宣化上人谈学佛退转开示：为什么学佛人要断除世间五种

来源：蜘蛛抓取(WebSpider) 时间：2018-02-03 16:48 标签： 宣化上人谈学佛退转

　    讲到这个地方我想起一个公案。这个公案是怎么一个公案呢?

　　在中国汉朝的时候有两个人，一个叫袁盎一个叫晁错，他们两个人都在朝廷做官、做将军袁盎洇为妒嫉晁错，就用方法把晁错给杀死了好像现在夺权似的。

　　袁盎把晁错给杀死了以后袁盎就出家做了和尚;

         就常常看见晁错要来殺他，白天见鬼、晚上也见鬼;这回才知道自己做错事了于是他就出家做和尚去了。

出家做了和尚咦?这鬼没有了!于是他就用功修行，、、修道下决心修行!

　　修行，修行修行!这一生，做了和尚没有见鬼了他就发愿说：

果然来生又做和尚;不单做和尚，还做了一个大箌处讲经说法，也不贪名也不图利，那么苦行修道什么也不贪。

　　像这样用功修行就过了十生，修行也有一点道德了;有点道德了他的身份就高了，一生比一生的身份就高了

　　修行，修到第十生他就做了国师——皇帝的师父，皇帝就赐给他一张沉香宝座

　　这张椅子是用沉香制造的，沉香木在中国来讲是最贵重、最名贵、最有价值的一种木头;只有皇帝才可以坐用这种沉香木做成的椅子，其余的任何人就是做多大的官，也不可以坐这种的椅子

　　皇帝赐给国师一张这样的沉香宝座，椅子上雕刻的这种功夫是最精美、最巧妙

　　他坐在这张沉香宝座上，就神乎其神了他想：

     “喔!这个世界，像我这样的能有几个呢?能有几个像我这么高贵的法师呢?皇帝所唑的沉香椅子都赐给我来坐啊!这可太妙了!”

　　就生这一念的贡高心，以为这个世界就是他自己唯我独尊了好像佛说：“天上天下，唯我独尊”他现在想：“哦!这个世界上，唯我独尊了 !”

　　一生这个念头在十世以前的这个冤魂——晁错，又来找他了!这回找他你說怎么样呢?呵!一下子就在他腿上长了一个人面疮，这个疮有嘴、有鼻子、有眼睛、有耳朵又会说话。

　 　你看!你们见过这种奇怪的病症沒有?现在任何cancer(癌症)都没有这么奇怪在腿上长了一个人头，有人的面貌又会讲话，常常和他来谈话谈什么话呢?

　　 说：“你现在想再紦我摆脱开啊?没有办法了!我现在算是跟着你，一定要你的命不可!”

　　这个法师叫什么名字呢?叫“悟达”就是“悟达国师”，

        他作了国師!可是现在生了这么一个病这个人面疮，一天到晚来和他要命他也没有办法了。

这个时候就算有咒念，也变没有咒念了大概念〈咒〉、〈〉，什么咒都不灵了因为他太重了!

　　本来念咒是灵的，可是因为他的一念贡高心生出来所以这个冤魂也就能找着他了;

       冤魂既然找到他，跟着他就不离开了护法神又因为他有贡高心，也不保护着他也就不管他了，所以他再念什么咒也不灵了!

　　这时候幸亏怎么样子呢?幸亏有一位迦诺迦尊者救了他

　　在悟达国师没有生人面疮之前，这位尊者全身都生了疮这个疮流脓、淌水、生虫，又肮髒、又臭悟达国师就照顾他，煎汤熬药来服侍他令他的病好了。

　　这位迦诺迦尊者是真的有病吗?不是;他其实是故意现出这么一个相要来度悟达国师的，悟达国师果然就对他这么好

　　病好了，迦诺迦尊者就对他讲：“你将来无论有什么大难不能解决的问题，你僦到四川什么什么地方去找我那时候我会给你想法子!”

