谁是真正的高句丽后裔，无论汉族朝鲜族，站出_百度知道
谁是真正的高句丽后裔，无论汉族朝鲜族，站出
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都可以喷他一脸口水；部分人口留在东北，被渤海人同化.需要注意，无论渤海，所以哪怕利用基因排查也无法找到真正的高句丽后裔。而且，无论新罗人中的高句丽人，还是汉族中的高句丽人、新罗、汉族，即从血缘关系上来说，被同化的高句丽人比例都极低；极少部分人口留在朝鲜半岛，被新罗人同化。后来，新罗为了攀附历史上强盛一时的高句丽，于是给自己改名高丽。，谁敢站出来没有高句丽后裔高句丽灭亡后，其多数人口迁移至南方，无论早已灭亡的渤海人还是新罗人还是汉人中，都很难找到高句丽人的血脉-----考虑到高句丽彻底灭亡，没有基本基因，被汉人同化，都已经被彻底同化，其文化、习俗都已经彻底消失。所以
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宋辽时期把今天的朝鲜/韩国的王氏高丽称为“高丽”。〔注：“高丽”和“高句丽”是两个完全不同的概念〕。但“高丽人”的叫法却延续至今。今天的“高丽人”，指的是朝鲜人、韩国人、以及海外韩裔的总体，他们同属“三韩后裔”〔简称“韩裔”〕。
不同的称呼在不同的地区有不同的称呼：、的官方/称谓：族（???）、、、、的官方//称谓：大（??? Korean） 〔因为在西方国家有一定数量，所以西方国家对于很多事物也会有自己一套规范的官方称谓〕
：48,970,969　〔当地称呼：韩民族〕：21,687,550〔当地称呼：朝鲜民族〕：2,057,546　〔当地称呼：〕：2,043,578　〔当地称呼：朝鲜族〕日本：660,214　〔当地称呼：韩人、〕及其他前苏联共和国：486,857〔当地称呼：高丽人〕：110,000　〔当地称呼：韩人〕（主要在）：100,000　〔当地称呼：韩人〕总计：74,616,714
中国古代北方民族主要是以（、羌人）和阿尔泰语系的人种构成（、铁勒、突厥、、维吾尔、、鲜卑、乌桓、、蒙古、奚、肃慎、夫余、女贞、等）。对阿尔泰语系民族可以以根据地域和语族进行进一步的划分：可分为肃慎系统、濊貊系统、系统、系统、突厥系统。此外还有部分北方民族属于非或阿尔泰语系的其他系统。朝鲜语不属于，朝鲜语和汉语无论是语法还是基本词汇都相去甚远。朝鲜语跟日语一样，都是黏着语言，他们与临近的北亚民族语言有相似之处，实际上阿尔泰语系就是由语法构造而非同源词构建的宽泛定义语系。这些北方民族与中原的以及周边其他民族一起交往融合，不断的有新的面貌出现，可以说北方民族在过去几千年的时间里也在演绎着一种进化，而这种进化往往向往于中原华夏文明的形式，也就是在这样的变迁中，实现了对同一文化的认同。尽管在今天可以通过一些分类法对北方各民族的种族划属进行归纳，但是实际上在过去的岁月中，各民族不断的融合中，很多差异悬殊的民族会构成新型的民族。对中原北方的汉人、、奚人、、渤海人、汉儿统称为“汉人”，原来南宋统辖下的人民对称为“南人”；建立，还融合了一部分的、汉人、、高丽人，形成的“满洲人”。有些北方民族则在其统一的过程中将其他民族归纳于自身使之形成一体，比较突出的是、突厥、回纥、、蒙古等，在其兴起征服期间，大多将原先一些部族融合于自身。而更多的民族则在一过程中融入到比较先进文化的民族中，突出体现的是融入到中原的中去。如前所述，元代以后的中原北方汉人实际上有汉人、女真人、、契丹人、渤海人、汉儿等；再如之后，北方的等也与汉人无异。
