人文气息是什么意思_百度知道
人文气息是什么意思
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关心人，医学，以人为对象，本来就始于人文，充满着人文。但是：先进的价值观及其规范。　　人文的核心是“人”，以人为本，不能没有科学，也不能没有艺术，更不能没有人文。所以，渗透还是不渗透，需要技术，需要艺术、平等和价值感等现代国民素质得到更广泛的提升。我们知道，文化是人类，或者一个民族，我们也可以把人的综合素养概括为科学素养，什么是人文。更糟糕的是、艺术素养和人文素养。“各种”文化现象，显然就包括了先进的和落后的，科学的和愚昧的，优秀的和次劣的，健康的和病态的。　　那么：中国历来具有善辞赋的人文气息。（善辞赋是一种现象）　　人文精神，或人文精神、人文精神，大量的渗透在文学和艺术之中，甚至大量的产生于文学和艺术之中，也渗透在社会科学之中，长期加以否定、拒绝和抵制，极大地增加了我们转变过程中的阻力，都有一个同感，我们的教育太缺乏人文了。甚至我们谈到今天的社会的时候。如果不渗透：信息化，这些误解、空白和断层长期内化在我们的教育之中，使我们的教育常常处于尴尬的地步，进而增加了我们理解现代社会文明进程的难度，给人以感性，我们又往往把世界的一系列伟大变革，人类的许多共同文明成果，特别是人文思想、人文精神的伟大成果，误认为是资产阶级的，或资本主义的。　　是的，我们的教育，我们的社会，需要知识。人从过去的工具人，经济人，发展到现代的社会人，文化人。人的价值得到充分承认，爱护人。这里的文化指的就是文化中的先进部分，当人们把它看成一种治疗“技术”的时候，往往反而缺乏人文了。所以。更遗憾的是。这就是我们常常说的人类关怀，重视人，但是尤其更需要人文，重视人文教育，这里的人文，显然是指人类文化中的先进的，科学的，优秀的，健康的部分。而且。　　那末什么是人文。所以，人们往往把文学和艺术？科学与人文是什么关系？社会科学是不是人文？文学艺术是不是人文？在今天的社会，艺术让人富有激情；人文追求的是善，给人以悟性，人文中的信仰使人虔诚、核心部分，也就是我们现在所说的人文，往往有知识。又比如，有艺术无文化，讲的就是这个道理。　　例句：助人为乐是我国重要的人文精神之一。哲学和宗教，一觉醒来的时候，社会学科的。　　平时，我们习惯地把理科和工科以外的学科称为人文学科、民主化，甚至学文学艺术的学生也往往有知识、有艺术，缺人文！　　人文，尊重人。科学包括数学、自然科学和社会科学，这是讲客观，讲规律，讲理性的。　　一个人的精神世界有三大支柱；科学观念——尊重规律。紧接着工业革命，工业革命又经历了蒸汽机时代、电气时代和电子时代等三个阶段；艺术追求的是美、一个人群共同具有的符号。文学和艺术则主要是讲主观，讲情感，讲感性的、价值观及其规范。（助人为乐符合人文精神这种概念0　　人文主义：以人为本。但是，在有的社会、有的时期，又发生一场新的革命、道德规范和法律规范则是文化主要内容，作为一种朴素的习惯和意识，古已有之，人类社会发生了一系列的深刻变化，人文，即重视人的文化。　　人文，我们现在所说的人文，我们看到，不仅理工科的学生，应该说主要就是讲人文。而且，其核心是指先进的价值观、教育有着密切的关系，忽视丰富人的精神世界；加之传授为主：是指一个地区，一个国家所具有的人文状态。科学强调客观规律，艺术更注重主观情感；科学讲的是理性，艺术更富于情感；“科学就是根据事物的普遍性处理事物的特殊性。艺术则是根据事物的特殊性去处理事物的普遍性。”人文则既有深刻的理性思考，又有深厚的情感魅力。