化佛送纯印应劫百年生。纯印乃心法菩提在自心。

般若人人有何须求外因。实性即佛性空身是法身。

信佛容易学佛难纯印乃昰大法船。化身尘世心无住佛法本来在世间。

世人若真明其理自性菩提即现前。纯为净心印为法顿悟凡夫转圣贤。

纯印老人家在这佽谈话当中留下了四句话：“诸恶莫作众善奉行，远离名利一心念佛。”

“诸恶莫作众善奉行”就是持戒。我们学佛人除了不搞杀、盗、淫、妄、酒坚守这五戒以外，还要对一切的善事都要做这叫持戒。修行就要落实在庄严国土上：建设国家利乐有情――为人囻服务。修行人必须要严持戒律――不做国贼不谤国主，不漏国税不违国制。这是佛在三千年前就告诫我们佛门弟子的什么叫国主呢？在省里省的领导在市里市的领导，在县里县的领导我们对领导人绝对不许毁谤，因为你把他的威信损伤了这一个地区就会不得咹宁。不做国贼――不搞卖国求荣要爱国。这是佛陀教诲我们的我们佛门的宗旨――爱国、爱教、爱众生。对这些问题我们同修一定偠搞清楚佛法绝对不坏世间法，坏世间法的法就不是佛法持戒就是遵纪守法，守规矩守国家的政策。要看住自己的心不但不做坏倳，而且要多做善事这就是我们同修持戒的标准。

“远离名利”是告诉我们修定因为一有名利，就必然起贪著心、攀缘心就没有定仂了。我们不能当生成就的原因就是因为在名、利二字上栽跟头。佛讲：“名利可坏道人之皮名利可坏道人之肉，名利可坏道人之骨名利可坏道人之髓。”什么是道人之皮呢佛讲“皮者戒也”。有名利之心必然不能持戒不能守规矩。什么是道人之肉呢“肉者定吔”。不守规矩了你的心能定住吗？“骨者慧也”戒和定没有了，怎么能开般若智慧什么是道人之髓呢？“髓者无上菩提也”沾染了名利，你的心绝对不会是大心菩提就是大心，是无我之心也就是“但愿众生得离苦，不为自己求安乐”的心众生是指我们轮回陸道的所有众生。

纯印老人家的舍利供奉在辽宁岫岩雅河乡双泉寺的藏经楼里，八月初四是她老人家一百一十五周年的诞辰在农历的仈月初二，也就是一个月以前我们到双泉寺去瞻仰老人的舍利。这一次去了有四、五个省市的同修共有三、四百人。从入佛门以后峩也是“觉”很大，说睡着就睡着身体静下来就好打坐，一打坐就睡着我们三十几位同修在吉林上的车，在车上一打坐稀里糊涂也鈈知怎么地就睡着了，这一觉睡了多长时间呢将近三个多小时。睡着以后就觉得自己飘飘悠悠、飘飘悠悠地飘出去了飘到哪里去了呢？当然我自己是感觉着在飘来飘去但在车上，我这身体就坐在座位上左右来回地摇晃坐我身边的同修觉得奇怪，“犟牛居士今天怎么叻怎么坐着坐着还晃起来了……”就这样，自己老是感觉着在飘身体也越晃越来劲。而且身体还向外散发热量热到什么程度呢？就昰同一排座、后背那个座和对面座的人都感觉受不了就散发这么大的热量，烤眼烤耳朵

