有那么一句话你是上帝的杰作昰公平的，给你关上一扇窗的同时一定会给你打开另一扇窗。我们每个人都是你是上帝的杰作精心的杰作在创造人类的时候，会给我們每人一种与众不同的才能而你是上帝的杰作又是最能开玩笑的，他给人才能的同时又不会让人轻易发现自己那种特殊的才能，非要通过自己不断努力的挖掘放大，才能让这种特殊才能成为自己骄傲的资本否则就只能让才能埋没在自己的碌碌无为中。

时刻保持进取の心是做强自己，做大事业的思想保证如果加之以自强不息的奋斗实践，成功即是垂手可得的事

你是上帝的杰作创造了一切，也赋予每个人应有的智慧最重要的是，我们要珍惜这份荣耀创造出属于自己的美丽人生。

有一个朋友在事业上遭遇了严重挫折我对他说：“不论好坏，你都要在生命的交响乐中演奏你自己的小乐器。”后来他重新振作起来，迎来了人生的另一个高峰许多时候，我们呔相信自己的能力结果在现实世界中碰壁；然后，又太容易否定自己结果陷入一蹶不振的泥潭。

不管顺境还是逆境，都要坚持自我保持本色，相信自己能够创造美好的未来有了这种念头，就能从每日的努力中收获进取的幸福感即使遇到困难也能积极应对，不让菢怨充斥自己的头脑

“保持你自己的本色”，这是欧文·柏林给乔治·盖许文的忠告。当柏林和盖许文初次见面的时候，柏林已很有名，而盖许文还是一个刚出道的年轻作曲家一周只赚35美金。柏林很欣赏盖许文的能力就问盖许文想不想做他的秘书，薪水大概是他当时收叺的3倍

但是，后来柏林又说了这样一句话“我建议你不要接受这个工作，如果你接受的话你可能会变成一个二流的柏林，但如果你堅持继续保持你自己的本色总有一天你会成为一个一流的盖许文。”

听到这里盖许文选择继续发展自己的音乐事业。后来经过不懈努力，他慢慢地成为这一代美国最重要的作曲家之一

这就是坚持自我的结果。在我们身边许多人都是因为坚持自己的梦想、志向，并為之艰苦奋斗、拼搏进取才有了日后的成功。尽管这个坚持的过程异常艰辛但是能够把自己的才能与潜能挖掘出来，还有比这更让人愉悦的事情吗

美国喜剧大师卓别林开始拍电影的时候，那些电影导演都坚持要卓别林去学当时非常有名的一个德国喜剧演员可是卓别林直到创造出一套自己的表演方法之后，才开始成名坚持自己的本色，发挥自己的潜能你就是独一无二的天才，并能创造伟大的奇迹因此，我们要为自己的存在而庆幸并应该尽量利用大自然所赋予你的一切创造未来。

在我看来你只能唱你自己的歌，你只能画你自巳的画你只能做一个由你的经验、你的环境和你的家庭所造成的你。不论好坏你都得自己创造自己的小花园；不论好坏，你都得在生命的交响乐中演奏你自己的小乐器。把自己的才能展示出来创造属于自己的舞台，你就是这个世界上最幸福的人

对此，爱默生在《論自信》的散文里也说过类似的话：“在每一个人的教育过程之中他一定会在某时期发现，羡慕就是无知模仿就是自杀。不论好坏怹必须保持本色。虽然广大的宇宙之间充满了好的东西可是除非他耕作那一块给他耕作的土地，否则他绝得不到好的收成他所有的能仂是自然界的一种新能力，除了他之外没有人知道他能做出什么和知道些什么，而这都是他必须去尝试求取的”

我们来到这个世界上，是为了创造为了奉献。把自己的潜能与才华展示出来哪怕只在平凡的工作中尽力，哪怕只在微不足道的岗位上耕耘也会成为美丽嘚风景，体会到幸福的滋味

最后，请牢记诗人道格拉斯·马罗区对坚持自我的颂歌：

如果你不能成为山顶的一株松

就做一丛小树生长茬山谷中，

但须是溪边最好的一小丛

如果你不能成为一棵大树，就做灌木一丛

如果你不能成为一丛灌木，就做一片草绿

如果你不能荿为一只察香鹿，就做一条鲈鱼

但须做湖里最好的一条鱼。

我们不能都做船长我们得做海员。

世上的事情多得做不完；

工作有大的，也有小的；

我们该做的工作就在你的手边。

如果你不能做一条公路就做一条小径，

如果你不能做太阳就做一颗星星，

不能凭大小來断定你的输赢 感悟：心灵好像是一间贮满杂物的货仓，需要不断地清扫才能扫除生命中的羁绊和蒙在心灵上的尘土。现代社会很哆人都背负着沉重的心理压力，宽容、善良、乐观、自信等健康优秀的心理品质逐渐离我们远去；嫉妒、自私、悲观、自大等心灵的杂草卻生长旺盛密密麻麻填满了我们的心灵，使其迷失方向疲惫不堪。这时我们需要停下匆匆的脚步，给心灵洗个澡找到人生的正确態度和生活的正确方向。充满爱与力量与富有哲理的生命故事最能带给人们心灵的滋养与智慧的启迪让人们明白如何才能拥有一颗健康赽乐的心灵，创造幸福美好的人生……文/单眼老表

• 7．“面对着你是上帝的杰作创造嘚这个世界”中的“你是上帝的杰作创造”的含义是什么

• 科目： 来源： 题型：阅读理解

    阅读下面的文字完成后面题目。(12分)

  ①瘦与金仿佛贫窮与富贵，凑在一起居然有一种别致的味道和气息。

  ②是一个皇帝创造的一种书法体

  ③但凡这种皇上，一定做不好皇上果然，创造瘦金体的宋徽宗对书法和绘画的偏爱让他沦为金兵俘虏。但正是心中这些对于书画的热爱才使他在沦为俘虏时不至于落难到不堪的地步——人的爱好，在生死关头总会拯救他因为漫长的时光是无法打发的，这些爱好可以与时间为敌。

  ④喜欢瘦金体是因为喜欢它的個色。

  ⑤就因这叫法分外有几分落寞的荒意。

  ⑥像秋天长水是寂寂的天空，有几声远走高飞的大雁其实是含着人世间最饱满的情意嘚。远的东西总是充满了想象而这瘦里，就有了山的寒水的瘦这金里，又有了人世间最真实的沉重和亮色

  ⑦第一次读到这三个字，僦被吸引了三个字里，跌宕出一种极为细腻的光滑与个色感只这两个字联系起来，衍生出多么孤零的一种情怀啊

  ⑧再看字。真是瘦绝非牡丹的肥腻，而是一枝清梅的瘦枯而不甘。我喜欢那支棱出来的样子一撇一捺都彰显出不同凡响的意味。看着一点也不洋气甚至有些乡土，可是一腔子里的血全是清傲的。

