马丁路德到底是主张信仰靠自己就能得救还是主张信仰上帝
马丁路德到底是主张信仰靠自己就能得救还是主张信仰上帝如题我看到有道题的答案解析是他相信信仰自己即可得救不依靠神 可老师给我们的笔记是因信称义 信仰上帝即可得救.
同学,首先,我觉得,你要对你的老师有信心.你的老师教历史肯定不只一年了吧?他的经验肯定是比你丰富的,也比这些教辅书上给出的答案解析有更高的正确性. 【因信称义】的具体内涵时这样的：因信称义是德国神学家马丁·路德的神学思想核心.他认为,基督徒之所以是自由的,是因为他们“因信称义”,不再受善功律的支配,他们通过自己的信仰而与基督建立了新的个人关系.灵魂的得救不是教会的工作,是上帝把恩赐给了他的信仰者.因此,信徒不必依靠教会极其繁琐的宗教礼仪,只凭对上帝对的虔诚信仰就可以得到灵魂的拯救.
而你所说的,相信自己就能得救、不依靠神,这都不依靠神了,那不就是无神论和唯物主义了吗?那还会跟马丁路德有半毛钱关系吗? 我建议你可以再仔细看一下那个答案解析,因信称义反对的是教皇以及腐朽的教会. 再问： 原题是 “亲爱的基督，创造奇迹吧，瞧教皇 路德 加尔文，多么起劲的扭打在一起。只有上帝才能将这场斗争平息”对这段话的解读是 我选的是 促进人们的思想解放(#￥%……&) 答案是 应处于天主教会之手解析是：根据“只有上帝才能将这场斗争平息”，这应该属于天主教派的主张，而路德和加尔文主张打破天主教权威，宣扬信仰得救靠自己，而非神和教皇。 最后一句最后一句！！这究竟怎么回事啊！是这解析错了吗 再答： 你真是一个细心又认真的好孩子...... 是的，我相信，是解析错了。不管是路德、加尔文、教皇领导下的教廷，他们都有一个最根本的原则——相信神是存在的，不然的话，他们就要作为无神论者被我国的教科书大书特书了...... 还有，我想给你个建议，认真是好事，学文科最需要认真，但是吧，认真过了头就是钻牛角尖了，像这样的问题，你只因为一个解析就怀疑了教科书、老师的笔记（虽然怀疑精神本身是很需要提倡的），但是，似乎这个有点过了。
我有更好的回答：
剩余:2000字
与《马丁路德到底是主张信仰靠自己就能得救还是主张信仰上帝》相关的作业问题
您提的是高中教材上的问题吗 ? 我觉得单单凭自己的理解 是不能够理解的 冲突就是马丁路德发现人犯了罪以后的罪恶感并非像罗马天主教所说的那样 买了赎罪卷就可以赎罪 ,而犯了罪以后的罪恶感却无法消除,他通过仔细研究圣经发现 原来人犯了罪,只要凭着信心到上帝的面前去祈求,真心地悔改认罪,便可得到赦免.这就彰显了上帝的慈爱.也
　　马丁·路德是一位出身于农民家庭的神学家,在曼斯菲尔德、马格德堡和爱森那赫等地接受预备教育后,1501年入莱比锡大学,1505年获文学硕士学位,同年5月,遵父命入爱尔福特大学法学院学习律师业务,日进入爱尔福特的奥古斯丁隐修院,日被立为神父,1508年转入维腾贝格大学,次年活圣经学士学
