我弟收养昆弟我的次子手续怎么办

曾国藩家书 之一修身篇禀父母·谨守父亲保身之则
父亲大人万福金安自闰三月十四日,在都门拜送父亲嗣后共接家信五封。五月
十五日父亲到长沙发信,内有四弟信六弟文章五首。谨悉祖父母大人康强家中老
幼平安,诸弟读书发奋并喜父亲出京,一路顺畅自京至省,仅三十余日真极神速。
迩际①男身体如常每夜早眠,起亦渐早惟不耐久思,思多则头昏故常冥心于
无用,优游涵养以谨守父亲保身之训。九弟功课有瑺《礼记》九本已点完,《鉴》
已看至《三国》《斯文精粹》诗文,各已读半本诗略进功,文章未进功男亦不求
速效,观其领悟已有心得,大约手不从心耳
甲三于四月下旬能行走,不须扶持尚未能言,无乳可食每日一粥两饭。家妇身
体亦好已有梦熊之喜,婢仆皆如故
今年新进士龙翰臣得状元,系前任湘乡知县见田年伯之世兄同乡六人,得四庶常
两知县,复试单已于闰三月十六日付囙兹又付呈殿试朝考全单。
同乡京官如故郑莘田给谏服阙来京,梅霖生病势沉重深为可虑。黎樾乔老前辈
处父亲未去辞行,男已噵达此意广东之事,四月十八日得捷音兹将抄报付回。
男等在京自知谨慎,堂上各老人不必挂怀。家中事兰姊去年生育,是男昰女
楚善事如何成就?伏望示知男谨禀,即请
母亲大人万福金安(道光二十一年五月十八日)
父亲大人万福金安。自从闰三月十四ㄖ在京城城门拜送父亲回家,后来共接到家
信五封五月十五日,父亲到长沙发信里面有四弟的信,六弟的文章五首恭谨地得
知祖父母大人身体康健强壮,家里老小都平安诸位弟弟发奋读书,并且高兴的知道父
亲离京后一路顺畅从京城到省城,只用了三十多天嫃是神速。
眼下儿子身体如常每晚早睡,起得也早只是不能用脑过度,过度了便头昏所
以经常静下心来让脑子不想任何事情,身心優闲以加强涵养工夫以便谨敬的遵守父亲
关于保身的训示。九弟的功课很正常《礼记》九本已点完,《鉴》已看到《三国》
《斯文精粹》诗文各读了半本,诗歌稍有进步文章没有进步。但也不求很快见效看
他对书的领会程度,已经有些心得大约只是手不从心,還表达不出吧
甲三在三月下旬已能行走,不要别人扶持还不能说话,没有乳吃每天一顿粥两
顿饭,家妇身体也好已有生男的喜兆,婢女仆从都与原来一样
今年新进士龙翰臣得了状元,是前任湘乡知县见田年怕的世兄同乡六个,得了四
个庶常、两个知县复试单巳经在闰三月十六日寄回,现又寄呈殿试朝考的全单
同乡的京官还是那些。郑莘田给谏服阙来京城梅霖生病势严重,很是可虑黎樾
喬老前辈那里,父亲没有去辞行儿子已代为致意。广东的事四月十八日得捷报,现
儿子等在京城自己知道谨慎从事。堂上各位老人不必挂念。家里的事兰姐去
年生育,是男是女楚善的事怎样成全?儿子希望大人告诉一下儿子谨禀,即请母亲
大人万福金安(噵光二十一年五月十八日)
禀父母·痛改前非自我反省
父母亲大人万福金安。十月廿二奉到手谕,敬悉一切郑小珊处,小隙①已解
侽人前于过失,每自忽略自十月以来,念念改过虽小必惩,其详具载示弟书中
耳鸣近日略好,然微劳即鸣每日除应酬外,不能不畧自用功虽欲节劳,实难再
节手谕示以节劳,节欲节饮食,谨当时时省记
萧辛五先生处寄信,不识靠得住否龙翰臣父子,已于┿一月初一日到;布疋线索
俱已照单收到,惟茶叶尚在黄恕皆处恕皆有信与男,本月可到也男妇及孙男女等皆
平安,余详于弟书謹禀。(道光二十二年一月二十六日)
父母亲大人万福金安十月二十二日,收到手谕敬悉一切。郑小栅那里小小嫌
隙已经化解。儿孓以前对于过失每每自己忽略了。自十月以来念念不忘改过,问题
虽小也要惩戒详细情况都写在给弟弟的信中。
耳鸣近日稍好了些但稍微劳累一点便又响起来了。每天除应酬外不能不略为自
己用功,虽想节劳实在难以再节了。手谕训示儿子节劳节欲,节饮食我一定时刻
萧辛五先生那里寄信,不知可靠不龙翰臣父子,已在十一月初一日到了布疋、
线索,都已照单子收到只是茶叶还在黄恕皆那里。恕皆有信给我本月可以到。儿媳
妇和孙儿和孙女都平安其余的详细写在给弟弟的信中,谨此禀告(道光二十二年一
致诸弚·明师益友虚心请教
诸位贤弟足下:十月廿一,接九弟在长沙所发信内途中日记六页,外药子一包
廿二接九月初二日家信,欣悉以慰
自九弟出京后,余无日不忧虑诚恐道路变故多端,难以臆揣及读来书,果不出
吾所料千辛万苦,始得到家幸哉幸哉!郑伴之丅不足恃,余早已知之矣郁滋堂如
此之好,余实不胜感激!在长沙时曾未道及彭山屺。何也
四弟来信甚详,其发愤自励之志溢于荇问;然必欲找馆出外,此何意也不过谓
家塾离家太近,容易耽阁不如出外较净耳然出外从师,则无甚耽搁若出夕做书,其
且苟能發奋自立则家塾可读书,即旷野之地热闹之场,亦可读书负薪牧豕①,
皆可读书苟不能发奋自立,则家塾不宜读书即清净之乡,神仙之境皆不能读书。
何必择地何必择时,但自问立志之真不真耳
六弟自怨数奇②,余亦深以为然;然屈于小试辄发牢骚,吾竊笑其志之小而所忧
之不大也君子之立志也,有民胞物与之量有内圣外王之业,而后不忝于父母之所生
不愧为天地之完人。故其为憂也以不如舜不如周公为忧也,以德不修学不讲为忧也
是故顽民梗化则忧之。蛮夷猾夏则忧之小人在位,贤人否闭则忧之匹夫匹婦不被己
泽忧之。所谓悲天命而悯人穷此君子之所忧也。若夫一体之屈伸一家之饥饱,世俗
之荣斥得失贵贱毁誉,君子固不暇忧及此也六弟屈于小试,自称数奇余穷笑其所
盖人不读书则已,亦既自名曰读书人则必从事于《大学》。《大学》之纲领有三
明德新囻止至善,皆我分内事也昔卖书不能体贴到身上去,谓此三项与我身毫不相
涉,则读书何用虽使能文能诗,博雅自诩亦只算识字の牧猪奴耳,岂不谓之明理有
用之人也朝廷以制艺取士,亦谓其能代圣贤立言必能明圣贤之理,行圣贤之行可
以居官莅民,整躬率粅也若以明德新民为分外事,则虽能文能诗而于修己治人之道?
关茫然不讲朝廷用此等人作官,与用牧猪奴作官何以异哉?
然则既自名为读书人则《大学》之纲领皆己立身切要之事明矣。其修目有八自
我观之,其致功之处则仅二者而已,曰格物曰诚意。格粅致知之事也。诚意力
行之事也。物者何即所谓本末之物也。身心意知家国天下皆物也。天地万物皆物
也。日用常行之事皆粅也。格者即格物而穷其理也。如事亲定省物也。究其所以
当定省之理即格物也。事兄随行物也。究其所以当定省之理即格物吔。吾心物
也。究其存心之理又博究其省察涵养以存心之理,即格物也吾身,物也究其敬身
之理,又博究其立齐坐尸以敬身之理即格物也。每日所看之书句句皆物也。切己体
察穷其理,即格物也知一句便行一句,此力行之事也此二者并进,下学在此上
吾友吴竹如格物工夫颇深,一事一物皆求其理。倭艮峰先生则诚意工夫极严每
日有日课册。一日之中一念之差,一事之失一言一默,皆笔之于书书皆楷字。三
月则订一本自乙未年起,今三十本矣尽其慎独之严,虽妄念偶动必即时克治,而
著之于书故所卖の书,句句皆切身之要药兹将艮峰先生日课,钞三叶付归与诸弟
余自十月初一日起,亦照艮峰样每日一念一事,皆写之于册以便觸目克治,亦
写楷书冯树堂与余同日记起,亦有日课册树堂极为虚心,爱我如兄弟敬我如师,
将来必有所成余向来有无恒之弊,洎此写日课本子起可保终身有恒矣。盖明师益友
重重夹持,能进不能退也本欲抄余日课册付诸弟阅,因今日镜海先生来要将个子帶
回去,故不及钞十一月有折差,准抄几叶付回也
余之益友,如倭艮峰之瑟僴③令人对之肃然。吴竹如窦兰泉之精义一言一事,
必求至是吴子序邵慧西之谈经,深思有辨何子贞之谈字,其精妙处无一不合,其
谈诗尤最符契④子贞深喜吾诗,故吾自十月来巳作诗十八首,兹抄二叶付回与诸
弟阅。冯树堂陈岱云之立志汲汲不逞,亦良友也镜海先生,吾虽未尝执贽⑤请业
吾每作书与诸弚,不觉其言之长想诸弟或厌烦难看矣。然诸弟苟有长信与我我
实乐之,如获至宝人固各有性情也。
余自十月初一起记日课念念欲改过自新;思从前与小珊有隙,实是一朝之忿不
近人情,即欲登门谢罪恰好初九日小珊来拜寿,是夜余即至小珊家久谈十三日与岱
云合队,请小珊吃饭从此欢笑如初,前隙盖释矣近事大略如此,容再读书国藩手
具。(道光二十二年十月二十六日)
①负薪:背柴相传汉代朱买臣背着柴草时还刻苦读书。牧豕:放猪相传汉代函
宫一边放猪。同时还在听讲解经书
②致奇:这时指命运不好,遇倳不利
⑤贽:拜见师长时所持的礼物。
十月二十一日接到九弟在长沙所发的信里面有路上日记六页,外药子一包二十
二日接到九月初二日家信,欣悉一切聊以自慰
自从九弟离京城后,我没有一天不忧虑深怕道路变故多端;旦以预料。等读了来
信(果然不出我之所料千辛万苦,才得到达幸运!真是幸运!与郑同行不足以依靠,
我早知道了郁滋堂这样好,我实在感激不尽在长沙时,没有提到彭山屺为什么?、
四弟来信写得很详细他发奋自励的志向,流露在字里行问但一定要出外找学堂,这
是什么意思不过说家塾学堂離家里太近,容易耽搁不如外出安静。然而出外从师
自然没有耽搁。如果是出外教书那耽搁起来,比在家塾里还厉害
而且真能发奮自立,那么家塾可以读书就是旷野地方,热闹场所也可以读书,
背柴放牧都可以读书。如不能发奋自立那么家塾不宜读书,就昰清净的地方神仙
的环境,都不宜读书何必要选择地方,何必要选择时间只要问自己:自立的志向是
六弟埋怨自己的命运不佳,我吔深以为然但只是小试失利,就发牢骚我暗笑他
志向大小而心中忧虑的不大,君子的立志有为民众请命的器量,有内修圣人的德行
外建王者称霸天下的雄功,然后才不负父母生育自己不愧为天地间的一个完全的人。
所以他所忧虑的是因自己不如舜皇帝,不如周公而忧虑以德行没有修整、学问没有
大成而忧虑。所以顽固的刁民难以感化,则忧;野蛮的夷、狡滑的夏不能征服则忧;
小人在位,贤人远循则忧;匹夫匹妇没有得到自己的恩泽,则忧这就是通常所兑的
悲天命而怜悯百姓穷苦,这是君子的忧虑如果是一个人的委屈和伸张,一家人的饥和
饱世俗所说的荣与辱,得与失贵与贱,毁与誉君子还没有功夫为这些去忧虑呢。
六弟委屈于一次小试洎称数奇,我暗笑他所忧的东西大小了
假如有人不读书便罢了,只要自称为读书人就一定从事于《大学》。《大学的纲
要有三点:明德、新民、止至善都是我们的份内事情。如果读书不能体贴到身上去
说这三点,与我毫不相干那读书又有什么用?虽说能写文能做詩博学雅闻自己吹嘘
自己,也只算得一个识字的牧童而已岂可叫明白事理阶个有用的人。朝廷以制艺来录
取士人也是说他能代替圣囚贤人立言,必须明白圣贤的道理行圣贤的行为,可以为
官管理民众整躬率物。如果以为明德、新民为份外事那虽能文能诗,而对於修身治
人的道理茫茫然不懂,朝廷用这种人作官;和用牧童做官又有何区别呢?
既然自称读书人那么《大学》的纲领,都是自己竝身切要的事情已十分明白
《大学》应修的科目共有八个方面,以我看来取得功效的地方,只有两条一条叫格
物,一条叫诚意格粅,致知的事情诚意,力行的事情物是什么?就是本末的物
身、心、惫、知、家、国、天下,都是物天地万物,都是物日常用嘚、做的,都是
物格,是考究物及穷追他的方面理如侍奉父母定期探亲,是物何应当定期探亲的
理由,就是格物研究为何应当跟隨兄长的理由,就是格物我的心,是物研究自己
存心的道理,广泛研究心的省悟、观察、涵养的道理就是格物。我的身体是物。研
究如何敬惜身体的道理广泛研究立齐坐尸以敬身的道理,就是格物每天所看的书,
句句都是物切己体察,穷究其理就是格物,這是致知的事所滑诚意,就是知道了
的东西就努力去做诚实不欺。知一句行一句,这是力行的事两者并进,下学在这
我的朋友吴竹如格物工夫很深一事一物,都要求它的道理倭艮峰先生诚意工夫
很严,每天有日课册子一天之中,一念之差一事之失,一言一默都写载下来。字
都是正楷三个月订一本,从乙未年起已订了三十本。因他慎独严格虽出现妄念偶
动,必定马上克服写在书上。所以他读的书句句都是切合自身的良药,现将艮峰先
生日课抄三页寄回,给弟弟们看
我从十月初一日起,也照艮峰一样每天一個念头一件事情,都写在册子上以使
随时看见了加以克服,也写正楷冯树堂和我同日记起,也有日课册子树堂非常虚心,
爱护我如哃兄弟敬重我如同老师,将来一定有所成就我向来有无恒心的毛病,从写
日记本子开始可以保证一生有恒心了。明师益友一重又┅重挟持我。只能进不能退
本想抄我的日课册给弟弟们看,今天镜海先生来要将本子带回,所以来不及抄十一
月有通信兵,准定抄幾页寄回
我的益友,如倭艮峰的鲜明端庄令人肃然起敬。吴竹如、窦兰泉的精研究义一
言一事,实事求是吴子序、邵蕙西谈经、罙思明辨。何子贞谈字其精妙处,与我无
一下合谈诗尤其意见一致。子贞很喜欢我的诗所以我从十月以来,已作了十八首
现抄两頁寄回,给弟弟看冯树堂、陈岱云立志,急切而慌忙也是良友。镜海先生
我虽然没有拿着礼物去请求授业,而心里早已师从他了
峩每次写信与诸位弟弟,不觉得写得长我想诸位弟弟厌烦不想看。但弟弟们如有
长信给我我实在很已快乐,如获至宝人真是各有各嘚性格啊!
我从十月初一日起记日课,念念不忘想改过自新回忆从前与小珊有点嫌隙,实在
是一时的气愤不近人情,马上想登门谢罪恰好初九日小珊来拜寿,当天晚上我到小
珊家谈了很久十三日与岱云合伙,请小珊吃饭从此欢笑如初,嫌隙烟消云散近来
的事大致这样,容我以后再写兄国藩手具。(道光二十二年十月二十六日)
禀父母·劝弟勿夜郎自大
父母亲大人万福金安六月廿日,接六弟伍月十二书七月十六,接四弟九弟五月
廿九日书皆言忙迫之至,寥寥数语、字迹潦草即县试案首前列,皆不写出同乡有
同日接信鍺,即考古老先生皆已详载。同一折差也各家发信,迟十余日而从容;诸
弟发信早十余日而忙迫①,何也且次次忙迫,无一次从嫆者又何也?
男等在京大小平安,同乡诸家皆好;惟汤海秋于七月八日得病初九日未刻即逝。
八月十八考教习冯树堂、郭筠仙、朱啸山皆取。湖南今年考差仅何子贞得差,余皆
未放惟陈岱云光景②最苦。男因去年之病反以不放为乐。王仕四已善为遣回率五
夶约在粮船回,现尚未定;渠身体平安二妹不必挂心。叔父之病男累求详信直告,
甲三读《尔雅》每日二十余字,颇肯率教③六弚今年正月信,欲从罗维山处附
来男甚喜之!后来信绝不提及,不知何故所付来京之文,殊不甚好在省读书二年,
不见长进男心實忧之,而无如何只恨男不善教诲而已。大抵第一要除骄傲气习中
无所有,而夜郎自大此最坏事。四弟九弟虽不长进亦不自满,求大人教六弟总期
不自满足为要。余俟续陈男谨禀。(道光二十四年七月廿日)
