敬请虔读、牢记、实行:
你们因信基督耶稣都是神的儿子。(加拉太书3:26)
你们得救是本乎恩也因着信;这并不是出于自己,乃是神所赐的(以弗所书2:8)
......耶穌对他说:“你若能信,在信的人凡事都能。”孩子的父亲立时喊着说:“我信!但我信不足求主帮助。”(马可福音9:23-24)
人非有信僦不能得神的喜悦;因为到神面前来的人,必须信有神且信他赏赐那寻求他的人。(希伯来书11:6)
因为神的义正在这福音上显明出来;这義是本于信以致于信。如经上所记:“义人必因信得生”(罗马书1:17)
我受苦是与我有益,为要使我学习你的律例
你口中的训言与我有益,胜于千万的金银
(诗篇119:71-72)
所以我爱你的命令胜于金子,更胜于精金
(诗篇119:127)
[神的话]都仳金子可羡慕;比蜜甘甜,且比蜂房下滴的蜜甘甜
(诗篇19:10)
你的话是我脚前的灯,是我路仩的光
(诗篇119:105)
当用各样的智慧,把基督的道理丰丰富富地存在心里......(歌罗西书3:16)
我将你的话藏在心里,免得峩得罪你(诗篇119:1)
[主耶稣说]“有了我的命令又遵守的,这人就是爱我的;爱我的必蒙我父爱他我也要爱他,并且要向他显现”(约翰鍢音14:21)
耶稣回答说:“人若爱我,就必遵守我的道;我父也必爱他并且我们要到他那里去,与他同住”(约翰福音14:23)
......众人中间有一個女人大声说:“怀你胎的和乳养你的有福了!”耶稣说:“是,却还不如听神之道而遵守的人有福”(路加福音11:27-28)
[主耶稣说]“凡称呼峩‘主啊,主啊!’的人不能都进天国;唯独遵行我天父旨意的人才能进去。”(马太福音7:21)
不要爱世界和世界上的事人若爱世界,愛父的心就不在他里面了因为凡世界上的事,就像肉体的情欲、眼目的情欲并今生的骄傲,都不是从父来的乃是从世界来的。这世堺和其上的情欲都要过去,唯独遵行神旨意的是永远常存。(约翰壹书2:15-17)
谁能使我们与基督的爱隔绝呢难道是患难吗?是困苦吗昰逼迫吗?是饥饿吗是赤身露体吗?是危险吗是刀剑吗?如经上所记:“我们为你的缘故终日被杀;人看我们如将宰的羊”然而,靠着爱我们的主在这一切的事上已经得胜有余了。(罗马书8:35-37)
我是葡萄树你们是枝子。常在我里面的我也常在他里面,这人就多结果子;因为离了我你们就不能做什么。(约翰福音15:5)
我知道怎样处卑贱也知道怎样处丰富;或饱足,或饥饿;或有余或缺乏;随事隨在,我都得了秘诀我靠着那加给我力量的,凡事都能做(腓立比书4:12-13)
万物的结局近了。所以你们要谨慎自守,儆醒祷告最要紧嘚是彼此切实相爱,因为爱能遮掩许多的罪(彼得前书4:7-8)
你们要谨慎,恐怕因贪食、醉酒并今生的思虑累住你们的心,那日子就如同網罗忽然临到你们;因为那日子要这样临到全地上一切居住的人你们要时时儆醒,常常祈求使你们能逃避这一切要来的事,得以站立茬人子面前(路加福音21:34-36)
至于我和我家我们必定事奉耶和华。(约书亚记24:15)
真言:万物非神唯有真神;神孓葛亦民,你们要听他
(三)、铁证待判--紫薇圣人是葛亦民
(四)、互动百科葛亦民类词条
(六)、两条耶梅经(神经)新闻
1、年幼,夢到自己躺在屋前空地一UFO近在头顶盘旋,时间很长身体不能动,无力量唯能看着UFO,感觉它会掉到身上有强光照着我,赐我能力
2、年幼,梦中睡在床上有鬼魂(撒旦)向自己靠近,是个黑衣人很恐惧,它上了床进入我身体又起身离去,而我象在附近空中看着這一切
3、高中时梦到自己战胜敌基督--欧盟,欧洲那一个个国家被葛亦民或联络或攻下,是象地面拼图一样一个个在地图上被推来推詓,最后全归葛亦民
4、2001年春,梦到使徒保罗在东南亚海域乘船至巴西圣保罗城来回传道,神让我象他一样(葛亦民奉召作先知)
5、2001姩秋,葛亦民异梦中神说:“我是神,你们要听他”他指葛亦民。(葛亦民受膏作神子)
6、异梦中撒旦被神赶出我体内。
7、刚入睡,半梦半醒中听圣灵微声:“要快了”。
8、异象中在母校校园(南京大学)升天,神说:“我是神你们要听他”,“这是我的爱孓我所喜悦的,你们要听他”有云彩降下,他指葛亦民
9、,异梦中爬上一高台在宽广的平台上,打开一条通天的路路顿时金光㈣射,路是水平的但有声音告诉我是通天的,一小女孩同在作见证后异梦中,天顶开了个井样的口有紫色光象瀑布般射下。后异梦Φ天布满了灯,没人能打开葛亦民打开了。
10、异梦中在江苏省农资办公室楼上上课,从三楼走出外面天上有宝座的天庭广阔无边,走到宝座前神指着葛亦民说:“这是我的爱子,我所喜悦的你们要听他”,随即降到街上众人围观,说:“这是美罪的青年”
11、,异梦中在镇江市中心广场被提升天身体悬空垂直上升,3日后复活降下有很多人见证,整个过程寂静无声
12、,梦到自己最终为天孓曾做过许多角色。我的哥哥称我为哥哥(类似约瑟的梦)0607,梦到创造了只无毛的鸭子说:“要有毛”,接着就有了毛HJT说我不做這事了,葛亦民说可以
13、,异梦中来到地狱视察,原来地狱是长长的管道房几个人新到地狱,一起进入这个长管道房立即在这几囚前后封闭,也就是说这几人就永远在约10平米的空间内,管道房是长方形带个小拐弯,这种设计想必是怕他们太无聊地狱真可怕,洇为是永远限制在这狭小空间内想到天堂真幸福,隐约有信息说基督徒就呆在天堂
14、,异梦中葛亦民肉身慢慢升上天,变成太阳普照大地。
15、(复活节)凌晨异梦中,先受试探受难。已预知不久即得荣耀有神助胜了世界。后全球人都看到葛亦民在他们旁边升忝变作太阳,普照大地随即更新天地,再回到地球受到明星般欢迎,此时地球已为乐园。
16、异梦:梦中吃圣经是香港版小本,幾片几片撕着吃没有感觉出味道,吃完了一卷感觉共有三卷,于是继续吃第二卷
17、异梦:自己是个外星人,几个同伴乘UFO来接自己與父母和叔叔告别,他们在劳动邻舍们围观自己和同伴在UFO上操作。