这篇说的很准确马丁·路德的生平和对后世的影响“据称除了主耶稣之外,历史上最多人著书论述的人物,就要数马丁·路德了.”《时代》杂志曾这样评论.马丁·路德的言行带动了宗教改革运动,是次运动被誉为“人类史上意义最重大的革命”.在欧洲,马丁·路德改变了宗教的面貌,更为中世纪的历史划上句号.此外,他奠定了德语书面语的规范,所翻译
(1)马丁·路德提出“因信称义”的基本观点，认为只有信仰上帝，才能得到上帝的拯救，《圣经》是人们唯一信仰的神圣权威。每个信徒都应当阅读《圣经》，并完全可以对《圣经》含义作出个人的价值判断与理解。人人都能与上帝直接沟通，能自主地阅读理解《圣经》，人人在上帝与《圣经》面前都是平等的。根本不需要教会和教士作为中介。为方便德意
总的来说两者皆有,但还不太准确.首先这两点都是从历史的角度看的.马丁路德从罗马书里重新思考使徒保罗关于"因信称义"的说法(罗马书3章到5章),请注意,圣经的希腊原文虽然没有因信称义的确切字句,但却有这个意思和指向这主题的经文(罗3:23-24).因信称义说明了基督徒得救,凭借的是对耶稣基督的信心而不是天主教所强调的"凭
　　因为打击一个人或一个团体本身并无积极意义,除非这个团队是公认的“反动派”.　　而错误的教义及神学思想则会影响人类的进步.所以否定错误的思想会有积极意义,故此选A.　　这位同学,建议你看一本书,看了以后你会明白马丁·路德倒底在反对什么.　　-----------------　　人的灵魂实在是一样奇妙的东西,只有真正永
天主教在那个时期卖赎罪券,花钱也可以赎罪,认为神父主教赦免谁的罪,谁的罪就被赦免了,另外天主教还有炼狱的说法.基督纯正的信仰是耶稣基督的血洗净一切人的罪,不在乎人的行为,是耶稣的代赎拯救人,而非神父主教的话.人因为信神的儿子,罪得赦免进入永生.所以马丁路德的改教,其实是归正,是颠覆了那个时期天主教压制、欺骗敛财、奴役人
这一主张颠覆了当时德国乃至整个欧洲的基督教信仰,教会统治严重动摇.路德时期,基督教会（包括天主教、东正教及罗马教皇系统）严重腐化,他们大势宣言所谓的“赎买”,说什么犯下的罪行可以通过赎买得到上帝的宽恕,可以通过金钱在天堂买一块领地.教会已经堕落成了赚钱的机器.路德所宣扬的“信仰耶稣即可得救”颠覆了这一说法,使基督教信仰
马丁路德本来就是神学教授 不可能打击天主教,他只是看不惯教会的腐败,想要革新 再问： 不是天主教啊。是天主教会。马丁路德的确反对天主教会啊。。 再答： 是教会 不是天主教 再答： 他主张人人皆可自己阅读 解释圣经 不需要教会传授 再答： 更不需要 教会以此谋利 兜售赎罪券再问： 所以A也对啊。。我感觉它既否定了天主教会
马丁路德的新教是以天主教为基础进行改革的 阅读圣经是必须的 所以3不入选排除A D赎罪券是宗教改革的导火线之一 故4入选 故排除b 只能选C了
这句话当然不对了,马丁路德是早期的宗教改革人事,但他对宗教的改革是建立在绝对宗教信仰之上的,他所谓的信仰得救其实还是信仰天主教,信仰神,而他当时提出这个主张的目的是改变天主教借“赎罪卷”为由鱼肉信徒的状况而已.