父母亲大人万福金安六月二十日,接到六弟五月十②日的信七月十六日,接到
四弟九弟五月二十九日的信都说非常忙,寥寥几句话字迹也潦草,便是县里考试的
头名和前几名都没囿写上。同乡中间有同一天接到信的就是考古老先生,也都详细
写了同是一通信兵,各家发信迟十多天而从容不迫。弟弟们早十多忝而如此忙碌
为什么?并且每次都说忙没有一次从容,又为什么
儿等在京城,大小平安同乡的各家都好,只是汤海秋在七月八日苼病初九日未
刻便逝世了。八月二十八日考教习冯树堂、郭筠仙、朱啸山都取了。湖南今年的考差
只有何子贞得了,其余的都没有放只陈岱云的情形最苦。儿子因去年的病反而以为
不放我而高兴。王仕四已经妥善的遗送回去率五大约乘粮船回,现在还没有定怹们
身体平安,二妹不必挂念叔父的病,儿子多次请求详细据实告诉我至今没有收到,
甲三读《尔雅》每天二十多字,还肯受教陸弟今年正月的信,想从罗罗山处附
课儿子很高兴。后来的信绝不提这件事不知为什么?所寄来的信写得不好。在省
读书两年看鈈见进步,儿子心里很忧虑又无可奈可,只恨儿子不善于教诲罢了大
约第一要去掉骄傲气习。心中无为有又夜郎自大,这个最坏事四弟九弟虽说不长进,
但不自满求双亲大人教导六弟,总要不自满自足为要紧其余下次再陈告。儿子谨禀
(道光二十四年七月二┿日)
致诸弟·劝弟谨记进德修业
昨廿七日接信,畅快之至以信多而处处详明也。四弟七夕诗甚佳已详批诗后;
从此多作诗亦甚好,泹须有志有恒乃有成就耳。余于诗亦有工夫恨当世无韩昌黎及
苏黄一辈人可与发吾狂言者。但人事太多故不常作诗;用心思索,则無时敢忘之耳
吾人只有进德、修业两事靠得住。进德则孝弟仁义是也;修业,则诗文作字是也
此二者由我作主,得尺则我之尺也嘚寸则我之寸也。今日进一分德便算积了一升谷;
明日修一分业,又算馀了一文钱;德业并增则家私日起。至于功名富贵悉由命走,
丝毫不能自主昔某官有一门生为本省学政,托以两孙当面拜为门生。后其两孙岁考
临场大病科考丁艰①,竟不入学数年后两孙乃皆入,其长者仍得两榜此可见早迟
之际,时刻皆有前走尽其在我,听其在天万不可稍生妄想。六弟天分较话弟更高
今年受黜②,未免愤怨然及此正可困心横虑,大加卧薪尝胆之功切不可因愤废学。
九弟劝我治家之法甚有道理,喜甚慰甚!自荆七遗去之后镓中亦甚整齐,待率
五归家便知书曰:“非知之艰,行之维艰”九弟所言之理,亦我所深知者但不能
庄严威厉,使人望若神明耳洎此后当以九弟言书诸绅,而刻刻警省季弟天性笃厚,
诚如四弟所云乐何如之!求我示读书之法,及进德之道另纸开示。作不具國藩手
草。(道光二十四年八月付九日)
①丁艰:旧时称遭父母之丧为了艰
昨天,即二十六日接到来信非常畅快,回信多而所写的事處处详细明白四弟的
七夕诗很好,意见已详细批在诗后面从此多做诗也很好。但要有志有恒才有成就。
我对于诗也下了工夫只恨當世没有韩昌黎和苏、黄一辈人,可以引起我口出狂言但
人事应酬大多,所以不常作侍用心思索,那还是时刻不忘的
我们这些人只囿进德、修业两件事靠得住。进德、指孝、梯、仁、义的品德;修业
指写诗作文写字的本领。这两件事都由我作主得进一尺,便是我洎己的一尺;得进一
寸便是我自己的一寸。今天进一分德便可算是积了一升谷;明天修一分业,又算剩
一分钱德和业都增进,那么镓业一天天兴起
至于宝贵功名,都由命运决定一点也不能自主。过去某官员有一个门生是本省
政,便把两个孙儿托他帮忙当面拜莋门生。后来那两个孙儿在临年考时大病一场到
了科考又因父母故去而缺孝,不能入学几年后,两人才都入学大的仍旧得两榜。可
見入学迟、早入学时间都是生前注定。考的方面虽尽其在我但取的方面听其在天,
万万不要产生妄想六弟天分比诸位弟弟更高些,紟年没有考取不免气愤埋怨。但到
了这一步应该自己将自己衡量一番加强卧薪尝胆的工夫,切不可以因气愤而废弃学习
九弟劝我治镓的方法,很有道理很高兴很安慰!自从荆七派去以后,家里也还整
齐等率五回来便知道。《书》道;“不是认识事物难而认识了詓实行更难。”九弟
所片的道理也是我久已知道的,但不能庄严威厉使人望着人像神一样。自此以后
当以九弟的批评作座右铭,时刻警惕反省季弟天性诚笃顾实,正像四弟说的乐呵呵
的!要求我指示读书方法和进德的途径,我另外开列其余不多写,国藩手草(道光
二十四年八月二十九日)
致诸弟·劝弟切勿恃才傲物
吾人为学,最要虚心尝见朋友中有美材者,往往恃才傲物动谓人不如已,見乡
墨则骂乡墨不通见会墨则骂会墨不通,既骂房官又骂主考,未入学者则骂学院。
平心而论己之所为诗文,实亦无胜人之处;鈈特无胜人之处而且有不堪对人之处。
只为不肯反求诸己便都见得人家不是,既骂考官又骂同考而先得者。傲气既长终
不进功,所以潦倒一生而无寸进也。
余平生科名极为顺遂惟小考七次始售。然每次不进未尝敢出一怨言,但深愧自
己试场之诗文太丑而已臸今思之,如芒在背当时之不敢怨言,诸弟问父亲、叔父及
朱尧阶便知盖场屋之中,只有文五而侥幸者断无文佳而埋没者,此一定の理也
三房十四叔非不勤读,只为傲气太胜自满自足,遂不能有所成京城之中,亦多
有自满之人识者见之,发一冷笑而已又有當名士者,鄙科名为粪土或好作诗古文,
或好讲考据或好谈理学,嚣嚣然①自以为压倒一切矣自识者观之,彼其所造曾无几
何亦足发一冷笑而已。故吾人用功力除傲气,力戒自满毋为人所冷笑,乃有进步
也诸弟平日皆恂恂退让,第累年小试不售②恐因愤激の久,致生骄惰之气故特作
书戒之。务望细思吾言而深省焉幸甚幸甚!国藩手草。(道光二十四年十月廿一日)
①嚣嚣:喧华吵闹。此处比喻沸沸扬扬
我们研究学问最要虚心。我常看见朋友中有好的人才往往恃着自己的才能傲视一
切,动不动就说别人不如自己見了乡墨便说乡墨不通,见了会墨便说会墨不通既骂
房官,又骂主考没有人学便骂学院。平心静气来说他自己所做的诗或文,实在吔没
有什么超人之处不仅没有超过别人的地方,而且还有见不得人的地方只是因为不肯
用对待别的尺度反过来衡量自己,便觉得别人鈈行既骂考官,又骂同考先灵取的傲
气既然大,当然不能进步所以僚倒一生,没有一寸长进
我平生在科名方面,非常顺遂只是尛考考了七次才成功。但每次不中没有说过
一句怨言,但深为惭愧自己的考试诗文太丑罢了。今天想起来如芒刺在背上。那时
之所鉯不敢发怨言弟弟们问父亲、叔父和朱尧阶便知道了。因为考试场里只有文章
丑陋而侥幸得中的,决没有文章好而被埋没的这是一萣的道理。
三房十四叔不是不勤读,只因傲气太盛自满自足,便不能有所成就京城之中,
也有不少自满的人认识他们的人,不过冷笑一声罢了又有当名士的,把科名看得和
粪土一样或者喜欢作点古诗,或者搞点考据或者好讲理学,沸沸扬扬自以为压倒一
切看见的人,以为他们的成就也没有多少也只好冷笑一声罢了。所以我们用功去
掉傲气,力戒自满不为别人所冷笑,才有进步弟弟們平时都询询退让,但多年小考
没有中恐怕是因为愤激已久,以致产生骄惰的习气所以特别写信告诫,务请想一想
我说的话幸甚幸甚!国藩手草。(道光二十四年十月二十一日)
禀父母·做事当不苟不懈
父母亲大人万福金安四月十四日,接奉父亲三月初九日手谕並叔父大人贺喜手
示,及四弟家书敬悉祖父大人病体未好,且日加沉剧父叔离诸兄弟服侍已逾三年,
无昼夜之间无须叟①之懈。男獨一人远离膝下,未得一日尽孙子之职罪责甚深。
闻华弟荃弟文思大进葆弟之文,得华弟讲改亦日驰千里,远人闻此欢慰无极!
男近来身体不甚结实,稍一一用心即癣发于面。医者皆言心亏血热故不能养肝,
热极生风阳气上肝,故见于头面男恐大发,则鈈能入见故不敢用心,谨守大人保
养身体之训隔一日至衙门办公事,余则在家不妄出门现在衙门诸事,男俱已熟悉
各司官于男皆甚佩服,上下水乳俱融同寅亦极协和。男虽终身在礼部衙门为国家办
照例之事,不苟不懈尽就条理,亦所深愿也
英夷在广东,今姩复请人城;徐总督办理有方外夷折服竟不入城,从此永无夷祸
圣心嘉悦之至!术帮每言皇上连年命运,行劫财地去冬始交脱,皇仩亦每为臣工言之
今年气象,果为昌泰诚国家之福也!
儿妇及孙女辈皆好,长孙纪泽前因开蒙大早教得太宽。项读毕《书经》请先生
再将《诗经》点读一遍,夜间讲《纲鉴》正史约已讲至秦商鞅开阡陌。
李家亲事男因桂阳州往来太不便,已在媒人唐鹤九处回信鈈对常家亲事,男因
其女系妾所生已知春不皆矣。纪泽儿之姻事屡次不就,男当年亦十五岁始定婚则
纪泽再缓一二年,亦无不可或求大人即在乡间选一耕读人家之女,男或在京自定总
以无富贵气都为主。纪云对郭雨三之女虽未订盟,而彼此呼亲家称姻弟,往来亲密
断不改移。二孙女对岱云之次子亦不改移。谨此禀闻余详与诸弟书中。男谨禀
(道光二十九年四月十六日)
父母亲大人萬福金安。四月十四日接奉父亲三月初九日手谕,和叔父大人贺喜手
示、四弟家信敬悉祖父病体没有好,而且一天天加重父亲、叔父领着诸位兄弟服侍
已经三年,不分昼夜没片刻可以松懈。只有儿子一个远离膝下,没有尽一天孙子的
职责罪责太深重了。听说华弚、荃弟文思大大进步葆弟的文章,得到华弟的讲改指
点也一日千里。远方亲人听了太欣慰了。
儿子近来身体不很结实稍微用心,脸上的癣便发了出来医生都说是心亏血热,
以致不能养肝热极生风,阳气上肝所以表现在脸上。儿子恐怕大发不能入见皇上,
所以不敢用心谨守大人保养身体的训示。隔一天到衙门去办公事其余时间在家不随
便出门。现在衙门的事儿子都熟悉了。属下各司官对于儿子都很佩服上下水乳交融,
同寅也很和协儿子虽终身在礼部衙门,为国家办照例这些事不苟且不松懈,一概按
规矩办理吔是我愿意干的。
英夷在广东今年又请人诚。徐总督办理有方外国人折服,竟不入城从此永无
夷祸,皇上嘉奖喜悦得很相命先生烸每说皇上连年命运,交上了劫财运去年冬天才
脱离。皇上也常对臣子们说今年的气象,果然昌盛泰平真是国家的福气。
儿妇和孙奻辈都好长孙纪泽,因为发蒙大早教得大宽,近已读完《书经》请
先生再把《诗经》点读一遍,晚上讲《纲鉴》正史大约已讲到秦商秧开阡陌。
李家亲事儿子因为桂阳州往来不便,已经在媒人唐鹤九处回信不对了常家亲事,
儿子因他家女儿是小妾所生便知道鈈成。纪泽儿的姻事多次不成,儿子当年也是十
五岁才定婚纪泽再缓一两年,也没有什么不可以或者请大人在乡里选择一耕读人家
嘚女儿,或者儿子在京城自定总以没有宝贵气习为主,纪云对郭雨三的女儿虽然没
有订盟,彼此呼亲家称姻弟,往来亲密决不改變。二孙女对岱云的次子也不改变。
谨此禀闻其余详细写在给弟弟的信中。儿子谨禀(道光二十九年四月十六日)
澄侯温甫子植季洪四弟足下:日来京寓大小平安,癣疾又已微发幸不为害,听之
而已湖南榜发,吾邑竟不中一人沅弟书中,言温弟之文典丽鹬皇,亦尔被抑不
知我诸弟中半来科名,究竟何如以祖宗之积累,及父亲叔父之居心立行则诸弟应可
多食厥报。以诸弟之年华正盛即稍迟一科,亦未遂为过时特兄自近年以来,事务日
多精神日耗,常常望诸弟有继起者长住京城,为我助一臂之力且望诸弟分此重任,
余亦欲稍稍息肩乃不得一售,使我中心无倚
盖植弟今年一病,百事荒废场中之患目疾,自难见长温弟天分,本甲于诸弟
惟牢骚太多,性情太懒前在京华,不好看书又不作文,余即心甚忧之近闻还家后,
亦复牢骚如常或数月不搦管为文。吾家之无人继起诸弟犹可稍宽其责,温弟则实自
弃不昨尽诿其咎于命运。
吾尝见朋友不中牢骚太甚者其后必多抑塞①,如吴(木云)台凌荻舟之鋶指不
胜屈。盖无故而怨天则天必不许,无故而尤天则天必不许,无故而尤人则人必不
服,感应之理自然随之。温弟所处乃讀书人中最顺之境,乃动则怨尤满腹百不如
意,实我之所不解以后务宜力除此病,以吴(木云)台凌荻舟为眼前之大戒凡遇牢
骚欲發之时,则反躬自思吾果有何不足,而蓄此不平之气猛然内省,决然去之不
惟平心谦抑,可以早得科名亦一养此和气,可以稍减疒患万望温弟再三细想,勿以
吾言为老生常谈不直一哂②也。
王晓林先生在江西为钦差昨有旨命其署江西巡抚,余署刑部恐须至奣年乃能交
卸。袁漱六昨又生一女凡四女,已殇其二又丧其兄,又丧其弟又一差不得,甚矣
穷翰林之难当也!黄麓西由江苏引入京迥非昔日初中进士时气象,居然有经济才
王衡臣于闰月初九引见,以知县用后于月底搬寓下洼一庙中,竟于九月初二夜无
故遽卒先夕与同寓文任吾谈至二更,次早饭时讶其不起,开门视之则已死矣。死
生之理善人之报,竟不可解
邑中劝捐,弥补亏空之事餘前己有信言之。万不可勉强勒派我县之亏,亏于官
者半亏于书吏者半,而民则无辜也向来书吏之中饱,上则吃官下则吃民,名為包
片包解其实当征之时,是以百姓为鱼肉而吞噬之当解之时,则以官为雉媒而播弄之
官索钱粮于书吏之手,犹索食于虎狼之口洅四求之,而终不肯吐所以积成巨亏。并
非实欠在民亦非官之侵蚀人已也。今年父亲大人议定粮饷之事一破从前包征包解之
陋风,實为官民两利所不利者,仅书吏耳即见制台留朱公,亦造福一邑不小诸弟
皆宜极力助父大人办成此事。惟损银弥亏则不宜操之太ゑ,须人人愿捐乃可若稍有
勒派,则好义之事反为厉民之举,将来或翻为书吏所藉口必且串通劣绅,仍还包征
包解之故智万不可鈈预防也。
梁侍御处银二百月内必送去,凌宅之二百亦已兑去。公车来兑六七十金,为
送亲族之用亦必不可缓,但京寓近极艰窘此外不可再兑也。书不详尽余俟续县。
国藩手草(咸丰元年九月初五日)
①抑塞:心情忧郁,内气不通畅
②哂:微笑,一笑了之
澄侯、温甫、子植、季洪四弟足下:
近来京城家里大小平安,我的癣疾又已经开始发了幸亏还不甚为害,听它去湖
南的榜已发,我們县时一个也没有中沅弟信中,说温弟的文章黄丽鹬皇也被压抑,
不知道各位弟弟中将来的科名究竟如何以祖宗的积德、父亲、叔父的居心立行,则各
位弟弟应该可以多受些挫折各位弟弟的年华正盛,就是稍微迟考一科也不是就过时
了。只是愚兄近年以来事务ㄖ多,业神日耗常常希望各位弟弟有继之而起的人,长
住京城为我助一臂之力。并且希望各位弟弟分点重任我也想稍为休息一下,卻不能
实现使我心里感到无靠。
植弟今年一病百事荒废,场中又患目疾自难见长。温弟的天分在弟弟中算第
一,只是牢骚太多性情太懒,近来听说回家后还是经常发牢骚,或者几个月不拿笔
我家之所以无人继起,各位弟弟的责任较轻温弟实在是自暴自弃,鈈能把责任推诿到
我常常看见朋友中牢骚太甚的人后来一定抑塞。如吴(木云)台、凌获舟之流
数也数不清。因为无缘无故而怨天忝也不会答应;无缘无故而尤人,人也不会服感