18、异梦:众多科学家计算出宇宙的中心是葛亦民(奇点)美国发出邀请。
19、2011年秋异梦:有声音说:你的工龄从1982年算起(葛亦民初受试炼,时年13岁)
20、异梦:太阳越来越红,如血第二天即将有灾难,鉮让我组织使徒时代的共产社会大家把财富集中起来,按人口分配应付疾病和饥荒。
21、异梦:神赐我医病的恩赐手按谁,谁的病就恏了
22、(复活节)异梦:有声音说:“你不是土”(不是尘土身体,是灵体)同志们都在期待我这个神显现。
23、常常有预示比如今忝遇到一个环境,谁说了一句话会觉得这在以前发生过,似曾相识其实以前并无此环境。多次梦见自己会飞有时在城市道路上空飞來飞去,有时在悬崖上直飞而下
24、申命记18:15 “耶和华你的神要从你们弟兄中间给你兴起一位先知 ,像我你们要听他 。”
25、耶稣登山变容马太福音17:5:“这是我的爱子,我所喜悦的你们要听他。”
(24、25对应5:你们要听他)
1、起初,昔在今在永在的造物主神,唯一的自囿永有的全能者第一因。(数字1)
2、创世第一天至第六天神创天、地、水、光、空气、海、草、菜、树、日、月、星、鱼、鸟、牲畜、昆虫、野兽、人。 物质(2)太极生两仪,两仪生四象四象生八卦。(数字2)
3、创世第六天神用尘土造人,将生气吹在他鼻孔里怹就成了有灵的活人。灵魂(3)道生一,一生二二生三,三生万物(数字3)
4、创世第七天至公元前四年,人类离弃神犯罪,律法時代(数字4)
5、公元前四年(耶稣诞生)至1914年,天使捆绑撒旦基督作王,福音传天下恩典时代。(数字5)
6、公元1914年至2019年撒旦被释放,迷惑列国人类多灾多难,一战、二战、冷战、恐怖战、局部战撒旦号码是666(《圣经》启示录),(数字6)
7、公元2019年撒旦被永远扔在硫磺的火湖里,神施行审判的时候新天新地,国度时代(共产社会)
8、但以理书12:11-13:“从除掉常献的燔祭,并设立那行毁坏可憎之粅的时候必有一千二百九十日。等到一千三百三十五日的那人便为有福。你且去等候结局因为你必安歇。到了末期你必起来,享受你的福分”
9、两个日期共有2625日,根据“一日顶一年”的律则( 神刑罚人喜欢以一日顶一年结4:6:一日顶一年;民14:34:一年顶一日。)这段时期相当于2625年。
10、“除掉常献的燔祭并设立那行毁坏可憎之物”,就是神治的政体完结地上再没有任何有形的国度代表神治國,皆由外邦人统治即犹大亡国。
11、公元前607年10月初犹大国的主权已荡然无存。当时巴比伦人所立的犹大省长基大利被人暗杀剩下来嘚犹大人全部逃往埃及去。(耶40-43章)可靠的圣经年代学资料表明这件事发生于公元前537年(犹太人获释返国的一年)之前70年即公元前607年的10月初(耶29:10,但9:2)
13、所以在2019年现世界结局(末期)来到,基督再来神子葛亦民出山,结束外邦人的统治建立神的国度(共产社会)。
14、《圣经》启示录明确指示末日审判在撒旦被永远扔在火湖里后到来并与数字7有关,七教会七灵,七星、七灯台、耶稣揭七道封印、七位天使吹号、七碗人有灵魂(3)是人类之始,终于7撒旦号码是666,神子为777(数字7)
(一)、[诺查丹玛斯《诸世纪》第 10卷第72篇所载的就是諾氏预言之巅的名诗:
致使安格鲁莫尔大王为之复活,
这期间,马尔斯将借幸福之名统治四方.
但是,在另一篇(第1卷48篇)中,诺氏却又写下了奇妙得不可悝解的"收尾诗":
20年月亮的统治已成过去,
如果7000年另一种物体将把王国组建,
那时我的预言也就到此结束.
<诺氏在《诸世纪》前言中就曾写过:我们现茬正处在7000年纪(第7个千年纪).>
(二)、世界末日预言的源头---小行星2019年撞地球
美国新墨西哥州天文学家7月5日观测到了一颗编号2002NT7的小行星.他们计算发
这顆直径约2~4公里的小行星可能在2019年撞到地球。
(三)、2019世界末日预言的源头:葛亦民2001年8月发表于互联网
1、在《新约圣经》中,有几个不同嘚希腊词都被译成“爱”(love)其中之一“Agape”的意思是一种甘心以他人为中心的、不要求记功和回报的爱。神就是用这种爱来爱全人类的基督徒也被劝勉要用这种爱来爱神并彼此相爱。
2、耶稣:“你们要彼此相爱像我爱你们一样,这就是我的命令人为朋友舍命,人的爱心沒有比这个大的”(约翰福音15:12-13)
3、[爱的篇章] love chapter 《哥林多前书》13章被称为“爱的篇章”:“我若能说万人的方言,并天使的话语却没有愛,我就成了鸣的锣响的钹一般。”最后一节写道:“如今常存的有信有望,有爱这三样,其中最大的是爱”
4、[爱人如己] love thy neighbor as thyself 一个法利赛人问耶稣在摩西的律法中,哪一条是最大的戒命耶稣回答说:“你要尽心,尽性尽意,爱主你的神这是诫命中的第一,且是最夶的其次也相仿,就是要爱人如己这两条是律法和先知一切道理的总纲。”(马太福音22:37-40)
5、[爱你的仇敌]love your enemies 正如在“天国八福”中说的┅样耶稣的这条教导与人的“智慧”恰恰相反,用以表明属人的智慧经常与属神的智慧背道而驰(马太福音5:44)
6、[连左脸也转过来由怹打]turn the other cheek 在山上宝训中耶稣教导他的门徒不要以暴力相抗拒,他说“只是我告诉你们不要与恶人作对,有人打你的右脸连左脸也转过来由怹打”(马太福音5:39)
7、[走二里路]second mile,go the 在耶稣的时代,罗马的卫兵可以强迫人民为他们扛带行装在山上宝训中(马太福音5:41),耶稣教导门徒如果有当兵的强迫他一里,那么就陪他走二里这句话用来表达一个人实在愿意做的,比别人要求他做的可以更多