今天我国的学者一般认为，高句丽是西汉到隋唐时期我国东北地区出现的一个有重要影响的边疆民族政权。东北地区很早就是古代中央政权的管辖区域。周朝灭商时，商朝后裔箕子率领部众向东迁移，在今天平壤地区建立“朝鲜”国，成为周的一个地方政权，学界一般称之为“箕子朝鲜”；西汉初，一个叫卫满的燕人为躲避战乱来到此地，纠集其他中原人夺取了统治权，学界称为“卫氏朝鲜”。由于一直奉行扩张政策，公元前108年，卫氏朝鲜被汉武帝统一，西汉在其辖地设置了乐浪、真番、临屯、玄菟四郡，进行管理。公元前37年，东北边疆民族夫余的一位王子，因受族人迫害，率随从南逃到了玄菟郡的高句丽县（今辽宁省新宾县东南），这位因善射而被称为“朱蒙”的首领在那里建立了最初的高句丽政权，史书也简称为“高丽”。根据《三国志》记载，当时高句丽的户籍归西汉玄菟郡高句丽县管理。公元3年，高句丽第二代首领类利把都城迁到了今天吉林省集安市境内的“国内城”。此后400多年，高句丽政权一直定都于此。高句丽先后由汉玄菟郡、辽东郡管辖，并不断上表称臣、朝贡。历史上这个政权曾有过大起大落的兴衰过程。王莽时期，因为被征调参加征讨匈奴而发生叛逃事件，高句丽王驺被王莽诱杀；东汉建立后，高句丽统治者重新被封王，并不断兼并周围边疆政权，逐渐强大起来；到魏晋南北朝后，中原地区长期战乱，使高句丽得以更加发展。其间，高句丽向中原各王朝称臣，还受到过曹魏和慕容鲜卑政权的两次毁灭性打击。此后高句丽开始转变策略，不再谋求向西扩张，转而经营南部地区，抑制当时朝鲜半岛另外两个政权百济、新罗。公元427年，高句丽再次迁都，建都平壤。根据史书记载，高句丽在最鼎盛的时期，其疆域“东西二千里，南北一千里”，南至朝鲜半岛中部地区，北到今天的吉林中部以北，东到延吉以东，西到辽河。到隋唐时期，中原日趋统一，收服割据状态的高句丽于是成了两朝皇帝的共同意愿。正是出于统一的要求，唐太宗才会在隋文帝和炀帝多次征讨失败后，继续下决心武力统一高句丽。史书载，唐太宗在出征前曾说：“今九瀛大定，惟此一隅”，说明他把收服高句丽当作国家统一的最后一役。从公元644年开始，经过24年的战争，高句丽终于在唐王朝和朝鲜半岛东南部的新罗政权的联合夹击下灭亡，唐在平壤设立安东都护府，任命薛仁贵为检校安东都护，统兵镇守。高句丽遗民大部分被内迁至河南湖北，太宗移内地居民居住于此，极少部分留在当地。自此，存在了705年的高句丽古国退出了历史舞台。
高丽（??），简称丽，是中世纪时一个位于朝鲜半岛的王国（西元918年-1392年），由所建立。1287年起高丽王兼任征东行省达鲁花赤，成为属国，1356年恭愍王回复独立。 13世纪至14世纪时曾向称臣，被划为行省之一，全称为“征东行”，直到灭亡为止。为免与高句丽混淆，在中国大陆又称之为王氏高丽。 历史918年后高句丽国弓裔王的部将王建被部将拥立为王，推翻弓裔，定都于迁都至自己的家乡松岳，并改称为开京（即今朝鲜开城），改为高丽。935年灭新罗，936年灭后百济，建立。 成立后，采用了中土国家的皇室制度，直到1275年向元朝称臣为止。这与后来采用比中国低一级的名称的诸侯制度区别很大。例如： 首都被称为“皇都”；首都的皇宫被称为“”；国王的命令称为“诏”；国王的继任人被称为“太子”，而不是“王世子”或“元子”；国王的母亲被称为“太后”，而不是朝鲜王朝的“大妃”。官制与中原相同，、中书省、六部、等。993年，高丽被击败，被迫断绝和的关系，向称臣。此后为防入侵，高丽在北方修筑了。1127年被迫臣服金国。1135年平壤发生“妙清之乱”，引发全国范围内的农民暴动。 在抵御契丹和期间，军人势力大增，1170年和1173年，以武将为首，发生两次政变。政变军人废立国王，大杀文官，最终建立了武将挟持国王的“都房”政权。