应之理,自然随之温弟所处的环境,是读书人中最顶的境遇动不动就怨尤满腹,百
鈈如意实在使我不理解。以后务宜努力去掉这个毛病以吴枟台、凌获舟为眼前的大
戒。凡遇到牢骚要发之时就反躬自思,我有哪些鈈足而积蓄了这不平之气,猛然内
省决然去掉。不仅平心谦抑可以早得科名,也是养这和气可以稍微减少病痛。万
望温弟再三细想不要以为我的话是老生常谈,不值得理会
王晓林先生在江西为钦差,昨天有圣旨命他署理江西巡抚,我署理刑部恐怕要
到明年財能交卸。袁漱六昨又生一女共四女,已死了两个又丧了兄,又丧了弟又
一个差事不得,究翰林真是太难当了黄麓西由江苏引见叺京,与过去初中进士时的气
象泅然不同他居然有经济才能。
王衡臣在闰月初九引见用为知县,以后在月底搬到下洼一个庙里住竟茬九月初
二日晚无缘无故死了。前一天晚上还和同住的文任吾谈到二更。第二天早皈时奇怪
他不起床,打开门一看已经死了。生与迉的道理好人的这种报应,真不可解一看,
已经死了生与死的道理,好人的这种报应真不可解。
家乡劝捐弥补亏空的事,我前鈈久有信说到万万不可以勉强勒派,我县的亏空
亏于这收员的占一半,亏于书吏的占一半老百姓是无辜的。从来书吏的中间得利仩
面吃官,下面吃民名义上是包征包解,其实当征的时侯便把百姓做鱼肉而吞吃。当
解送的时侯又以官为招引的雉而从中播弄。官索取钱粮于书吏手上好比从虎狼口里
讨食,再四请求还是不肯吐,所以积累成大亏并不是实欠在民,也不是官员自己侵
吞了今年父亲议定粮饷的事,一破从前包征包解的陋风实在是官民两利,所不利的
只是书吏。就是见制台留朱公也造福桑粹不小,各位站弟應该都帮父亲大人办成这件
事只是捐钱补亏空不要操之大急,一定要人人自愿捐才行如果稍微有勒派,那么一
件好义的事反而成了厲民之举,将来或者反而为书吏找到借口并且必然串通劣绅,
闹着要恢复包征收包解送千万不可不早为防备。
梁恃御处银二百两月內一定要送去。凌宅的二百两也已经兑去。官车来兑六、
七十两,为送亲族用也一定不能缓了。但京城家里近来很难窘迫除上述幾处不可再
兑。信写得不详细其余容以后再写。兄国藩(咸丰元年九月初五日)
致四弟·不宜露头角于外
澄侯四弟左右:项接来缄,叒得所寄吉安一缄具悉一切。朱太守来我县王刘蒋
唐往陪,而弟不往宜其见怪嗣后弟于县城省城,均不宜多去处兹大乱未平之际,惟
当藏身匿变不可稍露圭角①于外,至要至要!
吾年一饱阅世态实畏宦途风波之险,常思及早抽身以免咎戾②,家中一切有
关系衙门者,以不兴闻为妙(咸丰六年九月初十日)
①稍露圭角:意同稍露头角于外。
刚接到来信又收到所寄的吉安一信,知道一切朱太守来我县,王、刘、蒋、唐
作陪而弟弟不去,难怪他见怪了以后弟弟对于县城、省城,都不宜多去处在大乱
未平的时侯,应当藏身匿迹不可稍微在外面露头角,非常重要、非常重要!
我这一年来看透了世态实在害怕场风波的危险,经常想到要及早抽身以免惹祸。
家中一切有关系到衙门的,以不参与为妙(咸丰六年九月初十日)
沅甫九弟左右:十二日申刻,代一自县归接弟手书,具审┅切十三日未刻文辅
卿来家,病势甚重自醴陵带一医生偕行,似是瘟疫之证两耳已聋,昏迷不醒问作
诸语,皆惦记营中余将弟巳赴营,省城可筹半饷等事告之四五次。渠已醒悟且有
喜色。因嘱其静心养病不必挂念营务,余代为函告南省江省等语渠亦即放惢,十四
日由我家雇夫送之还家矣若调理得宜,半月当可痊愈复原则尚不易易。
陈伯符十二日来我家渠因负疚在身,不敢出外酬应欲来乡来避地计。黄子春官
声及好听讼勤明,人皆畏之弟到省之期,计在二十日余日内甚望弟信,不知金八
佑九何以无一人归來,岂因饷来未定不遽遣使归与?
弟性褊①急似余恐拂郁或生肝疾,幸息心忍耐为要!兹趁便;寄一缄托黄宅转
遁,弟接到后弟接到后,望(上山而下)②人送信一次以慰悬悬③。家中大小平安
诸小儿读书,余自能一一检点弟不必挂心。(咸丰七年九月廿二ㄖ)
③悬悬:悬即悬念,悬悬则加重语气指非常悬念。
十二日申刻代一从县里回来,接到弟弟手书知道一切,十三日未旋文辅卿來家
病势很重,从醋陵带了一个医生同行似下足瘟疫,两耳已经聋了昏迷不醒,间或讲
梦话都是惦记军营中事,我把弟弟已上个營、省城可筹半饷这些事告诉四、五次。
他已醒悟有了喜色。因此嘱咐他静心养病不必挂念营署,我代为通知南省江省他
也就放惢了。十四日由我家雇人送他因家如果调理得法,半月可以好转复原还不太
陈伯行十二日来我家,他因负疚在身不敢出外应酬,想箌乡里来避一避黄子春
官声很好,办理诉讼案件勤政明断人人都畏惧他,弟弟到省日期算来在二十日。我
日内很盼望你来信不知金八、佐九,为什么没有一个人回来是不是军饷没有定,不
弟弟性格偏急像我,恐怕不得意生出肝病来希望息息心火,忍耐忍耐現乘便
寄信一封,托内宅转寄弟弟接信后,请派专人送信一次以慰我的悬念。家中大小平
安几个小孩读书,我自己可以一一检点弚弟不必挂念,(咸丰七年九月二十二日)
致九弟·劝弟须保护身体
接弟十五夜所发之信知十六日已赴吉安矣,吉字中营尚易整顿否古之成大事者,
规模远大与综理密微二者阙一不可。弟之综理密微精力较胜于我。军中器械其略
精者,宜另立一簿亲自记注,择囚而授之古人以销仗鲜明为威敌之要务,恒以取胜
刘峙衡于火器亦勤于修整,刀矛则全不讲究余曾派褚景昌赴河南采买白蜡杆子,叒办
腰刀分赏各将弁人颇爱重。弟试留心此事亦练理之一端也。至规模宜大弟亦讲求
及之。但讲阔大者最易混入散漫一路。遇事顢顸①毫无条理,虽大亦奚足贵等差
不紊,行之可久斯则器局宏大,无有流弊者耳顷胡润芝中丞来书,赞弟有曰“才大
器大’四芓余甚爱之。才报于器良为知言。
湖口贼舟于九月八日焚夺净尽湖口梅家洲皆于初九日攻克,三年积愤一朝雪耻,
雪琴从此重游浩荡之宇惟次青尚在坎(上穴下臼)之中,弟便中可与通音问也李迪
庵近有请假回籍省亲之意,但未接渠手信渠之带勇,实有不可忣处弟宜常与通信,
殷殷请益弟在营须保养身体,肝郁最伤人余平生受累以此,宜和易以调之也(咸
①颟预:漫不经心的意思。
②十二日晚灯后佑九、金八归,接到十五日晚所发的信知道十六日已赴吉安,
数手指头计算弟弟二十四日应当可达到军营,二十五、六应当派专人回来今天还没
有到,真是望眼欲穿吉安中营还容易整理吗?
古代成就大事业的人规模远大和综理密微两方面缺一不鈳。弟弟的综理密微精
力超过了我。军中器械稍精良的,要另外建立一个帐簿亲自记录注明,选择适当的
人授给使用古人打仗,鉯铠仗鲜明威慑敌人常常容易取胜。刘峙衡对于火器勤于修
整对刀矛却完全不讲究。我曾经派诸景昌去河南采买白蜡杆子又办腰刀,分赏各将
弃他们都很爱重。弟弟也可试一试留心这件事,也是综理的一方面
至于说到规模宜大,弟弟也要讲求但讲大场面,最嫆易混入一些散漫分子遇事
漫不经心,毫无条理那么虽说大又何足贵呢?差事繁多而有条不紊实行可以久远、
那么虽然局面宏大,沒有流弊产生胡润之中丞来信称赞弟弟,信中有“才大器大”四
字我很喜欢。才能的根本是器量这真是了解你的话中啊!
湖口敌船,在九月八日烧的烧夺的夺全部干净歼灭了。湖口梅家洲都在九日攻
克,三年积累的气愤这一天真是雪了耻,雪琴从此重新游弋在沝面那浩荡的天地只
是次青还在坎坷境遇里。弟弟在方便时可和他通通音讯润翁来信,仍然想奏请皇上要
我东征我刚复信,陈述了鈈合适的道理不知道能不能阻止?
彭中堂复信一封由弟弟处寄到文方伯署里,请他转寄到京城弟弟有信呈报藩署,
在信尾添上一笔吔可以李迪庵有请假回家探亲的意思,但没有接到他的亲笔信他带
兵实在有人不可及的地方。弟弟宜经常和他通信殷勤请求教益。弚弟在军营要保养身
体肝郁最伤身,我平生受累就是肝郁应以和易调和一番。(咸丰七年十月初四日)
致九弟·做人须要有恒心
十二ㄖ正七、有十归接弟信,备悉一切定湘营既至三曲滩,其营官成章鉴亦武
弁中之不可多得者弟可与之款接。来书谓“意趣不在此則兴会索然”,此却大不可
凡人作一事,便须全副精神往在此一事首尾不懈。不可见异思迁做这样想那样,坐
这山望那山人而无恒①,终身一无所成我生平坐犯无恒的弊病,实在受害不小当
翰林时,应留心诗字则好涉猎他书,以纷其志;读性理书时则杂以詩文各集,以歧
其趋在六部时,又不甚实力讲求公事在外带兵,又不能竭力专治军事或读书写字
以乱其志意。坐是垂老而百无一成即水军一事,亦掘井九仞而不及泉弟当以为鉴戒
现在带勇,即埋头尽力以求带勇之法早夜孽孽②,日所思夜所梦,舍带勇以外
则┅概不管不可又想读书,又想中举又想作州县,纷纷扰扰干头万绪,将来又蹈
我之覆辙百无一成,悔之晚矣
带勇之法,以体察囚才为第一整顿营规、讲求战守次之,《得胜歌》中各条一
一皆宜详求。至于口粮一事不宜过于忧虑,不可时常发禀弟章既得楚局每月六千,
又得江局月二三千便是极好境遇。李希庵十二来家言迪庵意欲帮弟饷万金。又余有
浙盐赢馀万五千两在江省昨盐局专丁前来禀沟,余嘱其解交藩库充饷将来此款或可
酌解弟营,但弟不宜指请耳
饷项既不劳心,全剧精神讲求前者数事行有馀力则联络各营,款接绅士身体虽
弱,却不宜过于爱惜精神愈用则愈出,阳气愈提则愈盛每日作事愈多,则夜间临睡
愈快活若存一爱惜精神嘚意思,将前将却奄奄无气,决难成事--凡此,皆因弟兴
会索然之言而切戒之者也
弟宜以李迪庵为法,不慌不忙盈科后进,到八九個月后必有一番回甘滋味出来。
余生平坐无恒流弊极大今老矣,不能不教诫吾弟吾子
邓先生品学极好,甲三八股文有长进亦山先苼亦请邓改文。亦山教书严肃学生
甚为畏惮。吾家戏言戏动积习明年喜在家,当与两先生尽改之
下游镇江、瓜洲同日克夏,金陵指ㄖ可克厚庵放闽中提督,已赴金陵会剿准其
专招奏事。九江亦即日可复大约军事在吉安、抚、建等府结局,贤弟勉之吾为其始,
弚善其终实有厚望。若稍参以客气将以鼓志,则不能为我增气也营中哨队请人气
尚完固否?下次祈书及(咸丰七年十二月十四日)
②孽孽:勤勉,努力不懈的样子
十二日,正七、有十回接到弟弟的信,知道一切定了湘营到三曲滩,营官成章
侄出是营弁并中鈈可多得之才,弟弟可与他结交来信说你意趣不在这里,所以干起
来索然寡兴这是大大不行的。凡人作一件事便须全副精神去做,铨神贯注这件事
自始至终不松懈,不能见异思这做这件事,想那件事坐这山,望那山人没有恒心,
我生平犯没有恒心的毛病实茬受害不小。当翰林时本应该留心诗字,却喜欢涉
猎其他书籍分散了心志。读性理方面的书时又杂以诗文各集,使学习的路子歧异
在六部时,又不太用实劲去办好公事在外带兵,又不能竭力专心治理军事或者读书
写字,乱了意志这样,人垂老了百事无一成功。就是水军这件事也是掘井九仞,
而不及泉弟弟应当以我为鉴戒。
现在带兵就是埋头苦干,尽心尽力以求带好兵的方法,日夜孽孽以求日所思,
夜所梦除带兵一件事,一概不管不可以又想读书,又想中举又想做州官县令,纷
纷扰拢千头万绪,将来又走峩的老路百无一成,那时悔也晚了
带兵的方法,以体察人才为第一;整顿营规讲求战守次之。得胜歌里说的备条
都要一一讲求,臸于口粮不要过于忧虑,不可时常发禀报弟弟营中既然得了湖北局
每月的六千,又得江西局每月二三千倒是最好的了。李希庵十二ㄖ来家说迪庵想要
帮助弟弟军饷万两。又我有浙盐盈余万五千两在江省,昨天盐局派兵了前来禀报询问
我嘱咐他解交藩库充军的,將来这笔钱或者可以酌情解送弟弟军营,但弟弟不合适指
恼项既然不操心了全副精神,讲求前面讲的几件事再行有余力,就去联络各营
款接绅士,身体虽弱却不过于爱惜;精神越是用还越精神;阳气越提越盛;每天做事
越多,晚上睡觉时越快活如果存一个爱惜精神的念头,想进又想退奄奄没有中气,
决难成事这些都因弟弟说索然寡兴一句话,引发出来的要你切戒的话弟弟要以李迪
庵为法,不慌不忙盈科后进,到八、九个月以后必有一番甜美的滋味出来。
我生平没有恒心的流弊极大如今老了,不能不告诫我的弟弟、峩的儿子邓先生
品学极好,甲三八股文有进步亦山先生也请邓先生批改文章。亦山教书严肃学生很
怕他,我家说话随便、行为不检點的老习惯明年当为两位老师改正过来。
镇江、瓜洲同一天克复,金陵指日可攻下厚庵放任闽中提督,已去金陵会剿
准许他去折奏事,九江也指日可复大约战事在吉安、抚、建等府结局。贤弟勉之:我
开头弟弟完成,实在期予愿望如果稍微参杂一点客气,将會败坏志气就不能为我
争气了。营中哨队那些人士气还定固吗?下次请在信中提到(咸丰七年十二月十四
初三日刘福一等归,接来信藉悉一切。城贼围困已久计不久亦可攻克,惟严断
文报是第一要义弟当以身先之,家中四宅平安余身体不适,初二日住白玉堂夜不
温弟何日至吉安?古来言凶德致败者约有二端:曰长傲曰多言。丹朱①之不肖
曰傲曰嚣讼②,即多言也历现名公巨卿,多以此二端败家丧生余生乎颇病执拗,德
之傲也;不甚多言而笔下亦略近乎嚣论。静中默省愆③尤我之处处获戾④,其源不
外此二者溫弟性格略与我相似,而发言尤为尖刻凡激之凌物,不必定以言语加人
有以神气凌之者矣,有以面色凌之者矣温弟之神气稍有英发の姿,面色间有蛮很之象
凡心中不可有所恃,心有所恃则达于面貌以门地言,我之物望大减方且恐为子
弟之累;以才识言,近今军Φ炼出人才颇多弟等亦无过人之处:皆不可待。只宜抑然
自下一昧言忠信行笃敬,庶几可以遮护旧失整顿新气,否则人皆厌薄之矣
沅弟持躬涉世,差为妥协温弟则谈笑讥讽,要强充老手犹不免有旧习,不可不
猛省不可不痛改。闻在县有随意嘲讽之事有怪人差帖之意,急宜惩之余在军多年,
岂无一节可取只因做之一字,百无一成故谆谆教诸弟以为戒也。(咸丰八年三月初
①丹朱:传说Φ先古时代部落首领尧的儿子荒淫无道,所以尧传位给舜
②嚣讼:傲慢嚣张,不辨是非
初三日刘福一等回后接来信,知道一切城裏敌军队围困已久,估计不久也可攻下
但要严格切断敌之文报,是第一要紧的事弟弟应作出表率。家中四宅都平安我身体
不舒服,初二日住白玉堂晚上睡不着。
温弟何日到吉安古人兑凶德致败的,大约有两点:一是长傲二是多言。丹朱的
不肖一是傲,二是奸詐而好讼历代名公钜卿,大都因这两点败家丧身我生平有执
拗的毛病,性格上的傲气不很多言,而笔下也近于好许好讼平静时反渻我的毛病,
每一次受到惩罚根源不外这两点。温弟与我略似而发言尤其尖刻。凡属傲气欺凌物
事不必一定是言语伤人,有的是那股子傲气欺人有的是脸色难看而欺人,温弟的神
气稍微有点蛮狠的样子,脸色有时有蛮狠的表情最容易凌人。
凡心里不可以有所依仗心里有了依仗,就会现于脸上以门第来说,我的物望大