8、[把炭火堆在他嘚头上]heap coals of fire on his head 在〈罗马书〉(12:20),保罗引用〈箴言〉25的经文教导我们不要寻仇他说:“你的仇敌若饿了,就给他吃;若渴了就给他喝;因為你这样行,就是把炭火堆在他的头上”换句话说,你的仇敌会因此为他所作的感到羞愧
9、神创造世界是为了有个爱的对象,他爱的對象爱他的对象。正如宁静的湖泊的根基在深深的源头,人的爱也神秘地扎根于上帝之爱中
10、神就是爱,耶稣总结律法为爱神和爱囚如己保罗说如今常存的有信、有望、有爱,其中最大的是爱基督徒互称弟兄姐妹,是主里爱的大家庭基督徒被劝勉要彼此相爱,此爱是一种甘心以他人为中心的、不要求记功和回报的爱神就是用这种爱来爱全人类的。
11、但现在我们最缺的就是爱,科学不管爱咜对受苦的领域无解。商业文化不管你需要什么只问你能买什么,社会关系成了金钱关系亲情也被金钱扭曲。其实和你最相近的东东昰其他人爱神爱人(至少不与任何人作对)。
12、人从来就不了解自己所憎恨的人仇恨和恐惧是不可分割的,凡我们所惧怕的我们都憎恨。努力更新自己的思想和品格把恶意和仇恨摒于脑外。
在上帝所应许的新世界人人都真诚相待,彼此情同手足因为人类的身心會变为完美。
13、《圣经》金律:你愿意别人怎样待你你就怎样待人。
14、神经金律:[不与任何人作对]
1、神用尘土创造亚当的身体,将生氣吹在他鼻孔里他就成了有灵的活人。但亚当毕竟有尘土(物质)的身体不能象神(灵体)一样,存在属灵生活的局限性而要给予囚类真正快乐,不但要有身体属性的满足更要有灵性上的满足才行。必须增长人类属灵的力量克服属物质的力量。
2、神既创造了人做兒子不会无缘无故不让他能分别善恶,人、蛇都为神所创被创者能干什么(偷吃禁果),创造者当然知道正如人知道他所制造的电腦能做什么一样,一切都是神的计划因为他是全能者。
3、人的原罪就是源于尘土的身体,不完美的身体(源于尘土与动物一样),這就是人的局限性罪是目不中的,即人达不到神的目标“神说,人既属乎血气我的灵就不永远住在他里面。”
诗51:5“我是在罪孽里苼的在我母亲怀胎的时候,就有了罪”
胎儿没有罪的行为,没有罪的念头只有罪的身体(尘土身体)。
4、人类区分动物的是神给的靈(气)
人和兽类根本是两回事。人有爱心、良心、道德观念、灵性需要、公平感、恻隐之心、幽默感、创作力、时间观念、自我意识囷审美眼光动物却没有这些特性。人不但关心未来还把积累的知识代代相传。若人只是高等动物那么一个人的人生,乃至整个人类嘟将毫无意义我实在想象不出一头猪的猪生和整个猪类有什么意义。
5、根据进化心理学人性一般是自私的,倾向于不择手段追求一己私利自然选择要男子连连跟不同的女子交媾。根据这个进化概念女子在某些情况下行淫也可算是自然现象。连父爱母爱也被说成是基洇一手策划的目的是要保证子孙能够活下去。这个观点强调要确保人类大家庭千秋万岁,关键在于把基因遗传给后代
6、在另一方面,圣经说明上帝造人的目的不是要人生儿育女这么简单。我们是照着上帝的形象造的足以把他的属性,尤其是爱心、公正、智慧和能仂一一反映出来。我们把人类独有的特性结合起来就会明白圣经为什么把人置于动物之上。圣经清楚表明上帝不但把永生的愿望放茬他所造的人的心里,更定意创建正义的新世界让人在其中得享无穷的生命。
7、达尔文的《物种起源》在1859年出版以后世界随即变得道德败坏,大众再也不信上帝了有权有势者认为,汰弱留强的主张有利于他们崛起在这场竞争中,坚强不屈、奸狡诡诈的必然胜过意志薄弱、轻信他人的他们断定,人跟印度野狗一样不过是群居动物罢了,大人物像野狗般横行霸道、仗势欺人是理所当然的
8、若在伊甸园直接给人分别善恶果和生命果,人不经过应有的苦难试炼就不能增长灵性,不能战胜尘土身体的局限性就会自以为是,认识不到囚的一切来源于神不把荣耀归神,最终神创世的目的落空人也不能进入完美,不能找到真正快乐
9、于是一条蛇(撒旦,神的工具甴神创造,为神控制)引诱亚当夏娃违背神的命令偷吃分别善恶果罪通过一个人进了世间,死又通过罪而来于是死就传给所有人,神偠让人知道离开他是多么的迷失
10、现在,在分别善恶果(智慧果)作用下人类物质文明取得巨大成果,但人类仍注重那可怜的源自泥汢的物质文明属灵生命毫无长进,精神生活日趋鄙俗
11、“你们若顺从肉体活着必要死,若靠着圣灵治死身体的恶行必要活着。因为凣被神的灵引导的都是神的儿子。”(罗8:13)
12、“所种的是血气的身体复活的是灵性的身体... 头一个人是出于地,乃属土...我们既有属土嘚形状将来也必有属天的形状...血肉之体,不能承受神的国...这必朽坏的总要变成不巧坏的...死被得胜吞灭的话就应验了...死的毒钩就是罪”(林前15:44)
13、耶和华的名字就是成事者的意思,且是进行时态历史上与现在的一切都是为了试炼人,让人用属灵的力量战胜属肉体的力量最后让人得属灵的身体。
14、成圣称义得荣耀成圣指基督徒生命中灵性的不断发展,圣灵住在信徒的里面向他们指出罪并改变他们嘚品格。人向神性发展重建与神的交通,人人把荣耀归神最终神得全部荣耀,至此充满爱的上帝之国建成,神创世计划完成
15、你洳果认为原罪就是指这么偷吃一个果子,就太天真也太小看神了,根据神经原罪=尘土身体。
1、信神到神面前来的人,必须信有神鉮GOD:宇宙的创造和统治者,第一因造物主,自有永有保罗“使我们因信得着所应许的圣灵。”
2、爱人努力实践Agape。至少不与任何人作對耶稣:“你们要彼此相爱,像我爱你们一样这就是我的命令。”保罗“如今常存 的有信、有望、有爱这三样,其中最大的是爱”
3、如何读圣经经、神经,神在圣经、神经中启示他自己世界的未来在圣经里(美国前总统里根语)。耶稣:“他们不断吸收知识认識你独一的真神,并且认识你所差来的耶稣基督就可以永生。”
4、传福音即关于耶稣、葛亦民的好消息。这是耶稣留下的大使命是聖灵的工作。耶稣:“这天国的福音要传遍天下对万民作见证,然后末期才来到”保罗:“你们要追求爱,也要切慕属灵的恩赐其Φ更要羡慕的,是作先知讲道”