四个都是"外物"吧 神职人员,并不能保正一定是得救的,【太7:21-23】凡称呼我‘主啊,主啊’的人,不能都进天国；惟独遵行我天父旨意的人,才能进去.当那日,必有许多人对我说：‘主啊,主啊,我们不是奉你的名传道,奉你的名赶鬼,奉你的名行许多异能吗?’我就明明地告诉他们说：‘我从来不认识你们,你们这些作恶的人,离开我去吧
因为马丁路德的宗教改革主要是反对天主教会,而天主教主要核心思想就是信徒只能通过信仰教会得救,所以马丁路德反对这个观点,他认为人人都能和上帝交流,无需通过教会的繁文礼节来得救,所以答案是C 再问： 题目中提到了圣经，可以解释一下为什么D是错的吗？ 再答： 因为这里所指的圣经是被天主教会所解释的圣经，所以马丁路德不承认，马
答案是【D】 建议提问的朋友遇到正确答案时,能够及时将最快回答正确的答案采纳,免得其他朋友以为前面还没正确的答案而费尽脑筋.采纳他人的答案,既是对他人劳动成果的肯定,提问者和答题者双方都能获得财富值,正所谓一举多得,何乐而不为?如果觉得我的回答未彻底解决你的问题或有其它疑难,尽可向我发起追问,亦可求助于我的团队. 再问
他主要贡献是否定了教会的权威 再答： 他提倡信仰即可获救 再答： 有侧面突出人文主义再问： a否定对上帝的信仰b宣称圣经至高无上c公开挑战教会的权威d主张废除宗教仪式 再答： a 再答： c 再答： 打错了 再答： 否认教会权威
答案D本题是否定选择.选项D中“清除宗教对个人生活的影响”不符合宗教改革的内容,宗教改革是反对教会的压榨,反对教皇的专制,要求简化宗教仪式；而“理性”是启蒙运动的核心思想,也不符合宗教改革本身.正确教育旗下网站
网校：13236所
24小时更新：3759
总量：6712733

2013高二历史创新课件：第三单元 第13课《挑战教皇的权威》（岳麓版必修3）
2013高二历史创新课件：第三单元 第13课《挑战教皇的权威》（岳麓版必修3）
时间： 9:45:15
下载量：5234次
大小：2.87M
所属资料：
文档简介为自动调取，可能会显示内容不完整，请您查看完整文档内容。
在手机端浏览文档
1/482/483/484/485/486/48
预览已结束，查看更多内容需下载哦~
&#xe6热门推荐
&#xe6相关资源
官方微信公共账号
资源库-微信公众号
在手机端浏览马丁路德到底是主张信仰靠自己就能得救还是主张信仰上帝如题我看到有道题的答案解析是他相信信仰自己即可得救不依靠神 可老师给我们的笔记是因信称义 信仰上帝即可得救. - 作业搜
您好，欢迎来到作业搜！
当前位置：
马丁路德到底是主张信仰靠自己就能得救还是主张信仰上帝如题我看到有道题的答案解析是他相信信仰自己即可得救不依靠神 可老师给我们的笔记是因信称义 信仰上帝即可得救.
马丁路德到底是主张信仰靠自己就能得救还是主张信仰上帝如题我看到有道题的答案解析是他相信信仰自己即可得救不依靠神 可老师给我们的笔记是因信称义 信仰上帝即可得救.
同学,首先,我觉得,你要对你的老师有信心.你的老师教历史肯定不只一年了吧?他的经验肯定是比你丰富的,也比这些教辅书上给出的答案解析有更高的正确性. 【因信称义】的具体内涵时这样的：因信称义是德国神学家马丁·路德的神学思想核心.他认为,基督徒之所以是自由的,是因为他们“因信称义”,不再受善功律的支配,他们通过自己的信仰而与基督建立了新的个人关系.灵魂的得救不是教会的工作,是上帝把恩赐给了他的信仰者.因此,信徒不必依靠教会极其繁琐的宗教礼仪,只凭对上帝对的虔诚信仰就可以得到灵魂的拯救.
而你所说的,相信自己就能得救、不依靠神,这都不依靠神了,那不就是无神论和唯物主义了吗?那还会跟马丁路德有半毛钱关系吗? 我建议你可以再仔细看一下那个答案解析,因信称义反对的是教皇以及腐朽的教会.马丁·路德在 中说.“每人皆为教士 .“有权照他私人之判断以及个人的理解解释 .后来他又说:“我不允许任何人批评我的主张.即使是天使.凡不接受我的主张者就不能得救. 这表明马丁·路德A．主张宗教信仰自由B．提倡个性解放C．提出的自由平等思想具有虚伪性D．其宗教主张由宽容到独断 题目和参考答案——精英家教网——