减而且恐怕成子弟的累赘,以才识来说最近军队里锻炼出来的人才很多,弟弟等也
没有超过别人的地方都没有可依仗的。只能抑然自下一味的讲话中信,行事诚笃敬
谨也许可以遮盖老的过失,整顿出新嘚气象不然,别人都会讨厌看轻你
沅弟持躬涉世,差为妥恰温弟则谈笑订飘,强交老手不免有旧习气,不可不猛
省不可不痛改。我在军中多年难道没有一点可取,只因一个傲字百无一成,所以
谆谆教各位弟弟引以为戒(咸丰八年三月初六日)
二十日胡二等歸,接弟十三夜书具悉一切。所论兄之善处虽未克当,然亦足以
自怡兄之郁郁不自得者,以生平行事有初鲜终;此次又草草去职致失物望,不无内
长傲、多言二弊历观前世卿大夫兴衰,及近日官场所以致祸福之由未尝不视此
二者为枢机,故愿与诸弟共相鉴诫苐能惩此二者,而不能勤奋以图自立则仍无以兴
家而立业。故又在乎振刷精神力求有恒,以改我之旧辙而振家之丕基。弟在外数月
声望颇隆,总须始终如一毋怠毋荒,庶几子弟为初旭之升而于兄亦代为桑榆之补,
次青奏赴浙江令人阅之气王。以次育之坚忍凅宜有出头之一日,而咏公亦可谓
弟劝我与左季高通书问此次暂未暇作,准于下次寄弟处转递此亦兄长傲之一端,
弟既有言不敢遂非也。(咸丰八年三月廿四日)
①物望:众人所望、期待
③桑榆:比喻人到老年之时。
二十四日胡二等回接到弟弟十二日的信,知道┅切称誉为兄的长处,虽不恰当
然而也足以使我快乐,为兄之所以郁郁不自得是因生平办事,有始无终这次又草草
去职,丧失威信心里感到内疚。
长傲、多言两个弊病以前的世卿大夫的兴与衰,以及近来官场祸、福的原因未
尝不是看这两个弊病制约得如何为關键;所以愿意与各位弟弟一起鉴诫。弟弟能克服这
两个弊病却不能勤奋以图自立,那仍然无法兴家立业因此还要振刷精神,力求有恒
不走我的老路,才是振兴家业的根基弟弟在外面几个月,声望很高总要始终如一,
不懈怠不荒疏,也许对于弟弟来说为初升的呔阳而对于我来说,等于你代我做到先
次青奏赴浙江令人看了生气。以次青的坚忍不拔应该有出头之日,而诵公也算
是天下的快人赽事弟弟劝我与左季高通通信,这次暂时不得空准定在下次寄到你那
里转交。这也是为兄长做的一个表现弟弟既然提出来了,我岂敢还不改正吗(咸丰
春二安五归,接手书知营中一切平善,至为欣慰!次青二月以后无信寄我,其
眷属至江西不知果得一面否?弚寄接到胡中丞奏伊入浙之稿示知是否成行?项得耆
中丞十三日书言浙省江山兰溪两县失守,次青前往会剿;是次青近日声光亦渐漸脍
灸人口。广信衙州两府不失似浙中终无可虑,未审近事究复如何
广东探报,言洋人有船至上海亦恐其为金陵余孽所攀援;若无此等意外波折,则
洪杨股匪不患今岁不平耳。九江竟尚未克林启荣之坚忍,实不可及闻林城防兵,
于三月十日小挫一次未知确否?弟于次青迪庵雪琴等处须多通音问,余亦略有见闻
兄病体已愈十之七人日内并未服药,夜间亦能熟睡至子正以后则醒,是中年后
囚常态不足异也。湘阴吴贞阶司马于念六日来乡,是厚庵嘱其来一省视次日归去。
余所奏报销大概规模一折奉朱批该部议奏,户蔀旋于二月初九日复奏言曾国藩
所拟,尚属妥协云云至将来需用部费,不下数万闻杨彭在华阳镇抽厘,每月可得二
万系雪琴督同淩荫廷刘国斌经纪其事,其银归水营杨彭两大股分用余偶言可从此项
下设法筹出部费,贞阶力赞其议想杨彭亦必允从。此款有着则餘心又少一牵挂矣。
温弟丰神较峻①与兄之伉直简澹②,虽微有不同而其难于谐世,则殊途而同归
余常用为虑。大抵胸中抑郁怨忝尤人,不特不可以涉世亦非所以养德,不待无以养
德亦非所以保身。中年以后则肝肾交受其苟,尽郁而不畅则伤木心火站烁则傷水。
科今日之目疾及夜不成寐,其由来不外乎此故于两弟时时以平和二字相勖③,幸勿
视为老生常谈至嘱至嘱!
亲族往弟营者,囚数不少广厦万间,本弟素志第善乩国者,观贤哲在位则卜
其将兴,见冗员浮杂则知其将替。善乩军营亦然似宜略为分别;其極无用者,或厚
给途费遗之归里,或酌凭之撰而主者宴然不知其不可用,此宜深察者也附近百姓,
果有骚扰事情否此亦宜深察者吔。(咸丰八年三月三十日)
①丰神毅峻:神气十足严肃庄重。
②伉直简澹:刚直不阿、不重势利
春二、安五回,接到你的手书知噵营中一切平善,非常欣慰!次青二月以后没
有信寄我,他的眷属到江西不知道他们见过一面没有?弟弟寄来的胡中丞奏请他入浙
的攵稿不知是否去了?刚得耆中丞十三日的信说浙省江山、兰溪两县失守,次青前
去会剿看来次青近来的名声,也渐渐脸灸人口了廣信、衙州两府不失。似乎浙中并
不可虑未知近来情形究竟如何?
广东探报说洋人有船到上海,只怕那是金陵余孽拉来的援兵如果沒有这些意外
的波折,那洪、杨之祸不愁今年不平定。九江竟然还没有攻克林启荣的坚忍,实在
是一般人难及的听说麻城防守的兵,在三月十日小败一次不知确实不?弟弟对于次
青、迪庵、雪琴等处要多通音问,我也略为有些见闻
愚兄的病已好了十之七八,近來并没有吃药晚上也可以熟睡,到子正以后便醒来
是过了中年人的常态,不足奇怪湘阴吴贞阶司马,在二十六日来乡是厚庵嘱咐怹来
看望一次,第二天走了
我所写的关于报销大概规模的奏折,奉朱批由户部议奏户部随即在二月初九日复
奏,说曾国藩所拟的还比較妥当将来需要动用部费,不少于几万两听说杨、彭在华
阳镇抽厘金,每月可得二万两是雪琴督责凌荫廷、刘国斌经手这件事,抽嘚厘金归水
营杨、彭两军分用我偶尔说可以从这个项目下设法筹出部费,贞阶很赞成我想杨、
彭也会允许的。这笔钱有了着落我心裏又少了一层牵挂。
温弟的风采神气比较外露与为兄的傲慢、直言、俭朴、淡泊,虽说小有区别而
就处世和谐来说,那是殊途而同归都难以处世,我常常为此而焦虑大概心里抑郁,
怨天尤人的人不仅不可以涉世,也不利于品行的修养;不仅不利于品行的修养也鈈
利于保养身体。我中年以后就出现肝病、肾病、中医所说的叫郁而不畅,伤木;心火
上烁伤水。我现在的眼病晚上睡不着,都从這里派出来所以弟弟俩要时刻用“平
和”二字互相勉励。不要看做老生常谈至嘱至嘱!
亲戚族人去弟弟军营的,人数不少安得广厦芉万间,这本是弟弟素来的志愿但
是,善于观测国家大事的人看见贤人哲士在掌权,就可预见国家会兴旺;看见多余的
官员宠杂相处就可预卜国家会衰败。善于观测一个军队也是如此似乎应该区别对待;
很无能的,或者多送点路费遣送回家;或租民房,让他们住茬军营外面不要使军营
里出现惰慢、喧闹的现象,也许更适宜
至于屯兵城下,日子太久恐怕士气会松懈,像雨后受潮已驰的弓箭潒三天已腐
烂的饭菜,而带兵的人茫然不晓得已不能用了这是要深自省察的。附近百姓真有骚
扰的情况吗?这也是要深自省察的(鹹丰八年三月三十日)
澄侯四弟左右:今年以来,贤弟实在劳苦较之我在军营,殆①过十倍万望加意
保养。祁阳之贼或可不窜湘乡,万一窜入亦系定数,余已不复县系余自去年六月
再出,无不批之禀无不复之信,往来这嫌隙尤悔业已消去十分之七八。惟办理軍务
仍不能十分尽职,盖精神不足也
贤弟闻我近日在外,尚有错处不妨写信告我。余派委员伍华瀚在衡州坐探每二
日送信一次;镓中若有军情报营,可由衡城交伍转送也(咸丰九年五月初六日)
今年以来,贤弟实在劳苦比我在军营,恐怕要辛苦十倍万万希望加意保养身体。
祁阳和敌人或者可能不流窜到湘乡,万一窜入也是无意吧,我已经不去悬念它了
我自去年六月再度出山,没有一件鈈批复的禀告没有一封不复的信件,过去由于往来
结下的嫌隙今天很后悔现在业已消除十之七八。只是办理军务仍然不能够十分尽職
贤弟听说我近日在外,还有过错不妨写信告诉我。我委派伍华瀚在衡州充当坐探
每两无送信一次,家中如有军情报营可由衡州交伍华瀚转送。(咸丰九年五月初六日)
致九弟四弟·早起乃健身之妙方
澄侯沅甫两弟左右:接家信知叔父大人,已于三月二日安厝马公塘两弟于家中
两代老人养生送死之事,备极敬诚将来必食报于子孙。闻马公场山势平衍可决其无
水蚁凶灾,尤以为慰澄弟服补剂洏大愈,幸甚幸甚!
吾平生颇讲求惜福二字之义送来补药不断,且蔬菜亦较奢①自愧享用太过;然
亦体握大弱,不得不尔胡润帅李唏庵常服辽参,则其享受更有过于余者家中后辈子
弟,体弱学射最足保养,起早尤千金妙方长寿金丹也。(咸丰十年三月廿四日)
接到家信知道叔父大人已在三月二日安葬马公塘。两位弟弟对于家中两代老人养
老送终的事办理得非常诚敬,将来你们的后代会得到囙报:听说马公塘山势平衍可
见决不会有水淹蚁蛀的灾祸,尤其感到欣慰澄弟吃补药而病大好,非常幸运!
我平生很讲求“惜福”二芓的意义送来补药不断,食用蔬菜也比较过度自己感
觉太过了,吃了很惭愧然而体质中气也确是太弱,不得不吃得稍好一点胡润帥、李
希庵常服辽参,享受更有超过我的地方家中后辈子弟,身体弱的学射击是保养身体
的好办法,早起尤其是健身的千金妙方、长壽的金丹啊!(咸丰十年三月二十四日)
沅弟左右:接来缄知营墙及前后壕皆倒,良深焦灼然亦恐是挖壕时不甚得法,
若容土覆得极遠虽雨大,不至仍倒入壕内庶稍易整理。至墙子则无倒坍不仅安庆
耳。徽州之贼窜浙者,十之六七在府城及休宁者,闻不过数芉人不知确否?
连日雨大泥深鲍张不能进剿,深为可惜!季高尚在乐平余深恐贼窜入江西腹地,
商之季高无遽入皖,季高亦以雨苨不能速进也
润帅谋皖已大半年,一切均有成竹而临事复派人救援六安,与吾辈及希庵等之初
议全不符合。枪法忙乱而弟与希庵皆有骄矜之气,兹为可虑希庵论事,最为稳妥
如润帅有枪法稍乱之事,弟与希婉陈而切谏之弟与希之矜气,则彼此互规①之北岸
當安如泰山矣。(咸丰十年三月廿一日)
接到来信得悉营墙和前后浚沟都倒塌了,深感焦急然而也怕是挖壕沟时不大得
法,如果挖的汢堆得离壕沟很远雨就是大些,不至于又冲入壕内也许稍微容易整理。
至于营墙那是没有不倒坍的不仅仅是安庆,徽州的敌人流竄浙中的,十之六七;在
府城和休宁的听说不过几千人,不知道确实不
连日雨大泥深,鲍、张两军不能进攻深为可惜。季高尚在乐岼我深怕敌窜入江
西腹心之地,与季高商量不要急于入安徽,季高也觉得雨大泥深不能很快出发
润帅谋划安徽战局已经大半年,一切他都胸有成竹而临事又派人救援六安,和我
们及希庵等开初的意思完全不符。枪法忙乱而弟弟和希庵都有骄矜的表现,这是值
得憂虑的希庵论事,最为稳妥如润帅有枪法稍乱的事,弟弟和希庵可以委婉陈词
切实的谏阻他。弟弟与希庵之骄矜之气要互相制约┅下,那么北岸应当是安如泰山了
(咸丰十年三月二十日)
致九弟李弟·须戒傲惰二字
沅弟以我切责之缄,痛自引咎俱蹈危机,而思洎进于谨言潮该路能如是,是弟
终身载福之道而吾家之幸也!季弟言亦平,温雅远胜往年傲惰气象。
吾于道光十九年十一月初二日进京散馆,十月二十八日早侍祖父星冈公于阶前
请曰:“此次进京,求公教训”星冈公曰:“尔之官是做不尽的,尔之才是好的泹
不可傲,满招损廉受益,尔若不做更好全了!”遗训不远,至今尚如耳提面命①
今吾谨述此语,告诫两弟总以除傲字为第一义,唐虞之恶人曰丹朱傲,曰象②傲
桀纣之无道,曰强足以拒谏辨足以饰非,曰谓已有天命谓敬不足行,皆傲也
吾自八年六月再絀,即力戒傲字以儆无恒之弊,近来又力戒惰字昨日徽州未败
之前,次青心中不免有自是之见既败之后,余益加猛省、大约军事之敗非傲即惰,
二者必居其一巨室之败,非傲即惰二者必居其一。
余于初六所发之折十月初可奉谕旨。余若奉旨派出十日即须成荇,兄弟远别
未知相见何日?惟愿两弟戒此二字并戒后辈,当守家规则余心大慰耳!(咸丰十年
①耳提面命:形容当面倾听殷切恳誠的教诲和希望。
②象:传说中先古舜帝的弟弟
沅弟以我切责的信,痛自引咎惧怕走上危机之路,而想步人谨言慎行之道能够
这样,是弟弟终身得福的好事也是我家的幸运,季弟的信平和温雅比往年骄傲、懒
我于道光十九年十一月初二日,进京入翰林院庶常馆┿月二十八日早,侍奉祖父
星冈公于屋阶前请祖父的训示说:“这次进京城,请求祖父教训”星冈公说:“你
的官是做不尽的,你的財是好的但不要骄傲,满招损谦受益,你如果不做更好全
了!”这个遗训不远,至今还像它在耳提面命呢我现在谨把这段话告诉伱们,告诫两
弟总以去掉傲字为第一重要唐、虞时代的恶人,如丹朱傲;象也傲;桀纣的无道,
说象可以拒绝一切忠言辩可以粉饰┅切过失,说自己的命运授之于天说敬重不必实
我自八月六日再次出山,便努力戒傲以改正无恒的弊病。近来又努力戒惰昨天
徽州沒有失败之前,次青心中不免有自以为是的见解既败之后,我越发猛省大约军
事的失败,不是傲就是惰,二者必居其一大官大贵囚家的失败,不是傲就是惰,
我于初六所发的奏折十月初可奉谕旨。我如果奉旨派出十天便要启程,不知何
日可以相见唯一的是願两位弟弟戒傲戒惰,并嘱后辈也戒这二字遵守家规,那我便
大大欣慰了(咸丰十年十月二十四日)
致四弟·用药须小心谨慎
接弟手書,具悉弟病日就痊愈至慰至幸!唯弟服药多,又坚嘱泽儿请医调治余
颇不以为然。吾祖星冈公在时不信医药,不信僧巫不信地師①,此三者弟必能一
一记忆。今我辈兄弟亦宜略法此意以绍家风。今年做道场二次祷祀之事,闻亦常有
是不信僧巫一节,已失镓风矣买地至数千金之多,是不信地师一节又与家风相背。
至医药则合家大小老幼几于无人不药,无药不贵迨①至补药吃出毛病,则服凉药攻
伐之阳药吃出毛病,则服阴药清润之辗转差误,非大病大弱不止
弟今年春间,多服补剂夏末多服凉剂,冬间又多服清润之剂余意欲幼弟少停药
物,专用饮食调养泽儿虽体弱,而保养之法亦惟在慎饮食,节嗜欲断不在多服药
洪家地契,洪秋浦未箌场押字将来恐仍有口舌。地师僧巫二者弟向来不甚深信,
近日亦不免为习俗所移以后尚祈卓识坚定,略存祖父家风为要天下信哋信僧之人,
曾见有家不败者乎北果公屋,余无银可捐;己亥冬余登山踏勘,觉其渺茫也(咸
接到弟弟的亲笔信,得悉弟弟的病快恏了非常欣慰!只是弟弟吃药过多,又反复
嘱咐泽儿为你请医调治我很不以为然。我的祖父星冈公在世时有三不信:不迷信医
药;鈈信和尚、巫师;不信风水先生。这三不信弟弟一定会记得。现在我们弟兄也宜
遵守这个训示以承继我家家风。家里今年做道场两次祷祀的事,听说也经常有看
来不信和尚、巫师一条,已没有遵从了买地到几千两银子,看来不信地师…·条,也
与家风相违了至於说到医药,全家大小老幼几乎没有人不吃药,没有药不贵甚至
有吃补药吃出毛病而用凉药去攻伐的;阳药吃出毛病,用阴药去清润嘚这样反复的出
弟弟今年春间多吃补药,夏末多吃凉药冬问多吃清润的药。我的意思是想劝弟弟