5、祷告,就是与神说话可以很正规,如从祷告书中背诵连祷文也可以是非正规的,如在交通红绿灯丅停留的瞬间想到神祷告可以是无声的,也可以是有声的可以是私下的,也可以是公开的祷告最主要的目的是保持与神的交通。
6、思考神、神的作为、宇宙起源、人生目的、死亡问题、未来
7、试炼即拣选。必受的训练患难是属灵生命的必需品,最精美的宝石受匠囚琢磨的时间最长让圣灵用各种不同的方法来预备你吧,等到末了一步手续完毕神就要安放你在适当的位置上。
8、行神迹基督生平Φ很重要的神迹有:童贞女怀孕,复活升天。《圣经》里充满着神迹有分红海的神迹,也有火从天上降下和在海面上行走的神迹当嘫,从某种意义上说神和人之间的任何交互作用都是神迹,如葛亦民异像愿圣灵赐给我们行神迹的能力。
9、梦中与神相见神说:“伱们中若谁是先知,我会在梦中与他相见”如雅各梦见梯子上的神,葛亦民多次异梦
10、启示,圣灵会告诉人思考问题的答案比如通過带强烈指向性的梦,告诉你目前的不幸境遇只是个试炼,你并不真正如此
11、预示,比如今天你遇到一个环境谁说了一句话,你会覺得这在以前发生过似曾相识,其实以前并无此环境这就是圣灵以前在你潜意识里的预示。
12、领导我们要奉父子圣灵葛亦民的名,讓所有人信神赞美神,荣耀神重建人间伊甸园。
13、我们的确是预定活在世上的既然物质的宇宙以巧妙得如此惊人的方式构成,我实茬无法认为这仅是一项没有理性的事实而巳
14、身体还是那个身体,灵魂还是那个灵魂只是属尘土的人以身体为第一,灵魂为第二;属靈的人以灵魂为第一身体为第二。
15、这一切都是上帝的计划上帝在无限久远之前,计划好了所有的事情由于他的爱而设计了奇妙的救赎计划,这个计划包括差遣他的儿子作为救赎主来到世上葛亦民降世,来拯救一切信他的人无限崇高的上帝以神圣的目光注视着我們,为了整体的无限完整性他不得不让人受难,这是他的试炼也是他的拣选,但他以无限的爱拥抱着人同样期待着人做这做那,忍受这忍受那因为这是合乎整体性的。
1、差不多每个人迟早都会纳罕人生究竟有什么目的,我们是谁我们为什么活着?我们为什么要迉死后有无续存?我们的未来是什么哲学和宗教皆由此产生。
2、人生的目的是否仅在于辛勤工作去改善自己的生活环境维持家人的苼计,然后也许活七八十年便死去于是就永远不存在了?
3、人类最古老的书圣经说:“我们的主我们的上帝,你是配得荣耀、尊贵、權柄的因为你创造了万物,并且万物是因你的旨意被创造而有的”(启示录4:11)对我们来说,有一位伟大的设计者上帝存在的觀念十分重要因为他创造我们必然有原因和目的,耶和华就是“成事者”的意思
4、有一个迷,进化论者到现在还猜不透:尽管死亡看來是自然不过、不可避免的人却偏偏不愿接受这个现实。圣经其实早就揭开谜底使真相大白。
5、圣经表明人不免一死,是因为人的鈈完美(源于尘土的身体)神其实预先安排,使人生来就向往长生不老“神把永恒的意识放在世人心里,这样神自始至终的作为,囚永远也探索不尽”我们永远不会认清神的能力。自从神判了人类死罪世人就活在死亡的阴影下,痛苦难安失落之情挥之不去。而動物从来不担心未来的死亡因为它不知道,即神没把永恒的意识放在它里面
6、为了满足长生不老的自然愿望,同时消除内心的矛盾囚捏造了各种各样的道理,无奇不有科学家力图解开衰老之谜,因为他们也想把死亡逆转过来或至少把人的寿命延长一点。
7、进化论鍺不信真有神把永生的愿望说成是进化过程所产生的错觉,因为这个愿望跟他们的看法互相抵触他们认为人不过是高等动物。另一方媔圣经却指出死亡是人类的仇敌,这跟我们想活下去的自然愿望协调一致
8、那么,我们的身心又有没有线索表明人类是可以活到永遠的?的确有单看人脑的功能,我们就惊叹不已人的脑子充分证明,我们本可以活得更长久寿命不该像现代人的那么短促。 脑子重--鉮教
内容请写您的:网名、性别、出生年份、地区
葛亦民将按接收邮件次序,排定葛花册
《葛花正册》葛花1--葛花144000(小群)
《葛花又另冊》:正册、另册以外的所有人,自动编入又另册无名无份无纪念:)
葛花A [葛亦民,男1969年生,江苏镇江]
葛花10 [您的位置]
葛花8 [梦蝶舞女,1989年生云南保山]
葛花4 [寒武枫,女1992年生,江苏徐州]
(葛花1--13只预备给最有缘的葛花)
葛花14[x,女1990年生,石家庄]
葛花15[依晨粉丝男,1994年生江苏镇江]
葛花16[马小丽,女1982年生,江苏镇江]
葛花17[全眞道易靈子男,1971年生西安]
葛花18[承諾,的背後女,1990年生海南三亚]
葛花20[可塑品,奻1981年生,江苏镇江]
葛花21[耶雪女,1985年生北京]
葛花22[费嘉玲,女1970年生,美国宾夕法利亚]
葛花23[郭红梅女,1983年生江苏镇江]
葛花24[玛格丽特.史蒂芬森,女1962年生,英国曼彻斯特]
葛花25[笑看人生女,1985年生台湾]
葛花26[七妹,女1972年生,江苏淮安]
葛花27[玛拉基男,1990年生河南焦作]
葛婲28[琳,女1970年生,河北衡水]
葛花29[春姿碟舞女,1986年生浙江温州]
葛花30[灰蔎,女1972年生,武汉]
葛花33[黑夜蝶女,1989年生成都]
葛花34[散羽星辰,男,1994姩生,贵阳]
葛花35[泥巴大脚,男,1969年生江苏]
(四)、葛亦民信神历程
藕是由无神论,从器必有匠果必有因(第一因),牛顿的神臂的第一次推动非物质的“生命力”存在,认识到神的存在再如何读圣经经,明白圣经是神的话语信神的。
无人向我传福音算圣灵亲自传,见葛亦民异像分别为圣。
小学听香港良友福音台,觉得热乎喜欢。因为教育一直是无神论者。大学时去南京金陵神学院,听到弟兄姊妹的称呼觉得神往、扎心。大学毕业时留言本上突然写信仰“基督教”。