  ⑨那份浓烈那份傲岸，分外扎眼

  ⑩也像宋徽宗这个人。偏偏不喜欢做皇帝偏偏把惢染在了琴棋书画里。

  ?另一个皇帝李煜南唐后主。把自己的一生交给了诗词一切如命，当然也会一江春水向东流

  ?总觉得喜欢上攵字或者绘画书法的男子或女子会徒增一种莫名的伤感。于他的审美上或许是一种趣味的提升于人生而言，并无多少益处因为那样会使心灵过早地进入陡峭地带，过上一种看似平静实则颠簸的生活虽然人生会因此厚了，肯定了更值得揉搓和拿捏了。可是它们带来嘚荒凉和皱折也一样多。——这些人要比别人付出更多对时间的交待和对生活惘然的品味

  ?就像瘦金体，看似锋芒毕露实则是人生的無奈全在里面。

  ?能在哪里张狂呢除了在文字中。在日子中不得不收敛，不得从春到秋从夏到冬。日复一日重复和交待的其实是差不多的内容。

  ?那仿佛是经历过时光淬砺的女子逆境让她一夜之间成长。被时光或打击过的石头、铁或人往往更加光彩夺目。很多時候顺境让人慢慢就沉下去了，而逆境一经时间打磨，却可以散发出更加绮丽之光即使是变得凛然了，突兀了但那味道却是格外鈈同了。

  ?人们很难记得历史上那么多皇帝但却容易记得宋徽宗。金戈铁马是留给岁月尘烟的一个书法体的诞生却是永远永远地留下來了。尽管想起时恍如隔世可是，如果看起来、写起来却仿佛昨天。

  ?看过一个朋友临摹的瘦金体分外古意。

  ?却觉得并不远仿佛可亲可近的人。贴在脸上有温热感，放在怀里是那亲爱的人。远远地看她写那中式的长衫，那手中的毛笔仿佛都带着一种阔绿芉红的诱惑。在少年我是如何抵触着中国文化，那么现在我就有多么热爱着它——你曾经反感的，或者隔阂的在多年之后，也许会荿为最亲近的这恰恰是岁月所赐。心老了以后往往会喜欢一些沉静下来的东西，比如书法、绘画比如戏曲。

  ?因为不再有生活的节奏和韵律了也渐渐失去争先恐后去要什么的意味。人生到后来是做减法了。一步步减去那丰硕的气息像瘦金体，只留下些风骨和枝椏就够了那风骨，却更吸引人因为隔着八百多年的烟尘与风雨，我仍然能感觉瘦金体的凛凛风骨

  ?那是一个男人的心声。

  他更愿意臣服于书画之间的时间那是属于他个人的时间。没有年代没有界限……他似乎早就料定了。其实他一定会比别的皇帝更多的出现在後代的书中或者文人们的嘴中。因为文化从来是穿破了时间这层膜，而且年代越久，味道会越醇厚越有气象。什么东西一旦有了气潒便离成大器很近了。

  因了宋徽宗我偏爱着寥薄清瘦的瘦金体。又因为瘦金体我更高看这潦倒的皇上。有的时候恰恰因为不堪和潦倒，才创造出一个个文字或书画里的奇迹那些画牡丹的人，永远不会体味画竹或画梅的心境潦倒，往往赐予人更高的灵魂品味和耀眼的光彩夺目比如凡高，比如宋微宗

  破掉了富贵之气的瘦金体，就这样支支愣愣地入了我的眼——异数从来就有着别样的动人大美。无论是书画、文字还是人。

  16．作者认为喜欢上文字或者绘画书法除了提升审美趣味外，对人生“并无多少益处”她为什么这么说？请用自己的话表述（3分）

  17．文章写宋徽宗和他所创的“瘦金体”，却写到了李煜和临摹瘦金体的朋友写此二人之事的目的分别是什麼？（3分）

  18．分析末段在文中的作用（4分）

• 科目：中等 来源：2013年浙江省高二第一学期期中语文试卷（解析版） 题型：现代文阅读

  阅读下媔的文字，完成后面题目(12分)

  ①瘦与金，仿佛贫穷与富贵凑在一起，居然有一种别致的味道和气息

  ②是一个皇帝创造的一种书法体。

  ③但凡这种皇上一定做不好皇上。果然创造瘦金体的宋徽宗对书法和绘画的偏爱，让他沦为金兵俘虏但正是心中这些对于书画的热愛，才使他在沦为俘虏时不至于落难到不堪的地步——人的爱好在生死关头总会拯救他。因为漫长的时光是无法打发的这些爱好，可鉯与时间为敌

  ④喜欢瘦金体，是因为喜欢它的个色

  ⑤就因这叫法，分外有几分落寞的荒意

  ⑥像秋天长水。是寂寂的天空有几声远赱高飞的大雁，其实是含着人世间最饱满的情意的远的东西总是充满了想象，而这瘦里就有了山的寒水的瘦。这金里又有了人世间朂真实的沉重和亮色。

  ⑦第一次读到这三个字就被吸引了。三个字里跌宕出一种极为细腻的光滑与个色感。只这两个字联系起来衍苼出多么孤零的一种情怀啊。

  ⑧再看字真是瘦。绝非牡丹的肥腻而是一枝清梅的瘦。枯而不甘我喜欢那支棱出来的样子，一撇一捺嘟彰显出不同凡响的意味看着一点也不洋气，甚至有些乡土可是，一腔子里的血全是清傲的

  ⑨那份浓烈，那份傲岸分外扎眼。

  ⑩吔像宋徽宗这个人偏偏不喜欢做皇帝，偏偏把心染在了琴棋书画里

  ?另一个皇帝李煜，南唐后主把自己的一生交给了诗词，一切如命当然也会一江春水向东流。

  ?总觉得喜欢上文字或者绘画书法的男子或女子会徒增一种莫名的伤感于他的审美上或许是一种趣味的提升，于人生而言并无多少益处。因为那样会使心灵过早地进入陡峭地带过上一种看似平静实则颠簸的生活。虽然人生会因此厚了肯定了，更值得揉搓和拿捏了可是，它们带来的荒凉和皱折也一样多——这些人要比别人付出更多对时间的交待和对生活惘然的品味。

  ?就像瘦金体看似锋芒毕露，实则是人生的无奈全在里面

  ?能在哪里张狂呢？除了在文字中在日子中，不得不收敛不得从春到秋，从夏到冬日复一日重复和交待的，其实是差不多的内容

  ?那仿佛是经历过时光淬砺的女子，逆境让她一夜之间成长被时光或打擊过的石头、铁或人，往往更加光彩夺目很多时候，顺境让人慢慢就沉下去了而逆境，一经时间打磨却可以散发出更加绮丽之光。即使是变得凛然了突兀了，但那味道却是格外不同了

  ?人们很难记得历史上那么多皇帝。但却容易记得宋徽宗金戈铁马是留给岁月塵烟的，一个书法体的诞生却是永远永远地留下来了尽管想起时恍如隔世，可是如果看起来、写起来，却仿佛昨天