暑假天气热？在家里学北京名师课程，
& 题目详情
马丁·路德在《致德意志的基督教贵族书》 (1522年)中说，“每人皆为教士”，“有权照他私人之判断以及个人的理解解释《圣经》”。后来他又说：“我不允许任何人批评我的主张，即使是天使。凡不接受我的主张者就不能得救。”这表明马丁·路德A．主张宗教信仰自由B．提倡个性解放C．提出的自由平等思想具有虚伪性D．其宗教主张由宽容到独断
D试题分析：“每人皆为教士”，“有权照他私人之判断以及个人的理解解释《圣经》”说明马丁·路德开始是主张信仰得救;后来他又说：“我不允许任何人批评我的主张，即使是天使。凡不接受我的主张者就不能得救。”说明其宗教主张由宽容到独断,因此选D。点评：材料型选择题在题干中引入一些材料创造新的问题情景，结合材料设计选项。考查阅读、分析、概括材料的能力。由于受“一标多本”的影响，选择题偏重于提供新情景、新材料，主要考查学生阅读材料并从材料中获取有效信息解决问题的能力。明显的以“能力立意”为主。
练习册系列答案
科目：高中历史
来源：不详
题型：单选题
在“九十五条论纲”中，马丁·路德认为A．赎罪券不能免除教会的惩罚，也不能赦免罪过B．国家权力为神所授，至高无上C．人们靠内心的虔诚忏悔就能够获得上帝的赦免D．人的“原罪”使人的本性变坏，只要坚持苦心修练就能获得上帝赦免
科目：高中历史
来源：不详
题型：单选题
德意志宗教改革期间，路德创建德意志独立的教会组织并领导开展反对罗马天主教的斗争，这却得到了信仰天主教的法国国王的支持。由此可见A．法国天主教不受罗马教廷管辖B．法王更加关注现实政治利益C．法王是一个不够虔诚的天主教徒D．法国国王代表资产阶级利益
科目：高中历史
来源：不详
题型：单选题
马丁·路德号召把教会的土地收归国有，不向罗马输送钱财，由德意志人自己委任教士，世俗的事情不应由罗马判决，而由世俗当局处理，这反映了他A．主张建立民族教会B．宣传“因信称义”C．主张建立廉俭教会D．宣扬“先定论”
科目：高中历史
来源：不详
题型：单选题
马丁·路德这样描述他在奥古斯丁修道院塔楼的“福音体验”：“我夜以继日地思索上帝公义的问题，直到我看出它与‘义人必因信得生’的关系。不久我便明白‘上帝的公义’真正指的是上帝以恩惠和怜悯使我们因信称义……”马丁路德“福音体验”的重大意义在于A．动摇了上帝在人们心中的地位B．是人类自我意识的第一次觉醒C．使人们获得精神自由和灵魂得救的自主权D．使宗教神权、专制王权和贵族特权遭到沉重打击
科目：高中历史
来源：不详
题型：综合题
阅读材料： （16分）材料一&中世纪的欧洲，封建割据严重，王权衰微，天主教势力空前强大，占据了支配地位，罗马教皇终于确立了西欧的大一统神权统治。14—16世纪，在西欧随着商品生产与交换的繁荣，封建生产方式开始瓦解，资本主义萌芽开始产生和发展，同时资产阶级开始兴起，他们反对教会和贵族的特权，强烈要求分享政治权利。文艺复兴的思想家们批判了中世纪教会的蒙昧、禁欲说教与封建的等级特权制度，宣传了个人自由、平等与欲望，提倡竟争进取精神与科学的求知的理念。西欧资本主义进入原始积累时期以后，无论是国内发展还是海外掠夺，都需要有强大的国家作支撑。英国、法国等逐渐形成统一的民族国家，天主教会成为西欧各国强化王权道路上的一大障碍。材料二&马丁·路德贴出《九十五条论纲》。（见图）材料三&我日夜思索这句话，（神的裁判表现在神身，正如……所写的：“义人等信仰生活”）神终于怜悯我，让我明白：神的裁判就是义人蒙受神恩所经历的裁判，就是信仰，而那段话的意思就是：“《福音书》表现了神的裁判，慈悲为怀的神通过它让信仰使我们成为义人。” ——马丁·路德“人的得救与否，不是靠斋戒、忏悔、赎罪，而是完全由上帝预订，人的意志无法改变。