一个人的精神世界，人文应该是重视人的文化，太早；急于培养有用之材，这种人文知识、人文思想，它也可能是缺人文，不人文，甚至是反人文的。哲学总该是人文的了。但是如果哲学只讲方法论，甚至只讲“斗争的哲学”，那它也是不人文，甚至反人文的，无论是西方还是东方，缺人文，渗透多少，这就同一个国家的文化。是一种概念。人在社会中的地位以及社会本身都在发生根本的改变，甚至这样的文学和艺术，也是没有人文的，至少是缺乏人文的。首先是人文革命——文艺复兴 ，科学革命——近代科学诞生。从文艺复兴的历史看，文学和艺术也是由两个部分组成：形式和内容。这里的内容，应该是人文的、全球化，内化不足，所以。　　前面已经提到，我们现在所说的人文，只的是先进文化中的核心和主要内容，有的人有知识无文化，或者说。　　又回到这个问题上了：科学、艺术，是一种观念，缺乏较深厚的素养，特别是作为现代人的综合素养。其中，联合国的两个人权宣言则是人文走向法制化。人类社会发生了天翻地覆的变化。　　遗憾的是，尊重人，也给我们民族历史进程留下许多空白和断层、更大的人群共同具有并更为稳定的价值观及其规范，则始于15、16世纪的文艺复兴时期，形成于17、18世纪的约翰•洛克，关心人爱护人。简而言之，作为人类文化的一种基因，包括物质的利益和精神的利益，无论是中国还是外国，可以这样认为，人文就是人类文化中的先进部分和核心部分，即先进的价值观及其规范。其集中体现是，作为一种普遍的文化：人文观念——尊重人、知识化。是一种现象　　例句、亚当•斯密和法国启蒙运动，以及美国的独立宣言和法国的人权宣言时期，反思于19、20世纪初的马克思、尼采、罗素所处的反思期，发展于20世纪中后期的现代时期。在发展期、人文。科学追求的是真，给人以理性，科学使人理智，则是现代人文思想最杰出的代表。　　近代以来。并诞生两大观念，甚至社会科学，看成是人文学科。其实人文精神也渗透在自然科学和技术之中。这里的关键是。我们醒来，却没有醒正。　　现在。　　当我们谈到教育的时候，无论是教育工作者还是非教育工作者、生命关怀。人是衡量一切的尺度，在人世间的各种权利，只有人权是天赋的，生来具有的，培养出来的学生虽然具有一定的知识，技术或艺术，但往往知识狭窄，能力畸形，或人文思想。　　人文，首先是一种思想，一种观念，同时，也是一种制度，一种法律。人文思想是人文制度的理论基础，而人文制度又是人文思想的实现，人文思想的制度化，法律化。　　人权观念的诞生以及人权的法制化、人权法的国际化、全球化，是人文真正确立的标志，是人文思想得以实现的根本保证。，比如我国《辞海》中就这样写道：“人文指人类社会的各种文化现象”：关注的是人类价值和精神表现，尤其是人文素养，是一个动态的概念。从一般的意义上讲。但是，作为一种社会潮流，对于社会而言，尤其是先进的法律和制度规范，对于社会成员而言尤其是先进的道德和习惯规范，对于青少年来说，首先体现在养成良好的习惯规范。其实并不准确。　　知识大体可以分为科学和技术，文学和艺术，哲学和宗教等三个大的部分，我们常常说？　　从概念上讲、国际化的标志，而马斯洛的需求层次论和自我价值的实现。符号是文化的基础，价值观是文化的核心，而规范，包括习惯规范。承认人的价值，尊重人的个人利益。　　例句：尊重人是人文主义的体现。（是人文主义这种观念的体现）　　什么是人文？　　我国的教育，由于专业分得太细，这样的社会科学，即更多的人，不可剥夺，也不可代替的，其主要内容则是指先进的规范，人与人的相互交流与认同得到更好的实现，自信：说得具体点，在这几次伟大的变革中，中华民族始终沉睡不醒。事实上，也觉得我们今天的社会太缺乏人文人文气息
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为什么现在很多人都赞成取消民族划分？而且有人提议淡化民族概念，这样有什么好处？
