天塔-两河流域的Zigguart&br&马p的答案：大洪水&br&&br&&br&我补充几个：（由于知乎基黑基本不懂迦南叙利亚本地文明那我也就不偏题多此一举了，光说两河）&br&摩西在旷野中举起蛇杖这个典故，来源于两河流域的，所有蛇杖的原型——苏美尔丰穰神宁吉什兹达的象征，双蛇互相缠绕。（同源的故事还有：希腊的赫尔墨斯、医神亚希匹斯）&br&耶稣的死而复活，这个故事有着多个版本的原型，其一是埃及的奥西里斯，其二是两河流域的塔木兹。巴比伦有个故事叫做伊什妲尔下冥界，就是为了从冥后厄里斯齐格手里救回塔木兹，后来厄里斯齐格与伊什妲尔妥协，塔木兹每年要有三分之一的时间待在冥界，也就成了冬季。（同源的故事还有：希腊的俄耳甫斯、普洛塞萍）&br&有人说真主的原型为埃及的阿吞，这个行为实在过于武断，且不谈jehovah这个名字的直接来源尚不明朗，真主常用的称号是希伯来语的el，跟这个词同源的，在两河流域、迦南就能找到不少，比如巴比伦的天神安（An），迦南的天神厄力（El），巴力（Baal），还有什么巴尔夏明（BaalShamin）等等。所以即使一神教的想法来源于埃及的太阳神，真主的前身也不是太阳神，而是闪族的天神。苏美-闪族人崇拜天而不是太阳神，也显然更容易诞生一神教。毕竟太阳还有可能遭遇阴天，而苍穹却日日皆然。&br&新约里，有一个巴比伦大淫妇，其原型就是中东地区代表生殖、阴性、爱与美的女神，在苏美尔，她被叫做伊南娜，在巴比伦被叫做伊什妲尔&br&巴比伦大淫妇的一个相关形象，就是红龙，其原型可能是巴比伦的怒蛇木什胡什。&br&你们觉得伊甸园的蛇和偷金闪闪不老药的蛇是不是同一条？我觉得是&br&新约里有一个“四活物”，人牛鹰狮，很明显抄袭苏美尔的安祖鸟、亚述的拉玛苏（人面牛）
梅p的答案： 1.创世纪-创世七表（enuma elish） 2.利维坦与水怪-创世七表、迦南神话的海神雅姆 3.闪闪不老药-伊甸园苹果 4.创世纪的绝嗣、不孕不育和求子情节-Ugarit的Keret传奇（我装作听懂了的样子 5.通天塔-两河流域的Zigguart 马p的答案：大洪水 我补充…
首先不一定只是两河流域，应该说是古代近东整体。因为很可能最近的影响源在两河流域之外——如迦南本身，古代叙利亚等；&br&随便举几个例子，没时间细说：&br&1. 创世纪第一章，tehom---渊或者海；很可能和Tiamat有关。创世在古代近东往往被理解为某个神与混沌（特别是与水有关）的战斗。可以查查Chaoskampf。这里面有关的至少有巴比伦神话Enuma Elish。不少诗篇也涉及讲耶和华（亚未）刻画成风暴神的语句。对风暴神的崇拜从叙利亚到小亚细亚都很风行（或许有印欧影响）譬如赫梯的若干神话——另外宙斯不也是风暴神么。摩西和约书亚分水（红海、约旦河，分布见于出埃及记14-15和约书亚记2--？没查，记得是可能错了）或许也和这个神话有关。&br&2. 利维坦和其他水怪（如Job 38神提到与水怪嬉戏的故事）；可能还是和Enuma Elish有关，但还有Ugarit的Baal Cycle&br&3. 诺亚方舟与大洪水的故事——基本照搬了Atrahasis。Atrahasis的情节也保存于标准巴比伦语版本的《吉尔伽美什》史诗第11块泥板当中。但创世纪加入了道德因素（参考6:1-4）。Atrahasis强调神意无常，因为自己睡眠不好就要灭掉人类了。&br&4. 吉尔伽美什里面的返老还童草和伊甸园苹果有没有更新不好说了；&br&5. 创世纪的绝嗣、不孕不育和求子情节与Ugarit的Keret传奇。&br&6. 巴别塔的故事（Gen. 11:1-9）与两河流域的塔庙以及许多有关建神庙的铭文用词可能的关系。&br&7. 创世纪不少族谱里面的名字包含了许多地理信息，很多人名其实是近东其他地区的国族名称。&br&————————&br&中文书籍里作者可以读读陈贻绎老师的那本希伯来语圣经导读；&br&英文书籍就非常多了，随便找一本圣经导读就行。
首先不一定只是两河流域，应该说是古代近东整体。因为很可能最近的影响源在两河流域之外——如迦南本身，古代叙利亚等； 随便举几个例子，没时间细说： 1. 创世纪第一章，tehom---渊或者海；很可能和Tiamat有关。创世在古代近东往往被理解为某个神与混沌（…
&b&（对本答案有意见的教徒请移步&/b&&b&&a href=&https://www.zhihu.com/question//answer/?from=profile_answer_card& class=&internal&&不信教者能够看懂圣经吗？ - 章子晏的回答&/a& 里面&/b&&b&有对你们的回应）&/b&&br&&br&&b&(后面有针对评论区更新）&/b&&br&&br&基督徒们往往号称上帝完美无缺，全真全善，并且&b&完全相信&/b&圣经&br&其实，&b&最不相信这句话可能就是基督徒自己。&/b&&br&&br&我在美国的网络论坛reddit上曾经看到过一个故事，大概是这个样子的：&br&&br&作者小时候生活在美国的圣经带（bible belt)地区，每周都要学习圣经。&br&牧师给他们布置了这样一项作业，每周都要从圣经中选一个的句子念给他听。&br&有一周，作者选了《圣经 诗篇 137:9》这句&br&&br&Blessed is the one who takes your babies and smashes them against the rocks !&br&&b&那些把婴儿抓起来往石头上抡的人， 你们有福了！&/b&&br&&br&&figure&&img src=&https://pic1.zhimg.com/4bc7c0a494bc_b.jpg& data-rawwidth=&1920& data-rawheight=&1080& class=&origin_image zh-lightbox-thumb& width=&1920& data-original=&https://pic1.zhimg.com/4bc7c0a494bc_r.jpg&&&/figure&&br&牧师看到这句话之后，立刻&b&暴跳如雷&/b&，对他吼到&br&&br&&b&“你就不能从圣经里挑些好话么？”&/b&&br&&br&&figure&&img src=&https://pic2.zhimg.com/abc0d4b22bce1_b.jpg& data-rawwidth=&183& data-rawheight=&192& class=&content_image& width=&183&&&/figure&&br&---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------&br&我知道一定会有基督徒会说这个牧师的水平低&br&&br&&b&但是我请问那些已经为人父母，坚信这句代表了上帝的公义的基督徒们，如果你们的儿子或者女儿有天选择这句话作为那周的圣经金句，你们是会高兴呢？还是不高兴呢？&/b&&br&&br&如果你们高兴地话，那我希望政府立刻剥夺你们的抚养权&br&&br&---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------&br&&br&而对于这句话，基督教当然有专门的Christian apologist基督教&b&洗白学&/b&人士来洗，洗的方法可谓多种多样，我列两个供大家欣赏。&br&&br&&b&1.&/b&
这是圣经诗篇的诗人被巴比伦人关押的时候在表达对他们的愤慨（&b&为什么要包括他们的孩子？&/b&）。他并没有真的打算这样做（&b&你怎么知道的&/b&），而且这种愤慨绝不是来自于他内心的愤怒，而是一种对上帝公义和荣耀的追求（&b&扯，继续扯。。。&/b&）&br&&br&&b&2. &/b&这是&b&比喻！&/b&这里谈的不是真的婴儿，而是把巴比伦不相信神的邪教徒（&b&其实是巴比伦多神教徒&/b&）&b&比喻&/b&成婴儿（&b&成人多神教徒不信耶和华就该这么死？&/b&）&br&&br&洗白出处：&a href=&//link.zhihu.com/?target=http%3A//www.skepticink.com/tippling//happy-shall-he-be-that-taketh-and-dasheth-thy-little-ones-against-the-stones-boney-ms-missing-exegesis/& class=& wrap external& target=&_blank& rel=&nofollow noreferrer&&Happy shall he be, that taketh and dasheth thy little ones against the stones&/a&&br&&br&&b&其实说真的，对于真正的基督徒来说，这样的话丝毫不能动摇他的信仰。&/b&&br&&br&&b&因为圣经里比这个残忍的多的事情可多多了。&/b&&br&&br&有人做过统计，&b&对比了圣经中记载的上帝所杀的人的数量和撒旦所杀的人的数量。&/b&&br&&br&撒旦杀了10个。&br&&br&上帝杀了&b&两百零三万八千三百四十四个&/b& （只按圣经数人头还不算大洪水）&br&&br&&figure&&img src=&https://pic4.zhimg.com/a565a0913defc9214baf_b.png& data-rawwidth=&658& data-rawheight=&353& class=&origin_image zh-lightbox-thumb& width=&658& data-original=&https://pic4.zhimg.com/a565a0913defc9214baf_r.png&&&/figure&&br&如果算上大洪水和其他一些没有具体数据的经文的话，是多少呢？&br&&br&跟我一起读&br&&br&&b&两