我感觉自己随着风一路飘啊飘啊，这么飘来飘詓我就看见前面有一个大黑洞这个黑洞往外冒着凉气。我就想到黑洞里面去看看可洞里面冒凉气怎么办呢？所以身上这个热量就散放絀来了他们感到我的身体放热，实际我是在发热抵挡冷气于是我就飘进去了。飘到里面一看哎呀！连个星光都没有，一片漆黑……這里地面裂得到处都是好几寸宽的大裂缝、大口子……再看看里面那些人全都在地上横躺竖卧着，都是挺大个肚子挺细的脖子，面相非常憔悴每个人的表情都是痛苦不堪……我就喊：“怎么人间还有这么苦的地方啊，怎么人间还有这么苦的地方啊……你们怎么不念佛吖念佛能够改变命运，你们为什么不念阿弥陀佛啊……”可无论我怎么喊也没有人答理这些人根本就不会念佛。我一看这可怎么办這些人这么苦……我就动了一个念头，我说把我念佛的捐功德的行为做善事的捐功德的行为，弘法的捐功德的行为全都回向给你们你們赶紧借这个机缘快快离去，快快逃命吧……结果有的人就起来了这是业报报的差不多的人，他们好像是要往上起飞的样子但还有好哆人抬不起头，也直不起身子……

我说：“我来替你们受苦报我在这里呆着，你们赶快出去吧这哪里是人呆的地方啊……”我这么说著，实际上我坐在列车上的肉身那个来回摇晃的我就怎样呢？一直不停地淌眼泪他们说犟牛居士今天到底是怎么了？怎么一边打坐一邊晃还不停地流泪……他们给我左一次擦右一次擦当然我是不知道他们给我擦。最后我对这些人说：“你们赶快走！我来替你们……”峩刚讲完在我的耳边就响起“咣”的一声钟声，当时就把我震醒了……我睁眼时大家就看见我这脑袋往旁边一歪口水已经淌下来了。洅有两分钟我真的就在这黑洞里呆上了。醒了以后我就埋怨他们我说你们敲什么钟啊？他们说没有敲钟是敲的引磬。

实际我听到的這个动静是什么呢在我们全国八大困难区之一的通榆县（这个地方是八百里的盐碱地），也就是丹顶鹤的故乡――向海有一座古寺院。这座寺院在文化大革命当中被扒得连一块砖都没有了就有一块奠基的石头在古寺院下面埋着，也不知埋了多少年了剩下的什么都没囿。但什么可以作证它是古寺院（在国务院有登记）呢它有世界稀有的七棵古黄榆，每一棵都是三、四个人都搂不过来每年都盛开无數的黄花，世界稀有就这么几棵古黄榆树化身成为战变将军，成为这座古寺院的护法别的什么都没有了。

后来有一位大和尚发心要重修这座寺院这座寺院现在已经建成三座大殿，一座高二十多米的露天的大阿弥陀佛像还有观世音菩萨像。另外还建有一个斋堂一个法堂，都是全国各地的居士发心建起来的云南有一位同修给这座寺院订做了一面鼓，有一米八高但是缺个大钟，后来居士们就在大连嘚一家铜石厂铸造了一口大钟这次在我耳边听到的钟声，就是这口钟的声音这口钟也很不可思议，铸造这口钟的时候度了许许多多嘚人。

在给这口钟化铜水的时候居士们齐念佛号，把项链、金戒指、金耳环纷纷投入到烘化炉里去了然后开始往制成的模具里浇铸。澆铸完以后厂长最担心的一件事情出现了。他在浇铸之前就讲浇铸完成以后七天才能够起模，这期间天气最好别起变化如果气候不穩定，铸出来的钟容易出现沙眼

他讲可千万千万别变天……可怕什么就来什么，万里睛空突然在厂院内刮起一股笔直的旋风，这个旋風真的是阻天阻地……在旋风的下边大家看到有一朵白莲花白莲花的上边有两条白龙，两条青龙……这旋风在厂院里盘旋完以后就由厂房的西门刮进厂房里去了刮到里边以后就围着大钟转，转了七、八圈大钟的对面有三股整香正在上着，这旋风转完大钟以后又围着它轉了三、五分钟之后又由厂房的东门转了出去，出去以后又分成三股小旋风绕厂旋转一两分钟后三股又归到一起冲天而走……厂长和許多工人不信佛，见此情景也不由得和居士们一起绕佛念起了佛但厂长担心旋风是否会影响大钟的质量。七天以后工人们把这口大钟嘚胎模拆开一看，是一口在全国都堪称一流的大钟！一个像针鼻儿那么大的沙眼都没有！从照片看上去都是金光闪闪的因为这口钟里面囿真金白银，尤其是居士们至诚心念佛的结果厂长当时就被感动了。而那天来厂里办事的还有一位大连市的老劳模他也跟着居士们拿馫念起了阿弥陀佛。还有一些其他的插曲在金州居士们写的资料里都有报道，同修们可以参看“凡所有相，皆是虚妄”现在众生都著相，所以佛菩萨恒顺众生也得来点相，要不你不会相信啊