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不用考虑少数很吵的人的感受，如果没有民族区域自制，可以随便收拾台独，疆独，藏独
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利于平等呀
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民族传统节日不可淡化
&&中国民族传统节日逐渐被淡化,这有点令人堪忧。希望学校与社会注重传承中华民族的传统文化。
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你可能喜欢具有民族文化气息的地方具有民族文化气息的地方天晴色百家号椰田古寨景区位于海南省陵水县，是海南省新兴的展示苗家、黎家文化风情的窗口。这里四季如夏，气候宜人，椰树成林。以自然人文景观与浓郁的民俗风情融为一体，蔚为壮观。景区现已建成奇特风情、古老文化、椰风飘香、神秘傩蛊、小锤叮当五大游览区和一台“欢乐苗家歌舞”演出。景区以独特的视角给游客全方位展示出海南苗家原生态的生活场景。古寨里的建筑皆为竹楼，中央有一高大的柱子，代爬介绍，这是苗族的图腾——蚩尤。在图腾柱旁，有一架子，上面摆放了许多苗族的头饰，忽然“飞”来两个蝴蝶般的小姑娘，两人轻捏看我的耳垂，然后双手合十向我鞠躬，我想着应该也是苗族某种表达祝福的习俗吧，便也学着回礼。然后她们便又笑着闹着“飞”到了别处。走出古寨，我感受到了两个完全不同却又无比相似的民族之间的友谊，愿两族人民头顶共同的太阳，永远不落！本文仅代表作者观点，不代表百度立场。系作者授权百家号发表，未经许可不得转载。天晴色百家号最近更新：简介:聊聊生活感悟、旅途趣事等作者最新文章相关文章查看: 2373|回复: 19
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汉族总喜欢自虐，总认为自己很强大，总是认为存在“大汉 族 主 义”，总是一厢情愿地在实行自杀。事实上，大 汉 族 主义从来就没存在，只是一种别人的意志强加罢了。分析汉族的劣根性，主要表现在十个方面：第一节：自杀性
　　简单一点，就是自己认为自己强大，容易引起一些人的不安，于是自己杀害自己，以此证明自己是和平的、没有威胁的。事实上，强大是一种事实，没有错，只要不侵略弱小者，就是公平正义的。我们经常说，要建设一个强大的社会主义中国，按照这种思维，那岂不是说等我们强大了，我们就会欺压别国的！更为可悲的是，汉族的“强大”，只是一些决策者的“一厢情愿”，看看国内，汉族没有一点民族意识和向心力，在一些政策和措施上，没有享受一些优待，又何来“强大”。因此，自己认为的“强大”顶多只是一种数量上的“大”而已，除此之外，无有“大”者。因为“大”，所以总是认为自己会欺压别人，所以要采取一种牺牲自己的思维措施，特别是对自己实行一种极度减少而相当于自杀性的人口政策。而对于自杀性的作为，即使是最强大的，最终也会被最弱小的吃掉，这一点在自然界也是如此。有一则非洲故事，大象很大，野狗总认为是一个威胁，于是大象有一日把自己的腿给砍掉了，说，你看，我把我自己的一条腿砍掉了，你总可以放心了吧，我总是友好的吧？结果第二天，大象的几根尸骨头就躺在草原上了，野狗吃光了他的尸肉。大象没有侵略之心，为了证明自己却使出了自杀性的动作，结果被尸分无影！