1231年蒙古军进攻高丽，国王和王室迁都，高丽三别抄义军抵抗蒙古和元朝军队至1273年。 1275年，元朝命令高丽更改官职爵号，尚书省和中书省改为佥议府，枢密院改为密直司，改为检察司，吏部和礼部改为典理司，刑部改为典法司，侍中改为中赞，平章事改为赞成事，朕改为孤，奏改为呈等等。同时废止了高丽的制度。之后的李氏朝鲜亦继承了高丽向中原称臣之后的官职及习惯。 1280年元朝为了进攻日本在设置征东行省，干涉高丽国政。1281年随着进攻日本失败解散征东行省，1287年再设征东行省，这以后高丽王兼任征东行省，成为元朝属国，1356年恭愍王时回复独立。 1359年侵入高丽。1368年推翻元朝，1387年要收复原东朝属地，仍然依附蒙古残余势力，拒绝归还，派都统使李成桂进攻。李成桂反对出兵，发动政变，1392年在开城废黜国王自立，改国号为朝鲜，高丽灭亡。
立国于高句丽灭亡250多年之后的公元918年，935年取代了朝鲜半岛的另一个政权新罗，翌年又灭亡了后百济国，统一了半岛中南部大部地区。至公元1392年，的大臣李成桂废，并在1393年以“朝鲜、和宁等国号奏请”明朝，明赐李成桂为朝鲜王，遂改号朝鲜，学界一般称之为李氏朝鲜或简称李朝。此即我国明清时期的朝鲜国。历史上，曾出现过两个名为的政权。一是立国于公元前37年，在我国西汉玄菟郡境内出现的名为“高句丽”的地方政权，我国史书也称之为“”。另一个立国于公元918年，在朝鲜半岛，也名为“”。为将其区分，学界一般以“高氏 ”称呼前者，因为其姓高；以“王氏”称呼后者，因为其姓王。因为两个政权都名为，后人或以为二者有前后相继的关系，或将其混为一体，致使人们对高句丽历史的认识产生极度混乱，而实际上二者是两个性质截然不同的政权，主要体现在：一、两个政权立国时间悬殊，历史发展归属不同高氏高丽建国于公元前37年，最初为西汉高句丽管辖，后逐渐强盛，但并未断绝和中央王朝的臣属关系，进入隋唐时期后，因其不遵从隋唐两朝诏令，不断扩张，并阻塞朝鲜半岛其他政权入贡中原王朝的道路，结果导致隋唐两朝的征讨。公元668年，高氏高丽终于为统一。高氏高丽的辖境最初完全由安东都护府（最早在今平壤）管辖，几十年后有一些辖境为我国历史上另一个地方政权占据，一些划归兴起于朝鲜半岛南部的政权，一些仍由安东都护府管辖；高句丽族则绝大部分被迁徙到中国内地，后和汉族融合，小部分融入周围各族之中，其王族后也绝嗣，立国7个世纪之久的高氏高丽最终消失在的长河中。而王氏高丽立国于高氏高丽灭亡250多年后的公元 918年，935年取代朝鲜半岛的另一个政权，翌年又灭后百济国，统一了半岛中南部大部地区。至公元1392年，王氏高丽的大臣李成桂废王自立，并在 1393年以“朝鲜和宁等号奏请”明朝，明赐李成桂为朝鲜王，王氏高丽遂改号朝鲜，学界一般称之为李氏朝鲜或简称李朝，此即我国明清时期的朝鲜国，其疆土发展为现在的朝鲜人民民主主义共和国和韩国，人民发展为现在的朝鲜族和韩族。二、统辖区域不同高氏高丽初立国于我国境内的支流浑江流域及其附近地区，后扩展到以东以南地区和附近，统治中心最初在今桓仁县，后迁至今吉林，公元427年迁至平壤。高氏高丽在我国南北朝时期达到极盛，最强盛时期的疆域四至大致是：东至日本海，西以为界，北达今珲春市一带，南到以北。据《高丽史·地理志》载，王氏高丽在建国110年后的疆域最北在今以北龙兴江一线，其北是我国历史上的地方政权国的辖境，灭亡后是我国的边疆民族女真人的活动地域。也就是说，王氏高丽的辖境基本上是继承了新罗的疆域，其北部地区虽然有一部分与高氏高丽的辖境重合，但在高氏高丽灭亡初期即已经归新罗所有。