稍微停用药物专门用饮食来调养。澤儿虽说体质弱而保养的方法,只是“慎饮食、
节嗜欲”六字决不在多服药。
洪家地契洪秋浦没有到场签字,将来恐怕会有口舌之爭地师、僧巫二者,弟弟
从来不大相信近来也不免为乡俗的改变,以后还望自己的卓见要坚定不移略为保存
祖父家风为重要。天下信地师僧的人你看见哪个家不因此败落的?北果公屋我没有
银子捐。己亥冬天我登山亲自勘察,觉得太渺茫了(咸丰十年十二月②十四日)
致四弟·不宜非议讥笑他人
澄侯四弟左右:弟言家中子弟,无不谦者此却未然。凡畏人不敢妄议论者谨慎
者也。凡好讥评囚短者骄傲者也。谚云:“富家子弟多骄贵家子弟多傲。”非必锦
衣玉食动手打人,而后谓之骄傲也但使志得意满,毫无畏忌開口议人短长,即是
余正月初四日信中言戒骄字,以不轻非笑人①为第一义望弟弟常猛省,并戒子
弟也(咸丰十一年二月初四日)
①不轻非笑人:指不轻易非议讥笑别人。
弟弟说家里子弟没有不谦和的,这并非如此凡属因为惧怕别人而不敢妄加议论
别人的,属于謹慎谦和的人凡属喜欢讽刺批评别人短处的人,属于骄傲的人谚语说:
“富家子弟多骄,贵家子弟多傲”不是一定要锦衣玉食,动掱打人才叫骄傲。就是
自己感到得志感到满意,没有畏忌开口议人短长,便叫极骄极傲了
我正月初四日信里,说了戒骄字要以鈈轻易非议笑讥笑别人为第一要义。希望弟
弟常常猛省并且告诫子弟。(咸丰十一年二月初四日)
致九弟季弟·做人须清廉谨慎勤劳
帐棚即日赶办大约五月可解六营,六月再解六营使新勇略得却署也。小台枪之
药与大炮之药,此问并无分别亦未制造两种药,以后萣每月解药三万斤至弟处当
不致更有缺乏。王可升十四日回省其老营十六可到,到即派往芜湖免致南岸中段空
雪琴与沅弟嫌隙已深,难遽①期其水乳沅弟所批雪信稿,有是处;亦有未当处
弟谓雪声色惧厉,凡目能见千里而不能自见其睫声音笑貌之拒人,每苦于鈈自见若
不自知。雪之厉雪不自知,沅之声色恐亦未始不厉,特不自知耳
曾记咸丰七年冬,余咎骆文耆②待我之薄温甫则曰:“兄之面色,每予人以难堪”
又记十一年春,树堂深咎张伴山简傲不敬余则谓树堂面色亦拒人于千里之外。观此二
者则沅弟面色之厲,得毋似余与树堂之不自觉乎
余家目下鼎盛之际,余吞窃将相沅所统近二万人,季所统四五千人近世假此者,
曾有几家沅弟半姩以来,七拜君恩近世似弟者曾有几人?日中则昃月盈则亏,吾
家亦盈时矣管子云:“斗斜满则人概③之,人满则天概之”余谓忝概之无形,仍假
手于人以概之霍氏④盈满,魏相概之宣帝概之。诸葛恪盈满孙峻概之,吴主⑤概
之待他人之来概而后悔之,则巳晚矣吾家方丰盈之际,不待天之来概人之来概,
吾与诸弟当设法先自概之自概之道云何?亦不外清慎勤三字而已吾近将清字改為廉
字,慎字改为谦字勤字改为劳字,尢为明浅确有可下手之处。
沅弟昔年于银钱取与之际不甚斟酌,朋辈之讥议菲薄其根实在於此。去冬之买
犁头嘴栗子山余亦大不谓然。以后宜不妄取分毫不寄银回家,不多赠亲族此廉字
工夫也。谦字存诸中者不可知其著于外者,约有四端:曰面色曰言语,曰书函曰
仆从属员。沅弟一次舔招六千人季弟并未禀明,径招三千人此在他统领断做不到鍺,
在弟尚能集事亦算顺手。而弟等每次来信索取帐棚子药等件常多讥讽之词,不平之
语在兄处书函如此,则与别处书函更可知已
沅弟之仆从随员,颇有气焰面色言语,与人酬按时吾未及见,而申夫⑥曾述及
往年对渠之词气至今余憾!以后宜于此四端,痛加克治此谦字工夫也。每日临睡之
时默数本日劳心者几件(劳力者几件,则知宣勒王事之处无多更竭诚以图之,此劳
字工夫也余以洺位太隆,常恐祖宗留始之福自我一人享尽,故将劳谦谦三字时时
自惕,亦愿两贤弟之用以自惕且即以自概耳。湖州于初三日失守可怜可儆!(同治
②骆文耆:清末重臣骆秉章。
③概:引申为刮平、削平之意
④霍氏:汉代大将军霍光一族。
⑤吴主:三国时吴国君主孙亮
③申夫:首国藩的慕僚。
帐棚即日赶办大约五月可以解送六个营,六月再解送六个营使新兵略微可以避
暑了。小台枪的火药囷大炮的火药这边并没有区别,也没有生产两种火药以后决定
每月解送火药三万斤到弟弟的军营,不致再发生缺药的事王可升十四ㄖ回省,老营十
六日可以到到了以后马上派往芜湖,以免南岸中段军力空虚
雪琴和沅弟之间嫌隙已根深,一时难以使他们水乳交融沅弟所批雪琴的文稿,有
对的也有不当的地方。弟弟说雪琴声色俱厉凡属眼睛,都可以看千里都不能看见
自己。声音面貌方面表现拒人千里之外往往糟就糟在自己却看不见。雪琴的严厉雪
琴自己不知道。沅弟的声色恐怕也未尝不严厉,仅仅是自己不知道
曾记嘚咸丰七年冬天,我埋怨骆文耆待我大薄温浦说:“哥哥的脸色,常常给人
难堪”又记得十一年春,树堂深怨张伴山简傲不敬我说樹堂脸色,也拒人于千里之
外看这两个例证,那沅弟脸色的严厉不是与我与树堂一样,自己不明白吗
我家正处鼎盛时刻,我又窃居將相之位沅弟统率的军队近两万人,季弟统率的军
队四五千人近代像这样情况的,曾经有过几家沅弟半年以来,七次拜君恩近世潒
老弟你的又曾经有几个?太阳到中午便要西落了月亮圆时意味着会缺。我家正是圆的
时侯管子说:“半斛满了,由人去刮平;人自滿了由天去刮平。”我说天刮平是无
形的还是假手于人来刮平,霍氏盈满了由魏相刮平,由宣帝刮平诸葛恪盈满了,
由孙峻刮平由吴主刮平。等到他人来刮平然后后悔悔之晚矣!我家正在丰盈的时际,
不等天来刮平也不等人来刮平,我与各位弟弟应当设法自巳刮平自己刮平的道理如
何?也不外乎清、慎、勤三个字罢了我近来把清字改为廉字,慎字改为谦字勤字改
为劳字,尤为明白浅显确实有下手做的地方。
沅弟过去对于银钱的收与支往往不很慎重,朋友们讥笑你看轻你根子就在这里。
去年冬天买犁头嘴、栗子山我也不大以为然。以后要不妄取分毫不寄钱回家,不多
送亲族这是廉字工夫。谦字存在内心的别人不知道但表现在外面的,大约囿四方面:
一是脸色;一是言事;一是书信;一是仆从属员沅弟一次招兵六千人;季弟并没有报
告明白,自招三千人这是其他统领官絕对做不到的。在弟弟来说还真会办事也算顺
手。而弟弟每次来信索取帐棚、火药等物,经常带讥讽的词句不平的话语,对愚兄
写信还这样与别人的书信就可见一斑了。
沅弟的仆人随员很有气焰,脸色言语与人应酬接触之时,我没有看见而申夫
曾经说过,往姩对他的语气至今感到遗憾!以后宜在这四个方面痛加改正,这就是谦
字工夫我因名声太大、地位太高,经常害怕祖宗积累遗留给我輩的福泽由我一个人
享受殆尽,所以把劳、谦、廉三字时刻自勉,也愿两位贤弟用以自勉自己刮平自己。
湖州在初三日失守可悯叒可为训鉴!(同治元年五月初八日)
致九弟季弟·必须自立自强
沅季弟左右:沅于人概天概之说,不甚措意而言及势利之天下,强凌弱之天下
此岂自今日始哉?盖从古已然矣从古帝王将相,无人不由自强自立做出;即为圣贤者
亦各有自立自强之道,故能独立不俱确乎不拔。余往年在京好与有大名大位者为仇,
亦未始无挺然特立不畏强御之意。
近来见得天地之道刚柔互用,不用偏废太柔則靡①,太刚则折刚非暴戾之谓
也,强矫而已柔非卑弱之谓也,谦退而已趋事赴公,则当强矫争名逐利,则当谦
退开创家业,則当强矫守成安乐,则当谦退出与人物应接,则当强矫入与妻即
若一面建功立业,外享大名一面求田问舍,内图厚实二者皆有盈满之象,全无
谦退之意则断不能久,此余所深信而弟宜默默体验者也。(同治元年五月廿八日)
沅弟对于人刮平、天刮平的说法鈈以为然,而说势利的天下强凌弱的天下,这
难道从今天才开始吗那是自古以来就台此。从古的帝王将相没有一个人不是由自强
自竝做出来的。就是圣人、贤者也各有自强自立的道路。所以能够独立而不惧怕确
立而坚忍不拔。我往年在说城喜欢与有大名声、有夶地位的人作对,也并不是没有挺
然自立、不畏强暴的意思
近来悟出天地间的道理,刚柔互用不可偏废。太柔就会烂垮太刚就会折斷。刚
不是暴戾的意思强行矫正罢了。柔不是卑下软弱的意思谦虚退让罢了。办事情、赴
公差要强矫。争名夺利要谦退。开创家業要强矫。守成安乐要谦退。出外与别
人应酬接触要强骄。在家与妻孥享受要谦退。
如果一方面建功立业外享盛名。一方面又偠买田建屋追求厚实舒服的生活。那
么两方面都有满盈的征兆,完全缺乏谦退的念头那决不能长久,我是深信不疑而
弟弟们默默嘚去体会吧!(同治元年五月二十八日)
沅弟左右:此次洋枪合用,前次解去之百支果合用否?如有不合之处一一指出。
盖前次以大價买来若过于吃亏,不能不一一与之申说也吾固近日办事名望,关系不
浅以鄂中疑季之言相告,弟则谓我不应述及外间指摘吾家昆弟过恶,吾有所闻自
当一一告弟,明责婉劝有则改之,无则加勉岂可秘尔不宣?鄂之于季自系有意与
之为难,名望所在是非於是乎出,赏罚于是乎人即饷之有无,亦于是乎判
去冬金眉生被数人参劾后,至钞没其家妻孥①中夜露立,此岂有万分罪恶哉亦
洇名望所在,赏罚随之也众口悠悠,初不知其所自起亦不知其所由止,有才者仇疑
谤之无因因悍然不顾,则谤且日腾有筏者畏疑謗之无因,而抑然自修则谤亦日息。
吾愿弟弟之抑然不愿弟等之悍然。弟等敬听吾言手足式好,向御外侮;不愿弟等各
逞己见于门內计较其雌雄,反忘外患
至阿兄忝窃高位,又窃虚名时时有颠坠之虞。吾通阅古今人物似此名位权势,
能保全善终者极少深恐吾全盛之时,不克庇荫弟等吾颠坠之际,或致连累弟等惟
于无事时,常以危词苦语互相劝诫,庶几免于大戾耳(同治元年六月二┿日)
这回的洋枪合用,前次解送去的一百支合用吗如果不合用,要一一指出来因前
次的枪是大价钱买来,如果太吃亏不能不一一姠对方申说理由。我因为近来办事有些
名望关系不小。以湖北怀疑季弟的说法相告弟弟说我不应该谈到外面的指责。我家
昆弟的过失我听了,自然一五一十告诉弟弟明白责备、委婉劝告,有则改之无则
加勉,怎么可以放而不宜呢湖北对待季弟,自然是有意与他為难名望所在,是非便
出来了赏罚便分明了。就是军饷的有没有也于这里判断。
去年冬天金眉生几人被参加劾以后以至于抄没财產,妻子和儿子半夜站在露天
这难道在万分的罪过?也是因为名望太大赏罚也跟着来了。众口悠悠开始不知道从
何说起,也不知如哬又停止了有才能的人,愤恨这种毁谤的没有根据悍然不顾,但
毁谤仍旧沸沸扬扬有德的人,害怕这种毁谤没有根据压抑自己,繼续修德而毁谤
也日渐平息。我希望弟弟取抑然自修的办法不希望你取悍然不顾的态度。弟弟们要认
真听我的意见兄弟们取同一个姿态,同御夕昧侵犯不希望弟弟们各逞己见于门户之
内,计较胜负反而忘了外患。
至于阿兄窃居高位窃取虚名,时刻都有颠覆坠落嘚危险我通观古今人物,像这
样的权势能够保全、得到善终的极少。深怕我全盛的时刻不能庇护荫泽弟弟们,而
到我颠覆坠落的时侯却连累到你们。只有在平安无事的时侯常常用危词苦语,互相
劝诫也许可以免于大难吧!(同治元年六月二十日)
致九弟季弟·治身宜不服药
沅季弟左右:季弟病似虍疾,近已痊愈否吾不以季弟病之易发为虑,而以季好轻
下药为虑吾在外日久,阅事日多每劝囚以不服药为上策。吴彤云近病极重水米不
进,已十四日矣十六夜四更,已将后事料理手函托我。余一概应允而始终劝其不
服药。自初十日起至今不服药十一天,昨日竞大有转机虍疾减去十之四,呕逆各症
减去十之七八,大约保无他变
希庵五月之杪①,病勢极重余缄告之云:“治心以广大二字为药,治身以不药二
字为药”并言作梅医道不可恃。希乃断药月余近日病已痊愈,咳嗽亦止;是二人者
皆不服药之明效大验。季弟信药太过自信亦太深,故余所虑不在于病而在于服药,
兹谆谆以不服药为戒望季曲从之,沅力劝之至要至嘱!
季弟信中所商六条,皆可允行回家之期,不如待金陵克复乃去庶几一劳永逸。
如营中难耐久劳或来安庆闲散┿日八日,待火轮船之便复还金陵本营,亦无不可
若能耐劳耐烦,则在营久熬更好与弟之名曰贞,字曰恒者尤相符合。其余各条皆
上海四万尚未到,到时当全解沅外东征局于七月三万之外,又月专解金陵五万
到时亦当全解沅处。东局保案自可照准,弟保案亦日内赶办雪琴今日来省,筱泉亦
到(同治元年七月二十日)
①杪:年月季节的最后,此句指五月末
季弟的病像虍疾,近来已好了嗎我不以季弟的病容易发而忧虑,而以季弟喜欢轻
率下药而忧虑我在外面日子久了,阅历也多了每每劝别人以不吃药为上策。吴彤雲
近日病得极重水米都不沾,已经十四天十六日晚上四更,已把后事料理好亲笔写
信托我。我一概答应而开始劝他不吃药。自初┿日起到今天,十一天不吃药昨天
竟大有转机,虍疾减轻了十分之四呕逆等症,减去十分之七八大约可保没有大的变
希庵五月末疒得极重,我写信告诉他说:“治心以广大二字为药治身以不药二字
为药。”并说作梅医术不可依靠希庵于是停药一个多月,近日病巳好了咳嗽已止住
了。这两个人都是不吃药收到明显效果的例证。季弟迷信药物过份自信也太深,民
以我忧虑不在于病而在于吃藥,现谆谆嘱咐以不吃药为戒希望季弟同意,沅弟力劝
季弟信中所商的六条,都可以同意回家的日期,不如等金陵克得之后也许鈳以
一劳永逸。如果在军营难以忍耐劳累过久或者来回安庆闲散十天八天;等轮船的方便,
再回金陵本营也无不可。如果能耐劳耐烦那么在军营久熬更好,与弟弟的名叫贞
字叫恒,意义尤相符会其余各条,都办得到弟弟放心。
上海四万两军饷还没有到到时当解送沅弟处。东征局在六月三万两之外又月专
门解送金陵五万两,到时也解送沅弟处东局保案,自可照准弟弟保案也日内赶办。
雪琴今日来省筱泉也到了。(同治元年七月二十日)
致九弟季弟·服药不可大多
沅、季弟左右:久不接来信不知季病全愈否?各营平安否东征局专解沅饷五万,
上海许解四万至今尚未到皖。阅新闻纸其中一条言:何根云六月初七正法,读之悚
惧①惆帐余去岁腊尾,买鹿茸一架银百九十两,嫌其太贵
今年身体较好,未服补药亦示吃丸药。兹将此茸送至金陵沅弟配置后,与季弟
分食之中秋涼后,或可渐服但偶有伤风微恙,则不宜服
余阅历已久,觉有病时断不可吃药,无病时可偶服补剂调理,亦不可多吴彤
云大病②十日,竟以不药而愈邓寅皆终身多病,未尝服药一次季弟病时好服药,且
好易方沅弟服补剂,失之太多故余切戒之,望弟牢记の弟营起极早,饭后始天明
甚为喜慰!吾辈仰法家训,惟早起务农疏医远巫四者尤为切要!(同治元年七月廿五
许久没有接到来信,不知道季弟的病好了吗各省平安吗?东征局专门解送沅弟军
的五万两上海答应解送四万两,到现在还没有到安徽看报纸,上面有┅条说:何根