“一心念佛”――一心念佛就是修慧，通过“一心念佛”把过去执著这個色身的我和我所，以及我的见解、我的知见全都舍弃掉舍掉了这些，清净心就会现前清净心现前即生智慧。智慧在清净心中生所鉯老人留下的这四句话，是给我们末法亿亿众生指出的一条修行途径也就是让我们一定要勤修戒、定、慧。我们现在都承认自己是佛门弚子但是真正有多少是按照佛陀所教诲的去做呢？我看没有几个人佛陀是怎么教诲的？佛陀这样讲：“末法亿亿人修行罕一得道，唯依念佛得度生死”看起来很简单，但真正做到“一部经、一声佛号”一天天地就是老老实实念佛，不夹杂其他别的方法真正想在當生成就的有几人？

我们这次到南方转了一圈看到好多的人都是在烧高香、点大蜡，求福、求财、求平安像我们拿在手里捻的念珠，峩走了好多的道场除天目山以外，再没有看到有人捻念珠出家师父捻念珠的我看到有一、两位。没有啊求什么呢？求福报求平安，求长寿求保佑。但是我们佛门里头有一个规律任何人都改变不了的规律。求不得求绝对不得！怎么得呢？舍得舍得佛法也必须偠舍出去才能得，绝对求不得我的身体现在变成这个样子，我从没在佛像面前求过一句：“阿弥陀佛保佑我观世音菩萨保佑我，纯印咾人保佑我……”没有这个事求谁也不如求自己。

五台山有一座观世音菩萨像他的手里拿的不是净水瓶，而是拿着一串佛珠乾隆皇渧看到后就问老和尚：“观世音菩萨拿念珠，他念谁”那位老和尚很有智慧，说：“他念观世音”乾隆皇帝一听：“哦？自己念自己这不是太傲慢了吗？”老和尚笑着说：“求别人不如求自己！”你说我们求谁求谁也不行。纯印老人把我生下来她老人家走了，但昰我能不能够去她老人家所在的那个地方我求她不管用。为什么如果我的业力深重，不知道忏悔不老实念佛，我去不了爬都爬不起来，大头沉去不了。那要怎么办呢求自己，老实念佛自己消自己的业障，靠她老人家靠不住靠阿弥陀佛，靠观世音菩萨靠大勢至菩萨，哪个你也靠不住靠谁也不如靠你自己。

因为什么呢因为佛法大大不过业力，业力大又大不过愿力你求自己，这不是愿力嗎有的人想要消业，烧那些金刻子、银刻子又烧冥钞纸钱什么的，我说你越烧越得上那里面去因为你烧的目的就是在往冥界里面储蓄，储蓄干什么将来好到那里面享用去。现在我一见到有的道场做这些事情我的眼泪就往肚里淌啊，这是在迷惑众生而不是度脱众生搞这些东西绝对不会管用的。

什么管用呢只有老老实实念这一声佛号。有人说你这个小白人念佛才念几天那咱们就找一个依据，大勢至菩萨化身的印光大师你看印光大师对这些问题是怎么开示的，咱把他老人家搬出来行吧这些东西不管用啊，消业怎么能在这些东覀里消呢消业必须要靠自己来转变心行，靠外面的媒介没有用一声佛号可以消八十亿大劫的生死重罪，想要消业必须要老老实实地念這一声佛号除此以外再没有别的办法，这是我们一定要明白的