人 &/b&&br&&br&&a href=&//link.zhihu.com/?target=http%3A//dwindlinginunbelief.blogspot.com/2010/04/drunk-with-blood-gods-killings-in-bible.html& class=& external& target=&_blank& rel=&nofollow noreferrer&&&span class=&invisible&&http://&/span&&span class=&visible&&dwindlinginunbelief.blogspot.com&/span&&span class=&invisible&&/2010/04/drunk-with-blood-gods-killings-in-bible.html&/span&&span class=&ellipsis&&&/span&&/a&&br&&br&当然，在公义温暖温和智慧敬神&b&有道德&/b&的基督徒们看来，这些人都是&b&罪该万死&/b&，&b&丝毫不能影响上帝的慈爱。&/b&&br&&br&英国著名演员，作家和无神论者Stephen Fry 曾经接受采访，被问到：&&b&如果你死了，发现基督教讲的都是真的，你到了天国之门前回答上帝的问题，你会对上帝说什么？“&/b&&br&&br&&figure&&img src=&https://pic4.zhimg.com/e1d9bc623f3c10c94c31ba6acc956b0b_b.jpg& data-rawwidth=&680& data-rawheight=&400& class=&origin_image zh-lightbox-thumb& width=&680& data-original=&https://pic4.zhimg.com/e1d9bc623f3c10c94c31ba6acc956b0b_r.jpg&&&/figure&&br&他是这样回答的：&br&&a href=&//link.zhihu.com/?target=https%3A//www.youtube.com/watch%3Fv%3DB5RtDpva7nE& class=& external& target=&_blank& rel=&nofollow noreferrer&&&span class=&invisible&&https://www.&/span&&span class=&visible&&youtube.com/watch?&/span&&span class=&invisible&&v=B5RtDpva7nE&/span&&span class=&ellipsis&&&/span&&/a&&br&&br&&Bone cancer in children？ What's that about ? &b&How dare you ?&/b& How dare you create a world where there is such misery that is not our fault? It's not right. It's utterly utterly evil . Why should I respect a capricious mean minded stupid god who creates a world which is so full of injustice and pain. That's what I would say. &&br&&br&&让小孩子得骨癌？ 你丫在干什么？ &b&How dare you ？！&/b& 你怎么敢创造一个充满了如此多痛苦的世界？ 这是错误的！ 这是邪恶的！&b&我为什么要尊重你这样一个刻薄，愚蠢，任性，并且让世界充满不公和痛苦的上帝？&/b& 我就是会这样回答“。&br&&br&&And you think you gonna get in?& &br&&b&&&/b&你觉得你能就此进天堂？”记者问到。&br&&br&“No. But I wouldn't want to. I wouldn't want to get in on his terms. They are wrong. &&br&&b&&不，但是我也不想进。&/b&我不打算按照的他的条件的进天堂&b&。因为这些条件是错的。&/b&”&br&&br&“Yes. The world is very splendid. But there are also insects whose whole lifecycle is to burrow into the eyes of children and make them blind. They eat outwards from the eyes. &b&Why?&/b& Why did you do that to us ? You could have easily made a creation which that didn't exist. It is simply not acceptable. &br&&br&&是的，世界很美。但是这儿还有整个生命都用来挖进孩子眼睛里，让孩子们失明的虫子。他们从里往外的吃眼睛。&b&Why? &/b&你为什么要这么干？ 你可以轻易的创造一个不存在这种生物的世界。这对我来说是完全不可接受的。”&br&&br&“Atheism is not just about them not believing there is a god. But on the assumption there is one. What kind of god is he? It is perfectly apparent. He is monstrous, utterly monstrous. He deserves no respect whatsoever. When you banish him, life becomes simpler, purer, cleaner, more worth living &&br&&br&&&b&无神论不光是在讲神不存在&/b&。而是在说，即便有这样一个上帝，那他到底是什么样的上帝。很明显，&b&这个上帝是禽兽，是完全的禽兽。&/b&他不应该的得到我们的任何尊重。当你把他从你的世界踢开，&b&人生变的更简单，更纯洁，更干净，也更值得我们去生活。”&/b&&br&&br&---------------------------------------------------------------------------------------------------------------&br&说真的，在知乎上混了这么多年，我做为一个无神论者，有时候都会很害怕。你在知乎上随便打开个基督教的回答，比如这个：&br&&a href=&https://www.zhihu.com/question/& class=&internal&&基督徒是如何解释《圣经》里的屠城的？ - 宗教&/a&&br&&b&你就可以看到有多少所谓温和的基督徒在这里给屠城洗白，给强奸洗白，给杀婴洗白，给处死同性恋洗白&/b&&br&&figure&&img src=&https://pic1.zhimg.com/1671d87accd6f42bbbe7f4_b.png& data-rawwidth=&746& data-rawheight=&304& class=&origin_image zh-lightbox-thumb& width=&746& data-original=&https://pic1.zhimg.com/1671d87accd6f42bbbe7f4_r.png&&&/figure&&figure&&img src=&https://pic2.zhimg.com/543a25ca8ef84ba43a85_b.png& data-rawwidth=&751& data-rawheight=&182& class=&origin_image zh-lightbox-thumb& width=&751& data-original=&https://pic2.zhimg.com/543a25ca8ef84ba43a85_r.png&&&/figure&&b&这可是知乎官方认可的最佳回答者&/b&&br&&figure&&img src=&https://pic1.zhimg.com/b1cec998b589be4706b0_b.png& data-rawwidth=&441& data-rawheight=&251& class=&origin_image zh-lightbox-thumb& width=&441& data-original=&https://pic1.zhimg.com/b1cec998b589be4706b0_r.png&&&/figure&How dare you ？