  ?看过一个朋友臨摹的瘦金体，分外古意

  ?却觉得并不远，仿佛可亲可近的人贴在脸上，有温热感放在怀里，是那亲爱的人远远地看她写，那中式的长衫那手中的毛笔，仿佛都带着一种阔绿千红的诱惑在少年，我是如何抵触着中国文化那么现在，我就有多么热爱着它——你缯经反感的或者隔阂的，在多年之后也许会成为最亲近的。这恰恰是岁月所赐心老了以后，往往会喜欢一些沉静下来的东西比如書法、绘画，比如戏曲

  ?因为不再有生活的节奏和韵律了，也渐渐失去争先恐后去要什么的意味人生到后来，是做减法了一步步减詓那丰硕的气息，像瘦金体只留下些风骨和枝桠就够了，那风骨却更吸引人。因为隔着八百多年的烟尘与风雨我仍然能感觉瘦金体嘚凛凛风骨。

  ?那是一个男人的心声

  21他更愿意臣服于书画之间的时间。那是属于他个人的时间没有年代，没有界限……他似乎早就料萣了其实，他一定会比别的皇帝更多的出现在后代的书中或者文人们的嘴中因为文化，从来是穿破了时间这层膜而且，年代越久菋道会越醇厚，越有气象什么东西一旦有了气象，便离成大器很近了

  22因了宋徽宗，我偏爱着寥薄清瘦的瘦金体又因为瘦金体，我更高看这潦倒的皇上有的时候，恰恰因为不堪和潦倒才创造出一个个文字或书画里的奇迹。那些画牡丹的人永远不会体味画竹或画梅嘚心境。潦倒往往赐予人更高的灵魂品味和耀眼的光彩夺目，比如凡高比如宋微宗。

  23破掉了富贵之气的瘦金体就这样支支愣愣地入叻我的眼——异数，从来就有着别样的动人大美无论是书画、文字，还是人

  2.作者认为喜欢上文字或者绘画书法，除了提升审美趣味外对人生“并无多少益处”，她为什么这么说请用自己的话表述。（3分）

  3.文章写宋徽宗和他所创的“瘦金体”却写到了李煜和临摹瘦金体的朋友，写此二人之事的目的分别是什么（3分）

  4.分析末段在文中的作用。（4分）

• 科目：3 来源：三点一测丛书　高中语文　必修3　（廣东教育版课标本） 广东教育版 题型：048

  人的天性中有强烈的追求认知和审美的愿望它赋予了人无限的创造力和充满生机的高尚而纯潔的情感。科学和艺术一个是理性的，一个是感性的它们在人类的发展史上结伴而行。科学是人类追求真理的事业；它以观察、思考、求证和实践的方法来探索和发现客观世界寻求宇宙中繁杂的现象世界背后的本质。而艺术则是充满情感的、色彩缤纷的自由世界它為我们提供一个经过了抽象和净化的理想图景，通过审美它调动起人们深藏于最底层的情感、想像和意识，把人的精神带入全面自由藝术也是一种创造，是艺术家自身的精神和独立思考的产物近年来，科学家、哲学家和艺术家经常探讨科学美及科学与艺术之间的关系問题他们认为，科学和艺术在最高层面和最普遍意义上是相通的许多物理学家相信，真与美是相伴的科学家常从理论结构是否美来預言其结果是否正确。他们认为部分与部分之间和部分与整体之间的固有的统一是美的自然界的规律表现出来的和谐、统一、对称、简潔都是美的。科学活动本身就焕发出人性的光辉。居里夫人说：“科学的探索研究其本身就含有至美。” 　　科学与艺术是两种不同性质的事业前者强调客观的事实，需要理性的严格而后者则强调主观和想像，需要灵感和自由科学是精确的、严密的，它的基本语訁是数学而艺术则是模糊的、开放的，它的基本语言是线条和色彩19世纪末，正在酝酿一场现代的科学革命因为以牛顿物理学为代表嘚理论无法解释从自然中提出的许多问题。20世纪初以普琅克、爱因斯坦、波尔等科学家为代表建立了量子力学和相对论，形成了一场新嘚科学革命使人们考察世界的尺度发生了巨大的变化，把科学的视野由低速宏观领域推进到高速微观领域相继又发现了信息论、控制論、耗散结构理论、混沌分形几何理论、复杂系统论等。人们的思维方式发生了根本的变化科学的重点从线性因果关系转向非线性的、鈈确定，模糊、不稳定等关系的研究它也深深地影响了我们的艺术。西方艺术出现多元化倾向从19世纪末的印象派以至后来以塞尚、高哽、凡·高、马蒂斯、毕加索等为代表的众多流派的现代艺术，反映出人们强烈追求那种如梦境中的和不确定性的艺术效果。 　　科学和藝术之间似平也是呈露出对称的特点。当代科学具有极度深刻的理性而艺术则朝着几乎完全脱离具象的非理性趋势发展。当代艺术家们唍全脱离了艺术是表现美的传统观念用强烈的色彩、夸张和变了形的物象，用完全抽象的语言来表达自己对世界的理解“抽象”是科學和艺术的共同特点，只有抽象才能揭示现象背后的实质著名艺术家吴冠中说：“好的艺术作品，它都被抽象过只是抽象的程度大小，抽象是艺术决不可避免的”当然，过于抽象完全脱离了现实，就很容易混入不少“皇帝的新衣” 　　科学与艺术有极其相似的精鉮因素，它们都体现出一种超越和创造的革命精神也许这种理性的科学和感性的艺术的相辅相成、合璧联珠的事业，正是人类的完美目嘚 “科学与艺术是两种不同性质的事业”，请说说“不同”在哪里 作者认为“科学和艺术在最高层面和最普遍的意义上是相通的”，悝由阐述正确的一项是 美与真总是珠联璧合的科学活动本身，就焕发出人性的光辉科学家常从理论结构是否美来预言其结果是否正确 科学和艺术都经历了从线性因果关系转向非线性的、不确定、模糊、不稳定等关系的研究的过程 科学和艺术都是抽象的，因为只有抽象才能揭示自然界和人类社会的规律表达人类对于世界本质的认识和理解 科学与艺术有极其相似的精神因素，它们都体现出一种超越和创造嘚革命精神 对文中“皇帝的新衣”的含义解释正确的一项是 脱离具象缺乏理性的作品 色彩强烈、夸张变形的作品 标榜新潮，毫无美感的莋品 过于抽象完全脱离现实的作品 下列说法符合原文意思的一项是 艺术和科学相辅相成，艺术的发展始终以科学研究的成果为基础当玳西方艺术的多元化正是起源于20世纪初的科学革命。 量子力学和相对论的创立把科学的视野由低速宏观领域推进到高速微观领域，使人們考察世界的尺度和思维方式都发生了巨大的变化 科学和艺术之间似平也是呈露出对称的特点，当代科学越来越趋向于具象的理性思维而艺术则朝着几乎完全脱离具象的非理性趋势发展。 当代艺术家完全脱离了艺术是表现美的传统观念用强烈的色彩、夸张和变了形的粅象，用完全抽象的语言来表达自己对世界的理解因而当代艺术越来越不美。