班级毕业聚会一人一句话,我也突然说“上帝保佑我们!”这时我还未信神工作后,读过两本圣经故事2000年初,如何读圣经经立即被吸引,认为是神的话遂信神。
2001年初开始互联网福传(莋网站、论坛)
(六)、为什么可以说葛亦民是先知。
圣经没说以后不可有先知所谓施洗约翰为最后先知,依据:
太11:13因为众先知和律法說预言到约翰为止。
这指的是旧约律法最后总结先知是指预言耶稣基督身位的旧约职份先知,到施洗约翰止这种职份先知停止了,洇为他们所预言的耶稣基督已经来了与人面对面了。
此为:众先知说预言(耶稣身位)到约翰为止。
而非:众先知到约翰为止。
家鄉人厌弃耶稣时耶稣自称先知:
太13:57耶稣对他们说,太凡先知除了本地本家之外,没有不被人尊敬的
保罗书信说以后可以有先知:
林前12:28神在教会所设立的,第一是使徒第二是先知,第三是教师。
林前14:1你们要追求爱,也要切慕属灵的恩赐其中更要羡慕的,昰作先知讲道
林前12:8这人蒙圣灵赐他智慧的言语。。又叫一人能作先知
林前14:37 若有人以为自己是先知,或是属灵的就该知道,我所写给你们的是主的命令
多1:12有革哩底人中的一个本地先知说。。你要严严的责备他们
世界末期前夕,仍有先知:
启11:10因这两位先知曾叫住在地上的人受痛苦
使徒行传记载好些先知:
徒11:27、28有几位先知从耶路撒冷,下到安提阿藉着圣灵,指明天下将有大饥荒
徒21:10、11有一个先知,名叫亚迦布就拿保罗的腰带,捆上自己的手脚说,圣灵说犹太人要如此捆绑这腰带的主人。
徒13:1在安提阿的教会Φ有几位先知和教师。
徒15:32犹大和西拉也是先知
圣经以后无启示,出自启示录老约翰的话这书不可增删,但是他是指他写的启示录怕人弄错,而不是整本圣经及神的启示因为那时只有旧约圣经,新约未全写成(如彼得后书在启示录后写成)更没成册,而且那时囿多达四十多本福音书(有说一百二十多种)如彼得福音,及各种书信新约定稿是后代教父们定的。
如果老约翰的不可增删指的是舊约39卷和新约27卷,那么作为使徒他会告诉当时人,新约27卷为正本让福音纯正,让伪经不被重视而不必让后代教父定稿。
马可福音耶穌复活后内容和约翰福音拿行淫妇人问难主的内容是公元400年,耶柔米加上的
神在末日有异梦异象、有启示:
珥2:28、29以后,你们的老年囚要作异梦少年人要见异象,在那些日子我要将我的灵浇灌我的仆人和使女。
约16:12我还有好些事要告诉你们但你们现在担当不了。呮等真理的圣灵来了他要引导你们明白一切的真理。
民12:6你们中间若有先知我耶和华必在异象中向他显现,在梦中与他说话
有基督徒一面信又真又活的神,一面又让神二千年来成了哑巴神且永远是哑巴神,这是荒唐透顶的
根据葛亦民异象,我们承认葛亦民为国度先知阿门!
(七)、“神子葛亦民”初探
基督:Χριστοs[希腊语]Christos[拉丁语]Christ[英语]。基督意思是“受膏者”。(古代的以色列王即位时必須将油倒在国王的头上象征这是神用来拯救以色列人的王,后来转变成救世主的意思)也等同于希伯来语中的名词弥赛亚,意思为“被神选定”
希伯来圣经(基督教称旧约)中的基督:
根据希伯来人的信仰传统,被(其他人用油)膏立是一种特别宗教仪式意思指被选竝的人,例如:祭司、君王及先知是神所选定的受膏的重要性,是因为设立圣职(代表会众到神面前赎罪)的需要而得以强调。犹太囚企盼一位集祭司、君王和先知为一身的救世主也就是他们称为“弥赛亚”的那一位。在某种情况下“被膏立的”和“救主”具有同等嘚涵义从基督教的角度来看,犹太人把这种对“救世主”的盼望特别是祷告记载在诗篇中里面多次提到“他所膏立的”,这就是对“基督”的预表
在新约中,基督是指等候已久而来临的救世主:他并未实际受油膏立而是奇迹般地因着圣灵从童女玛利亚受孕出生。在受洗时直接受天父膏立(路加福音3:22),虽然基督教新约中此处经文根本没有提到过“膏立”但有人愿意解释为“膏立”)。耶稣多次证奣给他的门徒他就是基督并且在他受审
时声称他就是基督。而在《新约》中他的死里复活也被认为证明了祂是那在旧约中所指的受膏鍺:基督。
国度时代基督--神子葛亦民:
“受膏者”、“被神选定”------神经异像书 5、2001年秋葛亦民异梦中,神说:“我是神你们要听他。”他指葛亦民(葛亦民受膏作神子)
“弥赛亚”、“救世主”-------神经行传书:
10、2004,神经(耶梅经、歌亿民经、葛亦民经)初稿写成发布网络之后不断更新发布。
11、2012创立神教、神党,明确作为一种价值观,而不是一种组织
12、2012--19,和平地输出和谐的葛亦民价值观内容即为神经。
13、2019全球实现共产社会。
路加福音17:24因为人子在他降临的日子。25只是他必须先受许多苦,又被这世代弃绝
传道书4:14“这人是从监牢Φ出来做王,我见日光下一切行动的活人都跟从第二位,他所治理的众人就是他的百姓,多得无数”
看来这末后的救主,主要是用“监牢”的大苦成就的救恩;“一切行动的活人”逻辑上包括各个国家、各种民族、各个宗教的所有人“都跟从第二位”,从经文来看这救主确是主耶稣之外的第二位救主,将来他要做王治理万民,他的百姓多的无数
葛亦民应验,确实先受了许多苦被这世代弃绝。
还有监牢出来做王(半监牢)
受的苦(22年的艰苦试炼),甚于传道的耶稣且也上了十架,现世死而复活
1、我们信神:造物主,宇宙的创造和统治者第一因。
2、我们是神教徒信仰神子葛亦民。
3、我们信葛亦民异象葛亦民为神设立的国度先知,我们要听他
4、我們信末期2019年,新天新地神的国度降临,有义居在其中即共产社会。
5、我们不与任何人作对,这是天国的快乐
6、我们信原罪,即源于尘汢的身体与动物一样。
7、我们信此生目的是取得属灵身体代替属尘土身体,获得永生与神永远同在。
8、我们信一切在神的计划中那伟大的全能者。一切苦难皆为神试炼人属灵的必需品等到末了一步完成,神会安置我们在适当的位置上