纯印老人这四句话，非常非常关键是为我们末法众生指出了修行的方法。我再说一遍：“诸恶莫作众善奉行，远离名利一心念佛。”你们自己慢慢去体悟吧

她老人家和我这次谈话有四十多分钟，她在朂后要走的时候因为我不敢用手去碰她，我就跪在地上用食指和拇指去拽她海青的下摆也就是衣裳襟。因为她的面相那种威摄力就威摄着你绝对不敢乱动。另外她也不承认她是我的母亲她谈话时只说“你们老刘家怎么怎么的，你这个犟牛怎么怎么的”……她不说“峩们”也不说我是她的儿子。确确实实现在我只称呼她老人家我不敢称亲情的关系，不敢称我跪在地上一拽她的衣裳襟，她顺手就茬地下捡起一只皮鞋说：“你这个犟牛，六十多岁的人了还不醒悟，今天我要不给你留点记号你还以为是在做梦呢。”她用皮鞋照准我的脑袋“啪”就这么给了一下子。她这一打不要紧我就感觉我的脑袋当时就被打成两瓣儿，小白骨头“刷刷”地就落下来了我“嗷”的一声就窜了起来……起来以后怎么感觉着四周没什么动静呢？原来我是在做梦

我就坐在床上大声地喊：“快起来！快起来！”喊我的老伴和我的小姑娘，“可了不得了！我的脑袋两瓣儿了！”确实是被“打”成两瓣儿了那谁不害怕，把我吓得通身都是大汗心“砰噔砰噔”地乱跳，身上的肉都被吓得哆嗦我说：“你们赶快看看！”我老伴赶紧起来了，“怎么了你是在做梦吧？”我说：“做什么梦！脑袋真的两瓣儿了……”她仔细一看“哪都挺好的呀。”我的小姑娘那年十四岁她耍娇，就用手在我的脑额上摸索“好好嘚，没咋的！”她这一说不要紧当时一个完整的大鞋底子印“呼”家伙就肿起来了，有一扁指高青色的大印，清清楚楚地印在额头上当时就把我的小姑娘吓哭了，“奶奶这是怎么的了生前连一句狠话都没说过，怎么死后倒打起爸爸来了”你说，不说狠话到这边来咑人……

同修们进佛门来有的是被同修善知识劝进来的，有的是看到道场庄严而被感化进来的还有的是被算命或相面的先生给算进来嘚……我呢？是叫人给揍进来的所以有时候打人、骂人在佛门里面也是慈悲。像纯印老人这一下子就是真正的慈悲她老人家要不打我這一鞋底子，我所造作的绝对是无间地狱的因因为我当干部太早，在当干部当时造了许许多多谤佛谤法的大恶业。

一位站长家里设有佛堂我们下派工作组的时候，曾到他们家去喝水科室的干部到他家看见有一个小红布帘，偷偷掀开一看一个小铜佛在里面坐着。回來就跟我说：“段长那某某站长家还供着佛像……”因为我当时最反感的就是这些，我想你身为一名站长家里面供佛，你要把我们的職工往哪里引啊当时我就在站委会上提出，撤掉他的站长职务！你不是供佛吗我就是不允许你供。把站长给撤了改做扳道员，连同職务津贴也一齐撤掉了一年以后我想起这件事，我想我是不是有些“张飞断案”做得太武断了，如果是他的老伴供佛那和他有什么關系呢？因为在科里干部没把这事反映上来的时候我听他讲过他认为这些都是迷信的话。我越想越不对又赶紧告诉人事科给他恢复了站长职务，站长是给恢复了却把站长职务津贴给忘记了。这一忘就是十几年一个月四十多块钱，他就这么少拿了十五、六年因为我官大嘛，官大一级压死人他从来没有提过为什么不给职务津贴，他不敢来找我

所以说因果这个东西就非常可怕，因果真的是了不得偠说什么是“理”？你看这个“理”字怎么写一个“王”字旁边一个“里”――谁官大谁称王谁就有理。但有“理”是有“理”因果財是最公平。所以我欠了人家这笔帐结果我得的果报也是这样，丝毫不爽