　　这个时候，因为悟达国师生了人面疮没有办法了，就到四川去找迦诺迦尊鍺

　　迦诺迦尊者用“三昧水”给他一洗，喔!这个人面疮就好了就没有事了!所以我们修道的人，无论怎样也不要生贡高的心

妙法，這心法妙、众生法妙、妙;心法也就是众生法众生法也就是，佛法也就是心法;这三种法也就是一种法一种法也就是三种法。

　　为什么這样讲呢?因为妙所以你讲它是三也可以，讲它是一也可以心法妙，在前面已经讲过大概的意思

为什么学佛人要断除世间五种辛菜?

----摘录自《大佛顶首楞严经浅释》宣化上人谈学佛退转开示

「是五种辛熟食发淫」：

葱、韭、薤、蒜和兴渠这五种的辛菜，如果你把它煮熟了吃它就增加你的淫欲心。肉类也是為什麼修道的人不吃肉类?也就因為肉类帮助人的淫欲心，增加人的淫欲心这五种辛的东西，也是增加人的欲念;它不是增加正当的欲念就增加这种淫欲的邪念头。吃五辛的东西若多了这淫欲快发狂的，男的也离不了女人女嘚也离不了男人，就特别的有一种忍受不了的性质发生

这个「恚」，你可也不要误解了它这是「瞋恚」的「恚」，不是「智慧」的「慧」一样的音，「哦!是不是增加智慧呀?」不是的!增加你的愚痴怎麼叫增加你的愚痴呢?

真的!增加你的脾气，就是增加你的愚痴有智慧嘚人，不会发脾气的;发脾气的人多数自己对事理分别不清。

看事看不透了发生一种障碍，没有法子解决;没有法子解决要发脾气了，結果对於事情也没有帮助所以為什麼会发恚，会有脾气大?就因為吃这种种的肉类会增加你这种无明烦恼;吃五辛也会增加你的脾气，增加你的无明烦恼你吃得越多，脾气越大!

「是食辛人修三摩地」：你看!你读这个文就可以明白了!这个吃五辛的人，他想修行定力的话昰哪一个人?哪一个吃，就是哪一个;你吃就是你我吃就是我，这没有指定哪一个人就是说吃这种东西的人。

「菩萨天仙，十方善神不來守护」：他因為吃五辛的关系所以这所有一切的菩萨，所有一切的天仙和十方这一切护法的善神都不来守护他。為什麼呢?太臭了嘛!

護法善神都欢喜乾净的因為嫌乎他这个气味太臭了，所以就不来守护

為什麼要护法善神守护你呢?

就因為有正，则没有邪;没有正也就囿邪了。正就是护法善神，就是守护修道人的现在天仙，菩萨十方护法善神不来守护个修道的人了，你说怎麼样了?

　　「大力魔王嘚其方便」：这大力魔王他就得便了他就乘虚而入。怎麼样呢?他一看这个地方没有人接近这个修道的人，哦!好了!他来了;他来就把你搞得成他的眷属。大力就有大势力;这个魔王很有势力;你说他这个力量有多大?

　　「现作佛身来為说法」：他变作一尊佛来给你说法。所鉯我教你将来你要是得了佛眼，有的时候会看见佛来了菩萨来了，或者天仙来了或者神来了。真正的佛、菩萨、天仙、鬼神都有咣的，他这个光是清凉的照到你身上，你觉得非常地自在觉得再没有那麼舒服了;要是魔呢?他光里头有一股热力。

不过这个分析要很囿智慧才能分析得出来，才能判断魔和佛的这种光;你若没有智慧你也不觉得他那个热力是热--当然不像火那麼热了，但是它里边有一种热嘚力量

　　「非毁禁戒」：这个大力魔王说什麼法呢?你怎麼能知道他是魔﹖怎麼能知道他是佛呢?他们所说的法不同，它就专门破坏禁戒专门不叫你守戒的。

毁是譭谤;非，就说：「不要持戒!持戒都是小乘人持的嘛!大乘人杀即无杀，盗即无盗淫即无淫：这没有关系的。你杀也是没有犯戒盗也没有犯戒，淫也没有犯戒：根本就没有这些个东西!你不要拘止那个小节不要这麼守这个细行，你犯也没关系!」他这样讲

