主权高于人权还是人权高于主权（转）
在国际关系中，我们可以经常听到关于主权优先还是人权优先的激烈争执。可以说是公说公有理，婆说婆有理，谁也不能说服谁。因此，在主权和人权关系问题上不同制度国家之间经常打口水仗。到底是主权优先还是人权优先，或者说主权高于人权还是人权高于主权？中 国政府的观点：主权先于人权。理由是：
一个国家在主权受到侵害的情况下﹐个人人权的保障无从谈起﹐最好的例证是在殖民时代﹐殖民地的人民就没有人权保障。从鸦片战争到日本侵华战争的百年历史充 分证明主权先于人权。其次，仅就人权本身而言，生存权是最基本人权（生存权指得就是吃饱饭的权利）。西方发达国家的观点：人人都是上帝的儿 女，上帝赋予人人平等尊严和权利，个人的尊严和权利应受国家保护。从英国大宪章，经过法国大革命，到美国的立宪，西方人权理论日臻成熟，人权已经被定性为 与生俱来﹐是先于国家的成立的﹐所以不是国家的赏赐﹐更不是国家可以剥夺的。这一理念不仅在法律中有所体现，同时也渗透到政府公务人员的公务活动中。由 此可见，中国政府人权观与西方人权理念还有着很大的差距。中国有近百年受西方侵略和殖民化统治的历史，中国人民深受其难，百年屈辱与人道主义灾难使中国人 民把国家主权看的比生命还要重要，从这一点上看，中国政府的主权先于人权的认识不无道理。但是，应该看到，自二战以后的60年，世界已发生根本变化，殖民 侵略和殖民统治时代已成为历史。当代世界已进入和平与发展时期，主权问题尽管依然存在，但性质和形式已发生根本变化。因此，仍然抱着主权先于人权的固有观 念，老是拿百年历史说事，难免显得有些教条和僵化。中国长期以来没有自己的人权理论，一说到人权，总要在前面冠以&资产阶级&。讲到人道主义，也要加上 &革命&二字。正因为如此，在人权问题上老是被动地为西方诟病。你自己没有自己的人权理论，也不讲人权概念，别人批评你不讲人权，还觉得挺委屈，受不了， 没办法。上世纪90年代，为了扭转被动挨批的局面，在中国历史上第一次提出了自己的人权理论，这就意味着向世界表明：中国也是讲人权的。尽管人权理论被解 释和限定在生存权范围，但意义是重大的，有人权理论总比没有强。再者，人权内容也是一个动态的，变化的和发展的东西，中国人民在没有解决温饱以前，把人权 首先限定在生存权上，完全是正确的。但改革开放已经30年了，天天讲人民生活和国家面貌发生了翻天覆地的变化，在这种新的历史条件下，宪法赋予公民的基本 权利或人权，较之于国家主权，地位显得也来越突出。今天解决人权问题要比解决主权问题重要得多,也迫切得多。尤其要警惕有人利用主权问题和国民的民族主义 情绪掩盖日益突出的人权矛盾。对于西方的人权观点，也并非无懈可击。任何一个国家，包括发达国家都存在着大量的人权问题和人权缺陷。中国政府发布的《2009年美国人权纪录》指出美国存在三大人权问题：1，种族歧视至今仍是美国社会一大痼疾 2，暴力犯罪严重 公民安全缺乏保障 3，借军事实力推霸权主义践踏他国人权。 这三个问题美国的确存在，由于历史原因和文化差异，美国黑人仍是国内最贫穷的群体，同时存在就业差异和歧视，但实事求是看，现在美国的种族关系是历史最好 时期，否则就无法解释奥巴马首次成为共和国第一位黑人总统。至于暴力犯罪，各国都有，我国也一样，而且极为严重。美国在国际上推行霸权主义，但对象多是专 制国家，美国从未对民主国家施暴。当然，美国对专制国家推行霸权主义带来的人道主义灾难还是要负责任的。西方特别是美国的人权理论和实践虽然有一些瑕疵和 缺陷，但我们不能简单地把它说成是虚伪的，是用人权做幌子干涉发展中国家的主权和发展。日，在瑞士日内瓦联合国首次审议美国人权状况，
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为何人权高于主权