由此看，王氏高丽统辖的区域并非高氏高丽的旧地，早期在今平壤以南，一在南一在北，王氏高丽占据平壤以北是后来的事情，全部占有半岛以东和以南地区则是14世纪末叶，但此时王氏高丽已经为李朝取代，因而在统治区域上两个高丽也难以构成继承关系。三、辖境内不同高氏高丽辖境内的人民以高句丽族为主。高句丽族的族源是我国上古时期古老民族秽貊人东迁后的夫余、、沃沮、小水貊、东秽等，后又融合了卫氏朝鲜遗民的、汉人、等。这些来自于不同民族的成员在长期的共同生活中逐渐融合一体，史书和学界一般以高句丽族称之。王氏高丽辖境内的人民以新罗人为主。王氏高丽本即是新罗国民所建政权，兼并新罗和后百济之后，新罗人和百济人成为了王氏高丽的主要居民。新罗人主要是源于朝鲜半岛南部地区的辰韩和弁韩人，高氏高丽灭亡后虽然有一部分加入其中，但不是新罗人的主源。百济则主要是源于朝鲜半岛南部的马韩人。也就是说王氏高丽的主要居民以来源于朝鲜半岛南部的“”人为主，大量的史书记载也表明王氏高丽人和我国古人是把王氏高丽看作“氏旧”的。这些源于半岛南部的民族成员，在王氏高丽数百年的历史发展中逐渐融合为一族，史书和学界一般称之为高丽族。王氏高丽为李氏朝鲜取代后，朝鲜也因此取代高丽，成为其族称，并沿用至今。四、王氏高丽非高氏高丽后裔王氏高丽的王族也并非是高氏高丽的后裔。关于王氏高丽建国者王建的族属，《》的作者认为“高丽之先，史阙未详”，但据我国学者考证，王建极有可能是西汉汉人的后裔，因为王氏是当时的望族，且人户很多。王建在临死时亲授的《十训要》中不仅未言自己是高氏高丽的后裔，而是说自己出身平民，并称“赖三韩山川阴佑”，统一了马韩、辰韩和弁韩“三韩”，其后代也多以拥有“三韩”自居。以常理推之，如果王建是高氏高丽后裔，出于统治的需要，定当会大肆宣传，也可证王氏不是高氏的后裔。总之，无论从哪个方面来讲，王氏高丽都难以和高氏高丽构成继承关系。1. 民族是古代东北地区夫余人所建立的。其领土主要部分处于的辽东、玄菟、乐浪、带方四郡。公元前37年，夫余人朱蒙在玄菟郡县辖区内建立政权，国都为纥升骨。2. 历史上，对中国时叛时附。帝国的扩张大致上始于高无恤时代，也就是窜汉时代。贬为下句丽，从此引发了战火。得手，击败新莽政权，占有乐浪。并吞并了周围的小国，势力进入朝鲜半岛。后击败，收复乐浪，以朝鲜半岛上为界，以北归东汉，以南归。后来，趁时期大举入侵，名义上尊奉北方政权，但暗中掠夺土地，到南北朝末，不仅占有了辽东四郡，而且征服了朝鲜半岛上的新罗、百济政权，迫使其臣服。3. 隋统一后，为收复辽东四郡地方，发动了对高句丽的战争，失败引发国内的叛乱。隋亡后，唐王朝仍然不忘收复四郡，终于在公元668年灭亡高句丽，高句丽人大部分被俘虏后带入内地，分布在山东地区，一部分逃入，。，据说是高句丽贵族所建立的国家，后来唐也灭亡了位于朝鲜半岛的。4. 在高句丽灭亡后250年，新罗人的大将王建弑主自立，建立了王氏高丽政权。之所以叫高丽，是新罗曾经臣服于高句丽，自居为高句丽继承者。但是，新罗人是朝鲜半岛上的三韩人（马韩、弁韩、辰韩）的后裔，与夫余人的高句丽没有血缘关系，有高句丽人融入其中，不等于就是高句丽人。王氏高丽为李氏高丽取代，李氏高丽臣服于中国，自称“中国孝子”（朝鲜《宣祖本纪》37），明清都是如此，直到1910年日韩合并，李氏高丽灭亡。李氏高丽是南北朝鲜的前身。无论王氏高丽还是李氏高丽，领土都不出朝鲜半岛。5. 朝鲜人自己以前也不认为是高句丽后裔。建立王氏高丽的王建在临终前的“十训录”中称自己建国“赖山川庇佑”，可见自认为是后裔，不是高句丽人。在文化传承上，王氏高丽直到今日朝鲜族继承了高句丽很多，但日本继承也很多，不能说中国历史就是。6. 人们之所以将王氏高丽错误地看作是高句丽的继承者，和我国的史书记载有一定关系。我国古代将高句丽简称为高丽。高句丽又称为“高氏高丽”。