以宽容的心对待身边的每一个有缘人－－学佛网
&以宽容的心对待身边的每一个有缘人
发布：妙灏&［ &］&& 日期: 11:07:00&&
&&& 宽容是心灵的净化；宽容是仁慈的博爱；宽容是广阔的胸怀；宽容是一种美丽的风景线。 宽容意味着深信因果后，不会再为他人的错误而惩罚自己。宽容是生命与生命之间，心与心之间的默契沟通与交流；也是抛弃所有无谓纷争后的大彻大悟。宽容后的愿力增长是一座让我们远离痛苦、愤怒、绝望的丰碑，也是如何处理好个人与他人之间关系的道德规范及准则。&
&&&&在世间法里，宽容是忍，宽容是修养和大气，宽容是释放。在佛法里，宽容是深信因果，宽容是愿力相续，宽容是生感恩心。
&&&&一个人有时能容忍他人的固执己见、自以为是，却很难容忍对自己的恶意污辱和致命攻击。但是一个人如果能深信因果，任命认账，以感恩的心去对待给你逆境的人，才是真正的宽容。
&&&&生存无需竞争，今日命中遇到的一切，都是自己前世播种的因而获得的，不论得到什么样的果，我们都应默默承受，随缘而做，要以宽容的心来对待，并续以正因，才会得吉祥如意果。我们只有深信因果的去“尽释前嫌”和“以德报怨”宽容感恩的态度，才能使这个世界少一分仇恨，而多一分祥和。 &&&&
&&&&古人曰：“有容乃大，一如大海。”正因为海洋大度地接纳了所有的江河、小溪、川泽，才有了它最壮观的辽阔和豪迈。“天称其为高者，以无不覆；地称其为广者，以无不载；日月称其明者，以无不照；江海称其大者，以无不容。”
& & “大肚能容，容天容地，于己何所不容；开口便笑，笑古笑今，凡事付之一笑。笑东笑西，笑南笑北，笑来笑去，笑自己原无知无识；观事观物，观天观地，观日观月，观来观去，观他人总有高有低。”大千世界，日月轮回，时事境迁，人心思
&& &古人曰：“有容乃大，一如大海。”正因为海洋大度地接纳了所有的江河、小溪、川泽，才有了它最壮观的辽阔和豪迈。“天称其为高者，以无不覆；地称其为广者，以无不载；日月称其明者，以无不照；江海称其大者，以无不容。”
&& &“大肚能容，容天容地，于己何所不容；开口便笑，笑古笑今，凡事付之一笑。笑东笑西，笑南笑北，笑来笑去，笑自己原无知无识；观事观物，观天观地，观日观月，观来观去，观他人总有高有低。”大千世界，日月轮回，时事境迁，人心思变，所以，于己要多责，责自己无知无识；对他人，要多欣赏，赏他人有高有低。人生有了这种宽容的气度，才能安然走过四季，才能闲庭信步笑看花开花落，自然中自然所现其相。
&&& 美国的林肯竞选总统成功之后，准备启用一名曾迫害过自己的政客而遭到同僚们的一致反对。然而林肯对他的部下这样解释说：把敌人变为己人有什么不好呢？我这样做的结果是：既可消灭一个敌人，而又会多得到一个朋友……。
&&& 圣经《约翰福音》里有个故事： 一个通奸的女人即将被众人用石头砸死 耶稣发问：“你们中间谁是没有罪的,谁就可以先拿石头打她。”人们一个一个低头走开了。最后只剩下了这个妇人和耶稣。妇人跪倒身躯，泪流满面……
&&& 佛说:对众生着有宽容之心.不宽恕众生，不原谅众生，是苦了你自己，因为众生是一体。
&&& 恩师说：要想得到别人的宽容理解和尊重，首先必须要先宽容理解和尊重别人。
&&&&俗话说：“金无足赤，人无完人。”每一个人来娑婆界都是酬业来了，各自在了不同的业，所以有出身不同、环境不同、经历不同、习性不同、觉悟不同、心境不同等。因业力所牵，大家都有不同的优缺点，就产生了不同的看法、心境，相互之间会有欢喜和不愉快的事情发生，关键是我们自己去如何处理和对待，如果以感恩的心和深信因果后的愿力心，去对待一切事和人，那么我们的德行增长的同时，也会消灾免难。德行是成就一番事业的基石，也是利人利己的法宝。
&&& 我们要以一颗忏悔的心对待身边一切的有缘众生，如果没有我们无始劫造诸善恶业，所产生的四种缘，怎会感召今生善恶业成熟而获得的果报？所以今生明理之时，一定要以慈悲之心，对待来到我们面前的一切有形和无形的众生，最终感化他们，成为他们忏悔的对象。