山歌个人微信：liang-jianlan目前很多欠发达国家，往往以“主权高于人权”为名，反驳国际社会对它们侵犯人权的批评。主权的内容很多，人们最经常想到的是领土主权。一般情况下，国际社会对其人权状况的批评，并无侵犯其领土的意图，因而以领土主权为由反驳批评是没有什么道理的。如果某国发生大规模的种族屠杀和宗教仇杀，没有多少正常人会认为，国际社会不应该武力干预，不应该“侵犯其领土主权”，派遣国际武装力量保护其国民的人权。当然，也有一些信奉“主权高于人权”原则的糊涂蛋反对国际社会的武力干预。这种情况比较少见，我在文章的后半段讨论这种情况。主权的另一重要含义是，本国应独立自主的发展，不受到其他国家的约束。反驳对其人权的批评主要是从这个角度出发的。其逻辑是，每个国家有自己独特的国情和经济发展逻辑，为了经济的发展，有时不得不牺牲一些人权。例如有些学者提出所谓“中国模式论”，他们认为，中国的经济成功说明，在经济发展过程中牺牲一部分人权是必要的。人权和发展特殊论在中国，各种版本的中国国情论、特殊论非常流行。中国的经济成功似乎说明，人权并不是那么重要，实际的经济发展才重要。“发展是硬道理”这句话得到了包括很多学者在内、相当一部分中国人的认可。下面我将证明，各类国情论和特殊论其实没有什么道理的；人权才是硬道理，保障人权才能有效的促进经济的发展。为何保障人权能够更好的发展经济？我待会解释它的理论逻辑，这里先叙述一个事实。中国经济高速发展的这三十多年，其实也是人权状况普遍好转的三十多年；改革开放的过程，也是人们的自由逐步得到保障的过程。众所周知，1949年后至改革开放，从上到下，中国人的人权都受到了大规模的侵犯。改革开放以后，公权力从无孔不入的极权状态逐渐后撤，从各个方面为个人自由松绑，废除了对个人自由的种种束缚。正是这些松绑所伴随的人权状况的增进，极大激发了人们创造财富的动力，创造了中国经济奇迹。中国经济奇迹的发生，不是很多人所认为的，是集权侵犯人权的后果，恰恰相反，而是逐渐保障人权，恢复个人自由的后果。很多人颠倒了因果关系。从理论上也容易证明，保障人权将促进经济发展。下面我简要的说说它的逻辑。首先，经济发展的最大动力来自于人们收获财富的动力。个人有两个途径可以获得财富，一个是“分配”、“掠夺”别人的财富，另一个是自己创造财富。保障人权最重要的内容之一是，保障私有产权不受到任何人、任何组织的侵犯。只要保障私有产权、明晰产权、税率不高——税收实际上是以政府合法暴力“掠夺”私有财产，人们就有足够的激励去创造财富，而不会绞尽脑汁去考虑分配掠夺别人的财富。所以说，保障私有产权不受到侵犯是经济快速发展最重要的必要条件之一。这个道理比较容易明白，如果我辛苦赚的钱总是被别人抢走很多，那么我就没有很多动力去赚钱而会更多的考虑怎么去抢钱。其次，在很多地方我也提到，言论自由和司法公正是保证自由市场能够顺利运行的必要条件。没有言论自由，市场顺利运行所必须的各类信息就难以通畅的生产和传播。以三聚氰胺奶粉事件为例，只有保证记者们的揭黑自由、传播信息的自由，差企业就能够得到市场的惩罚，好企业才能够自然生长出来。没有司法公正，包括私有产权、言论自由等等任何人权都难以切实的的得到保障，就会大大伤害人们创造财富的动力，从而损害经济的发展。司法公正，还能对市场里的企业惩恶扬善，保障市场的公平竞争，没有司法公正，就不可能有健康的市场经济。上面简约的证明了保障人权和经济快速发展的因果关系，简而言之，先有自由，再有经济快速发展。当然，经济的快速发展也将促进个人自由，不过那时另一个话题，暂且不说。无论从理论逻辑还是从实证上，我们都证明了，以特殊国情、发展经济为名来侵犯人权是没有道理的。是否应该武力干预别国内政？回到文章开头提到的极端情况：如果一个国家发生大规模的种族屠杀、宗教仇杀等严重侵犯人权的行为，国际社会是否应该“侵犯其领土主权”，派遣武装力量保护其国民，甚至直接颠覆其政权？这种极端情况，也凸显了一个主题，我们究竟是应该信奉人权高于主权原则，还是信奉主权高于人权的原则？下面我将证明，对于这种极端情况，我们更应该信奉人权高于主权的原则。第一、国际法的理由。我们知道，联合国的成立很重要的原因是各国都认识到，为维护世界和平，独立的国家需要让渡一部分主权交给联合国。联合国前身“国际联盟”不能制止几乎毁灭人类的二战的发生，一个重要原因是国际联盟的权力太弱，无法约束那些野蛮国家的强盗行径。二战的教训告诉我们，破坏世界和平的政权一定会侵犯本国国民的人权，所以，保护世界和平的一个最重要的措施是“迫使”主权国家不要侵犯人权。