宋代以前，史书对高句丽的历史定位是准确的，由于战乱导致的文献失散及王氏高丽的误导等原因，到了宋代之后史书的记载开始出现了混乱，乃至明显的错误。《旧五代史》和《》是最早将高氏高丽写入王氏高丽传的，《》则是“王建承高氏之位 ”一语的始作俑者。这三部史书的记载直接影响到了以后的几部史书。《明史》则较前几史有了一个更大的发展，为对明王朝册封李成桂为朝鲜国王有一个合理的解释，不仅承袭了上述错误，而且为李氏朝鲜政权的沿革作出了一个完整但是错误的交代，将属于中国历史的、、、都纳入到了朝鲜史中。其结果不仅“高丽”这一我国古代边疆民族使用的称号，为源出于三韩的新罗的继承者王氏政权冒名顶替，而且作为王氏政权继承者的李朝，又将所用的“朝鲜”戴在了自己的头上。因此，王氏高丽并不是高句丽的继承者。兴起于朝鲜半岛的马韩、辰韩、弁韩发展为新罗、百济；百济为唐朝灭亡，新罗又为王氏高丽取代；后来李氏朝鲜取代王氏高丽，最终发展为近代韩国与现在的朝鲜半岛南北朝。这些政权的疆域从来就没有超出过朝鲜半岛及其附属岛屿。
王氏高丽对高句丽历史的歪曲
高丽王朝自称继承高句丽，自《旧五代史》开始，历代正史却将不分高氏高句丽与王氏高丽王朝，并承认两者有继承关系。关于中国史书不辨两个高丽的原因，从《续长编》卷323宋元丰五年（1082）二月己巳条可以看出：“史馆修撰言：‘窃考旧史，高句骊自朱蒙得居焉，号曰高句骊，因以高为氏，历汉至唐，高宗时其藏失国内徙。圣历中，藏子德东都督，其后稍自为国。元和之末尝献乐工，自此不复见于中国。五代同光、之际，高丽氏复来贡而失其名。三年乃称权知国事王建遣使奉贡，因以建为王。建子武，武子昭，昭子伷，伷弟治，治弟诵，诵弟询，相继而立。盖自朱蒙至藏，可考者一姓九百年，传二十一君而失国。其后，复自为国，而名及世次兴废之本末，与夫王建之所始，皆不可考。” 高句丽21王的谱系清晰可考，但高句丽灭亡之后几百年，怎么会出现一个王建的高丽来，史馆坦承“皆不可考”。然而，王氏高丽向奉上了一个将王氏高丽和高句丽连接起来的“高丽世次”，公式继承高句丽社稷。中国各政权从此不辨两个高丽，承认高氏高句丽与王氏高丽王朝有继承关系。《资治通鉴》卷201中记载了对高句丽的看法，他认为高句丽百姓也是他的百姓，这表明唐对高句丽所属的态度：“戊寅，上幸九成宫。夏，四月，丙辰，彗星见于五车。上避正殿，减常膳，撤乐。等奏请复常，曰：“彗见东北，高丽将灭之兆也。”上曰：“朕之不德，谪见于天，岂可归咎小夷！且高丽百姓，亦朕之百姓也。”不许。戊辰，彗星见。”
中国史书对高丽混淆追源
王氏高丽立国于918年，1392年为李氏朝鲜取代，时跨我国五代中期至明朝初期，故《旧五代史》、《新五代史》、《宋史》、《辽史》、《》、《元史》、《明史》都有《高丽传》或《朝鲜传》，并都将高氏高丽的历史略述于前，从而形成了王氏高丽为高氏高丽继承者的错误认识。综观这些史书的记载，《旧五代史》和《新五代史》是最早将高氏高丽写入王氏高丽传的，《宋史》则是“王建承高氏之位”一语的始作俑者。这三部史书的记载直接影响到了以后的几部史书。《旧五代史.高丽传》，北宋撰著，全文如下：【高丽，本之别种。其国都平壤城，即汉乐浪郡之故地，在京师千余里。东渡海至于新罗，西北渡辽水至于营州，南渡海至于百济，北至靺鞨，东西三千一百里，南北二千里。其官大者号大对卢，比一品，总知国事，三年一代，若称职者不拘年限；对卢已下官总十二级。外置州县六十余，置傉萨一人，比都督；小城置道使一人，比刺史；其下各有僚佐，分曹掌事。其王以白罗为冠，白皮小带，咸以金饰。唐贞观末，太宗伐之，不能下。至总章初，高宗命率军征之，遂拔其城，分其地为。及唐之末年，中原多事，其国遂自立君长，前王姓高氏。