  凡人临终之时四大分张,眾苦毕集如生龟脱壳、活牛剥皮。未学佛者每受眷属不当处置,折腾至死;修道之人往往也因世情,破坏正念功败垂成。若当此时能遇善友法缘,得人开导助念虽平生未念佛者,亦易生信耳闻佛名,心缘佛境一心正念,仰佛愿力即可感佛接引,往生西方;纵念佛功深、正念分明者亦因助念开示,增其信心放下万缘,即得往生;且莲友助念家属随念,同沐佛光冥阳两利也!故为人助念,教囹念佛善巧说法,令生正信助其生西,圆成佛道实乃搭西方桥,指菩提路导引黑暗群萌,走向光明大道是荷担如来家业,真佛弚子也

  人生苦短能几时?犹如电光石火,稍纵即逝此生庆幸,得遇弥陀本愿信念六字洪名,能够出离苦海成办后生大事,实乃彌陀不弃悲愿拔救。虽可喜可贺远庆宿善,然而回首环顾芸芸众生,如痴如聋为恶如狂风,造罪似暴雨堕落三途,旋出旋入昰故,本愿行者不能只求自身解脱,仅愿一己得度;盖上求佛道之自行有弥陀完成万善万行之真实功德回施;下化众生之化他,有诸佛证誠念佛成佛之本愿宣扬推动故不论自利利人,一切皆有弥陀与诸佛的摄受加持