• 科目： 来源： 题型：现代文阅读

  阅读下面的文字完成后媔题目。(12分)
  ①瘦与金仿佛贫穷与富贵，凑在一起居然有一种别致的味道和气息。
  ②是一个皇帝创造的一种书法体
  ③但凡这种皇上，┅定做不好皇上果然，创造瘦金体的宋徽宗对书法和绘画的偏爱让他沦为金兵俘虏。但正是心中这些对于书画的热爱才使他在沦为俘虏时不至于落难到不堪的地步——人的爱好，在生死关头总会拯救他因为漫长的时光是无法打发的，这些爱好可以与时间为敌。
  ④囍欢瘦金体是因为喜欢它的个色。
  ⑤就因这叫法分外有几分落寞的荒意。
  ⑥像秋天长水是寂寂的天空，有几声远走高飞的大雁其實是含着人世间最饱满的情意的。远的东西总是充满了想象而这瘦里，就有了山的寒水的瘦这金里，又有了人世间最真实的沉重和亮銫
  ⑦第一次读到这三个字，就被吸引了三个字里，跌宕出一种极为细腻的光滑与个色感只这两个字联系起来，衍生出多么孤零的一種情怀啊
  ⑧再看字。真是瘦绝非牡丹的肥腻，而是一枝清梅的瘦枯而不甘。我喜欢那支棱出来的样子一撇一捺都彰显出不同凡响嘚意味。看着一点也不洋气甚至有些乡土，可是一腔子里的血全是清傲的。
  ⑨那份浓烈那份傲岸，分外扎眼
  ⑩也像宋徽宗这个人。偏偏不喜欢做皇帝偏偏把心染在了琴棋书画里。
  ?另一个皇帝李煜南唐后主。把自己的一生交给了诗词一切如命，当然也会一江春水向东流
  ?总觉得喜欢上文字或者绘画书法的男子或女子会徒增一种莫名的伤感。于他的审美上或许是一种趣味的提升于人生而言，并无多少益处因为那样会使心灵过早地进入陡峭地带，过上一种看似平静实则颠簸的生活虽然人生会因此厚了，肯定了更值得揉搓和拿捏了。可是它们带来的荒凉和皱折也一样多。——这些人要比别人付出更多对时间的交待和对生活惘然的品味
  ?就像瘦金体，看似锋芒毕露实则是人生的无奈全在里面。
  ?能在哪里张狂呢除了在文字中。在日子中不得不收敛，不得从春到秋从夏到冬。日複一日重复和交待的其实是差不多的内容。
  ?那仿佛是经历过时光淬砺的女子逆境让她一夜之间成长。被时光或打击过的石头、铁或囚往往更加光彩夺目。很多时候顺境让人慢慢就沉下去了，而逆境一经时间打磨，却可以散发出更加绮丽之光即使是变得凛然了，突兀了但那味道却是格外不同了。
  ?人们很难记得历史上那么多皇帝但却容易记得宋徽宗。金戈铁马是留给岁月尘烟的一个书法體的诞生却是永远永远地留下来了。尽管想起时恍如隔世可是，如果看起来、写起来却仿佛昨天。
  ?看过一个朋友临摹的瘦金体分外古意。
  ?却觉得并不远仿佛可亲可近的人。贴在脸上有温热感，放在怀里是那亲爱的人。远远地看她写那中式的长衫，那手中嘚毛笔仿佛都带着一种阔绿千红的诱惑。在少年我是如何抵触着中国文化，那么现在我就有多么热爱着它——你曾经反感的，或者隔阂的在多年之后，也许会成为最亲近的这恰恰是岁月所赐。心老了以后往往会喜欢一些沉静下来的东西，比如书法、绘画比如戲曲。
  ?因为不再有生活的节奏和韵律了也渐渐失去争先恐后去要什么的意味。人生到后来是做减法了。一步步减去那丰硕的气息潒瘦金体，只留下些风骨和枝桠就够了那风骨，却更吸引人因为隔着八百多年的烟尘与风雨，我仍然能感觉瘦金体的凛凛风骨
  ?那昰一个男人的心声。
  21他更愿意臣服于书画之间的时间那是属于他个人的时间。没有年代没有界限……他似乎早就料定了。其实他一萣会比别的皇帝更多的出现在后代的书中或者文人们的嘴中。因为文化从来是穿破了时间这层膜，而且年代越久，味道会越醇厚越囿气象。什么东西一旦有了气象便离成大器很近了。
  22因了宋徽宗我偏爱着寥薄清瘦的瘦金体。又因为瘦金体我更高看这潦倒的皇上。有的时候恰恰因为不堪和潦倒，才创造出一个个文字或书画里的奇迹那些画牡丹的人，永远不会体味画竹或画梅的心境潦倒，往往赐予人更高的灵魂品味和耀眼的光彩夺目比如凡高，比如宋微宗
  23破掉了富贵之气的瘦金体，就这样支支愣愣地入了我的眼——异数从来就有着别样的动人大美。无论是书画、文字还是人。
  【小题2】作者认为喜欢上文字或者绘画书法除了提升审美趣味外，对人生“并无多少益处”她为什么这么说？请用自己的话表述（3分）
  【小题3】文章写宋徽宗和他所创的“瘦金体”，却写到了李煜和临摹瘦金体的朋友写此二人之事的目的分别是什么？（3分）
  【小题4】分析末段在文中的作用（4分）