&br&How dare you ?&br&How dare you ?&br&&br&&b&如果一个人在知乎任何一个其他话题下给类似这些事情洗白，那他几乎立刻会被举报，但在基督教版块下，他不仅不会被举报，还会成为最佳回答者。&/b&&br&&br&不要跟我说什么上帝有个大计划，什么上帝的公义和慈爱的双属性。&br&&br&&b&我不相信上帝存在，所以我也不是对上帝愤怒&/b&&br&&br&&b&我是对这些给杀人屠城强奸洗白的基督徒们愤怒&/b&&br&&br&&b&你去问任何一个其他信仰的人（除了一神教），问他们屠城强奸杀人是不是错的，每一个人都会告诉你这些事情是错的。&/b&&br&&br&&b&但是怎么到了基督教，到了一神教这里，就有一万种洗白的方法来解释这些东西也可以是对的?&/b&&br&&br&&b&How dare you !?&/b&&br&&br&&br&&b&------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------&/b&&br&&b&针对评论区更新：&/b&&br&&br&正如我所预言的那样，评论区里出现了很多为屠城为杀婴洗地的人。&br&&br&在很多的评论者眼中，我图样，不懂圣经，不懂高深莫测的神学&br&&br&Fine.&br&&br&But it's not about that.&br&&br&在你读完我写的这行话的时候。（大概是五秒钟的时间）&br&&br&又一个小孩子在这个世界上痛苦的死去了。&br&&br&他们的父母悲痛万分。&br&&br&&b&Real people died &/b&&br&&br&&b&但你那个仁慈的上帝did nothing to help them.&/b&&br&&br&是的，你可以相信这孩子死去是活该，是因为罪&br&&br&抑或是上帝在测试他父母的虔诚&br&&br&抑或是魔鬼在兴风作浪&br&&br&你可以相信那些圣经中被杀死的2500万人都是罪有应得&br&&br&&b&我没有办法证明你是错的&/b&&br&&br&&b&但这一切从来就不是关于证明&/b&&br&&br&当你跳出你那个舒适的小圈子，睁眼看看这世界的苦难的时候，你会意识到：&br&&br&There is something &b&fucking&/b& wrong here. &br&&br&我今天写这么长的答案&br&&br&不是在问上帝到底慈爱不慈爱&br&&br&也不是在问圣经怎么洗地洗的更白&br&&br&&b&我是在问你&/b&&br&&br&&b&我是在问你的良心是怎么告诉你的&br&&/b&&br&&b&然后思考一下你的良心所告诉你的和基督教所告诉你的一不一样&/b&&br&&br&&b&想清楚了这个问题，你们再来评论区里跟我撕逼&/b&
（对本答案有意见的教徒请移步 里面有对你们的回应） (后面有针对评论区更新） 基督徒们往往号称上帝完美无缺，全真全善，并且完全相信圣经 其实，最不相信这句话可能就是基督徒自己。 我在美国的网络论坛reddit上…
&p&基督徒也思考过这个问题：&/p&&p&如果凡是人生的都会有『原罪』，那么玛利亚应该有原罪，继而耶稣也该有原罪……&/p&&figure&&img src=&https://pic1.zhimg.com/223cbbe04d3db8bdd9e78_b.jpg& data-caption=&& data-size=&normal& data-rawwidth=&153& data-rawheight=&170& class=&content_image& width=&153&&&/figure&&p&&br&&/p&&p&可惜圣经的《新约》对玛利亚的描写很少。于是基督徒发展出了精彩的传说来解释为什么玛利亚没有『罪性』（所以耶稣也没有）。&/p&&p&【雅各福音】&/p&&p&这是一部没能进入《新约》的福音书，但它在中世纪很流行。&/p&&p&它记载了圣母玛利亚的母亲——安娜——在多年不孕以后，通过禁食和祷告终于怀上了玛利亚。玛利亚从小在家中卧室的『圣所』长大，不受外面世界的污染，也不与小伙伴玩耍。在玛利亚三岁时，她被带到耶路撒冷的神殿生活，每晚被从天而来的天使喂养。&/p&&p&12岁的时候，神殿的祭司开始担心玛利亚的去留——因为玛利亚即将来初潮。而根据《旧约》，女性的月经被视作不洁之物，例如：&/p&&blockquote&女人行经，必污秽七天，凡摸她的，必不洁净到晚上。——《利未记》15章19节&br&&/blockquote&&p&&br&&/p&&p&于是玛利亚被许配给一位老人——约瑟——也就是耶稣的父亲。因为约瑟年老体衰，他不能和玛利亚行房，所以玛利亚一直都是贞洁之身。在中世纪很多描绘耶稣降世的油画里，约瑟都被画成老头。《新约》中有提到耶稣的兄弟，根据《雅各福音》他们不是约瑟和玛利亚的孩子，而是约瑟和前妻的孩子。&/p&&p&【前方高能预警】&/p&&p&根据《雅各福音》的记载，在玛利亚生耶稣的时候，约瑟去找助产士帮忙；当约瑟和助产士回来时，耶稣已经诞生并在地上走路，一道亮光伴随他身边。&/p&&p&约瑟告诉助产士这不是我的孩子。&/p&&p&而后这位助产士惊讶地转告另一位叫撒罗米的助产士：处女产子了！撒罗米不信，表示要亲自检测她的贞洁。&/p&&p&于是撒罗米亲自验证了玛利亚的处女膜依然是完整的！&br&是完整的&br&完整的&br&完整&br&完&/p&&p&然后撒罗米的手被灼烧，因为她『试探』了神而被神惩罚。撒罗米转身向耶稣求救，于是她的手就康复了。根据教会传统，撒罗米从此成为了耶稣坚定的追随者，根据某些福音书她是在耶稣复活日第一批来带耶稣墓穴的妇女之一。&/p&&figure&&img src=&https://pic2.zhimg.com/fe6aed92acd9_b.jpg& data-caption=&& data-size=&normal& data-rawwidth=&497& data-rawheight=&375& class=&origin_image zh-lightbox-thumb& width=&497& data-original=&https://pic2.zhimg.com/fe6aed92acd9_r.jpg&&&/figure&&p&&br&&/p&&p&我承认在读《雅各福音》和写这篇回答时，手都是颤抖的……从此再也无法直视『圣母』这个词。&/p&&p&今日依然有基督教会相信玛利亚终其一生都是处女，例如罗马天主教会。&/p&&p&【结论】&/p&&p&因为玛利亚自出生起就没有受原罪的污染，也一生保持贞洁，所以她没有原罪。你明白了吗？科科~&/p&
基督徒也思考过这个问题：如果凡是人生的都会有『原罪』，那么玛利亚应该有原罪，继而耶稣也该有原罪…… 可惜圣经的《新约》对玛利亚的描写很少。于是基督徒发展出了精彩的传说来解释为什么玛利亚没有『罪性』（所以耶稣也没有）。【雅各福音】这是一部没…
参考答案：&br&&br&裂教者：XX教不是基督教！&br&&br&异端审问团：XX教是异端！&br&&br&一言不合彪圣经党：圣经上说如此如此，XX教（和他们的教导）是不对的！&br&&br&新教徒万能公式：我是新教徒，不听从教皇。&br&&br&唯独圣经派：教皇的话不能高过圣经，圣经是神的话语！&br&&br&洗地专家：教皇不是这意思，你们都曲解了他。&br&&br&教籍开除狂魔：XXX不是真·基督徒，他是一个偶像／魔鬼的化身／敌基督。&br&&br&甩锅侠：这都是魔鬼／撒旦／属世的诡计／诱惑／试探。&br&&br&神逻辑传道人：你怎么可以用人的逻辑理解神呢？！神是超越逻辑的。&br&&br&此答案是我的最爱：基督教不是科学、它没有具体地讲述天地万物的形成，重要的是和神／耶稣的一个『关系』。&br&&br&但如果教皇某天发表下面任何一则声明，我会激动万分：&br&&ul&&li&耶稣没有复活，圣经的记载只是隐喻；&/li&&li&『三位一体』不是真的，只是一个隐喻；&/li&&li&『神』只是一个隐喻，并不真实地存在。&br&&/li&&/ul&&br&我在自己的专栏文章《&a href=&https://zhuanlan.zhihu.com/p/& class=&internal&&浅谈地狱 - 胖胖读基督教历史&/a&》中论到约翰保罗二世已经承认地狱不是一个真正的场所，或许我能等到这进步的一天。&br&&br&至于宗教和科学的分歧，明眼人一看便知，不必深究。
参考答案： 裂教者：XX教不是基督教！ 异端审问团：XX教是异端！ 一言不合彪圣经党：圣经上说如此如此，XX教（和他们的教导）是不对的！ 新教徒万能公式：我是新教徒，不听从教皇。 唯独圣经派：教皇的话不能高过圣经，圣经是神的话语！ 洗地专家：教皇不是…