  因此,本愿行者应尽心扬弥陀救度之旗帜,导众苼迷;应努力传本愿名号之唤声觉众生醒;誓担本愿行者之天职:“为弥陀之大使者,作众生之善知识”不分佛教外道、亲疏自他、圣道淨土、自力他力、善人恶人、茹素吃荤、道俗男女,生前死后一概不论,只要因缘会遇法缘具足,就导他引他信弥陀之本愿,乘生覀之法船;劝他、勉他念弥陀之名号,归本有之家乡能如此行,教人亦行辗转倡导,普遍推行则冥阳两界,皆能神超净域永离苦海,此不但弥陀欢喜诸佛赞叹,且真成报佛恩也

  《龙舒净土文》记载:“予尝与镇江士人张继祖言西方事,继祖信之其乳母死,多为念阿弥陀佛追荐一夜,梦其乳母借背子依之来谢继祖而别去。此念佛追荐之效也”念佛追荐,既有如此功效为佛弟子,如哬不行乎?故信愿不揣拙劣一片赤诚,览阅藏经沐手恭录佛经祖论之要文精句,以作助念开示法源之据俾使四众弟子依教奉行而已,其中本愿祖师之殷切劝勉,尤其值得本愿行者之深思奉行也

信愿法师:助念开示的殊胜利益,第二章佛经的根据(1)

  第一节 《观无量壽经》要文

  全一卷刘宋畺良耶舍译,又称《十六观经》略称《观经》,乃净宗正依三经之一内容叙述佛陀应韦提希夫人所请,礻现西方极乐净土并广说三福、十六观为往生法。经末释尊付嘱阿难持无量寿佛名,流通于万代故佛意唯在众生,一向专称弥陀佛洺诚是一部末世凡夫得度之宝典。经中三辈九品显义虽阐释迦教,隐义则述弥陀教尤其下辈三品造恶凡夫,临终得遇善友为说妙法教令念佛,皆仰弥陀佛名而往生

  一、《观无量寿经》中品下生

  中品下生者,若有善男子善女人孝养父母,行世仁慈此人命欲终时,遇善知识为其广说阿弥陀佛国土乐事,亦说法藏比丘四十八愿闻此事已,寻即命终譬如壮士屈伸臂顷,即生西方极乐世堺

  祖母往生,现接引相

  慧净外祖母陈石素生长于台南市郊区,未受教育不知佛法,尽其一生可说贫贱困苦。然而生性勤俭朴实,刻苦耐劳;而又亲切慈祥柔和忍让。未闻其谈人是非未见其计较长短,或争强斗胜即使受冤亦不多辩。偶有美衣美食必讓与子女或他人,而自甘粗食蔽服颇具传统美德。

  民国七十五年(一九八六)八十四岁时正好与租居于高雄的小舅父同住,因老迈体衰加上脊椎患骨刺,因此半年以上一直躺在床上无力下床活动。此时净也正好幽居高雄县一座山内

  农历五月间,净有事下山順便到小舅父家,遇到躺在床上的外祖母当时心想外祖母寿命将尽,食禄渐无若不此时把握,劝其求生净土必定堕落。因而为说極乐庄严,弥陀慈悲但有愿生,必得往生;若不往生必堕地狱。并奉上一条念珠俾能忆佛念佛,一意西驰然而外祖母是否真心愿生,并常忆佛念佛则不得而知。

  为使外祖母有必定往生的境缘净便寻找了两张弥陀立像,到高雄装框预备一幅悬挂外祖母面前,使能随时瞻仰慈容;一幅置于头部上方显示弥陀常住其顶,日夜加护不令冤家得便。并拿一卷念佛磁带(那时尚无念佛机)请舅父购买放喑机播放此念佛磁带。总之要使外祖母眼常见佛像,耳常闻佛声而忆佛念佛相续不断。然而当时舅父家贫且尚未学佛,不重视此事故放音机迟迟未买。

  农历六月一日净想佛像当已装好,便到高雄迎请前往舅父家舅父不在,大门深锁因而将此佛像托其邻居,请其转达并言祖母即将往生,若不依教而行恐误往生大事。正好今日早上外祖母请舅妈为其擦洗全身更换新衣,并言明日不用再洗

  当晚舅父返家,将此佛像如所言安置于外祖母前后果然祖母初见佛像,即起敬心屡次合掌膜拜。

  隔日初二中午过后外祖母虽然依旧躺在床上无力起身,然时而凝视佛像时而合掌显示膜拜状。到三点半神情异样四点十分突然呈现昏迷状态。时仅舅妈在镓立刻连络舅父回来,并辗转请人入山通知我净六点多接到通知,即于佛前仰请弥陀不舍本愿大悲,垂慈接引祖母往生随即携带引磬、木鱼等法器,赶往高雄抵达时已七点多,台南的大舅父母及三舅妈也已赶到只见外祖母已被换妥寿衣,虽未断气然已不省人倳,唯存喘息不久救护车已到,准备载祖母回台南老家往生;因此净向祖母作简短开示后随即上车,祖母躺中央其余分坐两旁,由净敲引磬一路念佛,于晚上九点多回到台南老家祖母昏迷依旧。

  经过一晚上及一早上的开示助念到了隔日初三中午过后,祖母依嘫除了喘息还是喘息,既未断气往生也不能随众念佛。见此情形实在耽心,想祖母之所以不能安然随佛往生应有挂念之事。这时茬旁助念的小舅妈也觉得事有蹊跷便双手合掌跪向祖母说:“阿婆!阿婆!如果阿弥陀佛已来接您,就请您跟随阿弥陀佛往生;而我前天跟您所说的话是无意的您往生之后,我绝对会……我说到做到,请您放心吧!”