唐同光、天成中，累遣使朝贡。周显德六年，高丽遣使贡紫白水晶二千颗。】《新五代史.高丽传》，北宋撰著，全文如下：【高丽，本扶余人之别种也。其国地、君世见于唐，比他夷狄有姓氏，而其官号略可晓其义。当唐之末，其王姓高氏。同光元年，遣使广评侍郎韩申一、副使春部少卿朴岩来，而其国王姓名，史失不纪。至长兴三年，权知国事王建遣使者来，明宗乃拜建玄菟州都督，充大义军使，封高丽国王。建，高丽大族也。开运二年，建卒，子。乾祐四年，武卒，子昭立。王氏三世，终五代常来朝贡，其立也必请命中国，中国常优答之。其地产铜、银，周世宗时，遣水部员外郎韩彦卿以帛数千匹市铜于高丽以铸铁。六年，昭遣使者贡黄铜五万斤。高丽俗知文字，喜读书，昭进《别叙孝经》一卷、《新义》八卷、《皇灵孝经》一卷、《孝经雌图》一卷。《别叙》，叙所生及弟子事迹；《新义》，以“”为问目，若今“正义”；《皇灵》，述延年辟谷；《雌图》，载、星变。皆不经之说。】《宋史》为元人脱脱等撰写，书中为王氏高丽传单列一卷，其内容为：【高丽，本曰高句丽。禹别九州，属之地，周为箕子之国，汉之玄菟郡也。在辽东，盖夫别种，以平壤为国邑。汉魏以来，常通职贡，也累为边寇。隋炀帝再举兵，亲驾伐之，皆不克。高宗命李责力征之，遂拨其城，分其地为郡县。唐末，中原多事，遂自立为君长。同光、天成中，其主高氏累奉职贡。长兴中，权知国事王建承高氏之位，遣使朝贡......】后记述的是王氏高丽和宋朝交往的史实。《辽史》和《金史》也为元人脱脱等撰写，自然是沿用了《宋史》的有关记载不需一一引述。《元史》，明宋濂、等撰，也为王氏高丽单列一传，其开头为：【高丽本箕子所封之地，又扶余别种尝居之。其地东至新罗，南至百济，皆跨大海，西北度辽水接营州，而靺鞨在其北。其国都曰平壤城，即汉乐浪郡。水有出靺鞨之者，号鸭渌江，而平壤在其东南，因恃以为险。后辟地益广，并古新罗、百济、高句丽三国而为一。其主姓高氏，自初立国至唐乾封初而国亡。垂拱以来，子孙复封其地，后稍能自立。至五代时，代主其国迁都松岳者，姓王氏，名建。自建至焘凡二十七王，历四百余年未始易姓.......】《明史》，清等撰，此时李氏朝鲜已经取代了王氏高丽，故，《明史》所立传为《朝鲜传》，其开头为：【朝鲜，箕子所封国也。汉以前曰朝鲜。始为燕人卫满所据，平之，置真番、临屯、乐浪、玄菟四郡。汉末，有扶余人高氏据其地，改国号曰高丽，又曰高句丽，居平壤，即乐浪也。已，为唐所破，东徙。后唐时，王建代高氏，兼并新罗、百济地，徙居松岳，曰，而以平壤为西京。其国北邻契丹，西则女直，南曰日本，元至元中，西京内属，置东宁路总管府，尽慈岭为界。明兴，王高丽者王颛。太祖即位之元年遣使赐玺书。二年送还其国流人。颛表贺，贡方物，且请封。帝遣符玺郎偰斯赍诏及金印诰文封颛为高丽国王，赐历及锦绮......(二十五年)冬，成桂闻薨，遣使表慰，并请更国号。帝命仍古号曰朝鲜。】从上述这些史书的记载看，我们可以清楚地看出《旧五代史》将高氏高丽和王氏高丽混杂在一起仅仅是之后各史误记的开端。如果说新旧五代旧对两个高丽关系的记载还不很明确，中间还缺乏有效的连接，那么《宋史》用“长兴中，权知国事王建承高氏之位”王句话就将二者紧密的联系在起。《元史.高丽传》从内容上看不仅是承袭了《宋史》的错误，而且将箕子朝鲜的史实也引入了《高丽传》。《明史》则较前几史有了更大的发展，为对明王朝册封李成桂为朝鲜国王有一个合理的解释，不仅承袭了上述错误，而且为李氏朝鲜政权的沿革情况做出了一个完整，但是错误的交代：箕子朝鲜----&卫氏朝鲜------&汉四郡-------&高句丽-------&东徒复国---------&王氏高丽----------&李成桂改号前的朝鲜---------&李氏朝鲜更为错误的是，为了使记载更加圆满，将唐王朝灭亡高句丽时对高句丽人的“西徒”即迁入内地，变成了“东徒”（《明史》以前的史籍虽有‘东迁’说，但是指王都‘东迁’平壤），以使后述的“王建代高氏，兼并新罗、百济地”合理化。