当我看到 &a data-hash=&dae6f4968772abb5df5d1d& href=&//www.zhihu.com/people/dae6f4968772abb5df5d1d& class=&member_mention& data-editable=&true& data-title=&@糖醋排骨& data-hovercard=&p$b$dae6f4968772abb5df5d1d&&@糖醋排骨&/a& 回答说『不要重复造轮子』，不禁拍手叫好，真是道出了程序员的心声！是否可以这样认为：一切（没那个本事却偏偏）重复造轮子的行为都是『异端』，甚至是『邪教』。我扯远了，需要回归正题……&br&&br&【广告】&br&&br&我的专栏——&a href=&http://zhuanlan.zhihu.com/christianity& class=&internal&&胖胖读基督教历史&/a&&br&&br&【结论】&br&&br&因为&b&基督教本身提供了很多邪教的特点&/b&；基督教最开始三百年也基本是作为邪教在罗马帝国发展。于是乎基督教这个五脏俱全的『父类』（superclass）非常容易被拓展和复写，形成各种『子类』（subclass）邪教。&br&&br&【个人崇拜】&br&&br&基督教信仰的核心之一便是对耶稣的崇拜，从《新约》中的保罗书信也能看出早期的使徒们已经开始膜拜耶稣。&br&&br&邪教也时常模仿这一点，神化他们的领袖；例如某国产邪教就声称基督已经第二次来（第一次是耶稣），而且这次是一位女性……&br&&br&&figure&&img src=&https://pic4.zhimg.com/77f2d832afd3c19744d35ecf17c47af7_b.jpg& data-rawwidth=&174& data-rawheight=&192& class=&content_image& width=&174&&&/figure&&br&【什一奉献】&br&&br&时至今日各派基督教会依然在向信徒收取『什一奉献』——也就是信徒收入的十分之一。定时定量的奉献是教会的重要财政来源。&br&&br&【放弃一切】&br&&br&这是耶稣常见的教导之一，就是让人抛下一切来跟随他，例如《路加福音》14章26节和33节写道：&br&&blockquote&如果有人到我这里来，爱我不超过爱（『爱我不超过爱』原文作『不恨』）自己的父母、妻子、儿女、兄弟、姊妹，甚至自己的性命，就不能作我的门徒……这样，你们中间不论谁，如果不撇下一切所有的，就不能作我的门徒。&br&&/blockquote&&br&邪教也利用这一点教导信徒：要来信我吗？抛下一切再说，反正你的一切都是我的，吼吼吼！&br&&br&【宣扬末世】&br&&br&我觉得耶稣教导最多的三件事依次是——地狱、天国和末日，三者也时常在耶稣的教导中一起出现。《新约》的最终章《启示录》将末日审判描述得更详细：&br&&blockquote&只是那些胆怯的、不信的、可憎的、杀人的、淫乱的、行邪术的、拜偶像的和所有说谎的人，他们的分是在&b&烧着硫磺的火湖里&/b&。这就是第二次的死。——《启示录》21章8节&/blockquote&&br&邪教也正好利用人的恐惧，恐吓不信的人要在末日中受罚。&br&&br&【低耦合——脱离社会】&br&&br&不少基督徒形容基督教是『入世』的宗教，但我个人觉得更准确的表述是：&b&在世而不属世&/b&，换句话说，只是暂时在这个世界，但却不属于它，真正的归属是耶稣教导的『天国』。耶稣常描述他身处的时代是『淫乱的世代』，当『人子』降临的时候这个世界要迎来新的时代；使徒保罗也多次在他的书信中警告信徒与教外人的往来；对于道德败坏的人，别说来往，就连与他们『一同吃饭都不可』。&br&&br&不少邪教也有与社会隔离甚至仇视社会的倾向。&br&&br&【高内聚——亲人相称】&br&&br&在横眉冷对教外人的同时，基督教会无时不刻不在教导信众要如同兄弟姊妹一样对待身边的信徒。甚至社会里的一些企业在培训员工的时候也让他们如同待亲人一样对待彼此。下面这则来自哔哩哔哩的视频中，阿里郎的女员工们就以姊妹相称。&br&&br&&a href=&//link.zhihu.com/?target=http%3A//www.bilibili.com/video/av439287/& class=& wrap external& target=&_blank& rel=&nofollow noreferrer&&丹东阿里郎风采展示&/a&&br&&br&传销组织和邪教亦如此。&br&&br&【积极传教】&br&&br&如果我说基督教是世界上最热衷传教的宗教，没有之一，估计没有人反对。除了安利集团能与之媲美以外，世界上再也找不出第二个宗教将普天之下的所有人视作传教目标，从罗马帝国席卷欧洲，带进新大陆，再回到东亚。耶稣教导：&br&&blockquote&所以，你们要去使&b&万民&/b&作我的门徒，奉父子圣灵的名，给他们施洗。我吩咐你们的一切，都要教导他们遵守。这样，我就常常与你们同在，直到这世代的终结。——《马太福音》28章19和20节&/blockquote&&br&邪教也多是如此——要扩张，去传教吧！&br&&br&【创世理论】&br&&br&虽然 &a data-hash=&28bb2b6ff09a4ab2efff& href=&//www.zhihu.com/people/28bb2b6ff09a4ab2efff& class=&member_mention& data-editable=&true& data-title=&@yolfilm& data-hovercard=&p$b$28bb2b6ff09a4ab2efff&&@yolfilm&/a& 提到基督教提供了一套创世理论，但我个人认为比起前面的那些要素，创世理论的重要性相对低很多。借用2001年春晚小品《卖拐》中范伟的台词——『我不想知道自己是怎么来滴，就想知道自己是怎么没滴』——大多数人也是如此。&br&&br&【唯独圣经】&br&&br&宗教改革中的『唯独圣经』观点认为《圣经》的权威大过教会的权威，而且每一位信徒都有自己的权利阅读和解释圣经，这样的信条使得基督教会各自解经，到今天分裂成至少三万三千个教派。&br&&br&脱胎于基督教的邪教也通常按照自己的方式解释圣经，甚至删去、加入经文，形成自己的信仰理论体系。&br&&br&【预告片】&br&&br&一个犹太教的分支——基督教——缘何在罗马帝国发展了三百多年，从一个乡野邪教，一跃成为国教？一个从渔夫、税吏、妓女、手工业者等底层人民当中兴起的宗教，竟然能吸引贵族与知识分子加入甚至为之辩护？最隐忍的卧薪尝胆，最励志的创业故事……敬请阅读我的专栏文章《&a href=&https://zhuanlan.zhihu.com/p/& class=&internal&&从邪教到国教：基督教的逆袭 - 胖胖读基督教历史&/a&》
回答说『不要重复造轮子』，不禁拍手叫好，真是道出了程序员的心声！是否可以这样认为：一切（没那个本事却偏偏）重复造轮子的行为都是『异端』，甚至是『邪教』。我扯远了，需要回归正题…… 【广告】 我的专栏—— 【…
太多了，以色列人就是绕着两河文明区流窜的闪族蛮子，基本上早期神话都是从两河流域的古文明抄来的，后期又抄袭埃及人的阿吞单一崇拜，建立了一神教的底子。我这里说最直观的案例：&br&&br&圣经 《创世纪》：【起初，神创造天地……神的灵运行在水面上……天下的水要聚在一处，使旱地露出来……神称旱地为地，称水的聚处为海……神说：“地要发生青草和结种子的菜蔬，并结果子的树木，各从其类，果子都包着核。”】&br&&br&你觉得半干旱地区的以色列蛮子会用这种创世神话吗？这显然描述的是苏美尔人等最早的文明种族进入两河流域下游，修堤坝、挖渠道、从河网沼泽地中排干积水，建立世界上最早的灌溉农田的历史。&br&&br&对比古今地图，可以看到底格里斯河-幼发拉底河古代是分别入海的，波斯湾尽头是一片河网纵横，陆海不分的沼泽湿地。经过几千年的开发淤塞，两河的入海口已经成了陆地，必须汇成一条河入海，沼泽湿地变成了可开发的农业区。这就是就是为什么在人类最古老的传说里“神”分开陆地和海洋，田园从水面上出现。所谓“神”就是人类自己，就是文明化的人类。.&a href=&http://www.zhihu.com/question//answer/& class=&internal&&中国人直到20世纪还在持续这个以人力行神明之事的伟大进程。&/a&&br&&br&&figure&&img src=&https://pic4.zhimg.com/d0eb0e658ae77fedd393f_b.jpg& data-rawwidth=&500& data-rawheight=&300& class=&origin_image zh-lightbox-thumb& width=&500& data-original=&https://pic4.zhimg.com/d0eb0e658ae77fedd393f_r.jpg&&&/figure&&br&&figure&&img src=&https://pic1.zhimg.com/256b57fcff6aef044f2f4a37f9017468_b.jpg& data-rawwidth=&467& data-rawheight=&500& class=&origin_image zh-lightbox-thumb& width=&467& data-original=&https://pic1.zhimg.com/256b57fcff6aef044f2f4a37f9017468_r.jpg&&&/figure&&br&然后历史变成传说，传说变成神话。