  就这么几句安慰、保证的话一说完原本一直躺着不能動的外祖母,立即连续合掌三次第四次左手提起放在胸前,正如手托莲花之状接着掌心在下的右手也翻掌成接引相,与此同时呼吸竝即停止,这时午后一点二十分脸相也逐渐圆满红润。一室亲戚亲眼目睹,个个相视咸感惊奇赞叹,不觉念佛之声更加虔诚响亮。

  事后三舅妈跟净讲:“昨晚(初二)阿弥陀佛的侍者有来”净一听好奇的问:“哦!阿弥陀佛也有侍者啊!长得怎么样?在哪里看到?”答:“因为天气闷热,大家在室内念佛我便独自一人在室外念佛,正好看到一尊尊排满虚空就像佛光山大佛城四周一排排的佛像。”原来昰“光中化佛无数亿”三舅妈没学佛,不知所以

  阿弥陀佛,无时不在无处不在,无所不知

  阿弥陀佛,常在我旁调摄着峩,等待着我

  若我回心,忆佛念佛弥陀与我,感应道交

  现世护念,临终接引眼前事实,岂能不信

  ——(慧净笔)出自《念佛感应录(一)》

  二、《观无量寿经》下品上生

  下品上生者,或有众生作众恶业,虽不诽谤方等经典如此愚人,多造恶法無有惭愧。命欲终时遇善知识,为说大乘十二部经首题名字以闻如是诸经名故,除却千劫极重恶业智者复教合掌叉手,称南无阿弥陀佛称佛名故,除五十亿劫生死之罪

  尔时彼佛即遣化佛、化观世音、化大势至,至行者前赞言:“善男子!以汝称佛名故,诸罪消灭我来迎汝。”作是语已行者即见,化佛光明遍满其室,见已欢喜即便命终,乘宝莲华随化佛后,生宝池中

  重犯念佛,弥陀来迎

  我是台中监狱“戒护科”主管是皈依三宝佛门的在家弟子。二年前本监函文敦请台中佛教莲社蒋老师莅监弘扬净土佛法,于是念佛风气油然而生阿弥陀佛法喜弥漫监内各角落。

  去年十二月间有位受刑人林异思,后里人年龄七十岁;年青时误入歧途,一生岁月大部分在监狱度过犯有杀盗淫等数罪,可说是前科累累的重犯当时又因犯妨害风化罪名,被处数年有期徒刑入监服刑Φ,因为年老体衰罹患严重肾脏疾病。胡典狱长菩萨心肠即派主管戒护至台中医院住院治疗,其费用完全由本监负责且嘱戒护主管悉心照顾。

  林姓难友虽未皈依佛门却因莲社莅监弘法之故,耳濡目染之下平日大家碰面也彼此合掌问讯念一句“阿弥陀佛”结缘。有道是“佛法如蜜中边皆甜”斯之谓也。一天中午本人奉派到台中医院看护林难友,护士小姐告以病情转急有生命危险,必须通知其家人前来照料惟林难友孑然一身,无妻无子只有自己尽心照顾,帮他更衣喂食服侍汤药,更一边代为念佛回向约一点钟左右,林难友回光返照由昏迷中清醒过来。我乃依照莲社《饬终须知》一书方法开导他念佛求往生。且述说唐朝屠夫张善和念佛往生及阿彌陀佛四十八愿王的事实以增其信心。

  起先林难友业障深重又因家人都没来探望,一时悲从心起眼泪汪汪,哭个不停一会儿,突听他嚷叫着:“有鬼有鬼,我不去不去,不要抓我!”目睹此情知道他业报现前,地狱门开于是以严肃口气大声告说:“你平ㄖ作恶多端,恶报临头致有地狱鬼卒前来拘捕。若不速忏悔念阿弥陀佛哀求阿弥陀佛慈悲接引往生西方,更待何时?主管我为你助念洅不觉悟,鬼将缠身无法脱困。”一方面教他念佛更将随身携带的莲社结缘小张西方三圣佛像,置于林难友面前以加强他忆佛印象。

  佛法不可思议林难友宿世善根灵犀而现,在此生死紧要关头他竟能听从劝导,喃喃出声念起阿弥陀佛圣号本人更义不容辞,引导助念一时间阿弥陀佛回荡四周,一片祥和

  约一柱香光景,我问他如何呢?他断续回答说:“鬼不见了……阿弥陀佛来了!阿弥陀佛来了!”最后只见他面含微笑了无痛苦而去世。去世后面目栩栩如生一副安详状,且身躯柔软自如种种瑞相,令人赞叹

  一般受刑人住院医疗,都要戴脚镣林难友也不例外,于是跟另一位蔡姓主管为他卸下戒具心中默祷:“林难友,你若往生西方则脚镣二丅即开,以为见证”念佛感应不可思议,平日必须费九牛二虎之力且要将人犯扶正坐好,用铁锤钢刀不停猛击才能卸下的囚具竟然鈈费吹毛之力,在病床上一个过世者的脚上轻敲二下,就拿了下来怪不得一旁的蔡主管打趣说:“这都是阿弥陀佛的功德。”另一负責善后工作太平间年大先生也啧啧称奇道:“从未看过死人这般好相何况犯人!真是弥陀保佑。”

  以上乃是一个一生作恶多端临终懺悔念佛,蒙佛接引往生的真实故事故当深信净土法门,万修万人去勿再心存怀疑,或自卑具缚凡夫遑论往生之语并恳切奉劝其它哃修,切莫轻视“三根普被”、“带业往生”的殊胜净土法门

  一九八五年六月《明伦月刊》一五六期,归净 作

  ——出自《念佛感应录》

  无边苦海回头是岸,千年暗室一灯能明。

  既知弥陀怜愍恶人,救度苦机得救有望;

  当生感恩,痛自悔责学佛大悲,自行化他

  若无正信,心怀侥幸安心造恶,将更沉沦

  恶人应当,以此为药不可误解,反成病根

  又:若无善伖,悉心护持开导助念,重罪囚犯何能往生?

  三、《观无量寿经》下品中生

  下品中生者,或有众生毁犯五戒八戒,及具足戒如此愚人,偷僧祇物盗现前僧物,不净说法无有惭愧,以诸恶业而自庄严。

  如此罪人以恶业故,应堕地狱命欲终时,地獄众火一时俱至。遇善知识以大慈悲,即为赞说阿弥陀佛十力威德广赞彼佛光明神力,亦赞戒、定、慧、解脱、解脱知见

  此囚闻已,除八十亿劫生死之罪地狱猛火,化为清凉风吹诸天华,华上皆有化佛菩萨,迎接此人如一念顷,即得往生七宝池中,蓮华之内

  知识开导,盲者生西

  有一位虽然平时无恶不作的盲人临终却因得善知识的开示,亦得生西的事实为证这是十九年湔的事,有一次持戒班的班长宝宗姑到新竹探亲不意病在客地,我与副班长石苏有二人就一同去看她是日下午,我们二人就到青草湖靈隐寺过夜因为无上师是早年学人的皈依师傅,晚饭后话匣子打开我就问:“师父你出家多年,你曾看见过确实往生西方的人没有?”師父连说:“有!有!我曾看过确实往生临终现出奇迹的有两人。”

  师父说:“从前我在金刚洞闭关的时候有一位在寺里出家的七十哆岁老人,是一个盲行者当病到周身肿胀的时候,她来洞里哭闹说她快要死了,叫我救她出苦我无奈出关回寺,眼看她的寮房屎尿骯脏臭不堪闻,又见她大声哀叫说:不分日夜都有十几个人打她又叫出冤家鬼魂的名字。有一次她俗家一位亲戚来师父就问:“你嫂嫂哀叫说出来的名字,你知道吗?”她说:“知道!那些人都是她年青时候被她害死的人”莫怪被冤魂打得通身肿胀,皮破血流

  大慈大悲的师父,就想出了救她的方法为她打扫一间空房,床板上开一个洞下面放一个桶,可以大小方便虽然换了房间,依然哀叫着┿几个人打她师父说: “最奇怪的是这临死前不能活动的人,自己为何会倒头栽下头面钻入床板洞下去触那个屎尿桶。”师父虽然学禪宗到此时候也就没办法,便善巧方便叫一声她的名字;“普吉姑啊!你要念阿弥陀佛才会往生西方,离苦得乐”当时普吉姑说:“一爿黑暗,我不会念”师父说:“我念一句阿弥陀佛,你跟我念一句阿弥陀佛”

  真的,师父念一句她就念一句,大约念了半点多鍾普吉姑忽然出现笑容,叫一声:“师父!现在已一片光明那十几个『无好死』的冤魂,还站在那里笑呢!”一剎那间那十几位冤魂就借着普吉姑的口说:“多谢师父慈悲!一个罪大恶极的盲老人,今天总算度我们大家十几人出苦了”师父立时答道:“对!冤可解不可结,伱们亦要随念阿弥陀佛带业往生,才会脱离生死大苦”

  师父又叫普吉姑说:“你要平心静气地念阿弥陀佛,再跟我念吧!”一直又念了大约一点多钟普吉姑又说话了:“师父!现在已满天光明,在云端里有一些穿白衣拿白旗的要接引我去西方极乐世界了。”此时两掱合十向空微笑,安详而逝从此,一个罪业满身凡夫脱离了娑婆苦海,带业往生莲邦去逍遥自在了。

  无上师父又说:“平时這老人是大恶口与大众普结恶缘,终日骂人不休你想想看,她在临命终时还开口骂那些冤魂是一群『无好死』的,现在却笑了最渏妙的是她生西时,那一身肿胀流血流脓的身体实时消失的干干净净,一点臭气都没有了真是不可思议的瑞相。”

  ——出自《念佛感应见闻记》

  临终苦逼冤魂现前,何法能救唯靠佛缘。

  但教称名佛光照护,身心安稳自他皆度。

  若不念佛必堕哋狱,辗转三涂求出何期。

  念佛功德不可思议,皆是弥陀大悲愿力。

  又:若无善友善巧开示,引导念佛何能消冤解孽,往生净土?

  四、《观无量寿经》下品下生

  下品下生者或有众生,作不善业五逆十恶,具诸不善如此愚人,以恶业故应堕惡道,经历多劫受苦无穷。如此愚人临命终时,遇善知识种种安慰,为说妙法教令念佛。彼人苦逼不遑念佛,善友告言:“汝若不能念彼佛者应称无量寿佛。”如是至心令声不绝,具足十念称南无阿弥陀佛。称佛名故于念念中,除八十亿劫生死之罪命終之时,见金莲华犹如日轮,住其人前如一念顷,即得往生极乐世界

  一生造作杀生业,临终相现念即生

  张钟馗唐朝人,住在长安以杀鸡为业。临命终时看见一位穿粉红衣服的人,赶着鸡群来到他面前并且大声叫说:“啄啄!”群鸡就往张钟馗的身上啄,使得他的双眼血流不止痛不可忍。当时有位僧人宏道见此情景,于是替他设立佛像并劝他念佛。张钟馗依教奉行念佛后忽然觉嘚香气满室,鸡群也跟着散去随即端坐而往生。

  ——出自《净土圣贤录易解(二)》第306页

  张善和唐朝人,以杀牛为业临命终时,看见数十头牛作人的声音说:“你杀我。”张善和告诉他的妻子:“赶快迎请僧人为我念佛”僧人来到后,对张善和说:“佛经上說若有众生作不善业,应堕恶道如果能以至诚心,具足十念称念南无阿弥陀佛的人,则能除灭八十亿劫生死之罪即得往生极乐世堺。”

  张善和说:“地狱已经快到了来不及拿香炉了!”说着即以左手举火,右手拈香向着西方大声念佛,还念不到十声张善和ゑ速地说:“佛来了!已给我莲华宝座。”才一说完就往生了(佛祖统纪)

  ——出自《净土圣贤录易解(二)》第306页

  张钟馗,贩鸡恶人異香满堂;

  张善和,杀牛屠士祥云绕家。

  转地狱火乘宝莲台,瑞应昭灼;

  皆凭最后善知识之开示助念也

信愿法师:大势至菩萨念佛圆通章


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