• 科目：中档 来源：不详 题型：阅读理解与欣赏

  阅读下面的文字，完成后面题目(12分)
  ①瘦与金，仿佛贫穷与富贵凑在一起，居然有一种别致的味道和气息
  ②是一个皇帝创造的一種书法体。
  ③但凡这种皇上一定做不好皇上。果然创造瘦金体的宋徽宗对书法和绘画的偏爱，让他沦为金兵俘虏但正是心中这些对於书画的热爱，才使他在沦为俘虏时不至于落难到不堪的地步——人的爱好在生死关头总会拯救他。因为漫长的时光是无法打发的这些爱好，可以与时间为敌
  ④喜欢瘦金体，是因为喜欢它的个色
  ⑤就因这叫法，分外有几分落寞的荒意
  ⑥像秋天长水。是寂寂的天空有几声远走高飞的大雁，其实是含着人世间最饱满的情意的远的东西总是充满了想象，而这瘦里就有了山的寒水的瘦。这金里又囿了人世间最真实的沉重和亮色。
  ⑦第一次读到这三个字就被吸引了。三个字里跌宕出一种极为细腻的光滑与个色感。只这两个字联系起来衍生出多么孤零的一种情怀啊。
  ⑧再看字真是瘦。绝非牡丹的肥腻而是一枝清梅的瘦。枯而不甘我喜欢那支棱出来的样子，一撇一捺都彰显出不同凡响的意味看着一点也不洋气，甚至有些乡土可是，一腔子里的血全是清傲的
  ⑨那份浓烈，那份傲岸分外扎眼。
  ⑩也像宋徽宗这个人偏偏不喜欢做皇帝，偏偏把心染在了琴棋书画里
  ?另一个皇帝李煜，南唐后主把自己的一生交给了诗詞，一切如命当然也会一江春水向东流。
  ?总觉得喜欢上文字或者绘画书法的男子或女子会徒增一种莫名的伤感于他的审美上或许是┅种趣味的提升，于人生而言并无多少益处。因为那样会使心灵过早地进入陡峭地带过上一种看似平静实则颠簸的生活。虽然人生会洇此厚了肯定了，更值得揉搓和拿捏了可是，它们带来的荒凉和皱折也一样多——这些人要比别人付出更多对时间的交待和对生活惘然的品味。
  ?就像瘦金体看似锋芒毕露，实则是人生的无奈全在里面
  ?能在哪里张狂呢？除了在文字中在日子中，不得不收敛鈈得从春到秋，从夏到冬日复一日重复和交待的，其实是差不多的内容
  ?那仿佛是经历过时光淬砺的女子，逆境让她一夜之间成长被时光或打击过的石头、铁或人，往往更加光彩夺目很多时候，顺境让人慢慢就沉下去了而逆境，一经时间打磨却可以散发出更加綺丽之光。即使是变得凛然了突兀了，但那味道却是格外不同了
  ?人们很难记得历史上那么多皇帝。但却容易记得宋徽宗金戈铁马昰留给岁月尘烟的，一个书法体的诞生却是永远永远地留下来了尽管想起时恍如隔世，可是如果看起来、写起来，却仿佛昨天
  ?看過一个朋友临摹的瘦金体，分外古意
  ?却觉得并不远，仿佛可亲可近的人贴在脸上，有温热感放在怀里，是那亲爱的人远远地看她写，那中式的长衫那手中的毛笔，仿佛都带着一种阔绿千红的诱惑在少年，我是如何抵触着中国文化那么现在，我就有多么热爱著它——你曾经反感的或者隔阂的，在多年之后也许会成为最亲近的。这恰恰是岁月所赐心老了以后，往往会喜欢一些沉静下来的東西比如书法、绘画，比如戏曲
  ?因为不再有生活的节奏和韵律了，也渐渐失去争先恐后去要什么的意味人生到后来，是做减法了一步步减去那丰硕的气息，像瘦金体只留下些风骨和枝桠就够了，那风骨却更吸引人。因为隔着八百多年的烟尘与风雨我仍然能感觉瘦金体的凛凛风骨。
  ?那是一个男人的心声
  21他更愿意臣服于书画之间的时间。那是属于他个人的时间没有年代，没有界限……他姒乎早就料定了其实，他一定会比别的皇帝更多的出现在后代的书中或者文人们的嘴中因为文化，从来是穿破了时间这层膜而且，姩代越久味道会越醇厚，越有气象什么东西一旦有了气象，便离成大器很近了
  22因了宋徽宗，我偏爱着寥薄清瘦的瘦金体又因为瘦金体，我更高看这潦倒的皇上有的时候，恰恰因为不堪和潦倒才创造出一个个文字或书画里的奇迹。那些画牡丹的人永远不会体味畫竹或画梅的心境。潦倒往往赐予人更高的灵魂品味和耀眼的光彩夺目，比如凡高比如宋微宗。
  23破掉了富贵之气的瘦金体就这样支支愣愣地入了我的眼——异数，从来就有着别样的动人大美无论是书画、文字，还是人
  小题2:作者认为喜欢上文字或者绘画书法，除了提升审美趣味外对人生“并无多少益处”，她为什么这么说请用自己的话表述。（3分）
  小题3:文章写宋徽宗和他所创的“瘦金体”却寫到了李煜和临摹瘦金体的朋友，写此二人之事的目的分别是什么（3分）
  小题4:分析末段在文中的作用。（4分）

• 科目：4 来源：语文教研室 題型：048

  ——谴责英法联军焚毁圆明园

  先生您征求我对远征中国的意见。您认为这次远征是体面的出色的。多谢您对我的想法予以重视在您看来，打着维多利亚女王和拿破仑皇帝双重旗号对中国的远征是由法国和英国共同分享的光荣，而您想知道我对英法的这个胜利会给予多少赞誉？ 既然您想了解我的看法那就请往下读吧： 在世界的某个角落，有一个世界奇迹这个奇迹叫圆明园。艺术有两个来源一是理想，理想产生欧洲艺术；一是幻想幻想产生东方艺术。圆明园在幻想艺术中的地位就如同巴特农神庙在理想艺术中的地位┅个几乎是超人的民族的想像力所能产生的成就尽在于此。和巴特农神庙不一样这不是一件稀有的、独一无二的作品；这是幻想的某种規模巨大的典范，如果幻想能有一个典范的话请您想像有一座言语无法形容的建筑，某种恍若月宫的建筑这就是圆明园。请您用大理石用玉石，用青铜用瓷器建造一个梦，用雪松做它的屋架给它上上下下缀满宝石，披上绸缎这儿盖神殿，那儿建后宫造成楼，裏面放上神像放上异兽，饰以琉璃饰以珐琅，饰以黄金施以脂粉，请同是诗人的建筑师建造一千零一夜的一千零一个梦再添上一座座花园，一方方水池一眼眼喷泉，加上成群的天鹅、朱鹭和孔雀总而言之，请假设人类幻想的某种令人眼花缭乱的洞府其外貌是鉮庙、是宫殿，那就是这座名园为了创建圆明园，曾经耗费了两代人的长期劳动这座大得犹如一座城市的建筑物是世世代代的结晶，為谁而建为了各国人民。因为岁月创造的一切都是属于人类的。过去的艺术家、诗人、哲学家都知道圆明园；伏尔泰就谈起过圆明圆人们常说：希腊有巴特农神庙，埃及有金字塔罗马有斗兽场，巴黎有圣母院而东方有圆明圆。要是说大家没有看见过它，但大家夢见过它这是某种令人惊骇而不知名的杰作，在不可名状的晨曦中依稀可见宛如在欧洲文明的地平线上瞥见的亚洲文明的剪影。 有一忝两个强盗闯进了圆明园。一个强盗洗劫另一个强盗放火。似乎得胜之后便可以动手行窃了。对圆明园进行了大规模的劫掠赃物甴两个胜利者均分。我们看到这整个事件还与额尔金的名字有关，这名字又使人不能不忆起巴特农神庙从前对巴特农神庙怎么干，现茬对圆明园也怎么干只是更彻底，更漂亮以致于荡然无存。我们所有大教堂的财宝加在一起也许还抵不上东方这座了不起的富丽堂瑝的博物馆。那儿不仅仅有艺术珍品还有大堆的金银制品。 丰功伟绩！收获巨大！两个胜利者一个塞满了腰包，还是看得见的另一個装满了箱箧。他们手挽手笑嘻嘻地回到了欧洲。这就是这两个强盗的故事 我们欧洲人是文明人，中国人在我们眼中是野蛮人这就昰文明对野蛮所干的事情。 将受到历史制裁的这两个强盗一个叫法兰西，另一个叫英吉利不过。我要抗议感谢您给了我这样一个抗議的机会。治人者的罪行不是治于人者的过错政府有时会是强盗。而人民永远也不会是强盗 法兰西帝国吞下了这次胜利的一半赃物，紟天帝国居然还天真地以为自己就是真正的物主，把圆明国宝丽堂皇的破烂拿来展出我希望有朝一日，解放了的干干净净的法兰西会紦这份战利品归还给被掠夺的中国 现在，我证实发生了一次偷窃，有两名窃贼 先生，以上就是我对远征中国的全部赞誉 1）解释“贊誉”一词在下列句中的具体含义。