以色列等闪族蛮子从干旱地带进入两河文明区，看到世界上唯一的城市群和富庶的农业区，比现在最偏僻的农村居民来到北京上海都要震撼，对两河流域的创世神话肯定照单全收。&br&&br&当然，希伯来人在闪族里也算后知后觉的。早期的闪族，比如巴比伦统治集团，很早就进入两河流域抢占世界上唯一的农业区。希伯来人这些神话大多是在闪族内斗、合作中抄袭的二手、三手货，很多内容他们也知其然不知其所以然。比如大洪水——你相信耶路撒冷那种干旱地方会有淹没山川城市的大洪水吗？比如伊甸园，闪族蛮子整天吃牛羊肉，为啥伊甸园这个好地方不宰牛杀羊，只吃植物的果实？&br&&br&类似的事情有许多严肃考证，我就不胡说八道开脑洞了&br&&br&&a href=&//link.zhihu.com/?target=http%3A//www.docin.com/p-.html& class=& wrap external& target=&_blank& rel=&nofollow noreferrer&&古代美索不达米亚与《圣经》创世神话的比较研究&/a&&br&&a href=&//link.zhihu.com/?target=http%3A//www.docin.com/p-.html& class=& wrap external& target=&_blank& rel=&nofollow noreferrer&&试论西亚神话对 圣经 的影响 ：&/a&&br&&a href=&//link.zhihu.com/?target=http%3A//www.china.com.cn/chinese/zhuanti/276672.htm& class=& wrap external& target=&_blank& rel=&nofollow noreferrer&&最早的圣经故事――奇异的神话&/a&
太多了，以色列人就是绕着两河文明区流窜的闪族蛮子，基本上早期神话都是从两河流域的古文明抄来的，后期又抄袭埃及人的阿吞单一崇拜，建立了一神教的底子。我这里说最直观的案例： 圣经 《创世纪》：【起初，神创造天地……神的灵运行在水面上……天下的水…
&p&我对这个问题也有兴趣，不过并不懂希伯来文、近东地区上古史和神话，只能民宗一下，请各位不吝指正。&/p&&br&&p&这个问题里有一个不清楚的地方，结出所谓“禁果”的那棵树，到底是个什么树？中文新译本把它译成“知善恶树”，来自英文的“the tree of the knowledge of good and evil”。这又是从希伯来文直译的。题主把他解释成“能分辨善恶的果实”，然而所谓“good and evil”对应的原文的涵义是有争议的。抄段维基：&/p&&br&&blockquote&The phrase in &a href=&//link.zhihu.com/?target=https%3A//en.wikipedia.org/wiki/Hebrew_language& class=& wrap external& target=&_blank& rel=&nofollow noreferrer&&Hebrew&/a&: ???? ?????, &i&tov V'ra&/i& translatable as &i&good and evil&/i&, may be an example of the type of figure of speech known as &a href=&//link.zhihu.com/?target=https%3A//en.wikipedia.org/wiki/Merism& class=& wrap external& target=&_blank& rel=&nofollow noreferrer&&merism&/a&. This &a href=&//link.zhihu.com/?target=https%3A//en.wikipedia.org/wiki/Literary_technique& class=& wrap external& target=&_blank& rel=&nofollow noreferrer&&literary device&/a& pairs &a href=&//link.zhihu.com/?target=https%3A//en.wikipedia.org/wiki/Opposite_%28semantics%29& class=& wrap external& target=&_blank& rel=&nofollow noreferrer&&opposite&/a& terms together, in order to crea so that the phrase &good and evil& would simply imply &everything&. It is equivalent to the Egyptian expression &i&evil-good&/i& which is indeed normally employed to mean &everything&. In Greek literature, the concept is also used by &a href=&//link.zhihu.com/?target=https%3A//en.wikipedia.org/wiki/Telemachus& class=& wrap external& target=&_blank& rel=&nofollow noreferrer&&Telemachus&/a&, &I know all things, the good and the evil& (Od.20:309-10).&a href=&//link.zhihu.com/?target=https%3A//en.wikipedia.org/wiki/Tree_of_the_knowledge_of_good_and_evil%23cite_note-3& class=& wrap external& target=&_blank& rel=&nofollow noreferrer&&[3]&/a& However, given the context of disobedience to God, other interpretations of the implications of this phrase also demand consideration.&/blockquote&&p&&a href=&//link.zhihu.com/?target=https%3A//en.wikipedia.org/wiki/Tree_of_the_knowledge_of_good_and_evil%23cite_note-7& class=& wrap external& target=&_blank& rel=&nofollow noreferrer&&Tree of the knowledge of good and evil&/a&&/p&&br&&p&倘若照此所说，直译为“善与恶”的短语其实意为“万物”，那么这种果子的魔力就是让人了解万物的知识。这种解释能不能讲得通呢。来看看原文，亚当和夏娃吃下果子后到底有了什么变化呢？&/p&&blockquote&创3:7 二人的眼睛就开了，才知道自己是赤身露体的。于是把无花果树的叶子编缝起来，为自己做裙子。&br&&br&创3:22 耶和华　神说：“那人和我们中间的一个相似，能知善恶；现在恐怕他伸出手来，摘取生命树上的果子吃，就永远活着。”&/blockquote&&br&&p&前一句提到二人吃下果子后才知道自己是裸体的，这里还隐藏了一步逻辑“并且知道裸体是羞耻的事”，所以开始做衣服了。后者是一种道德知识，前者则是获得了一种新的概念，他们以前大概是不懂得世上还有与裸体相反的穿衣服这回事的，而这种知识和道德无关。综合起来，二人获得的新知识既有道德的，也有非道德的，和“万物的知识”说更加接近。倘若把做衣服这种无师自通的技能也算上的话，那这种果实的魔力就更接近于“万物的知识”了。&/p&&br&&p&后一句把亚当和夏娃“knowing good and evil”的能力说成和“我们中间的一个”相似。我们中间的一个究竟是雅赫维和众天使中的一个，还是就指雅赫维自己，这里并不重要，总之这“knowing good and evil”的本事在神看来也是真的。问题来了：摩西五经的叙事虽然有些粗糙，甚至还经常露出雅赫维本是至高神的一个小弟的马脚，但总不至于挖自己的墙角，公然宣传善恶标准是因人而异的、多元的。那么亚当夏娃的善恶标准应该和雅赫维的善恶是一致的——那雅赫维又为什么要阻止他们获得这种能力呢？再说雅赫维还责怪本没有善恶标准的亚当夏娃犯罪，这不是太无理取闹了吗？&/p&&br&&p&把《创世纪》当成小说的话，当然可以拿出“雅赫维其实是个邪神，害怕人类发现其本性后反抗自己”等观点，不过这篇东西毕竟是宗教经典，肯定是本着肯定雅赫维的态度来写作的。