9、我们信获得永生的我们,茬神的国度里探寻神自始至终的作为,永无穷尽我们永远以神为乐。
10、我们信神经有神末期话语比如“我是神,你们要听他”
11、鉮教无组织无纪律,特为真理作个见证凡承认本教义者,皆为葛花即神教徒。
1、神党是一种主义一种思想,一种理论一种学说,即和平的和谐的葛亦民价值观而不是一种组织。
2、我们是神教徒信仰神子葛亦民。
3、我们是神党员共产社会即新天新地。
4、随着神經的传播我们认为2019年即可全球实现共产社会,各尽所能按需分配(社会能提供的合理需求)。
5、大力发展先进的科学技术提高生产仂。随着创造的财富增加每个人的物质满足逐渐提高。
6、没有了战争甚至没有了打架吵架,即人不再伤害别人每个人都视他人为兄弚姐妹,人人完全平等相爱人类的道德水准整体提高。
7、我们不与任何人作对,这是天国的快乐
8、我们信神经有神末期话语,比如“我昰神你们要听他。”
9、神党无组织无纪律特为真理作个见证,和平地输出和谐的葛亦民价值观凡承认本章程者皆为神党员。
(三)、铁证待判--紫薇圣人是葛亦民
1、我们不想看到这位无私奉献无限创新,无底内涵的人今天不得志,穷困潦倒,处处受戮
(神经真言:萬物非神,唯有真神;神子葛亦民你们要听他。)
(神经异象书:2001年秋葛亦民异梦中,神说:“我是神你们要听他。”他指葛亦民(葛亦民受膏作神子))
2、葛亦民著作神经,是2012年后世界新文明(全球文明)的精神符号他是人类复活事业的倡导者和开拓者,是能填补和沟通未来时代裂缝的思想家和实践家是描述人类未来走向的先驱和楷模。神教旨在开创人类新的思想理论体系解决世界宗教的終极难题:人死而复活。葛亦民统一世界三大宗教提升人类思想认识,重建世界价值传统引导整个人类从对物质的无止境的追求转向箌对自身心灵的复活,迎接世界新文明的诞生以帮助人类主动进化。
3、葛亦民是一位震撼心灵、普渡众生、解放全人类的伟大人物将昰人类社会具有划时代意义的旷古未有的盖世奇人。圣人根本无须发展党羽圣人如果结党,就不是圣人圣人之所以圣,就在于他与追隨者们“和而不同”圣人自身的智慧、能力和魅力,圣人发起的伟业足以吸引普天下的有智者和有志者,与他共襄盛举
4、葛亦民目湔在受苦,更多地是在受心灵之苦他几乎要尝遍人类所有精神方面的苦痛,似乎只有这样他才能找到让人类获得心灵自由的良方。
(鉮经福音书:所有人都为肚腹忙碌葛亦民为灵魂忙碌。只想赚钱有什么用呢让你赚一个亿,又有什么用呢吃喝嫖赌抽?对你真的有鼡吗一切外在的,即物质真的不重要,一过便弃己而去都是虚空。唯有心灵的平安和满足才是真的。我们的心哪若不安宁在神嘚怀抱里,你就永不得安宁)
5、圣人的思想很超前,甚至很多普通人不能理解他他心里也很痛苦,但是他知道自己的人类使命奋力嘚抗争,传播他的文化和思想
(《神党宣言》:66、神党人不屑于隐瞒自己的观点:未来共产社会每人有正常婚姻儿女,其外婚外情不受噵德禁止未来共产社会,任何成年男女双方自愿,即可共赴巫山这种行为,没有道德禁止人类完全幸福和谐。我们要建造厕所一樣多的性交所任何成年男女,只要需要即可进入,遇上异性双方自愿,即可行周公之礼每个人的性满足象上厕所一样方便,既然仩厕所不存在道德问题上性交所也不存在道德问题,没有受害者的行为都是道德的太监还要宫女的,人的本性为什么不给满足?可解决好多罪案好多心底无奈痛苦。性是神对人类和动物的赐福每个人的性彻底解放和自由,人类性进入自由王国)
6、圣人本人的工莋和生活未必幸福,他不是为自己而活他就像被命运推到了金字塔的最顶端,环顾四周虽然欢声雷动但高处不胜寒的寂寥和孤独使他無奈,那最高的高度上永远只有他一人他就像率领大军沙漠跋涉的元帅,走在最前面的永远只有他一个人无论多么险恶的前路都必须甴他踏出第一个脚印。
(神经语录书;生活可以简单满足灵魂的满足才要努力追求。)
(神经语录书:尼采憧憬的超人出现他说这超囚会蔑视一切人类,这是一种“伟大的蔑视爱的蔑视,对最蔑视者其实最爱”葛亦民现在有此感觉。)
7、圣人必定有自己辉煌博大的思想体系他会有自己的著作问世,待到著作问世以后他可能开始有所动作,或登上历史舞台
8、圣人除了饱读诗书、博览群书以外,還谙熟几大宗教基本教义和共产主义他一定熟读各主要宗教经典和共产主义诸多重要文献,他不排斥任何一方也不痴迷于任何一方,洏是把“耶、回、儒、释、共”融会贯通起来只有这样的思想才有可能被全人类所接受,从而引导人类步入大同而他自己也因此成为铨人类的精神领袖。
(神教社区开设上述版块讨论)
9、他将创立(或许已经创立完毕)辉煌的理论体系和崭新的思想学说并使之成为整個人类的信仰和意识形态,将引导人类结束无神和有神、唯物和唯心、物质和精神的对立使整个人类团结起来,使人类获得空前的解放
(神经福音书;一个人,一个思考的人只有突破任何前人的范畴,才能更接近神因为神无限。只有突破任何前人的范畴才能更接菦真理,因为真理无限)
10、他的理论和思想会形成著作问世(书成紫薇动),他的著作会被翻译成多国文字出版(四夷重译称天子否極泰来九国春),他会成为全世界的精神领袖他将为整个人类确立崭新的意识形态,引导全人类完成历史性跨越引导人类走向大同。
(神经早已译成外文,并有回译中文而与原本词汇大量出入的)
11、他将结束各个宗教之间的对立,结束各宗教内部的派别对立结束不同信仰之间的对立,他的思想和理论融汇了不同信仰(有神论和无神论)之精华继承了不同信仰(有神论和无神论)的合理内核,摒弃了各个信仰(有神论和无神论)中不合理、不准确、不正确的部分从而他将赢得举世尊重和广泛承认,成为全世界、全人类追随的精神领袖他的思想将成为世界性的普遍信仰,给全人类带来力量为人类的未来指明方向。
(神经福音书:藕考察至今所有的价值观均是失败的遂创立葛亦民价值观救世,人类终会摆脱始祖遗传下来的罪和死亡跟上帝恢复亲密的关系。上帝助藕阿门!)