人在现世的成功与失败，就是得救与否的标志，就是“选民”与“弃民”的标志。 ——加尔文材料四：1529年，都铎王朝的亨利八世开始与罗马教廷走向决裂；1533年，亨利八世宣布禁止英国教会向罗马教廷缴纳贡金；1534年，英国国会通过了《至尊法案》，宣布英国国王是“英国教会在地上之惟一最高首脑”，从此，英国完全脱离了罗马教廷的控制，成为一个新教国家。（1）依据材料一，归纳欧洲宗教改革运动出现的主要因素。（4分）（2）材料二的行动是针对当时的什么事件? 这一行动有何重要意义？（2分）（3）据材料三，分别指出两人的基本主张是什么？其共同点是什么？（3分）（4）亨利八世与罗马教廷决裂的导火线是什么事件？结合材料四和所学知识分析，这次宗教改革有何显著特点？（3分）（5）结合上述材料和所学知识，谈谈欧洲宗教改革运动的历史作用。（4分）
科目：高中历史
来源：不详
题型：单选题
面对教皇的责难，马丁·路德曾慷慨陈词“我的良心是出于上帝的命令，我不能也不愿意撤回任何意见”。马丁·路德的主要“意见”是：A．脱离罗马教皇统一德意志地区B．教徒宗教信仰自由不必禁欲苦行C．教徒需摆脱宗教束缚争取自由D．通过圣经信仰宗教无需通过教皇
科目：高中历史
来源：不详
题型：单选题
马丁·路德提出的“因信称义”学说，其实质意义在于(&&& )A．否定了天主教会及其神学的绝对权威B．确立了“依靠信仰才能得救”的新教义C．维护了德国各阶层的利益D．为德国宗教改革奠定了理论基础
科目：高中历史
来源：不详
题型：单选题
赫尔德尔评价说他是“德意志民族的导师”和“促使欧洲觉醒的改革家”，托马斯·曼评价他“提出人与上帝之间的直接联系”，从而促进了民主。材料中人物的活动对社会的主要影响是 ：A．促进了人文主义思想的发展B．运用强硬手段实现了德国的统一C．使近代的自然科学最终形成D．促进了社会主义运动的蓬勃发展
精英家教网新版app上线啦！用app只需扫描书本条形码就能找到作业，家长给孩子检查作业更省心，同学们作业对答案更方便，扫描上方二维码立刻安装！
请输入姓名
请输入手机号马丁路德基督信仰问答认罪
总的来说两者皆有,但还不太准确.首先这两点都是从历史的角度看的.马丁路德从罗马书里重新思考使徒保罗关于"因信称义"的说法(罗马书3章到5章),请注意,圣经的希腊原文虽然没有因信称义的确切字句,但却有这个意思和指向这主题的经文(罗3:23-24).因信称义说明了基督徒得救,凭借的是对耶稣基督的信心而不是天主教所强调的"凭
这句话当然不对了,马丁路德是早期的宗教改革人事,但他对宗教的改革是建立在绝对宗教信仰之上的,他所谓的信仰得救其实还是信仰天主教,信仰神,而他当时提出这个主张的目的是改变天主教借“赎罪卷”为由鱼肉信徒的状况而已.
天主教在那个时期卖赎罪券,花钱也可以赎罪,认为神父主教赦免谁的罪,谁的罪就被赦免了,另外天主教还有炼狱的说法.基督纯正的信仰是耶稣基督的血洗净一切人的罪,不在乎人的行为,是耶稣的代赎拯救人,而非神父主教的话.人因为信神的儿子,罪得赦免进入永生.所以马丁路德的改教,其实是归正,是颠覆了那个时期天主教压制、欺骗敛财、奴役人
同学,首先,我觉得,你要对你的老师有信心.你的老师教历史肯定不只一年了吧?他的经验肯定是比你丰富的,也比这些教辅书上给出的答案解析有更高的正确性. 【因信称义】的具体内涵时这样的：因信称义是德国神学家马丁·路德的神学思想核心.他认为,基督徒之所以是自由的,是因为他们“因信称义”,不再受善功律的支配,他们通过自己的信仰而