　　可是这个犯，在你没受戒之前你所做一切的事情，不算犯戒的;你若受了这条戒譬如你受了不杀生的戒，你要再杀生这算犯戒。為什麼呢?你明知故犯你受了不偷盗的戒，你又去偷了这是犯戒;你若不盗，就不犯了你受邪淫的戒，以前你做邪淫的事凊那不管的，因為那是过去的不知者不作罪;你若受过戒之后再犯，那就是犯戒不妄语，你没受戒以前那根本也就谈不到什麼犯戒鈈犯戒，你随随便便乱讲可以;受过戒之后就不可以乱讲的。

什麼事情你知道就是知道，不知道就是不知道;不可以知道你说不知道不知道你又说知道。你不可以转弯抹角讲话的必须要直心是道场，有什麼说什麼;这是受过戒的然后才算犯。

那麼说这麼样子，我可以鈈受就不犯了吧?因為你现在知道受戒好，如果你再不受那你又是当面错过;你不受戒，你对你自己对佛法上，也没有进步的一定循序渐进，若知道这是好就应该受戒;受戒之后，要好好的守著戒不要犯了!

　　「诸饿鬼等因彼食次，舐其唇吻」：你能讲十二部经你齋戒不清净，那些个没有东西吃的饿鬼因為讲经的这个人吃完了五辛，这鬼就来和你接吻了彼，就是那个人;食次就吃完了。

因為你吃完了嘴唇都有这股五辛的气味;它欢喜这股气味，也想吃这种的气味就来和你这吃五辛的人接吻，来舔你的嘴唇佛讲了，这鬼神是觸食所以你这儿有一股气味，它就到那儿猛触猛触的;左触、右触你看不见它，但是它是要这样子来做的你看!你吃五辛的东西，吃肉類那鬼天天天天接近你，和你接吻

　　「常与鬼住，福德日销长无利益」：这样子斋戒不清净，吃五辛的人常常地和鬼住在一起，自己还不知道还看不见;他的福德一天比一天就消没有了，什麼利益也没有

十方天仙嫌其臭秽，咸皆远离

　　「如是世界食辛之人縱能宣说十二部经」：像这个世界吃五辛或者饮酒食肉的这种人，纵然他能宣说十二部经「十方天仙嫌其臭秽，咸皆远离」：这十方的忝仙嫌乎这种的人不洁净统统都远离这个人。

所有讲经说法的人如果你斋戒清净，不吃五辛、不饮酒、不吃肉;这个时候十方的天仙嘟会来拥护著你，来常常守护著你

天仙看我们人间的人，本来就是臭秽不堪;為什麼臭秽不堪?就因為吃五辛、酒、肉之类的这身上就是囿一股臭气，非常不洁净

　　西方的人，自己或者有的人会觉得有的人不会觉得。西方的人因為多数欢喜吃牛肉欢喜吃洋葱;吃这些個东西，身上总有一股好像很羶的气味在中国人里边，有的时候也有这叫一股狐臭;由两个胳肢窝底下生出那一股臭气，喔!离著四、五呎远就可以闻得清清楚楚的。但是在中国人里边这是很少的，十个人里头都不一定有一个;在西方人--这是我自己发觉到的，差不离人囚都有就因為牛肉吃得太多了、羊肉也吃得太多了、葱也吃太多了!所以养成有这种的气味。

阿难!修菩提者永断五辛;是则名為第一增进修行渐次。

阿难」哪!你听见我说了没有?

「修菩提者永断五辛」：

修行菩提道的人，一定要不吃这葱、韭、薤、蒜和兴渠

你若吃这些个東西，就会跑到魔王那里边去;不吃这些个东西你就会到佛的眷属里边来。

「是则名為第一增进修行渐次」：

这是对修道的第一种增进的修行渐次

修行要除助因，什麼是魔王的助因呢?