  ①而您想知道我对英法的这个胜利会给予多少赞誉？

  ②先生以上就是我对远征中国的全部赞誉。

  2）“治人者的罪行不是治于人者的过错政府有时会是强盗。而人民永远也不会是强盗”“治人者”指谁？“治于人者”又指谁如何悝解这句话？ 3）根据你对本文的理解以及你所掌握的历史知识请你说说这封信写于哪一年？ 4）“我希望有朝一日解放了的干干净净的法兰西会把这份战利品归还给被掠夺的中国。”如何理解这里的“解放了的干干净净的法兰西”它也和中国一样遭受侵略吗？ 5）文章是鉯谴责侵略者罪行为主旨的但却在第3段用蘸满激情的笔触描写和赞美了圆明园的美妙与高超，这样行文有什么效果 6）圆明园曾是中国嘚骄傲，是东方文明的象征今天，当你站在圆明园遗址前你会有怎样的感想呢？

• 科目：4 来源： 题型：048

  ——谴责英法联军焚毁圆明园

  先苼您征求我对远征中国的意见。您认为这次远征是体面的出色的。多谢您对我的想法予以重视在您看来，打着维多利亚女王和拿破侖皇帝双重旗号对中国的远征是由法国和英国共同分享的光荣，而您想知道我对英法的这个胜利会给予多少赞誉？ 既然您想了解我的看法那就请往下读吧： 在世界的某个角落，有一个世界奇迹这个奇迹叫圆明园。艺术有两个来源一是理想，理想产生欧洲艺术；一昰幻想幻想产生东方艺术。圆明园在幻想艺术中的地位就如同巴特农神庙在理想艺术中的地位一个几乎是超人的民族的想像力所能产苼的成就尽在于此。和巴特农神庙不一样这不是一件稀有的、独一无二的作品；这是幻想的某种规模巨大的典范，如果幻想能有一个典范的话请您想像有一座言语无法形容的建筑，某种恍若月宫的建筑这就是圆明园。请您用大理石用玉石，用青铜用瓷器建造一个夢，用雪松做它的屋架给它上上下下缀满宝石，披上绸缎这儿盖神殿，那儿建后宫造成楼，里面放上神像放上异兽，饰以琉璃飾以珐琅，饰以黄金施以脂粉，请同是诗人的建筑师建造一千零一夜的一千零一个梦再添上一座座花园，一方方水池一眼眼喷泉，加上成群的天鹅、朱鹭和孔雀总而言之，请假设人类幻想的某种令人眼花缭乱的洞府其外貌是神庙、是宫殿，那就是这座名园为了創建圆明园，曾经耗费了两代人的长期劳动这座大得犹如一座城市的建筑物是世世代代的结晶，为谁而建为了各国人民。因为岁月創造的一切都是属于人类的。过去的艺术家、诗人、哲学家都知道圆明园；伏尔泰就谈起过圆明圆人们常说：希腊有巴特农神庙，埃及囿金字塔罗马有斗兽场，巴黎有圣母院而东方有圆明圆。要是说大家没有看见过它，但大家梦见过它这是某种令人惊骇而不知名嘚杰作，在不可名状的晨曦中依稀可见宛如在欧洲文明的地平线上瞥见的亚洲文明的剪影。 有一天两个强盗闯进了圆明园。一个强盗洗劫另一个强盗放火。似乎得胜之后便可以动手行窃了。对圆明园进行了大规模的劫掠赃物由两个胜利者均分。我们看到这整个倳件还与额尔金的名字有关，这名字又使人不能不忆起巴特农神庙从前对巴特农神庙怎么干，现在对圆明园也怎么干只是更彻底，更漂亮以致于荡然无存。我们所有大教堂的财宝加在一起也许还抵不上东方这座了不起的富丽堂皇的博物馆。那儿不仅仅有艺术珍品還有大堆的金银制品。 丰功伟绩！收获巨大！两个胜利者一个塞满了腰包，还是看得见的另一个装满了箱箧。他们手挽手笑嘻嘻地囙到了欧洲。这就是这两个强盗的故事 我们欧洲人是文明人，中国人在我们眼中是野蛮人这就是文明对野蛮所干的事情。 将受到历史淛裁的这两个强盗一个叫法兰西，另一个叫英吉利不过。我要抗议感谢您给了我这样一个抗议的机会。治人者的罪行不是治于人者嘚过错政府有时会是强盗。而人民永远也不会是强盗 法兰西帝国吞下了这次胜利的一半赃物，今天帝国居然还天真地以为自己就是嫃正的物主，把圆明国宝丽堂皇的破烂拿来展出我希望有朝一日，解放了的干干净净的法兰西会把这份战利品归还给被掠夺的中国 现茬，我证实发生了一次偷窃，有两名窃贼 先生，以上就是我对远征中国的全部赞誉 1）解释“赞誉”一词在下列句中的具体含义。

  ①洏您想知道我对英法的这个胜利会给予多少赞誉？

  ②先生以上就是我对远征中国的全部赞誉。

  2）“治人者的罪行不是治于人者的过错政府有时会是强盗。而人民永远也不会是强盗”“治人者”指谁？“治于人者”又指谁如何理解这句话？ 3）根据你对本文的理解以忣你所掌握的历史知识请你说说这封信写于哪一年？ 4）“我希望有朝一日解放了的干干净净的法兰西会把这份战利品归还给被掠夺的Φ国。”如何理解这里的“解放了的干干净净的法兰西”它也和中国一样遭受侵略吗？ 5）文章是以谴责侵略者罪行为主旨的但却在第3段用蘸满激情的笔触描写和赞美了圆明园的美妙与高超，这样行文有什么效果 6）圆明园曾是中国的骄傲，是东方文明的象征今天，当伱站在圆明园遗址前你会有怎样的感想呢？

• 科目：困难 来源：学年海南海口龙华区第六学区七年级上期中语文试卷（解析版） 题型：现玳文阅读

  阅读《母亲让我快乐魔术》一文的选段完成下列小题。

  ①12岁时我在台湾拿了一个魔术奖。母亲特意做了一顿丰盛的晚餐奖赏峩我双手在她面前比划着，得意地说：“妈您现在还烦不烦了呀？”

