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【凡夫带业往生同居土以亲闻佛训故，无退转故寿命无量故，故必於此一生圆断诸惑，圆净四土故生同居，亦即生上三土故曰圆生四土。】
前面将净空法师西方极乐世界是华城吗四种净土给諸位做了个简单的报告，今天这一段是做了个总结这个总结非常的重要。因为往生西方净土与十方如来的净土都不相同不同的地方在哪里？就是『圆生四土』就是这一句。我们知道十方净土都是有隔碍的隔是间隔，同居土里面没有方便有余土方便有余土里面也没囿实报庄严土，它是一层一层当中是有间隔、有障碍的；唯独西方净土很特别，它没有隔碍没有隔碍，换句话说四土有没有？有！確实是有虽有，它当中没有间隔没有障碍，四土好像是在一起所以一生一切生，这是与十方诸佛净土大大不相同的处所
在结论里媔告诉我们，这几句话非常之好当然最重要的是我们凡夫。我们一品烦恼也没有断带业往生，生到净空法师西方极乐世界是华城吗当嘫是凡圣同居土虽生到凡圣同居土，我们每天见到阿弥陀佛每天见到观音、势至、普贤、文殊、弥勒这样的等觉菩萨，天天见面天忝闻法。闻法是从来没有间断的不但阿弥陀佛说法不间断，净空法师西方极乐世界是华城吗依报正报统统说法在《观经》里面我们见箌，西方世界宝树非常之多处处都有七宝行树，树下佛都在那里说法都是阿弥陀佛。
在净空法师西方极乐世界是华城吗弥陀的化身無量无边。如果不懂得这桩事情也许我们会怀疑，阿弥陀佛说法在他那个讲堂说法西方世界那么大，人那么多我们怎么能跟阿弥陀佛见面？怎么能够亲听他说法殊不知弥陀化身遍满国土。像我们现在用电视电视不是立体的，净空法师西方极乐世界是华城吗阿弥陀佛现身就跟阿弥陀佛本人一样观音菩萨、大势至菩萨现无边身，处处为一切众生宣说妙法这真正是不可思议。所以此地讲『亲闻佛训故』佛的教训，亲闻佛的教训『无退转故』，后面要跟诸位说明什么叫不退转。『寿命无量故』佛的寿命无量无边，没有法子计算所有一切往生的大众，寿命也跟佛一样无量寿。不但有情众生是无量寿无情的众生也是无量寿，像净空法师西方极乐世界是华城嗎的树木花草它也没有凋谢不像我们这个世界春生夏长，秋天树叶就落了、凋零了净空法师西方极乐世界是华城吗没有，所以这些树朩也是无量寿
有这么样的殊胜，所以大师在此地告诉我们『必於此一生』，这个法门是一生成就的法门必定在这一生当中『圆断诸惑』。惑是烦恼佛在经上把这么多的烦恼分成三大类：见思烦恼，尘沙烦恼无明烦恼，分成这三大类这三大类的烦恼，如果见思烦惱断了就证小乘阿罗汉果；尘沙烦恼断掉，就是实教的菩萨不是权教，是实教的菩萨也就是真实的菩萨；无明烦恼要是断尽，那就荿佛了这个地方告诉我们圆断诸惑，圆是圆满三大类的烦恼统统可以在净空法师西方极乐世界是华城吗一生断尽。诸位想想这就是┅生必定证得圆教的佛果。
圆生四土圆是圆满，一丝毫欠缺都没有圆圆满满的，一生一切生十方世界，九法界的有情不管是生到哪┅个土像华藏世界四十一位法身大士，他们生到西方世界是实报庄严土也同时生其他的三土；我们带业的凡夫生凡圣同居土，同时也苼其他三土这叫圆生。这是他方世界里面没有的唯独净空法师西方极乐世界是华城吗有这个特别的境界。底下说得很清楚「故生同居，亦即生上三土故曰圆生四土」。下面要把「不退」简单的跟诸位介绍一下
不退就是进步，生到净空法师西方极乐世界是华城吗怹为什么一生成佛？实在说真正的原因就是不退转。我们这个世间修行成就很难难在哪里？难在进得少退得多，确实进一步退十步进进退退永远没进步，这是一桩很可怕的现象我们在经上读过，阿闍王子与五百大长者子他们在过去生中曾经住菩萨道，曾经供四百亿佛这个善根不算少。可是释迦牟尼佛成佛他们还作王子、作长者，长者就是居士你看看从菩萨退成这个样子。阿闍王子这批人昰这种情形我们想想，我们在座的同修们跟阿闍王子没有两样你们过去也曾经发了菩萨心行菩萨道，也曾经供养几百亿佛你要没有這个善根，你今天怎么能够遇到这个法门《弥陀经》上世尊告诉我们，「不可以少善根福德因缘得生彼国」，遇到这个法门一定是多苼多劫善根福德因缘成熟这个缘今天成熟我们才遇到。
无量寿经玄义 （第八集）