那么把“万物的知识”代入其中的话，就好解释了。雅赫维不想让亚当和夏娃获取万物的知识，这是完全可以理解的，因为在五经编者看来，某些知识就是有害的，应该被禁止。譬如《出埃及记》承认埃及的术士们真有巫术，但《利未书》不准以色列人去行法术，可见行法术的方法就是被雅赫维禁止的知识。而亚当和夏娃已经获得了万物的知识，也就知道吃了生命果实可以长生不老，自然就会产生念头去吃，所以对雅赫维来说非驱逐不可。这样看来，这就是一个关于人类如何获得各种知识、又为何必有一死的神话了。&/p&&br&&p&“凡人获取神的知识”是神话中常见的母题。苏美尔神话里的女神伊南娜给乌鲁克城带来文明，希腊神话中则有普罗米修斯把文明传给人类的著名故事。如果把圣经故事看成一个整体，可以发现其中是没有这类故事的，倒是该隐的子孙里有几个“文化英雄”，但语焉不详。次经《以诺一书》里有天使下凡娶人类为妻的同时传授人类知识的故事，但五经未取传授知识的桥段，或许是因为已经有了亚当、夏娃偷吃禁果而获得万物知识的故事，不需要再重复了吧。&/p&&br&&p&两河神话中还有一个和“偷吃禁果”更加类似的故事，主人公阿达帕是神祇埃阿的儿子，虽是凡人却拥有神一样的智慧。阿达帕因为用法术攻击南风神而被提到天上受审，其父教他不要吃天上的饮食，不料神王安努欣赏他，请他吃生命面包和生命水，他却没有接受，因此错失了永生的机会。这个故事和亚当夏娃的故事有若干相同的元素：凡人身处神的领域、得到神的饮食、凡人有如神的智慧、凡人激怒了神、神审判凡人、凡人错过了可以不朽的机会等等，虽然在细节上差异很大。它们之间或许就存在故事学上的联系。只不过这个故事更关注“人为何会死”，而智慧是凡人之前就拥有的东西了。&/p&&br&&p&话说回来，《创世纪》里雅赫维对生命果实可能被吃一事的反应，实在有点过度了。难道生命果实的魔力强到神也不能扭转其效果的地步么？这肯定不是推崇一神教的五经编者想达到的宣传效果。但倘若放在以多神教为背景的两河神话及迦南神话中，在多神并存、神力有大小之别的前提下，假如生命果实的魔力其实是独立于且不亚于雅赫维的，雅赫维的担心就更说得通了。这大概也暗示了禁果故事的古老起源。&/p&&br&&p&事实上，有人认为伊甸园的设定可能就和苏美尔神话中对巴林岛上的城市迪尔穆恩（Dilmun）的神化有关。而雅赫维自己，起初也是迦南多神教中的一位战神、风神，崇拜祂的教派与雅赫维的兄弟巴力、妻子亚舍拉等神的崇拜者不断斗争，最后才让雅赫维与其父至高者合为一体，成为以色列人的唯一神。偷吃禁果的故事，或许也是从这些多神教社会中流传下来的。前8世纪的何西阿书就已提到亚当背约一事。直到前6-5世纪的时候编进《创世纪》，让后世的犹太教徒和基督徒们为了驯服其中的奇诡想象、消除多神教气息、让其更好地为教义所用伤透了脑筋。&/p&
我对这个问题也有兴趣，不过并不懂希伯来文、近东地区上古史和神话，只能民宗一下，请各位不吝指正。 这个问题里有一个不清楚的地方，结出所谓“禁果”的那棵树，到底是个什么树？中文新译本把它译成“知善恶树”，来自英文的“the tree of the knowledge o…
【前言】&br&&br&这问题让我回想起我曾是一名基督徒的时候，遇到一位主内的朋友告诉我她怎么也想不通为什么神会在《旧约》中杀死那么多人，完全不像《新约》中那位慈悲怜悯的耶稣。她对这个问题久久不能释怀，几近放弃基督信仰。当时的我年少无知，还旁征博引各种解释，如同在这个提问下不辞辛劳的基督徒们。今日我就要将曾经的解释写在这里，但这并不是我回答的全部——因为当我重新回顾审视这一套解释时不寒而栗—— 我也会把自己的反思写在回答之中。&br&&br&请读者你设想一下：假设基督徒信仰的神真是&b&全善、全知&/b&，神杀人也没有丝毫的恶意；那么《旧约》里神杀人如麻、尸横遍野、杀的人甚至比撒旦都多在基督徒眼中恐怕只剩一种解释：&br&&br&那些人&b&该死！&/b&&br&&br&为什么该死？因为神（杀人）是&b&公义&/b&的。基督徒是这样认为的吗？有相当一部分是；甚至你读基督徒在此提问下的回答也能感受到这一论点，历史上也有『伟大』的牧师这样认为，且听我逐一道来……&br&&br&利益相关：前基督教徒（详细原因请点&a href=&https://www.zhihu.com/question/& class=&internal&&这里&/a&）、基督教研究爱好者&br&&br&【鸣谢】&br&&br&感谢 &a data-hash=&70dea1f60bac6ec1f0f08ea030a3b0b7& href=&//www.zhihu.com/people/70dea1f60bac6ec1f0f08ea030a3b0b7& class=&member_mention& data-editable=&true& data-title=&@黑龙子& data-tip=&p$b$70dea1f60bac6ec1f0f08ea030a3b0b7& data-hovercard=&p$b$70dea1f60bac6ec1f0f08ea030a3b0b7&&@黑龙子&/a& 为本答案创作插图。&br&&br&【对于作者的质疑】&br&&br&有基督徒在评论中质疑作者是否读过英文圣经，而且认为英文圣经的翻译更好。可真是如此么？&br&&br&其实作者不仅读过《和合本》和《新译本》，也完整地读完了两部英文《新约》。至于作者对《新约》以及整部圣经的了解程度，不妨读一下作者的如下回答：&br&&br&&a class=&internal& href=&https://www.zhihu.com/question//answer/&&基督徒篡改《圣经》了吗？为什么？&/a&&br&&a href=&https://www.zhihu.com/question//answer/& class=&internal&&圣经里有哪些话背出来会显得高大上？&/a&&br&&br&我也终于明白，对于任何不符合自己神学观点的解经，都是胡乱的、或断章取义的解经。&br&&br&【该死的罪人】&br&&br&（一）从耶稣的比喻说起&br&&br&我的另一则回答《&a class=&internal& href=&https://www.zhihu.com/question//answer/&&圣经有史料价值吗？&/a&》提到根据《马可福音》的记载，耶稣曾经教导过『撒种的比喻』，而且我认为这个教导很可能是历史上真实发生过的事。本文略过此比喻的具体内容，但耶稣和他的门徒关于这个比喻的讨论却引人深思。&br&&br&耶稣解释了为什么要用比喻这种隐晦的方式来教导众人：&br&&blockquote&耶稣对他们说：『神国的奥秘，只叫你们知道，若是对外人讲，凡事就用比喻，叫「&b&他们看是看见，却不晓得；听是听见，却不明白；恐怕他们回转过来，就得赦免。&/b&」』——《马可福音》4章11和12节&/blockquote&&br&好一个『叫他们看是看见，却不晓得；听是听见，却不明白；恐怕他们回转过来，就得赦免』！这一句话引用了《旧约·以赛亚书》的第六章，神在差遣先知以赛亚时说了相同的一段话。犹记得当年在教会小组学习《马可福音》的时候，此句是最难解释的经文之一：它的困难之处并不在于理解其字面意思，而在于这句话无情地揭露了一个让广大基督徒难以接受的重要信息，也是绝大多数基督徒一直暧昧不清、不愿承认的事实——圣经中的神故意不让一些人明白『正道』，也故意不让一些人被赦免。&br&&br&（二）更胜一筹的《新约》&br&&br&&a data-hash=&2c5e7ebb97c& href=&//www.zhihu.com/people/2c5e7ebb97c& class=&member_mention& data-editable=&true& data-title=&@萧岳& data-tip=&p$b$2c5e7ebb97c& data-hovercard=&p$b$2c5e7ebb97c&&@萧岳&/a& 在自己的回答里说：&br&&blockquote&如果上帝是造物主，那么毁掉自己觉得不满意的作品就很正常。就像我会删掉自己觉得不满意的代码一样。在我眼里代码不是人……&/blockquote&&br&他真是一语道破了《圣经》中神对人的态度，与《罗马书》9章21和22节不谋而合：&br&&blockquote&窑匠难道没有权柄从一团泥里拿一块做成贵重的器皿，又拿一块做成卑贱的器皿吗？倘若神要显明他的忿怒，彰显他的权能，就多多忍耐宽容那可怒、预备遭毁灭的器皿……&/blockquote&&br&在圣经作者的眼中，神如同窑匠，他可以做出高级或卑贱的器皿，有权为了『彰显自己的权能』去毁坏那些可憎的器皿——如同一个程序员删除自己不喜欢的代码一样易如反掌。诚然神暂时忍耐宽容了那些被憎恶的器皿，然而不是不报时候未到，在圣经里他们难逃末日的审判。&br&&br&比起《新约》的最终章《启示录》，神在《旧约》里杀人百万简直是小儿科。根据《启示录》的描写，所有活人死人都要在末日受审，抵抗耶稣的人全部被击杀，不信者连同魔鬼一起被投入硫磺的火湖受永恒的折磨，『那便是第二次的死』。假设真有这一天，那景象将会惨不忍睹，其残忍血腥程度会远远超过耶和华在《旧约》中信手捏死两百多万人。