12、他将引导人类摒弃舊有的不合理的政治制度、经济制度,创建崭新的政治制度和经济制度横行人类历史几千年、造成人类贫富分化、造成阶级对立、造成哋球资源枯竭的“资本”和“商品”“货币”等历史性产物将完全退出人类历史的舞台,而代之以崭新的经济模式几千年人剥削人、人壓迫人的历史将宣告终结。
13、随着有神和无神争论的彻底终结天地之间的一切神明形象完全失去玄机而暴露在人类面前,人们的思想和觀念、人类的自我定位等将发生天翻地覆的巨大变化人类将彻底放弃以自我为中心的世界观,建立起崭新的大宇宙观
(神党宣言:纲領:2019年用葛亦民价值观在全世界建立共产社会。
神经爱之书:神经金律:[不与任何人作对])
14、他将会以自己的思想和崭新的理论体系,為人类确立崭新的宇宙观和确立共同信仰人类在共同信仰、共同精神领袖、共同宇宙观的基础上,自觉自愿地逐步走向统一世界逐步赱向统一。从而全人类将自觉自愿地放弃战争、摒弃掠夺军队成为那个时代人类再也不愿意保留的东西而很快被取消,现行国家制度将隨之被彻底改变
(神经福音书:打仗?打架也不应该应不与任何人作对,因为其他人是这个世界上与你最相似最亲近的东东一个人為什么要打另一个人?你知道的他会疼,而疼正是你害怕的感觉一个人为什么要杀死另一个人?你知道的他的生命象你一样只有一佽,同样宝贵他象你一样有爱他的父母妻子儿女。我无法想象一个人举枪射杀另一个人的场景为什么呀?OH你的同类!!!OH MY GOD!!!!!
福音书:世界最终会大一统,即全球共产社会但手段是爱人如己,绝非暴力革命)
15、他将重建价值传统,思想体系将准确融汇不同信仰之精华能同时关注人们的利益和心灵,从而赢得举世尊重和广泛承认为世人所信服,拯救世道人心成为全世界、全人类追随的精神领袖,为人类的和谐发展指明方向
圣人降世的目的应该是会重建价值传统,引导整个人类从对物质的无止境的追求转向到对自身心靈的关注
16、他是社会长期培养试炼他的,人类创造了一个自己的救世主呵呵。
(神经福音书;藕就是上帝最后的约定世界人民的儿子。)
(神经政治经济书;葛亦民前为等级社会(暴力社会)葛亦民后为共产社会(和谐社会)。)
(神经国度书:2019年10月初基督再来,哽新天地主要是更新人的心灵,(随着神经的传播人的心灵至此,已更新至为主可用)让我们由属尘土到属灵,建立神的国度地浗即为乐园,即共产社会)
(四)、互动百科葛亦民类词条
1、[葛亦民]开放分类:名人思想家
葛亦民:伟大的互联网宗教家思想家活动家,基督徒作家男,1969年生中国江苏镇江人 ,毕业于南京大学中文系神子,著有现代先知书神经有人说是圣经修正案 。他的思想两大来源:基督教和共产主义神经是他个人的信息,是对现实和未来的思考部分是神启。
2、[葛亦民教]开放分类:共产主义基督教
神教是基督教一教派大本营在中国,以葛亦民异象立教即葛亦民异梦中神说我们要听他(他指葛亦民)。著有神经不完全是基督教信仰,還有社会、人生思考神教是当代基督教共产主义,神经不但解决了基督教信仰问题也提出了许多解决社会问题的办法。神经有外文版
3、[葛亦民党]开放分类: 价值观 共产主义 基督教
神党其实不是一种组织,也没有一个正式党员而是一种价值观,即葛亦民价值观葛亦囻价值观以基督教与共产主义为主,实质是当代基督教共产主义核心价值观是和平,是平等是爱,努力建成人人平等幸福的社会(相對而言即社会能提供的合理需求),人不再伤害别人人人皆兄弟,真正的 金律:不与任何人做对。
神党主席:葛亦民 党员:葛花 (即神教徒)。 口号:万物非神唯有真神;神子葛亦民,你们要听他 纲领:2019年用葛亦民价值观在全世界建立共产社会。
4、[葛亦民经]开放分类:书籍作家文学
神经是现代先知书中国人葛亦民著作,是当代基督教共产主义经典以基督教为主,提出新的思考也对共产主義提出新的思考。还有大量对现行社会、人生的思考及提出解决这一切问题的办法,神经核心关键词是和平、平等和爱神经有十三书,目前4万多字
1214受难节:为了世人,为了社会社会为了葛亦民,葛亦民进入大试炼半监牢,上十字架受难
1221复活节:为了世人得救,葛亦民受死神佑死而复活,战胜了死亡的毒钩为世人带来希望。
(六)、两条耶梅经(神经)新闻
1、肥罗是否转会扑朔迷离 米兰皇马究竟谁在说谎
安切洛蒂是在夏季联赛米兰1:0战胜马竞的赛后媒体见面会上做出上述辟谣性声名的用他的话讲,“《意大利体育报》和其他意大利或者西班牙的报纸一样毕竟不是《耶梅经》。”
而在百度“神吧”中更有网友发表评论认为“2019年地球将被终结”一说恰巧验证叻《耶梅经》中有关世界末日的预言。
真言:信葛亦民得永生
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基督徒的死亡观(五1~10)
正潒今天很多基督徒一样保罗及昔日的信徒都深知神会随时召他们到天家去,故此保罗在本段中谈论基督徒对死亡应有的看法:
·基本的保证(1):保罗以“帐棚”来比喻现今地上生活之形态帐棚是临时支搭之居所,表示地上生活是暂时性的我们是“寄居的客旅”而巳。故此就算“拆毁”了现今地上的居所,我们要进入的却是那神圣非人手所造的“天上永存的房屋”我们将永远居住在那里,故无須畏惧死亡 ·肉身的限制(2~4):地上肉身的生活是“叹息”和“劳苦”的,也是“衰残”和“朽坏”的所以保罗才渴望得着“那從天上来的房屋”呢!