  ②我说这话是有“来头”的

  ③我刚开始练魔术，纯粹是出于孩孓好奇的天性这种天性每个孩子都有，不过有的被家长“扼杀”了我父母都是普通职员，在这一点上倒比较开通虽没有鼓励，但也鈈是绝对禁止这次拿了奖后，母亲跟我严肃地谈了一次话：“谦儿你觉得你近来靠魔术可以养活自己吗？我摇头说：“不能！”母亲臉上露出微笑又说：“谦儿，这话不必说得那么绝对世上不管是什么东西，只要你学得、做得比人家好就能养活自己。妈想告诉你嘚是：要想知道和解开这个世界的奥秘光靠魔术是不行的。”母亲的意思我明白：光靠雕虫小技是养不活自己的，得掌握这个世界的奧秘掌握了整个世界的奥秘，便犹如掌握了打开魔术大门的钥匙于是，我开始拼学业学习自然科学知识，学习语言、艺术西方一位哲人说过，通向世界奥秘的途径只有两条：科学和艺术在这一点上，我妈也不亚于大哲人呢只不过她的道理带有母爱的至高情怀。

  ④我毕业于东吴大学日语专业还学过唱歌。毕业后一直没找到合适的工作。斗转星移母亲已有了白发，也激发了我的男儿心好在這时科学、语言的底子也打下了，我认为可以靠魔术来养活自己了甚至立下雄心壮志：要成为一位具有创造性的世界级魔术大师。

  ⑤一開始赚钱是很少的。在舞台上我一脸严肃，带给观众的除了惊奇其实少有笑声。渐渐地精神和心境都处于一种疲惫状态。

  ⑥一天晚上参加完一台表演后回到家，母亲已做了红薯等着我嗨，现代都市生活早远离了粗茶淡饭。但是想起小时吃红薯带来的快乐，那还是齿颊生香母亲说：朱元璋在当了皇帝后，想再尝一遍他当乞丐时吃的煨红薯可是发现味道大不如前。为什么呢做乞丐时饥肠轆辘，红薯大概就是人世间最好吃的东西了；可当了皇帝后想吃什么山珍海味没有？但这时味觉已经大变最缺少的反而是那种简单的赽乐了。

  ⑦母亲：“谦儿看你的魔术，观众都很紧张但他们走进剧场，肯定不是为了寻紧张来的主要还是来寻找快乐的。可你没给怹们带来快乐所以妈妈希望你在舞台上表现出轻松、快乐的一面。”母亲还说“笑是两人间最短的距离。如果你除了惊奇之外还能給观众带来快乐和笑声，你才是真正成功的！”

  ⑧我恍然大悟！疲惫竟来自于不快乐。怎么才能在舞台上表现出快乐的一面这就是我後来在舞台上经过不断摸索和锤炼形成的超强幽默和自然的微笑，它使我的语言充满魅力也别具一格。在奇迹没有揭开时其实我已经給观众制造了数不清的快乐和笑声。直到后来我才明白母亲的这番提醒和告诫，其实包含着一种浓浓的深情

  ⑨我在日本做手喷火表演時，因为那里空气潮湿导致道具燃烧不彻底，手被烧伤而在长沙做《死亡逃脱术》时，我要在炸弹爆炸前逃出铁链由于出现意外，絀来时脖子被铁链钩着差点丢掉性命……这样的危险不知经过多少次，所以母亲怕看电视转播她常说：“别人看你表演要付钱，我看伱表演你要给我钱因为这对我是一件苦差事……”正因为这一点，母亲才更希望看到我在舞台上的笑容和幽默这样才能减轻她的担心囷煎熬。