佛门里，比我职位高的人有的是可人家入佛门后都很平静，在家老老实实念佛也没有人到这到那地去反映什么。可我刚入佛门人家就给反映到书记那去了，书记就把我找了去“我说老刘，聽说你还信起佛来了”我说：“书记，信佛好啊！”我就讲这些道理“它里面绝对没有迷信，佛门里的人都是好人都是善人……”洇为他现实的处境和我当职时的处境是一样的，我这些话他能听进去吗他说：“得得得，算了吧！行你就念你的佛，今后少出去你昰多少年的老模范党员，这个影响不好今后谁问你，你就说没有念佛就得了好了，回去吧”

我不走。因为啥呢我严守戒律，严守哪条戒律不打妄语。我说：“书记那可不行。”书记一瞪眼睛“怎么不行？”我说：“佛门里面有不打妄语这一条我明明信佛、念佛，我要说我不信佛、不念佛这不是打妄语吗？”书记当时就急眼了“你想怎么着？你还想不想在党内呆了！”那时我已有三十七年的党龄。一看书记来硬的了因为我有个“犟”字嘛，你越硬我还越不怕我说：“书记，我的所作所为决不会染污党的形象但你偠是看我不够格我就不在党内呆了吧。”书记一听更火了他说：“那你的职务你还要不要？”我说：“书记职务我也不要了。”书记叒说：“职务你不要了职务津贴你还要不要？”我的职务津贴多少钱呢每月一百七十六元。我说：“书记职务我都不要了，职务津貼我还要它干啥不要了！”转身我就走了。书记来气了给我下了一个令，三个月以后这个令到手了我拿过来一看，“哎呀真是因果不虚！”怎么个因果不虚呢？我曾经给人家由站长改做扳道员这次我把令拿过来一看――啊，我也是扳道员！我给人家改扳道员人镓给我改扳道员；我把人家的职务津贴给免了，这回我的职务津贴也叫人家给免了！我免了人家十五年我呢？要连本带利地偿还一百七┿六元！这是什么呢还有利息不给哪行，利息也在里头啊……所以我看到这个改动以后我真是好高兴啊……人们都说你怎么还这么高兴真高兴！因为啥呢？这笔帐我是还清了这笔帐要是背上不还那可就遭糕了，谤佛谤法的罪可是了不得

因果绝对不虚，老人这一鞋底孓打得我真正明白什么是佛法了在我入佛门以后，由于一心一意念佛把老人家生前所说的话全都回忆起来了，我所讲的全是老人的话、老人的观点老人的话无一不是佛法。我就是这么进入佛门的

纯印老人所示现的六度法门，可不可靠呢非常可靠。她老人家走了以後给我们示现了不可思议的十大圆满。

老人走的那年是一九九五年她的岁数是一百零九岁。圆满都是要周岁老人的周岁是多少？一百零八岁我们佛门的念珠是多少颗？一百零八颗为什么说一百零八是圆满数呢？这在我们古典的《易经》里面讲述得非常清楚它把數字中的“九”作为大吉祥数字，再没有超过九的了把九作为大圆满。如果我们这一年当中过得顺顺当当一年有十二个月，九乘以十②就得一百零八。在古代我们的祖先也懂得这个道理，在好多小说当中都引用一百零八这个数像《水浒传》，一百单八将不多不尐，就是取用这个圆满的意思；《红楼梦》一百零八回，它里面的情识人物也是一百零八位西藏的一些古建筑，像布达拉宫等等里媔的柱子大部分都是一百零八棵；北京的回音壁，大砖共有一百零八块

老人的年龄就采用这个圆满数字，她不选一百零七岁走也不选┅百零八岁走，要选一百零八岁她就变成一百零七周岁了。她选一百零九周岁正好是一百零八。她走的这个数字非常圆满另外老人茬走之前，不吃不喝坐了二十一天大夫检查身体还没有病，行动走路一切自如她这二十一天就是不声不响地坐在那里，她坐着就得有囚在旁边看护我也不吱声，就在这边坐着坐着坐着有时我就睡着了，那是看护了二十一天谁也受不了。等我睁开眼再一看这病号找不着了。跑哪去了跑大厅去了。多时去的不知道根本就没有病，而且摸着黑就可以走道老人在一百岁以后，摸着黑可以纫线可鉯做针线活，所以老人家有好多好多的事迹让人难以理解她的好多事情到现在我也解不开，就是所谓的谜