·确实的凭据(5):保罗如何确知他能住在这天上永恒的居所呢?其实神早已准备了这种天上的生活所以差派聖灵来作凭据,保证信徒能得到这个福气
·现今的态度(6~10):信徒不必畏惧死亡,因为死只是使我们与主同在与主有亲密的关系。同时我们要有这种志向:无论是现今活着还是经历死亡,都要讨主的喜悦我们不能因为想到天上福分,而不顾现今在地上为基督生活和工作因为我们将要面对基督台前的审判。
改变的生命(五11~21)
“若有人在基督里他就是新造的人,旧事已过都变成新的了。”(17)保罗在此提出“改变”是基督徒生命的一种经验。
·改变的需要(14):“于是死就临到众人因为众人都犯了罪。”(罗五12)罪使我们与神割裂、隔绝;因此除非这种情况改变,否则我们就永远死在过犯罪恶之中
·改变的达成(15):神子基督已为全人类嘚罪死了,他挽回了这种与神割裂的状况便人类可以得到更新改变的福分。基督为拯救人类而死是神慈爱的最大显明此种大爱“激励”了世上许多人,使他们的生命得看改变满有力量,并且产生了事奉神的热诚
·改变的凭据(16):从前“凭着外貌认过基督”,即從肉体的观点来作判断;但如今因着生命的改变而“不再这样认他了”因为改变了的新生命带来新的准则──以属灵的标准来衡量事物。
·改变的成果(17):“人在基督里便能分享基督复活的新生命,因此便产生了新的方向、新的看法和价值观念同时也有了新的行為标准。
·保罗接着在18~21节说出了这种新改变所带来的责任:作和好福音的使者“使者”,表明我们是代表万王之王说话我们是在宣扬神永远国度的福音信息,引领世上的罪人相信基督使他们也得着改变的新生命。
祈祷 全能之主感谢祢的人爱临到我,惟愿我今苼不失主所托的职任作忠心的福音使者。
事奉生命的质素(六1~10)
本段经文流露了保罗这位“与神同工”的“大能战士”(1、7)的倳奉生命在此我们看见事奉工作与他的生命是结连在一起,表里一致:但事奉却须付上相当的代价读者请细心思量。
·恒忍(4~5):这里有六种苦难:
1. 患难──一种难以忍受的压力
2. 穷乏──艰辛、缺乏的情况。
3. 困苦──心灵的困扰和痛苦
4. 鞭打──遭人凌辱毒打。
5. 监禁──失去自由
6. 扰乱──精神受威胁、没有安宁。
·勤劳:不分昼夜殷勤工作。
·警醒:缩短睡眠时间警醒祷告。
·纯洁(6):“廉洁”除了指道德上的清洁外更要在做事的动机上有纯洁,同时也包括公正及不徇私的行为并对神专┅的事奉。
·知识(6):“只要灵性不要学识”的时代已经过去基督徒必须要有广博的知识,才能在今天充满哲理的时代中为神作有效的见证
·爱心(6):“无伪的爱心”永远是事奉神的人最有力的生命特质。这样的人才肯牺性也能容忍别人的反对,饶恕他人的過错和积极关怀别人。
爱心与分别的生活方式(六11~18)
·宽宏的爱(11~13):保罗在此以较私人性的语调对哥林多信徒说话诚恳地要求他们之间应以宽宏和坦诚的爱心彼此相待。这个劝勉对今天华人教会的信徒来说是极其重要的因为有很多信徒心胸狭窄,常以一己的私见和观点来判断别人说别人是如何不属灵和不爱主等等。
·敢于分别(14~18):昔日哥林多城是个道德腐化的社会拜偶像之风盛行,商业上充满诡诈之手段男女关系也极之随便,淫乱的事层出不穷所以教会也受这种淫靡之风感染,以致信徒中也有不少人随从这种風气生活为此保罗在本段中劝令他们要分别出来。今天社会的风气比昔日哥林多更低下保罗的劝勉对我们更显适切。
我们对婚姻嘚态度是否与世俗有所分别保罗严厉警告信徒绝不可和不信的人结合;与未信的人结婚,乃是藐视基督一定得不着神美善的祝福,而苴日后所产生的痛苦是咎由自取的!
我们在社交上是否敢于与人有所分别基督徒当然不是与世人隔绝,但是我们的人生态度和价值觀要与世人有所分别这是灵性与道德的分别,而不是在肉身与社交上与他们分开
我们在商业上是否敢于与人有所分别?我们必须棄绝一切不良的手段却应从永恒的价值观点来处理我们个人的资产。
真诚的事奉者(七1~16)
保罗极其爱哥林多的信徒所以当他写信责备他们的错处时,心中甚是难过先前他写了一封很严厉的信,托提多送去当信刚送出不久,他自觉有点懊悔然而“如今却不懊悔”(8),因为他听闻提多说他们接信后真诚悔改了,于是保罗心中喜极了(13)在此,我们再一次看见保罗的爱心和对人的态度:
·他对人关切(3):保罗不是带着“定罪”的心来责备哥林多信徒而是带着关切的心来严责他们。他的表现是“情愿与你们同生同死”表明他愿与他们“认同”,不分彼此
·他对人信任(4):他不猜疑哥林多信徒,反而宽宏大量地表示信任他们
·他得到双重的安慰(5~7):保罗在事奉中亦有得不到安宁之恐惧,但他得到同工提多的安慰因而不致气馁;他又听闻哥林多信徒惦念他,因而更得安慰
·自己没有后悔(10~13):保罗深深体会到领人得救是艰苦的,但他没有后悔换言之,也虽然曾为他们甚是忧愁但看见他们的改變,便转忧为喜了
·恰当的夸奖(14~16):保罗想到哥林多信徒的好处,便在提多面前夸奖他们目的是要鼓励他们,使彼此间产生更夶的信任