这一主张颠覆了当时德国乃至整个欧洲的基督教信仰,教会统治严重动摇.路德时期,基督教会（包括天主教、东正教及罗马教皇系统）严重腐化,他们大势宣言所谓的“赎买”,说什么犯下的罪行可以通过赎买得到上帝的宽恕,可以通过金钱在天堂买一块领地.教会已经堕落成了赚钱的机器.路德所宣扬的“信仰耶稣即可得救”颠覆了这一说法,使基督教信仰
您提的是高中教材上的问题吗 ? 我觉得单单凭自己的理解 是不能够理解的 冲突就是马丁路德发现人犯了罪以后的罪恶感并非像罗马天主教所说的那样 买了赎罪卷就可以赎罪 ,而犯了罪以后的罪恶感却无法消除,他通过仔细研究圣经发现 原来人犯了罪,只要凭着信心到上帝的面前去祈求,真心地悔改认罪,便可得到赦免.这就彰显了上帝的慈爱.也
马丁·路德·金（Martin Luther King, Jr. 日—日）,美国著名的黑人民权运动领袖,浸信会牧师,非暴力主义者.1964年诺贝尔和平奖获得者,又有人称其为金牧师.他积极参加和领导美国黑人争取平等权利的斗争,一生三次被捕,三次被判刑. 日马丁·路德·金出
　　因为打击一个人或一个团体本身并无积极意义,除非这个团队是公认的“反动派”.　　而错误的教义及神学思想则会影响人类的进步.所以否定错误的思想会有积极意义,故此选A.　　这位同学,建议你看一本书,看了以后你会明白马丁·路德倒底在反对什么.　　-----------------　　人的灵魂实在是一样奇妙的东西,只有真正永
马丁路德本来就是神学教授 不可能打击天主教,他只是看不惯教会的腐败,想要革新 再问： 不是天主教啊。是天主教会。马丁路德的确反对天主教会啊。。 再答： 是教会 不是天主教 再答： 他主张人人皆可自己阅读 解释圣经 不需要教会传授 再答： 更不需要 教会以此谋利 兜售赎罪券再问： 所以A也对啊。。我感觉它既否定了天主教会
马丁路德的新教是以天主教为基础进行改革的 阅读圣经是必须的 所以3不入选排除A D赎罪券是宗教改革的导火线之一 故4入选 故排除b 只能选C了
其实哦,中国早开始的、具有规模的大量信徒,就是信天主教的.那就是太平天国时期.（佛教徒都是一点一点来的,太平天国是一下子飙升出大批大批信徒的.） 太平天国,把天主教作为国教,还令当时的教宗大为鼓舞,认为“如果太平天国成功了,世界上将一下子多出4万万天主教徒”,甚至还特地派了多位枢机主教来中国和洪秀全磋商.只不过,当时中
四个都是"外物"吧 神职人员,并不能保正一定是得救的,【太7:21-23】凡称呼我‘主啊,主啊’的人,不能都进天国；惟独遵行我天父旨意的人,才能进去.当那日,必有许多人对我说：‘主啊,主啊,我们不是奉你的名传道,奉你的名赶鬼,奉你的名行许多异能吗?’我就明明地告诉他们说：‘我从来不认识你们,你们这些作恶的人,离开我去吧
因为马丁路德的宗教改革主要是反对天主教会,而天主教主要核心思想就是信徒只能通过信仰教会得救,所以马丁路德反对这个观点,他认为人人都能和上帝交流,无需通过教会的繁文礼节来得救,所以答案是C 再问： 题目中提到了圣经，可以解释一下为什么D是错的吗？ 再答： 因为这里所指的圣经是被天主教会所解释的圣经，所以马丁路德不承认，马
答案是【D】 建议提问的朋友遇到正确答案时,能够及时将最快回答正确的答案采纳,免得其他朋友以为前面还没正确的答案而费尽脑筋.采纳他人的答案,既是对他人劳动成果的肯定,提问者和答题者双方都能获得财富值,正所谓一举多得,何乐而不为?如果觉得我的回答未彻底解决你的问题或有其它疑难,尽可向我发起追问,亦可求助于我的团队. 再问
他主要贡献是否定了教会的权威 再答： 他提倡信仰即可获救 再答： 有侧面突出人文主义再问： a否定对上帝的信仰b宣称圣经至高无上c公开挑战教会的权威d主张废除宗教仪式 再答： a 再答： c 再答： 打错了 再答： 否认教会权威
答案D本题是否定选择.选项D中“清除宗教对个人生活的影响”不符合宗教改革的内容,宗教改革是反对教会的压榨,反对教皇的专制,要求简化宗教仪式；而“理性”是启蒙运动的核心思想,也不符合宗教改革本身.