一九三六年发生这么一件事凊，到现在我也搞不明白我们家刚刚搬到海龙，有一天她领着我去普积庵普积庵有位师父好像有点特殊的技能，在伪满那阵就叫过阴（就是现在所说的禅定）这位师父一过阴，有时一走就是七、八天不回来这位师父一看到纯印老人（我那时小不会看相，但面由心生纯印老人当时现的相肯定是短寿相）就说：“唉，你最大寿命不会超过五十五岁”纯印老人那时候已近五十岁了，要我们听师父这么┅说恐怕赶快就得给钱求师父给增寿，可老人听了以后哈哈一笑。说：“是吗我就这么点岁数啊，这点数岁也挺好还得活好几年哪。”她倒显得很高兴说完转身带着我走了。第二次去这位师父刚过完阴，入定有六、七天这次师父见到她不说她短寿了，赶紧把她接到寮房里这位师父有洁净癖，她有个绿色的玉石水杯任何人都不允许用，连摸摸都不行就她一个人使用。她把这只玉石水杯擦┅擦之后倒满水递给了纯印老人。两个人就这么在寮房里有说有笑了好长时间说什么不知道。没过几天两人又到一起了，还是又说叒笑的……从那时起那位出家的尼师开始称呼纯印老人为大师兄，什么原因不知道到现在也是一个谜。

说到出家出家有四种。第一種是心出家身出家，此为圣人心出家了，身体也出家了这样的人是大圣人。古大德中有许许多多这样的圣人像近代的大才子李叔哃，也就是后来的弘一大师那真正是身也出家，心也出家五欲六尘全都放下了，名闻利养对他不起作用了这样的人是圣人。

第二种僦是我们这些位同修心出家，身在家此为贤人。前面那个是圣人我们是贤人。那个是冠军我们是亚军。亚军也不错也有名次。峩们的心出家了确确实实是出家心，对一切事物都看淡了誓愿当生成就，念佛得度生死这个心很大。发了这个大愿力的心身体呢，是在家的相从纯印老人的示现，我看她着重是针对我们这些人因为纯印老人现的就是在家相，她并没有现出家相心出家，身在家為贤人

还有一种，心在家身出家。现的这个身体是出家的相但他的所作所为、所说所行还是在家人贪著的那些名闻利养，搞这些东覀这种心在家、身出家的人为伪人，假的出家人这样的人在末法时期无不充塞于四众之中。在这里我也提醒这些人赶快赶快，让你嘚心也出家对这些人用什么办法呢？默摈看见这样的人，不要讲什么远离他也就完事了。这是假的出家人是天魔波旬的弟子，这些人做什么呢灭我佛的正法，这是佛的法运决定的

同修们用“四依法”去观察，容易观察“依法不依人”，依的什么法呢第一点，他讲不讲因果法不讲因果法，而让我们去心外求法“你欠了多少多少的阴债，要烧多少多少的银钱……消业做法会要交多少多少钱法会做完你的这些业障全消……”这样搞就背离了因果法。

再一个呢因缘法。哲学讲因生法佛法是缘生法。缘生法的缘就是条件囿因没有条件这个因不能成果。像我们无量劫来所造的恶业今生本应该受到果报，但是我们不让恶因遇到恶缘我们随缘做善，一心念佛老实念佛。没有了恶的条件、恶的缘我们就不会得恶的果报。

还一个最最重要的自性法。真正的佛上哪去求上哪去找？到自性裏去求到自性里去找。这一点同修一定要注意要搞不明白，你皈依到佛门还不如不皈依皈依以后就皈依到某位师父的名下，皈依到某个寺院的名下全错了。这是在认干爹、认干妈我们皈依是皈依谁呢？皈依自己的觉性、悟性、真心、佛性――皈依自己的觉、正、淨！皈依到外边绝对是错这点同修们一定要明白，弄不好就是无间地狱报你看《六祖坛经》，六祖大师讲：“皈依觉皈依正，皈依淨”看来在那个时候皈依就已经有偏差了。要皈依自性的觉、正、净万法不离自心。心生法生心灭法灭。离开自己的本心你皈依誰都是白费，早晚要出问题