&&&&宽容的人总是能活的随缘自在，轻松自如，从容洒脱；宽容的人没有善、恶、好、坏、对、错之分，好、坏、善、恶都能包容于自心。宽容的人总是把自己放在最低、最平凡的位置上，但是做着极不平凡而伟大的事，就像我们的恩师，他总是很平静的跟弟子们说：“我就是一个农民的儿子，没有什么了不起的，也吃，也拉，也睡，也行”，但他的吃、拉、睡、行和别人不一样，而是带着念念为苦难众生的大愿力而去做的一切。看似极普通的一位出家师父，但是在他身上的每一个细胞、每一个分子、每一个微尘、每一个粒子以及血液甚或是全身的一切一切，无不是为众生得解脱的愿力体现。他的平凡是默默无闻，他的不平凡是为众生得离苦，而每日讲法不倦。看到家庭因要破裂，而通过学转念法后，破镜重圆，看到有病的众生通过转念法而恢复了健康，看到每一个弟子通过转念法从迷惑当中走出来，在各自不同的缘分中，弘法利生的时候，恩师露出了欣慰的笑容，而又继续带着他的大愿，默默的做着他那平凡而又不平凡，为众生从痛苦中解脱出来的伟大事业。
&&&&所以宽容是一双充满智慧的眼睛，让人看到一个春光明媚的世界；宽容是一股潺潺的甘露法水，滋润久旱干涸的心田；宽容是一道温暖祥和的慈光，可以融化坚固的冰川；宽容是坚硬无比的金刚不坏之觉悟，能挡住利箭般的流言蜚语；宽容是一把强有力承担如来家业的曼陀罗华巨伞，可以遮住狂风暴雨般的致命攻击；宽容是一剂化解矛盾的甘露丸、智慧解脱丹，可以让法界一切众生安定和谐。
&&&&“惟宽可以容人，惟厚可以载物”。当我们能以感恩的心去宽容别人对我们做的一切时，自己也能在这种释然的轻松中感到无比的快乐。当我们 用宽容心去真诚的布施一个微笑时，便可化解人与人之间的许多怨恨和矛盾。宽容在减轻对方的痛苦时，也在思维升华中善待了自己。宽容即是深信因果，宽容即是离相修善，宽容即是随缘了业，宽容即是愿力相续，宽容即是发无上的菩提之心！阿弥陀佛！ 　
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品味人生：宽容需要有一颗仁慈的心
品味人生：宽容需要有一颗仁慈的心仁慈之心是我们中国人本有的真心本性，当春晚来临成为某个或某些人的心灵展示时，就会有那么一股仁慈之心涌上心头。古话说：“有钱没钱、回家过年”回家过年这大概是每个中国人的心无旁骛的事。回家过年看望父母、看望子女都有一颗仁慈的心，生活不容易，需要每个人去努力、去拼搏，为爱的滋长与延续，还需要有爱的营养，于是便有了爱的包容、爱的宽侑，直至有爱的结晶，因为爱在方寸间，便成了一个家。家中便有了老人与孩子，爱又有了分担，一是对父母的爱，二是对儿女的爱，这时候，自己曾经牵手的爱或相守的爱，没有了浪漫，也没有了激情，于是便感觉缺少了爱，缺少了爱的氛围与爱的自私，进而变为爱的宽泛，这就是爱的仁慈了。所以说，有了家的拌嘴，没有像以前浪漫，一切都是又一新的开端，有那么多爱的契合，也有的像丢失了，便有了抱怨与不如意，这也就是后来诸多的爱，因为没有经营或不懂得宽容，就有了爱的分离，可分离后，又会有想念，这大概就是爱的痛苦了。也许是爱更需要理解、宽容与守家的人对爱的矜持，当然，我们懂得这些做人做事的道理后，再来听春晚这首歌《时间都去哪儿了》的演绎，我们就会感觉很厚重，这大概就是我说的“宽容”会引起大家共鸣吗？
春晚前要回家，这是做人涌有的一颗仁慈的心，所谓仁慈其意就是：怀抱仁义，宽宏对仁，与家人和睦，怀家人之心。所以有仁慈的心才要回家，也就是说：不忍心伤害家人，与家人团聚和睦相处，并且怀有理解家人之心，即善者也。仁慈来源于高尚的道德，是智者心灵深处的一种沟通，是仁者内心世界的支点。“仁慈”在中国自古有之，在民间早有流传，也被众多的“慈善家”们所接受和效仿。单从早期的这些“仁慈”行为来看，虽然带有一定程度的迷信色彩：但从客观意义上看，“仁慈者”所求得的，实际就是一种心理上的愉悦、平衡，并非刻意求取什么“好心”助人必有“好报”的结果。从这个意义上讲，仁慈就是一种无私的表现。在中国思想文化史上，占主导地位的儒家文化，包括儒家文化中的宗教观念，它的价值取向是指向现实人生的。人生怀有一颗仁慈之心，必须要拥有一种宽广的胸怀。仁慈不是一种愿望，而是一种能力，一种洞察的能力。做人应该怀有一颗仁慈之心，以善良、宽厚为标准来行为处世，只有这样，对家庭、对社会才能越来越文明。生活在其中的人，回家过年才能感觉到幸福。