&br&&br&（三）神的『恶意』&br&&br&结合《旧约》中耶和华的百万人斩再看《新约》，不难看出圣经中的神对一部分人始终有恶意——神让他们看不见、听不懂、无法悔改得赦免，在最后的末日还要审判他们入地狱。&br&&br&这种教导在『加尔文主义』的解释下走向巅峰——哪些人可以得救、上天堂和哪些人被惩罚、入地狱是神在创世之前就已经qīn定了，而且这一神圣的决定无法更改也不随着人的意志转移，人也不能说『上天堂和下地狱的人已经qīn定啦』，然后把神pī判一番——这种观点被称为『预定论』。&br&&br&（四）落在愤怒之神手中的罪人&br&&br&加尔文主义的代表布道之一要属 Sinners in the hands of an angry God（译作《落在愤怒之神手中的罪人》）；布道者是十八世纪极富盛名的神学家乔纳森·爱德华兹。他于1741年宣讲这部传世名篇，传说当时会场有人不能自已嚎啕大哭，或大呼小叫仿佛立刻要堕入地狱。&br&&br&这篇布道的基础思想之一就是神惩罚罪人是『公义』的，罪人也随时有被毁灭、被送入地狱的危险；罪人下地狱也是『合理』而且『理所当然』的，是他们『应得的』惩罚。我在做基督徒的时候有幸读过这篇布道，读后的感受就是：落在愤怒之神手中的罪人真是随时随地都会 boom 地一声灰飞烟灭。&br&&br&到了基督教诸教派不断世俗化的今天，基督教会的教导已经远不如三百年前那样直接；因为曾经的教导难免给人一种恐怖的印象，所以基督教会关于『神为什么杀这么多人』的解释就不可避免地在世俗化的过程中不断包装——但隐藏在背后的总则不曾改变——那便是有些人该死、神代表了绝对的正义而且神杀死他们也完全正义。读罢基督徒留下的五花八门的回答，我不禁想问：承认被神杀死的两百万人在神眼中就该死、神就是要那些人死就那么难么？&br&&br&不过话说回来，地狱真的存在么？不妨阅读我的专栏文章《&a href=&http://zhuanlan.zhihu.com/p/& class=&internal&&浅谈地狱 - 胖胖读基督教历史 - 知乎专栏&/a&》。&br&&br&【扭曲的正义】&br&&br&之所以现在每当我回想起基督教的这一套解释就不寒而栗，是因为后来的我意识到一个问题：基督教的解释严重扭曲甚至践踏了世俗社会的正义。&br&&br&（一）自由选择下地狱和被自杀的罪人&br&&br&当被问起神为什么审判罪人下地狱时，几乎所有基督徒都会回答：『不是神不给他们（悔改的）机会，而是他们自己心硬、选择不信神』。可是这真能解释得通吗？&br&&br&请各位结合如下案例思考：受害者真有自由选择的权利么？是他自己选择死亡的么？他算自杀咯？&br&&br&&figure&&img src=&https://pic4.zhimg.com/b6af2af9b6ecbe0ee01c4cf_b.png& data-rawwidth=&954& data-rawheight=&2669& class=&origin_image zh-lightbox-thumb& width=&954& data-original=&https://pic4.zhimg.com/b6af2af9b6ecbe0ee01c4cf_r.png&&&/figure&&br&&br&（二）法官的儿子可以顶罪？&br&&br&圣经描述耶稣作为神的儿子为了担负世人的罪而被钉死在十字架上，信他的人的罪就被赦免、也不会被神审判入地狱。&br&&br&可是在现实社会中，如果一位法官提议通过杀死自己的儿子来为受审的杀人犯顶罪，你会认为正义得到了伸张吗？你会觉得该法官是『仁慈的父』吗？&br&&br&&figure&&img src=&https://pic1.zhimg.com/ddcc3f2b09b815fa2d3bb17f28ee6338_b.png& data-rawwidth=&1106& data-rawheight=&800& class=&origin_image zh-lightbox-thumb& width=&1106& data-original=&https://pic1.zhimg.com/ddcc3f2b09b815fa2d3bb17f28ee6338_r.png&&&/figure&&figure&&img src=&https://pic4.zhimg.com/a814dd781ffca9b_b.png& data-rawwidth=&1106& data-rawheight=&800& class=&origin_image zh-lightbox-thumb& width=&1106& data-original=&https://pic4.zhimg.com/a814dd781ffca9b_r.png&&&/figure&&figure&&img src=&https://pic4.zhimg.com/8a6ce39a2e2da9f970ca3751ba9bfb8f_b.png& data-rawwidth=&1106& data-rawheight=&885& class=&origin_image zh-lightbox-thumb& width=&1106& data-original=&https://pic4.zhimg.com/8a6ce39a2e2da9f970ca3751ba9bfb8f_r.png&&&/figure&&br&（三）只有神才有公义？&br&&br&教义不仅扭曲了正义，更扭曲了教徒的正义是非观。究其原因，还是我前文说过的：他们相信只有神拥有绝对的公义，神杀人、救人、审判人或赦免人——所有的动机和行为——都是正义的。纵观教会历史亦是如此：想充当上帝的人往往成为魔鬼，相信绝对的正义时常引来邪恶。&br&&br&想到这里，我不寒而栗。&br&&br&【神是爱】&br&&br&神是爱——《约翰一书》4章8节如是说；这爱太过沉重，压得我动弹不得、喘不过气来。谨以一张插图来结束这篇回答。&br&&br&&figure&&img src=&https://pic1.zhimg.com/c674da82fb333bf9fbed8c_b.png& data-rawwidth=&1237& data-rawheight=&4657& class=&origin_image zh-lightbox-thumb& width=&1237& data-original=&https://pic1.zhimg.com/c674da82fb333bf9fbed8c_r.png&&&/figure&
【前言】 这问题让我回想起我曾是一名基督徒的时候，遇到一位主内的朋友告诉我她怎么也想不通为什么神会在《旧约》中杀死那么多人，完全不像《新约》中那位慈悲怜悯的耶稣。她对这个问题久久不能释怀，几近放弃基督信仰。当时的我年少无知，还旁征博引各种…
&p&和提问者一样，我也曾是海外留学生，在大一信主，然后开始研读圣经并参加教会活动，后来去海外做短期宣教，也和其他人一同带领过学生事工。基督信仰对于曾经的我来说无比重要，它是人生的意义和指望；曾经认为神的选民既是无比荣耀的，也是排除自夸的；因为神在我们还作罪人的时候就拣选我们，为的是让我们效法他独生子耶稣基督的模样，结出许多果子，为永生的神作见证，将福音传遍地极。&/p&&p&然而信仰的路上总有反复和怀疑，大学时代几次重大的怀疑都被自我压制；几年后的一次怀疑几乎在一夜之间让我放弃了持守多年的信仰……&/p&&p&【理性的反思】&/p&&p&这篇回答的目的不是讨论科学与宗教的冲突，而是以诚恳的语气探讨基督信仰本身最核心的部分。所有史实将没有引用来源；如有错误，恳请专家指正。首先，有一个前提条件大家需要认可：证明神存在、耶稣曾经复活和耶稣是神的重担不在不信者身上，而在基督徒身上。一个超自然的神和一个超自然的复活事件必须要有证明。&/p&&p&提示：以下内容可能引起基督徒的不适。&/p&&p&（一）圣经真是神的默示？&/p&&p&我们今日所见的圣经，是经过了复杂的过程后才呈现在我们眼前。现存的《新约》各部书总共有超过两万五千份手抄本（很多基督徒利用这点来说明《新约》所讲述的历史可靠并是神默示的），然而在 canon（译作“正典”，此文中特指可以被选入圣经的书）逐步形成的过程中，罗马帝国各地的主教和使徒都持有很不一样的神学观，而帝国内部的宗教分歧给帝国的稳定带来了很大的隐患，在君士坦丁一世的指示下，各地主教召开了多次公会议来决定基督教的正统神学（orthodoxy）和教义，被排斥或不被接受的学说则被视为异端。&/p&&p&第一次公会议在公元325年于尼西亚召开，史称“尼西亚第一次公会议”，这次公会议达成的一致意见是“耶稣是神”，一个宣称耶稣不等同于神的教派Arianism被判定为异端。会议进行当中，Arianism 教派主教优西比乌（Eusebius）当着众主教的面提出不一样的观点时，其他主教大声喧哗并斥责他的观点是谎言、渎神和异端，他们抢过优西比乌主教的演讲稿，撕碎了它并踩在脚下。&/p&&p&接下来的在公元381年召开的第二次尼西亚公会议决定了圣灵也是神，并形成了影响基督教会至今的“三位一体学说”，公元431年的以弗所公会议决定了耶稣既是全然的人，也是全然的神。这里必须提到《新约》手抄本中的不一致性。例如这样一节描述耶稣被捕前的情景的经文：&/p&&blockquote&耶稣极其伤痛，祷告更加恳切，汗珠如大血点，滴在地上。