如此，不仅王氏高丽变成了高句丽的继承者，而高句丽也成了箕子朝鲜的继承者，更有甚者，李成桂在篡夺了王氏高丽政权后将国号改为朝鲜则成为了是对箕子朝鲜的继承。就这样，不仅“高丽”这一我国古代边疆民族使用的称号为源出于三韩的新罗的继承者王氏高丽政权袭用，而且作为王氏高丽政权继承者的李朝又将箕子朝鲜所用的“朝鲜”戴在了自己的头上，由此也带来了今人在认识我国古代东北地区地方政权沿革状况方面出现了许多错误的看法。最后值得说明的是，我们指出古人的不足并不是指责古人，最主要的目的是澄清史实，还历史以本来面目。实际上王建是夺的弓裔之位，而其一生最大的敌人是。这两支势力都是直接从新罗分裂出来的。根据的记载，弓裔本为新罗王子。弓裔所建之国，称为‘泰封’，甄萱所建之国称为‘后百济’（该政权实际上是纯粹是都是新罗人），王建夺弓裔之位后建立高丽。朝鲜半岛出现了，原新罗（已经衰败）以及（王氏）高丽和后百济三只势力。但是这三支势力全部都是出自新罗。与两百多年前的百济和高句丽已没有多大关系。仔细看以下内容就可知，甄萱实际上是新罗人。弓裔的身份就更不用说了。所以其实公元十世纪上的半岛三国，全部都是新罗和从新罗分裂出的势力。和两百多年前的三国没有可比性。《三国史记.甄萱传》甄萱，尙州加恩县人也。本姓李，後以甄为氏。父阿慈介，以农自活。後起家为将军。初，萱生孺褓时，父耕于野，母饷之，以儿置于林下，虎来乳之。鄕党闻者异焉。及壮，体貌雄奇，志气倜傥不凡，从军入，赴西南戍。枕戈待敌，其勇气恒为士卒先。以劳为裨将。景福元年, 是新罗眞圣王在位六年。嬖竖在侧，窃弄政柄，纲纪紊弛，加之以饥馑，百姓流移，群盗蜂起。于是萱窃有觎心，啸聚徒侣，行击京西南州县。所至响应，旬月之间，众至五千人，遂袭武珍州，自王。犹不敢公然称王，自署为新罗西面都统指挥兵马制置持节都督全武公等州军事，行刺史兼御史中丞汉南郡开国公。食邑二千户。是时，北原贼良吉雄强。弓裔自投为麾下，萱闻之，遥授良吉职为裨将。萱西巡至完山州，州民迎劳，萱喜得人心，谓左右曰：“吾原三国之始，马韩先起，後赫世勃兴，故辰、卞从之而兴。于是百济开国金马山，六百余年，摠章中，唐高宗以新罗之请，遣将军，以船兵十三万越海，新罗卷土，历至泗比，与合攻百济灭之，今予敢不立都于完山，以雪义慈宿愤乎。”
首先说明：此文为韩国研究人员所写，故其用语风格倾向于韩方观点。〈中国传统上依据“中原王朝与夷人”的二分法来研究历史。他们认为中国大陆（即中国内地）的朝代是繁荣与文明的“中原王朝”，其周边各国是没有文明化的“夷人”。根据这一观点，中国对于本国历史的研究应局限于“中原王朝”，从定义上来说，所有其他周边各国应该排除在外。但是，今天的中国是由汉族与其他55个组成的多民族国家。由于这一原因，自从现政府1949年成立开始，中国一直奉行“从历史之初中国便是一个统一的多民族国家”的理论。他们认为中国所有的历史以及在中国领土之内展开的所有历史都顺理成章是中国历史的一部分。由此，根据传统历史研究原则本应该排除在中国历史之外的众多少数民族历史仅仅由于他们发生在中国领土范围之内便被披上了中国历史的外衣。中国统一多民族国家的理论不顾合法依据与历史潮流，仅仅依据现有的国土，试图确定违背历史本质与进程的“领土第一的历史观”。在1980年代以前，中国也将高句丽历史看作韩国历史的一部分。很明显，他们不可能以“现有领土”为基础对历史进行任意篡改。