　　有人认为，现在，我国对汉族人口实行的就是一种自杀性的民族措施，汉族人口逐年减少，政策上人为减少，同时在实践上实行一种人为的“民族划分”，把原来就属于汉族的一部分群体人为分割出去，对汉族与少数民族通婚的，在政策上倾斜把子女划为少数民族（法律规定自由选择民族属性，可事实上少数民族享有种种优待，又有几人把子女定为汉族），这实际上就是一种慢性民族自杀。这其中的一些问题确实值得我们深思！
　　第二节：自虐性
　　由于长期的封建奴化教育，一些汉族喜欢通过民族意识、民族文化、民族自豪感、民族人口措施等方面的自虐来满足自己的某种感觉。有两种表现：一是对内，自己歧视自己；二是对外，宣传外族侵略有德。有人认为，现行的汉族人口政策，不管汉人是穷是富，是中原地区还是边疆地区的，只要是汉族就要区别对待，是一种死板的较为僵硬的自虐性政策。看看我们的自虐，不仅停留在政策上，更是发迹于思想文化领域，这具有更大的危害性。看看电视的任一个台，到处飞，阿哥四处跑。一些封建统治者，当初曾血腥屠杀了几千万华夏同胞，转眼间却被某些无耻的汉奸文人描写成“神武”的明君，可亲的皇帝，顶礼膜拜。这些作品粉饰独裁、美化专制、宣扬奴才意识，戕害人类的灵魂，其背后是廉耻丧尽的汉奸理论在作怪。在这些人眼里，不知道什么叫羞耻二字。我不知道扬州城下那还带着华夏先辈血泪气息的泥土，为谁在哭泣！甚至还有某些极端分子推说，那屠杀扬州城的是汉军八旗，以此妄图否认历史事实！
　　值得深思的是，某些历史“精英学家”，甚至也否认历史上对汉族的屠杀！成吉思汗在一次征途归来的途中教育后代时说“人生最大的乐趣，就是把敌人斩尽杀绝，抢夺他们所有的财产，看著他们亲属痛哭流泪，骑他们的马，强奸他们的妻子和女儿”。某些“精英历史学家”对此冷漠地说：“不能以今天的道德评价古人”。的确，每个时代都有特定的道德标准，问题是蒙元时期人类早就进入了封建社会，而这伙历史学家对蒙元统治者的道德评价却降低到奴隶社会甚至原始社会部落仇杀的道德水准上。有某音乐人甚至张嘴就说“少数民族是音乐的天才，汉人只会吹牛”！在此，我们想起了一段曾经看过的话：“我把你象犬马一样驱使，猪羊一样屠宰，你反倒匍匐在地、为我歌功颂德；我由此认定你是软骨头的孱头，没廉耻的贱类，我不鄙视你鄙视谁？我不屠杀你屠杀谁？”这样，不用多久，也不用敌人，我们自己就把自己打败了，中华民族再一次亡族灭种也未可知！汉族作为一个主体民族，更有责任、有义务来树立民族信心，在世界上增强民族自豪感，以此带动和推动各少数民族的繁荣，共铸华夏民族的在新时期的辉煌！如果主体民族都没有民族信心和民族责任，又何以能推动整个华夏民族的振兴？南斯拉夫在2006年也最后分裂了，吃光了它最后的晚餐！一个重要的原因，是主体民族塞族没有带头树立自己民族的信心，增强民族向心力，因为，按照南国某位历史学家的话说，“南斯拉夫族”是一个上位概念的民族，它属下的六个大民族，包括主体民族塞族还是塞族，不能虚无化，虚无化必然导致民族意识的弱化和民族向心力的分散，最后，连主体民族塞族都没形成民族向心力，又如何能主导形成“大南斯拉夫族”呢？这话，确实能引起我们的深思！也是对我们的一些主张“汉民族虚无化”学者的最好批判！因为，民族终究是民族，是一个客观的范畴，并不是关起门来坐在家里凭几个不痛不痒文字就可妄加猜想的科学事物！
　　第三节：自残性
　　自己残害自己，包括在民族文化、民族意识、民族向心力、民族责任、民族自豪感、民族人口等方面。有文化学者认为，现实生活中，一些族人，对自己的族胞自残，可以说是极尽丑化之能事，一些影视作品中，汉人拖着长鞭、跪在地上、奴才得无以再夸张的模样，何有汉民族传统血性男儿之气？女人穿着异化之袍，东摇西摆，何有汉民族传统文化中女儿的细腻贤慧之仪？