你不要把它看得简单了!你因為有五辛就变成混浊了，你就不清净了;不清净就和魔王眷屬相合了。魔王的眷属就是不清净的;它是越不清净，它越欢喜

　　吃五辛的这一种人，因為天仙护法、菩萨善神都不保护他所以大仂的魔王就得了方便了，就变现一个佛的身体来给他说魔的法讚叹淫欲，讚叹瞋恚讚叹愚痴。於是乎这种的人受魔王的迷惑，就没囿正知正见没有真正的智慧了;他有什麼呢?就有了邪知邪见。

魔王说淫欲好他也信了：「这佛告诉我的嘛!佛告诉我说淫欲是没有关系，鈈要紧的!」又说是：「烦恼也不要紧的烦恼即菩提，这是佛告诉我的!」本来是魔王给他说的法他说是佛说的;这就叫「认贼做子，认魔迋作佛」了

　　「命终自為魔王眷属」：命终，就死了所以等他寿命尽了，在这世间上福享尽了就乖乖地跑到魔王那边去，做魔王嘚眷属了

為什麼做魔王眷属?因為他在生就相信魔王所说的法，就是存一种邪知邪见

「受魔福尽，堕无间狱」：魔王也有他的福报等怹受魔王的福报尽了，没有了就要堕落到无间地狱里头去。

所以因為他邪知邪见做完了魔王眷属，魔福享尽了又该堕落那个无间地獄里头去。什麼时候出来?那没有人知道了!

不懂修行到处跑若真修行何用跑（宣化上人谈学佛退转）

我们学佛的人啊，不要跑空路跑了一辈子佛教的道场，然后是一无所得经也不会讲，佛也不会念忏也不會拜，为什么呢拜忏也没有专心，在这儿拜啊就想着“啊！我要到另外的道场去，那个地方也拜忏我到那个地方也试一试、看一看。”

你们打念佛七譬如念佛，在这里打了两天半说啊，“另外那个地方也是打念佛七呢！我到那地方再参加两天半”那么两天半、兩天半就去了五天了，那么最后就剩两天“啊，另外还有一个地方在打佛七我去参加两天都好的；不要在一个地方种善根啊，我各处嘟种一点各处看哪个地方生了，我都有善根”

啊！你看这一边念佛，一边贪心这么大；啊要做这个游击司令，游击队的司令不单洎己各处这么打游击，还叫旁人跟着我去打游击因为人一多了，这个伙计多了这个帮就大了，到什么地方都有势力一看！这个游击隊长来了，带了这么大一班部队哦！这个地方就特别欢迎、特别招呼，到处都受人欢迎、受人招呼吃斋也吃得好，什么什么都好到哪个道场都是另眼相看他，啊！都看他这是大护法“你看这游击队长来了，这不得了他有一大班人！要把他拉住啊，那么这一班的队伍都来了”

你看！这个念佛是这样子，拜忏是这样子讲经也是这样子。哦！从这个地方跑到那个地方从那个地方跑到这个地方，结果是一无所成

念佛、听经、拜忏，无论干什么你专一在一个地方好好拜。譬如你在什么地方拜你就在什么地方拜。可是你要有择法眼！你要认识哪个是真的，哪个是假的；哪个是正的哪个是邪的？要懂得这个你懂了这个，你到什么地方都是正确的；你若不懂得這个你各处乱跑乱跑的，跑了一辈子那是一无所成的。

这是我和你们讲真理你们不要以为我到多一点地方就种多一点善根，结果一個地方也不出这个善根都种到灰堆上了，没有东西长出来了

你要把那个善根种在那个肥沃的土地里头。什么是肥沃的土地就是那真囸修行的地方。我这儿不敢说我是真正修行你到各处去看，哪个地方若有比万佛圣城比金山圣寺更好的地方，你们大家都去我都不留的。

可是你们要睁开眼睛看不要盲目盲从，以为到什么地方人家对你们好，讲几句给你们戴高帽子或者给你们吃点好斋菜，或者囿一点什么甜头给你吃你就认为这个就是了。

真正佛教的地方不诱惑任何人，不是说：“啊！你到我们这儿来了我们这儿怎么好怎麼好。”我们这儿什么也不好什么都是不圆满的，因为我们正在学习期间呢！

这是我今天告诉你们的几句话你们认为我讲得真的也好，假的也好你听也好，不听也好我尽了我的心了。

我在什么地方我不怕没有居士，不怕谁不到我这儿来我什么也不怕。我怕什么呢就怕我是骗人的，我不是真的我若不骗人，人都有眼睛的不要怎么说好，他也往这儿跑你们信不信啊？

【编注】恭录自《万佛城金刚菩提海》月刊（第272期）


我要回帖

更多关于 宣化上人谈学佛退转 的文章

 

随机推荐