而且，高句丽与现代韩国人有着真实的种族联系，不可辩驳的事实证明韩国是高句丽王朝历史惟一并合法的继承人。自1990年代开始，中国试图将高句丽历史并入中国历史。为了达到这一目的，人员开展了旨在分离高句丽起源与韩国历史或高句丽历史起源的一系列研究。在1990年代初期，中国学者强调高句丽曾是中国东北地区少数民族之一，将高句丽部落看作濊貊或扶余部落的一部分。这在中国历史学家中也成为了一种惯有的共识。即使这样，中国也逐渐意识到他们不可能完全割断高句丽与韩国历史的联系。由此中国出现了一种怪异假设，认为高句丽的祖先来自中国。这一理论任意将中国周朝史书《逸周书》王侯一章中的高夷作为了高句丽部落的祖先，以此宣称高句丽自西周时期就开始成为了中国的一个封候属国。　更严重的是，中国近几年逐渐流行的说法认为高夷就是中国传说人物颛顼，也就是高阳。而且高句丽王族是高阳的后代，只因为他们同样姓高。在后期，红山文化在中国曾非常繁荣。中国假定这一地区为颛顼（高阳）部落的发祥地。他们认为当这一部落迁移至中原地区或中国中部的时候，“高”氏家族中的另外一支向东迁移，后定居下来成为了高句丽的祖先。正如上文中指出，自1990年代开始中国学术团体开始歪曲历史，将高句丽部落确定为部落（中国古代汉族）的后人。而这一论点却是以《逸周书》中王侯一章为根据。众所周知，这本书是中国战国时期编著的一部虚构小说，其可信度存在严重问题。中国学者还特别强调一点，中国汉字“高”是高句丽王朝名称的第一个字。但在高句丽最初是将自己称作“句丽”，“高”字是很久以后才加上去的。显而易见，姓氏“高”与高句丽国家名称之间没有任何实质性的关联。而且，也没有任何证据能证明颛顼（高阳）就是高夷的祖先，因为他仅仅是一个传说人物，在历史上的存在与否一直无法查证。中国学者认为辽西的“红山文化”是颛顼（高阳）部落的产物，因此主张高句丽的祖先就是该部落的分支。但是红山文化存在于公元前3000年左右，而高句丽建立于公元前三世纪与二世纪之间。除非有确凿证据，近3000年的时间差距很难在两个古文化之间建立联系。　中国学术界认为高句丽是部落后裔的理论同样是绝对不能成立的。这不过是部分中国学者试图将韩国高句丽历史并入中国历史的主观想法。高句丽的祖先是濊貊部落人，自新石器时代起便在现中国东北地区和韩半岛北部以为生。在濊貊部落中居住在辽东与现西北部的人们经过快速发展建立了第一个韩民族国家—古朝鲜。之后，在盆地一带的居住者创立了名为扶余的国家。濊貊部落的一部分同时也在鸭绿江中部繁衍，后来成为了高句丽的祖先。他们在公元前三世纪与二世纪以铁器文化为基础发展农业，形成了自己的独特文化。而且，他们的独特文化使自己从其他濊貊群体独立出来。直到公元前二世纪后半叶“句丽”改称为高句丽。在“句丽”将高句丽作为国家名称时，他们将自己的部落称作“貊”。由此可见，高句丽的祖先是来自濊貊部落的分支，和古朝鲜与扶余祖先相同。他们不仅区别于中国的华夏部落，而且与生活在中国东北地区东部的挹娄游猎部落和西部的东胡游牧部落(鲜卑与契丹的祖先)也有着明显区别。后来高句丽吞并濊貊，逐渐发展成为了一统中国东北地区和韩半岛的一个伟大帝国。在这一过程中，高句丽在其疆域内兼并统一了数个小型濊貊部落，其中还有一些来自南方的中国汉族部落。高句丽还将靺鞨(挹娄的后裔)与契丹(鲜卑的分支)也纳入到了自己的统治之下。但濊貊部落一直是高句丽种族的主脉。公元668年，新罗统一了三国（包括百济与高句丽），这成为了韩国人形成统一国家的历史契机。灭亡后，大批高句丽后裔逃向了南方的高丽，之后建立了统一新罗。至此，韩民族国家统一大致完成。总而言之，高句丽是韩国历史不可分割的一部分，高句丽统一了分散的濊貊部落,在韩民族国家统一过程中发挥了重要作用。