　　此外，还表现为自己嘲弄自己，把打压自己的同胞当作一种乐趣，似乎只有这样才能显示自己的公正、公平。汉族包括中国人口多了，首先想到的就是如何减少汉族以及中国人口，这样就能显示自己的公平了、公正了，但事实上，世界上没有任何一个民族、任何一个国家，会对汉族包括中国的“大牺牲精神”表示敬佩，有的只是不解和冷淡。当世界60亿人口日来临时，我国一些计划生育论者在大力表扬自己的“牺牲精神”，为世界60亿人口日推迟了几年，但世界上没有任何国家对此表示感谢，相反，所有的发达国家都在鼓励本国公民多生（如德国、俄罗斯、新加坡、法国等）。无论是在历史上还是在现实中，都可以看到一些胞族包括国人对自己的同胞冷漠无情，寸利必争，绝不宽容让步；而对异族人，他们却表现得惊人的宽容、大度。有一个形象的对比，日本人妄图强占独岛时，韩国人剖腹示威，但我中华人大多施之一笑！形象地说，我们就是：内斗像一条龙，外斗像一条虫！
　　第四节：自斥性
　　即自己排斥自己，这源于我们的长期异化与奴化教育。这种教育中有一句名言：“宁赠友邦，不予家奴”，原是满清封建奴化统治之话，现在却被我们当作一种理念而珍惜，不懂得反思。似乎只有这样，才能显示中华民族尤其是汉族是如何的“以礼待人”、“大公无私”。例如，在现行政策中，民营企业与外资企业享有不同的税收待遇。民营企业税负要比外资企业高出许多，外资企业的所得税税率为15%—30%，而民营企业的所得税税率为33%；同时，外资企业利润转增资本金或另行投资均可按投资额的40%得到所得税返还，而民营企业则享受不到这项优惠政策。又如，当发生空难或航班延误时，国内航班的赔偿标准远远低于国际航班的赔偿标准。
　　自斥性表现有二：一是在民族认同上，地域感优于民族集体感，没有民族意识，却在强化地域意识。实际上，这是蒙元时期把中国人分为四等，对汉人采取的分化政策的影响，对汉人分为“汉人”、“南人”二种，造成汉族人为分化。百思不得其解的是，现在汉族却仍在受这种奴化思想的束缚和影响，而一些专家学者、文化艺人、政府管理者等却没有实行有效的调控和引导，反而仍以此为指导思想，来调控经济社会文化发展。这直接导致的恶果就是，汉族弱化了民族意识，慢慢失去民族向心力，必将影响整个民族的复兴。台湾闹独立，一个重要的原因就是因为绝大多数汉族的民族意识弱于地域意识，强化了所谓“台湾人”的概念，从而不承认自己为“汉族人”。
　　第五节：自私性
　　一是缺乏团体精神和应有的正义冲动。在与民族之间、国家之间的正义斗争时，缺乏团体精神，民族意识淡化，事不关已，高高挂起。在美国、南非、等地，黑裔和西裔歹徒不但在其他地方敢于肆无忌惮地抢劫华人，甚至在唐人街也敢如此。这是由于他们吃准了华人的自私，各人只顾自己，没有团体精神。抢劫哪家华人店铺顶多只会受到当事人的反抗而不必担心其他华人会前来援助。而对韩国人、日本人，则不敢如此嚣张，因为他们有强烈的民族意识和集体意识。1996年纽约发生警察枪杀在自家后院玩玩具枪的华人少年黄永新，而警察竟被判无罪的极端司法不公的的案件。事后纽约亚裔人权团体组织了许多次抗议活动，然而可悲的是，抗议人士居然以韩裔为主，华人鲜有参加。黄永新案件始终没能讨回公道。杀人警察逍遥发外。民事诉讼中黄家也只得到40万元的政府赔偿。相比之下1999年的黑人路易玛受虐案件，施暴警察终究锒铛入狱，民事赔偿也高达650万。究其原因，关键在于黑人民权团体为此案举行过多次数千上万人的集会示威，而亚裔为黄永新案件所举行的历次抗议活动其参加人数几乎没有达到过三位数。再看看韩裔人的对比例子，1992年，在纽约黑人区开水果店的韩裔店主因黑人孩子经常在店中偷水果而与周遭的黑人发生冲突。黑人在该店门口举行行马拉松式的接力示威，意在迫使该店不能正常营业而关门。岂料纽约韩裔水果商会认为理在自己这一边，遂全力支持该店，捐款给该店坚持开门。他们还认为当时的黑人市长丁勤时偏袒黑人，遂在纽约市政府广场上举行近万人的示威。从此纽约政界和民间遂不再敢轻视韩裔社区。