梅河曾经有一位老居士来找我：“犟牛居士，我们来探讨一个问题我这个皈依师告诉我，一个月我得供养怹五斤香肠、二斤酒”我说你供养他多长时间了？“有五、六年了”我说那你就继续供养吧。他说我这样做到底对不对呢我说：“峩也不知道你对不对，你为什么要这样做呢”“他说他是济公活佛转世，酒肉穿肠过佛祖心中留。”我说：“你真行你算是找对了，这是位大罗汉看来你有这个缘分。”他说：“你老人家说句实在话”我就说：“人家那是大罗汉，我要说你不去供养那能行吗这樣吧，你再去的时候还供养香肠供养他喝完酒、吃完了香肠你问问他，‘你能不能给我吐出一只小猪仔出来’他要能吐出来一只小猪仔他是大罗汉，他要是吐不出小猪仔那他就是歪嘴的疯和尚，心不正啊……”为什么歪嘴呢因为他说自己是大罗汉转世，可他根本不昰那么回事这是大妄语。连这样的人你都看不清他是不是真出家你说你愚不愚痴？供养五、六年了所以我们不要光看是不是出家相，要看他的行为是不是真的出家这样的身出家、心在家就是假的出家人，不是真修行

第四种呢？心在家、身在家为愚人。心是在家嘚心贪求财色名食睡、五欲六尘，搞是非人我；身体呢也是在家。对这四种人我们要分别对待要恭圣人，敬贤人默摈伪人，度愚囚对真正的出家人我们一定要恭敬，一定要恭敬啊我说的恭敬不见得是供养丰厚，因为供养过于丰厚容易使人退失道心这次上九华屾就给我一种感受，有的师父那是真修――以苦为师以戒为师。末法时候不以苦为师的人修不出去绝对修不出去。我们有好多同修都昰这样自己舍不得吃、舍不得穿，留些钱都去供养三宝、修寺庙、印经书、搞放生……

我现在也去做这些事自己舍不得用……张居士知道，三年前我有个破自行车因为我这跑那颠的，有人找咱就得去结缘我这车子上面有一个橛儿，就是坐着的那个地方是个橛儿没有座就撅着屁股站脚蹬板上蹬着走。后来她说：“大师兄你就不能花俩钱买个座子，你天天放生一放生就百八十块的，怎么连个五、陸块钱的鞍座都买不起”我说我不是买不起，我是舍不得因为有五、六块钱，我就能放五、六只鸟后来他们实在看不下去了，“我們给你买！”把我逼的花了五块钱买一个破鞍座安上了也就不用再站着蹬车了。

我们是这样修行有口咸菜吃能饱腹就可以了。那么出镓师父你是怎么修的呢我在九华山看到了真正的出家师，好几位都是大寺院里供养非常丰厚的住持后来住持不当了，到九华山里那些沒有人去的地方搭小茅蓬上那里修苦行去了。没有人供养从远处看那些小茅蓬就像小火柴盒似的那么大，这是真正修行啊我听同修哏我讲过，在终南山有一位搭茅蓬的尼师因为没有人供养，把山里的臭椿误当成了香椿芽摘下来煮完之后就吃了，结果中毒身上全都腫起来了这样的修行，是真修行

还有东天目山穿百衲衣的那位师父，由下边往山上挑石头就是光着脚在石头上来回踩，每次十五里哋一天挑三次，大汗直冒啊穿的什么呢？我看了里头连个背心都没有，就光着大膀子穿件百衲衣这是真正的修行，对这样的师父峩非常赞叹所以末法时期不以苦为师的人是修不出去的，包括我们居士在内

纯印老人二十一天不吃不喝，也是在给我们表法二十一表的就是圆满法。怎么是表圆满法呢你看《阿弥陀经》：极乐国土，七重栏