今年是《公民权利和政治权利国际公约》和《经济、社会及文化权利国际公约》通过五十周年。据联合国的报道，目前全球分别有168个国家和164个国家批准了这两个重要公约，但仍有27个国家未批准这两项公约，8个国家只批准了其中一项，中国属于这个8个国家中的一员。因众所周知的原因，中国未将《公民权利和政治权利国际公约》提交全国人大批准。无论是否签署这两个公约，只要加入联合国，就相当于认同了联合国宪章以及《世界人权宣言》。如果侵犯本国国民的人权，就违反了的国际承诺。国际社会就有法理上的依据，约束其遵守承诺。多届联合国秘书长，在各种场合都明确的支持“人权高于主权”的原则。实际上，如果否认这个原则，整个联合国都没有多大的存在必要。如果各个国家可以自行其是，像我们经常听到的“不能干涉别国内政”，那么要联合国干什么？何为内政？其定义不应该交由本国政权来定义，而应该交国际社会来定义，这也是任何国际法存在的基础。简而言之，国际法以及联合国就是为干涉内政而存在的。第二、现实的理由。那些坚持主权高于人权的政权，无一例外的是一些流氓政权、独裁政权、极权政权。这些政权在国内都面临严重的合法性问题，因而，这些政权也经常滋生它的反面，极端反抗势力。而极端反抗势力很有可能演变成主要以袭击平民为手段实现其目标的恐怖主义势力，这些恐怖主义势力将对世界各国平民的安全产生严重的威胁。暴政还可能引发大规模的难民潮，这些难民潮将国际社会和周边国家带来严重的经济负担和其他负面后果。难民潮也是滋生极端势力、恐怖主义的温床。最后，人权高于主权的原则，有助于全世界各国打破疆界的藩篱，遵守普世的价值观，促进各国人员自由流动，促进各国商品和服务自由贸易，有助于世界经济的发展。而那些奉行主权高于人权的国家，往往闭关自守，无助于本国和世界的经济发展。小结就某些国家而言，每当国际社会指责起其侵犯人权的行径，它们就抛出各种阴谋论，煽动民族主义情绪，引导人们相信国际社会有阴谋，欧美等大国搞霸权，要侵略本国。我们要识破种种“主权高于人权”论的骗术。只要我们奉行“人权高于主权”原则，无论对本国经济发展，还是对世界和平和世界经济，都将带来利好。同时，“人权高于主权”原则也是我们判断国际纠纷、战争正义与否的唯一标准。作者：&&
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人权高于主权分析
　　所谓&人权高于主权&，是以美国为首的北约使其侵略行为披上合法外衣的理论根据，也是当前为其战争罪行开脱的辩护词。这一谬论所包含的霸道、伪善的实质，在蛮横干预南联盟主权，特别是在野蛮袭击我驻南使馆的暴行中暴露无遗。
　　长期以来，美国以&人权卫士&自居，以&人权&来伪装它的霸权，用&人道&来推行它的霸道，侵犯别国的主权，还美其名曰&人权高于主权&。这次北约对主权国家南联盟的丧失人性的侵略和惨无人道的狂轰滥炸，既是北约由防御 向进攻转变的所谓&新战略&的一次血腥试验，也是其炮制的&人权高于主权&谬论的霸权主义本质的自我暴露。以美国为首的北约，绕过联合国安理会，以强欺弱，以大压小，把自己的意志用武力强加给一个主权国家。自三月二十四日以来，北约对南联盟已持续了五十天的军事打击，步步升级，不但打击南联盟的军事目标，而且发展到摧毁南联盟的医院、桥梁、电视台、炼油厂、电站、住宅等大量民用设施，现在又发展到用导弹袭击中国驻南使馆;不但炸死炸伤大量无辜 平民，制造了二战以来最大的难民潮，而且还残害我国驻南外交人员和新闻记者。这真是肆无忌惮的霸权主义，叫做超级霸权主义毫不为过。
　　以美国为首的北约侵略主权国家南联盟的一个借口是所谓在科索沃防止&人道主义灾难&。既然有所谓&人道主义灾难&，那么按照&人权高于主权&，北约就可以随便进行侵略。无情的事实表明，这个借口伪善透顶!因为恰恰是美国主导下的北约，拉&人道&作大旗，用&人权&伪装起来的霸权，制造了空前的&人道主义灾难&!炸死炸伤成千上万无辜的平民，炸毁无数为百姓生活所必需的民用设施，造成第二次世界大战以来最大的难民潮等等，这不是地地道道的&人道主义灾难&是什么?现在，竟又悍然侵犯我国主权，杀害我国同胞，制造了骇人听闻的血案，向&人道主义灾难&又跨出了危险的一步!