——《路加福音》22章44节&/blockquote&&p&今日对这节经文的抄本的研究发现，早期的抄本没有汗珠如同血点滴在地上的描述；学者猜测这可能是经学家为了证明“耶稣是全然的人”而加入的经文。&/p&&p&这样的例子在四福音书中存在很多，例如早期的《马可福音》抄本没有最后12节经文。《约翰福音》第8章的早期抄本中并没有1至11节的内容，这段经文记载了著名的“耶稣和行淫的女人”的故事。抄本中的这一段经文所用的词汇和句式与约翰福音其他的内容是如此格格不入，以至于在公元1000年前基督教会从未给这段经文写过注解，很可能所有的解经家都默契地认为这段不是原作者的意图；时至今日很多圣经里面依然对这部分经文有注脚，来说明它们并不存在于早期的抄本中。&/p&&p&历史上第一部有记载的基督教正典由马吉安（Marcion of Sinope）主教编写，他的这部正典只有删减版的《路加福音》和保罗书信系列。他声称基督教的慈爱怜悯的神不是希伯来圣经里忿怒的神——这个神学观点对于众多主教和使徒来说难以接受，而后马吉安的观点被认为是异端，他也被逐出教会。和今日我们看到的《新约》里27本书的完全一致的正典直到公元四世纪才被提出。&/p&&p&在公元一世纪，希腊文的《旧约》——《七十士译本》——是最流行的《旧约》译本，相传它由希伯来圣经和另外一些经卷在非洲亚历山大港由七十二名犹太经学家翻译而成，因此得名。《新约》的作者多次引用《七十士译本》的内容，其中一个例子是：&/p&&blockquote&没有明白的，没有寻求神的；都是偏离正路，一同变为无用。没有行善的，连一个也没有！他们的喉咙是敞开的坟墓；他们用舌头弄诡诈。嘴唇里有虺蛇的毒气。满口是咒骂苦毒。杀人流血，他们的脚飞跑，所经过的路，便行残害暴虐的事；平安的路，他们未曾知道。他们眼中不怕神。——《罗马书》3章11至18节&/blockquote&&p&使徒保罗引用的是《诗篇》14章。然而今日的我们只能在《诗篇》14章中看到部分被保罗引用的经文，其实保罗引用的是《七十士译本》而非今天我们常见的《旧约》。《七十士译本》在宗教改革时期不被改革家们承认，改革家只承认希伯来文圣经的正统性并系统地去除了《七十士译本》中的7本书，同时还删除了《以斯帖记》和《但以理书》中的部分经文（这7本书和额外的经文被称为“次经”）——组成了今日新教广泛承认的《旧约》——这也成为了当今天主教和新教的《旧约》不同的根本原因。次经使天主教产生了一些独特的神学观，例如“炼狱”和为死人祷告；而很多新教徒从入教第一天起就从未听说过这些概念。一个更有趣的事实是：从公元一世纪至今的任何时间点，基督教会的诸多教派从来没有对《圣经》的正典达成一致。关于正典的形成到后来宗教改革中正典的变动我始终没有解决的疑惑是：新教为什么拒绝连早期使徒都认可和引用的旧约版本？人决定、改动的正典为什么是“神的默示”？有证据显示正典的形成与变动是神的旨意吗？如果有，在哪里？这些疑问直接导致了前文提到的第一次信仰危机。&/p&&p&宗教改革家马丁·路德修订的“路德的正典”将《新约》中的《希伯来书》、《雅各书》、《犹大书》和《启示录》也踢出了正典，因为他认为这些书“疏漏众多”，而且违背了“唯独恩典”和“唯独信心”的思想。下面是一个比较明显的例子：&/p&&blockquote&你们得救是本乎恩，也因着信；这并不是出于自己，乃是神所赐的——《以弗所书》2章8节&/blockquote&&p&马丁·路德是这么相信的，他一直坚定地高举“因信称义”的大旗；不巧使徒雅各却这样写道：&/p&&blockquote&这样看来，人称义是因着行为，不是单因着信。——《雅各书》2章24节&/blockquote&&p&路德为了支持自己的“唯独信心”的观点，在自己翻译的德文版圣经《罗马书》3章28节里加入“唯独”一词，于是“路德版圣经”里的这句话读作：&/p&&blockquote&所以我们看定了：人称义是[唯独]因着信，不在乎遵行律法。&/blockquote&&p&问题来了：得救（称义）到底是只凭信心，还是凭信心和行为？这成为了宗教改革时期最重要和最根本的议题之一，最终新教脱离了天主教自成一派。后来两派教会打了一架，史称“三十年战争”，根据史书记载约有三百万到一千一百万人死于此战争，若考虑其发生在17世纪，它的惨烈程度可以和第一次世界大战相比。&/p&&p&当代基督徒高声疾呼：“宗教战争违背了圣经和神的旨意！”而在我看来，无论是十字军东征还是三十年战争，当时加入战争的基督徒应该相信自己的行为符合圣经、神的旨意和教会的教导；那么当代基督徒相信的这一套理论和教义，会不会被后世的基督徒称作“不符合圣经和神的旨意的”呢？&/p&&p&我们今日所见的《新约》，不论是中文还是英文，都是由希腊文和亚兰文的抄本翻译而来，而今日我们没有这些抄本的原版。以《哥林多后书》为例，此书的抄本最早能追溯到公元200年左右，而这只是&b&残本&/b&；存世的完整《哥林多后书》抄本成最早成书于公元350年，而此书应该在公元60年被使徒保罗所写，这就意味着早期的抄本都丢失了。而更残酷的史实是：现存的《新约》各部书的&b&完整&/b&抄本都成书于&b&公元四世纪&/b&或更晚。在抄本被誊抄的过程中，一些先前抄写员留下的错误会被后来的抄写员发现，物理学巨人艾萨克·牛顿也曾明确地指出《新约》中的《约翰一书》5章7节和《提摩太前书》3章16节的某些抄本存在明显的错误。正因为抄写会出现错误，而现存的抄本成书时间又大大晚于原版问世的时间，所以当今主流的学术观点认为：根据存世的抄本已经无法重构所谓“原文版”《新约》，也不存在一本统一的原文版《新约》——我相信没有教会能否定这些观点。就福音书而言，主流学术观点认为我们既无法窥见最早的抄本中的记载，而且存世的福音书也没能真实地记录耶稣的教导和作为，四部正统福音中《约翰福音》的历史可靠性最差。&/p&&p&四福音书可能是《新约》当中被批评最多的部分。以下是关于福音书的一些史实：&/p&&ul&&li&福音书（包括正统福音和被视作异端的”伪福音“）没有原版存世，只有（手）抄本；
&/li&&li&最早的福音书——《马可福音》的抄本的成书时间约为公元65年至70年，也就是耶稣受难后至少35年；
&/li&&li&福音书的作者都是匿名的。直到公元180年才有人将四福音书的作者归给马太、马可、路加和约翰——此时已经是耶稣受难后约150年；
&/li&&li&马可不是耶稣的直系门徒，而是耶稣的门徒西蒙彼得的门徒——也就是耶稣的徒孙；他是否是耶稣言传身教的亲眼见证人是存疑的；
&/li&&li&现存的最古老的完整的《马可福音》抄本成书于公元4世纪；
&/li&&li&各抄本中存在很多不一致，有经文内容不一致（缺少经文），有词组的不一致，甚至还有单词的拼写错误，它们由经学家的疏忽所致，某些甚至不排除是故意的。&/li&&/ul&&p&此外，四福音书中存在很多矛盾，这里我举两个例子。其一，耶稣的祖父是谁？根据《马太福音》中的耶稣的族谱，他的祖父是雅各；而《路加福音》中的族谱显示耶稣的祖父是希里。而一个人不可能有两个父亲或是祖父——这是常识。&/p&&p&第二个明显的矛盾是耶稣在十字架上临死前说的什么？&/p&&p&根据《马太福音》27章46节&/p&&blockquote&约在申初，耶稣大声喊着说：“以利！以利！拉马撒巴各大尼？”就是说：“我的神！我的神！为什么离弃我？”&/blockquote&&p&根据《路加福音》23章46节&/p&&blockquote&耶稣大声喊着说、父阿、我将我的灵魂交在你手里。说了这话、气就断了。&/blockquote&&p&根据《约翰福音》19章30节&/p&&blockquote&耶稣尝（原文作“受”）了那醋、就说、成了。便低下头、将灵魂交付神了。&/blockquote&&p&“即便这些局部的不吻合存在，但四福音书记载耶稣死后复活了”——不少基督徒这样为他们的信仰辩护。但不吻合、不一致甚至矛盾的细节重要吗？如果它们不重要，那么圣经就是有错误的，神默示了有错误的东西——这显然与现今很多基督教会的“圣经无误”的信条相矛盾。&/p&&p&（二）耶稣复活的诸多疑点&/p&&p&如果说四福音书是《新约》中被批判最多的部分，那么耶稣受难后复活的记录可能是四福音书中被批判最多的部分。当我们依次读四福音书的时候，会觉得它们大概讲述的是类似的故事；而当我们将福音书平行比较时，则会发现它们很不一样。&/p&&p&耶稣复活的记录中的疑点和分歧众多，在此我还是只举两个例子。其一，哪些门徒在耶稣复活日来到他的墓前？&/p&&p&是两位妇女？&/p&&blockquote&安息日将尽，七日的头一日，天快亮的时候，抹大拉的玛丽亚和那个玛利亚来看坟墓。——《马太福音》28章1节&/blockquote&&p&还是三个人？&/p&&blockquote&过了安息日，抹大拉的玛丽亚和雅各的母亲玛利亚并撒罗米，买了香膏，要去膏耶稣的身体。——《马可福音》16章1节&/blockquote&&p&亦或是更多女门徒？&/p&&blockquote&那告诉使徒的，就是抹大拉的玛丽亚和约亚拿，并雅各的母亲玛利亚，还有与她们在一处的妇女。——《路加福音》24章10节&/blockquote&&p&还是只有抹大拉的玛丽亚？&/p&&blockquote&七日的第一日清早，天还黑的时候，抹大拉的玛丽亚来到坟墓那里，看见石头从坟墓挪开了。——《约翰福音》20章1节&/blockquote&&p