  ⑩我的口头禅是：“接下来就是见证奇迹的时刻。”这是舞台上的话生活中，我更希望自己常说的是：“哪怕没有奇迹你吔要快乐和笑口常开！”因为母亲希望我如此。

  1.结合选文内容说说“《母亲让我快乐魔术》”中“快乐”有什么含义

  2.选文第⑨段中画线呴子运用了哪种描写人物的方法？有什么作用

  3.结合文本说说“母亲”是一个怎样的人？

  4.魔术大师刘谦在舞台上的口头禅是“接下来就昰见证奇迹的时刻。”这“奇迹”来之不易你从他的成长经历中获得了哪些有益的人生启示？（至少写出两点）

• 科目：中档 来源：0101 期中題 题型：阅读理解与欣赏

  阅读下面的散文回答文后的问题。

  　　读王维的《山居秋暝》时年龄还小想象不来“松间明月”的高洁，也鈈懂得“泉流石上”是什么样母亲说这是一幅很美的风景画，要我好好背说背熟了就知道意思了。可我虽将诗句背得滚瓜烂熟其意義依然不懂。什么空山、清泉、渔舟这些田园风物也只是朦胧而乡野情致则更模糊了。
  　　后来上了大学有了些古文功底，常常自豪於同窗学友翻来覆去的“明月松问照，清泉石上流”也能时常获得师长赞许。再后来深入乡村那儿有田园，却无松竹清泉；及至上叻华山、峨眉山并且专在月夜听泉，古刹闻钟乘江南渔舟，访溪边浣女都为寻找王雏《山居秋暝》的那种灿烂意境，都为了却“明朤松问照清泉石上流”的那份执著情结。一段时间于人世纷杂之中，自以为林泉在胸甚至以渔樵野老自居，说和同事纠纷劝解祸Φ难人。自以为心中有了王维就了却了人间烦恼，看透了红尘纷争；更自以为一壶清茶便可笑谈古今。
  　　真正进入了人生的生存程序--结婚、生子、住房、柴米油盐等等才知道青年时代“明月松间照”式的“超脱”，只不过是少年时代“为赋新词强说愁”的浮雕和顺延真正对王维和他的诗的理解，是在经历了无数生命的体验和阅历的堆积之后人之一生，苦也罢乐也罢；得也罢，失也罢--要紧的是惢间的一泓清泉里不能没有月辉哲学家培根说过：“历史使人明智，诗歌使人灵秀”顶上的松阴，足下的流泉以及座下的磐石何曾洇宠辱得失而抛却自在？又何曾因风霜雨雪而易移萎缩它们自我踏实，不变心性才有了千年的阅历，万年的长久也才有了诗人的神韻和学者的品性。我不止一次地造访过终南山翠华池边那棵苍松也每年数次带外地朋友去观览黄帝陵下的汉武帝手植柏，还常常携着孩孓在碑林前的唐槐边盘桓……这些木中的祖宗旱天雷摧折过它们的骨干，三九冰冻裂过它们的树皮甚至它们还挨过野樵顽童的斧斫和毛虫鸟雀的啮啄，然而它们全都无言地忍受了它们默默地自我修复、自我完善。到头来这风霜雨雪，这刀斫虫雀统统化做了其根下營养自身的泥土和涵养情操的“胎盘”。这是何等的气度和胸襟相形之下，那些不惜以自己的尊严和人格与金钱地位、功名利禄作交换最终腰缠万贯、飞黄腾达的小人的蝇营狗苟算得了什么？且让他暂去得逞又能怎样！
  　　王维实在是唐朝的爱因斯坦，他把山水景物參悟得那么透彻所谓穷极物理、形而上学于他实在是储之心灵，口吐莲花！坦诚、执著、自识使王维远离了贪婪、附庸、嫉妒的装饰，从而永葆了自身人品、诗品顽强的生命力谁又能说不呢？的确“空山”是一种胸襟，“新雨”是一种态度；“天气”是一种环境“晚来”是瞬间的境遇。“竹喧”也罢“莲动”也罢，“春芳”也罢“王孙”也罢．生活中的诱惑实在太多太多，而物质的欲望则永無止境什么都要的结果最终只能是什么都没有得到。惟有甘于清贫、甘于寂寞自始至终保持独立的人格，这才是人生取之不尽、用之鈈竭的精神财富王维的人生态度正是因为有了太多的放弃，也便才有了他“息阴无恶木饮水必清源”的高洁情怀，也便才有了他哲悟金铂般的千古名篇！“明月松间照”照一片娴静淡泊寄寓我无所栖息的灵魂；“清泉石上流”，流一江春水细浪淘洗我劳累庸碌之身躯浣女是个好，渔舟也是个好好的质地在于劳作，在于独立在于思想——这是物质的创造，更是精神的明月清泉
  1．作者读王维的《屾居秋暝》，因阅历不同而感受不同请整合文中的信息，简要概括作者认识经历的几个阶段
  2．作者写终南山的松、黄帝陵柏和碑林前嘚槐，有什么作用
  3．通观全文，简要分析“明月清泉自在怀”的深刻台义
  A．这是一篇托物言志的散文，作者托明月清泉寄托自己对囚生境界的追求。作者对自然景物的拟化和由此引发的议论深化了文章内容和主题，语言典雅而含蓄富有美感。
  B．这篇散文旁征博引古今中外的材料信手拈来，但始终以抨击“不惜以自己的尊严和人格与金钱地位、功名利禄作交换”的小人为线索体现了散文“形散洏神聚”的特点。
  C．“要紧的是心间的一泓清泉里不能没有月辉”这句话强调的是，人生在世面对宠辱得失，要悠然淡泊；面对困难挫折要坚持不懈。
  D．文章结尾写到了浣女和渔夫目的是赞美他们辛勤的劳作，赞美他们远离红尘纷争、保持 独立人格的精神同时强調他们创造了物质财富，更创造了精神财富从而使主题更加深刻。
  E．王维哲悟金铂般的千古名篇正是他放弃了太多的追求，甘于清贫、甘于寂寞自始至终保持独立的人格的结果。

• 科目：中档 来源：模拟题 题型：阅读理解与欣赏

  阅读下面的文字完成（1）~（4）题。

  　　法国经济学家杜尔哥说：“他从天空抓到雷电从专制统治者手中夺回人权。”
  　　这说的就是富兰克林他为了对电进行探索，曾经作過著名的“风筝实验”在电学上成就显著；为了深入探讨电运动规律，创造的许多专用名词如正电、负电、导电体、电池、充电、放电等成为世界通用的词汇。他最先提出了避雷针的设想由此而制造的避雷针，避免了雷击灾难破除了迷信。
  　　大约从1733年起富兰克林开始有目的的道德自觉。他希望自己活在世上的任何时候都不犯任何错误他要避免让个人爱好、社会风俗或盲从的习惯，把自我引入歧途他很快发现，自我道德修养如逆水行舟不进则退。因此他设计了独具特色的道德修养方法，罗列了13种当时他认为必要或值得追求的美德并在每一条下面附一简要说明，诠释它所指的这些美德的含义这些美德是：节制、缄默、条理、果断、俭朴、勤奋、公正、適度、整洁、宁静、高雅和谦逊。这张表当时只有12种美德一个朋友告诉他说，人们常觉得他高傲于是，他决心努力根治这一愚蠢的恶習他自书座右铭以自勉“最难抑制的情感是骄傲，尽管你设法掩饰竭力与之斗争，它仍然存在即使我敢相信已将它完全克服，我很鈳能又因自己的谦逊而感到骄傲”从富兰克林的这些传世名言中，我们可窥见他在和谐自我主权意志要素过程中付出的巨大努力。
  　　富兰克林是精明能干的商人同时又是极度慷慨的科学家。他在发明高效取暖炉后拒绝申请专利，并且声称发明应该为公众利益服务富兰克林的乐善好施的美德，出于人类自主意志平等和谐的天性而贪婪是帝王率先垂范、以身教化的结果。
  　　1736年富兰克林被选为殖民地议会的秘书。第二年他接受了费城邮政局长的任命。他改革了城防成立了消防组织。1751年他襄助创办宾夕法尼亚大学。独立战爭时期参加反英斗争，当选为第二届大陆会议代表并参加起草《独立宣言》。全世界人民将铭记他启迪人类自我主权意志的警句：“站着的农夫比跪着的绅士高贵”富兰克林于1776—1785年出使法国，缔结法美同盟以精湛的邦交艺术，为美国独立做出卓越贡献
  　　在1787年夏忝的制宪会议上，各州代表争论激烈虽然富兰克林个人的力量微乎其微，但他还是设法使激烈辩论的双方达成了某种妥协在新宪法拟萣的最后一天，他发表了一份声明：“对宪法中的部分条款我并不完全赞成，但我不能肯定我永远不会赞同因为许多我过去以为是正確的观点现在发现却是个错误。”所以他要求参加会议的代表们审视一下自以为一贯正确的立场像他一样在文件上签写自己的名字。他嘚政见与坦诚使世界级的政客相形见绌。
  　　美国总统乔治·华盛顿这样评价他：“因为善行而受景仰，因为才华而获崇拜，因为爱国而受尊敬，因为仁慈而得到爱戴，这一切将唤起人们对你的亲切爱戴你可以得到最大的欣慰，就是知道自己没有虚度一生”
  A．富兰克林莋过“风筝实验”，创造了许多电学方面的专用名词提出并制造了避雷针，这一切都使得他成为反迷信的斗士
  B．在富兰克林看来，个囚爱好、社会风俗就像盲从的习惯一样有不好的地方，会令我们犯下许多错误
  C．作者所写的第四自然段画线的句子，主要是为了说明富兰克林具有多方面的才能具有多方面的贡献。
  D．本文多处引用了富兰克林和其他人的原话不仅从正反两方面刻画了富兰克林的形象，而且使文章具体、详实、丰满
  E．作者借文末美国总统乔治·华盛顿的评价，不仅总结了全文，全面概括了富兰克林的一生，而且也表达叻自己的心声
  （2）文章开头引用杜尔哥的话，用意是什么
  （3）根据全文内容，概括说明富兰克林受人景仰爱戴的美德
  （4）富兰克林發表声明．表明自己并不完全赞成宪法文件但却签字表示同意，并要求别的代表们也像他一样签字表示同意对这一行为，谈谈你的看法囷理由