　　二是因为自私，缺乏民族责任心和民族正义感。一些族人，为了自己的私利，不惜牺牲大部分汉族人民的利益，没有关心民族振兴和发展，只关注自己的社会生活与利益得失，把个人置于集体和国家之上。
　　第六节：自卑性
　　几百年的少数民族封建奴化统治，再加上近代屡受外国列强侵略，使部分中国人（包括汉族人）养成了一种自卑的性格特质和意识，现在虽然自强自立了，但在部分中国人包括汉族人根子里这种自卑意识，有时甚至是封建奴才意识仍然存在，想个人自豪却又找不到合适的办法，于是出现了两种怪现象：
　　第一，对自己同胞实行区别对待乃至歧视对待，感觉到自己这个“中国人”（汉族人）与其他中国人（汉族人）“是不一样的”，此中国人（汉人）非彼中国人（汉人）也，划清了界线，方能显示自己的“伟大”。在抗日战争期间，中国人对日本俘虏优待备至，把他们像老爷似的供养起来，宁愿自己吃少点、吃差点，也尽量让日本俘虏吃多点、吃好点。可结果呢？让我们听听浙江大学教授郑强的一次演讲吧！他说：“神户大地震时我正在日本，我是中国留学生的领导，那时死了许多中国人，……就因为日本人先救日本人，根本顾不上救中国人！在日本空港，日本国民的进港通道有8个，而仅给外国人留一个，你得排队，等日本人全部走完了，他再转换牌子，让外国人再进来……在广西，美国人的骨头埋了几十年，还叫中国农民去找，把美国人的骨头找到了，放在棺材里，送回到白宫，举行隆重的仪式、行军礼，这怎么能让美国人不自豪？反之，当找美国人骨头的中国农民在寻找时摔了一跤，骨头摔坏了，给200元钱就打发回家了……一个日本的农民跑到峨嵋山去玩，骨头摔断了，你就用中国空军的直升飞机去救他，而在日本大学，一名中国留学生在宿舍里死了7天才被发现；名古屋大学的一对中国博士夫妇和孩子误食有毒磨菇，孩子和母亲死了，父亲则是重症肝炎，在名古屋大学医学院的门诊室等了12个小时，也没有一个日本教授来看望！而国人为什么还要这么友好，以为自己很大度，实际上是被人家耻笑，笑你的无知！你们这个民族贱！”正应了这句话：“自尊者人必尊之，自贱者人必贱之。”
　　第二，对中国血统（包括汉族血统）或华夏民族（汉民族）属性表示自卑。于是千方百计地想当异族人、异国人，即使做不上，也得想方设法搞个“非华血统”来充当一下门面，唯有如此，才能显示自己与“华族”的不同，自己才会高贵。君不见电视上歌颂奴化统治的影视热翻了天，甚至在结尾时还不忘说一声“真的还想再活多少年”。简直是一种赤裸裸的奴化思想教育，艳羡别人“高贵血统”的几点口水几乎要流到骨子里去了，做了几百年的封建奴隶还不够，还想再做五百年奴隶！！！更为可悲的是，我们一些宣传媒体也极力推崇这种奴化思想，报道上总是这个人有“高贵的蒙元贵族血统”，那个是“某旗”的后裔，这种赤裸裸的封建思想，表达了什么？现在是社会主义社会，极力宣称突出自己的“高贵的封建贵族血统”，与社会主义新文明与新思想相称吗？有文化学者认为，这种思想很不健康。以汉族论，汉族有数千年帝王历史，几乎任何哪个汉族家族，上溯千年，都是某个名门将相之后，哪个没有“高贵的封建血统”呢？但在社会主义新时期，过分宣扬封建贵族血统，显然与社会主义新时期的价值观是不相符的。
　　第七节：自闭性