当然宽容需要的就是要有一颗仁慈之心，应该要积德施善。积善可以得福，积德可以增寿。“行善积德”的传统哲理，在民间早有流传，也被众多的“慈善家”们所接受和效仿。单从早期的这些“慈善”行为来看，虽然带有一定程度的迷信色彩：“行善”是为了“积德”。要牢记老祖宗“善为至宝，一生用之不尽”的叮嘱，并深思之，体会之，践行之，使善良成为一种永恒的心态，一种生活方式，一种精神境界。一个人“心中有光”，有一颗仁慈、宽容、博爱之心，有一份热诚、坦荡、无私之情。善良源于高尚的道德，是智者心灵深处的一种沟通，是仁者内心世界里一片广阔的视野。有了善良这一宝贵情操，行动就有了指南，人生杠杆就有了支点。荀子曾经说：“群子贤而能容墨，知而能容愚，博而能容浅，粹而能容杂。”怀有一颗仁慈之心的人，应该要心胸宽广。历史上凡是成就了一番大业者，多是心地坦荡、襟怀坦白之人。古往今来，人类不可能离群索居，每天都得接触各式各样的人、事、物。中华民族的传统美德之一是待人处世宽容、礼让，宽容是理解和尊重的体现，代表着关心，蕴涵着信任，潜藏着激励。宽容不仅仅是两个字，它是拥有着良好的品质和美德，在现实生活当中豁达些、宽容些，用一种宽容的习惯去消除隔膜，容忍别人，退让别人，做到知人善用以退代进，那么，许多问题就会迎刃而解，海阔天空了。人这一生如果要是整天活在被名利缠绕的现实之中的话，整天为了攒金钱，不愿回家团聚敬孝，那就谈不上有仁慈、宽容、豁达了。
宽容、豁达不仅需要有一颗仁慈的心，更需要有一种“德”。春节回家孝敬父母，关爱子女，承担家庭责任那是一种美德，《周礼·大司徒》“六德：知、仁、圣、义、忠、和”，对德的意义大大扩展了，其新意还在于把“知”纳入了德目表。《管子·正》将“爱民无私”谓之德。而唐代韩愈在《原道》中认为“所谓道德云者，合仁与义言之也”。由此可见，“德”的内涵是非常丰富而具体的。这些德目表现为人的内在品质形态就是德性的内涵。所以我们中华民族非常注重“德”，一个人有“德”才会服人，有才无德的人也许可逞一时之势，却不能把握历史的方向，最终还是会被历史所淘汰。正因为本着我们中华民族的这种“德”而行，多少中华名士用他们身上的美德征服了世人，用他们宽容豁达征服了世界。因此，宽容豁达也是一个群体良好的人际关系的一大法宝，做一个胸怀大度的人，用自己一生之中的宽容豁达来开创美好人生。因此过年回家也是仁慈的表现，回家对在外的游子寄予厚望，家乡的父母期盼着早点回家。过年寄托着思念与牵挂，回家更是给自己与家人以安慰。
然而过年对于有些人来说，回家团圆是可望而不可求，当面孝敬、安慰、热闹更成了奢侈品。决定过年回家的因素是多方面的，比如老板是否同意、工作能不能放得下了等等。还有些人虽然有一颗仁慈的心，但决定了回家过年，是需要勇气的。你看过去是“有钱没钱，回家过年”；现在观点不一样了，是“有脸没脸，回家过年”。过去回家前要攒票子，现在回家前要攒面子；过去回家算票子，现在回家顾面子。对有些年轻人来说，混得不好或尚未婚嫁者而言，回家过年往往要经历“痛楚”、遭遇“打击”。面对七大姑八大姨的盘问，你是否会败下阵来？面对相亲者的轮番上场，你是不是还能保持微笑？其实，过年的意义在我心中非同寻常：它充满温馨，饱含深情；它带着甜蜜，携着幸福；它预示希望，给人力量。所以不管“有钱没钱”、“有脸没脸”、“回家过年”还是“过年回家”，需要给予宽容，我们都不该纠结与徘徊。票子挣得再多都不如拥有一个温暖的家，面子攒得再大都不如拥有关心自己的父母、子女责任大。所以无论怎么样我们都没必要无奈与失落。只要有“宽容”、“仁慈”之心就够了。如果你有一颗宽容、仁慈的心，它会让你看到一个阳光明媚的世界。让你在将心比心的体谅中，赢得了仁爱的光芒，温柔的细雨，让人的心田得到阳光的普照和雨露的滋润，让生命在充满生机的人生中品尝到仁爱的甘甜，为了这美好生活，共同的期盼，请让我们已经回家或者还没回家的人一起继续看“春晚”吧，也共同为我们手中的爱施舍一点、宽容一点，仁慈一点，给予需要帮助的人。体味到因宽容带来的人生的大境界。（图文来自和平共处-和为贵的博客）
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