　　美国所谓&人权高于主权&并不适用于它自己，其中的主权，并不包括它自己的主权在内。它的主权、它的国家利益，是至高无上的，是高于人权的。它一贯奉行的是美国的国内法高于国际法，凡不符合美国国内法的国际法，它都加 以排斥。它只是要求别的国家，特别是发展中国家和社会主义国家的主权服从美国模式的人权。这是一种典型的双重标准，是一种不合时宜的霸权主义和强权政治逻辑。
　　所谓&人权高于主权&实际上是鼓吹美国模式的人权高于发展中国家和社会主义国家的主权，鼓吹美国的国家利益第一，是为美国的全球战略利益服务的。一旦美国认为这些国家中的某一个国家发生的某一件事情，不符合美国模式的 人权，不符合美国的利益，美国就可以在&人权高于主权&的借口下，干涉该国内政，侵犯该国主权，甚至不惜使用武力。
　　残酷的事实再一次告诉善良的人们，以&人权&伪装的霸权，是对世界和平的威胁，特别是对发展中国家主权的威胁。只有与这种以&人权&伪装起来的霸权作坚决斗争，才能保卫来之不易的主权，也才能真正保障和改善人权。
　　霸权不管用什么东西来伪装，终归还是霸权，是不得人心的，是逆时代的潮流而动的。多行不义必自毙。奉劝以美国为首的北约，还是早一点收起这种以人权伪装起来的霸权，越晚越被动!站起来的中国人民是不可侮的，世界和平正义
网站QQ：违法及不良信息举报电话：185-
还不是会员？王毅之怒，中国人权话语需国际化
&来源：凤凰论
作者：凤凰网评论部
普世的人权是一种理想，主权框架之下的人权是现实，没有现实，就只是乌托邦；但是没有理想，就是犬儒主义。
中国外长王毅在加拿大访问期间的记者会上，斥责了一名诘难中国人权问题的女记者，一向儒雅健谈的王毅外长，被女记者的问题激怒了，他表示，只有中国人自己才最最了解中国的人权状况。中国人权如何阐述才能融入到国际话语体系之中，的确是个问题。王毅外长连发六个疑问，既反驳了女记者，也阐释了中国对人权问题的理解。六亿人脱贫，中国成为人均GDP超过8000美元的第二大经济体，且把保护人权列入了宪法之中&&这是中国对人权的理解。在人权这个议题上，中国外长和女记者关注的焦点不一样，或者说无法对焦，也是王毅外长罕见&强硬&表态的关键所在。什么是人权？对于这一问题，中国有一套自己的认识，最重要的人权就是发展权，是每个人脱贫致富，过上富足生活的权利。中国三十年来迅速发展，物质方面逐步改进，这也是人权问题的重要体现。管子说，仓廪实而知礼节，衣食足而知荣辱。没有经济的发展，政治的权利是没有物质基础和保障的。女记者所说的人权，追根溯源来自于启蒙时期，对自由、平等等政治理念的关注，这套话语形成了一种意识形态。但需要承认，这一套很完整的人权理想，是逐步实现的。美国是启蒙思想塑造的共和国，但是那些开国元勋们关注的人权和自由，主要是针对男性白人，直到20世纪，黑人的人权才得到承认，奥巴马的当选也意味着黑人人权真正落到了实处。启蒙时期的那套人权的话语，经过二三百年的发展，变成了现实，成为国际实践的重要组成部分，甚至在今天引起了人权是不是高于主权的争论。从理论上说，人权高于主权，人的自由和权利具有本源性，而主权则是一种契约，是人为构建起来的。然而，人权与主权又紧密地嵌套在了一起，没有世界政府，人权就具有地方性，必须在主权国家的范围实现。没有国家的人们被叫作难民，根据有关难民公约，他们也能享受到基本的人权，但那通常是别的国家恩赐，而且往往面临着当地民众的质疑。无论人权是不是高于主权，当我们谈论人权的时候，必须关注并尊重主权。普世的人权是一种理想，主权框架之下的人权是现实，没有现实，就只是乌托邦；但是没有理想，就是犬儒主义。中国近三十年来经济社会的发展，既落实了物质层面和基础层面的人权，也提出了新的人权的需求。如王毅所言，保护人权已经进入了中国的宪法，只有经过法治的程序，宪法所&列举&的人权才能得到真正的保障，得到主权的保障。中国的人权与启蒙时期的人权话语，还存在这&时差&，也存在着&地方性知识&的差异，但是，中国是全球化的国家，这也是中国三十年来发展和崛起的秘诀。中国的利益已经全球化了，中国的声音也应该全球化，中国应该有更多可以与世界分享的观念，人权观念就是重要的方面。所谓国际话语权，其实就是一种叙事能力，一种以被别人理解的方式讲述自己故事的能力，现在我们则要朝这个方向努力。中国已经进入转型的时期，国家身份层面，需要摆脱受害者情结，从被领导国家向领导型国家转变，与世界的关系也要重新调适。中国已经是世界上最大的货物贸易国家，什么时候中国成为世界上最大的观念出口国家，国外记者尖锐提问背后观念隔膜，才会成为过去。（凤凰评论原创出品，版权稿件，转载请注明来源，违者必究！）
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