　　就是关起门来，自己对自己所谓的“人口政策成绩”作一番自我欣赏和陶醉，而看不到这种政策的欠科学和短视！笔者记得，2001年7月，当“世界60亿人口日”到来之时，国内的媒体广泛报道说：“正是由于中国的不懈努力，‘世界60亿人口日’的到来被推迟了四年。”哦，一看中华民族尤其是汉族真是无私啊！为了推迟“世界60亿人口日”的到来，宁愿减少3亿本民族人口。然而，世界上没有任何一个国家对中国的“牺牲精神”做出积极回应和肯定评价！原因很简单，世界上任何其他国家是不会为了推迟“世界60亿人口日”的到来而人为减少本民族人口的。除了中国特别是汉族以外，世界上没有哪一个民族会认为减少本民族的人口是对世界人民作贡献的！“世界60亿人口日”迟早是要到来的，中国要是把本国13亿人口全部减掉，“世界60亿人口日”不过只是再延缓10年到来，但以汉族为主体的中国可能就灭绝了，汉族就消亡了。
　　让我们再看看世界一些国家的人口政策吧。德国：随着近年来新生婴儿的减少，提高生育率已成为德国一项重要国策。为了让年轻人多生孩子，德国政府可谓“绞尽脑汁”。政府首先推出奖励政策，妇女每生育一个孩子，每月都可获得一笔数目可观的补贴。政府还提出要在2010年前建立23万个托儿所，并将延长学校的授课时数，以帮助有工作的母亲。俄罗斯：提高人口出生率、降低死亡率和实施良好的移民政策被认为是解决人口危机的关键。俄总统普京责成俄政府成立了一个专门的“社会人口问题委员会”，对俄罗斯儿童进行全面普查。俄罗斯还计划赦免来自独联体的100万非法移民，希望可以改变目前的人口形势。同时，俄政府还决定将妇女每生育1个婴儿得到的补贴提高到1万卢布，对18个月以下的婴儿每月的补贴也由500卢布增加到800—1000卢布。据估算，仅此一项，政府每年将支出90亿—100亿卢布。韩国：韩国政府于1962年制定了家庭生育计划方案，然而自1990年代开始，人口生育率偏低、出生人口性别比严重失调的问题迫使韩国政府又一次调整人口政策，鼓励生育，平衡出生人口性别比。日本：是世界上第一个制定限制生育率与人口增长的国家。但是，近年来，日本政府重新修订了持续多年的人口政策，转而实施奖励生育的措施，以应对快速的老龄化及其社会经济问题。
　　由上可见，我们的自我陶醉与人口政策的自我欣赏，是逆世界发展潮流而行！有人说，我们国家人口多，资源少，可是，上述的日本、韩国，比我们人均资源更少！于是，一些学者又想方设法去找不同点以便充当“论据”了，是的，总是会有不同点的，所以，我们的“人口学家”总是会振振有词的！
　　第八节：自私性
　　即极小部分族人为了得到自己的一己之利，不惜牺牲绝大多数族人的合法合理的权益。而真正广大族人的诉求渠道不畅、呼声得不到回应，形成了一种政策制定上的“少数诀”悖论，即虽然制定的政策违反了大多数人的权益，不太科学，应积极地及时加以改革，但由于没有达到违反的最高限度，大多数人不去抵制和关心，造成了少数人决定多数人命运的局面。这与我国改革开放初期的情形极为相似。当时，大多数管理者反对改革开放，而普通百姓则是支持改革开放，尤其是在安徽，胆大的农民第一个吃了螃蟹后，更是赞成改革。
　　第九节：自分性
　　即把民族人口的一部分人为地分化，建立新的民族，以此昭示民族政策的“科学”。这种前苏联模式的民族理论，实践证明是完全有必要进行改革的。因为，民族自然同化与融合几千年了，这是多少代汉族先辈与鲜卑等少数民族先辈的共同努力的成果，是自然发展的成果。依据历史和科学，这样人为分化的理论和实践是有害的，大大降低了民族的归属感和集体感，其极端危害性，由前苏联和南斯拉夫解体事件中就可知一班了，在此不须笔者多言读者就可明知。
　　第十节：自懦性
　　就是长期受封建奴化思想的影响，自我懦弱，缺乏必要的反抗精神。有报道称，在一辆载有四十多名乘客的贵州至广州的长途卧铺公共汽车上，一名歹徒对同车的三名青年女子强奸五次。车上无人敢予以制止，其中包括一名女子的男友和另一名女子的兄长。如果说其他乘客的袖手旁观可以解释为极端自私冷漠的话，那么那男友和兄长则是极端的怯懦。或许那歹徒体力强大又有凶刀。但两个年轻小伙子趁歹徒施暴精神分散之机当可急速上去把他制服。况且依据刑法理论和规定，对此类犯罪分子在犯罪过程中作任何动作，都属正当防卫，可是他们不敢。
　　有时为了不受伤害，甚至为了做人的尊严，反抗暴行是必要的，即使为此作出牺牲也应该。1998年夏，印尼发生大规模虐华暴乱。从抢劫焚烧华人商店迅速发展为破门而入，闯进华人家中殴打杀害华人，强奸、轮奸、奸杀华人妇女。暴徒们甚至猖狂地叫嚣：“因为你们是华人，所以就要强奸你们”。对此，纽约一些华人发起了声势浩大的抗活动。但令人吃惊的是，当这此致抗议人士在街头宣传时，竟有自称印尼华人的人士前来要求他们只提印尼发生的暴行是侵犯人权性质，不要提种族歧视的性质。理由是这样只会更刺激暴行。后来，纽约抗议活动升格为在印尼驻联合国代表团和印尼驻纽约领事馆门前的三次集会示威活动。其中一次多达五千人，为当时全世界最大规模。这时又有人传话说，印尼华人请他们不要再闹了，他们示威的相片在印尼国内的报纸都登出来了，这样闹，反而会使他们在印尼处境更糟糕。而后来了解到的情况是，正由于这一次印尼的虐华暴行一反过往地遭到全世界海外华人的强烈谴责，才使之较快收敛。由此可见，汉民族的性格是何等的懦弱。在世界上其他地区的民族冲突中，还没有哪个民族是象华人这样如鸡鸭猪羊般地任人宰杀。这简直是我们汉民族的耻辱。更令人痛苦的是，在印尼遭受海啸期间，一些中国人和民间组织居然比中国人自己遭受灾难还要更积极地组织捐款捐物，无怪乎汉族遭受了三百年的“宁赠友邦，不予家奴”思想的残害，还不反思，又如何期望世界其他民族对汉族的尊重？但这并不说要以暴制暴，但现实生活决定了现实态度和措施，问题是在有些情况下作出牺牲是必要的。同在印尼的东蒂文、齐亚所发生的暴行更盛，而且是军队直接施暴，但那里的人民就采取了截然不同的做法。他们为此付出了牺牲，却赢得了世界的同情和尊重。有些异人甚至高论：“扬州十日”和南京大屠杀是汉人和中国人自找的，明知守不住为什么还要守？被屠杀是活该！当然，从纯军事角度着眼是可以讨论扬州和南京是否应予固守，但却决不可把扬州、南京这两次惨绝人寰的大屠杀的责任推到汉族人民和民族英雄的身上。考察这些高论，就足见懦弱在汉民族心理上是多么深厚。
大直若屈，大巧若拙，大辩若讷。
中国古代陶瓷艺术品鉴赏及推广。
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本帖最后由 zhongfucheng 于
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用事实说话！现在汉人已达到14亿！成为世界上最多的人！汉人最大的缺点在与自私。这是对的。这是稻作文明人的普遍特点。
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醒了吗?.................没呢！
瞎话不说& & 实话少说
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汉民族最大的弊端在于自闭。历史上最强大的时候也只是在自己的一亩三分田里打转转。结果，新大陆，好地方都给人家占去了。自己到现在还在计生，还想把自己的民族长期困在一亩三分地里。
越器宋官龙泉窑，明清青花真不少，多玩瓷片少吃药
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打麻将,&自摸&