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原始佛教的社会意义
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你可能喜欢「佛教历史」上座部佛教有哪些派别？「佛教历史」上座部佛教有哪些派别？兵峰色彩百家号各位同修，网友，师兄，大家好。欢迎关注 订阅 禅心录 阿弥陀佛。今天我们来学习佛教历史，上座部佛教有哪些派别。文/ 禅心录编辑/禅心录上座部佛教在教义方面比较接近原始佛教的一些基本教义思想，在日常生活习惯和僧众必须遵守的依规戒律方面比较严格持守传统戒律仪式而较少变化。大约在佛灭100年以后，统一的佛教教团开始产生了分裂，形成了各种不同的派别，进入了所谓“部派佛教”时期。据佛教史资料记载，部派佛教中最初出现的就是“大众部”和“上座部”这两大部派。所谓“上座部”，是因为当时这一部派的代表人物|大多是一些上座长老比丘，因而得名“上座部”。 （ 想知道原始佛教为什么会发生分裂。 可以参考上篇文章 ）信奉佛教的基本教义产生分歧“上座部”和“大众部”对佛教的基本教义如“四谛”、“八正道”、“十二因缘”都共同信奉，但在有些问题上的看法却有较大差异。例如对于客观世界的有、无、真有、假有问题上。上座部各派偏重于说“有”，也就是相对来说四承认客观世界的物质性因素，即|使由因缘关系而产生的“有为法”，上座部有的派别也认为是法体永恒存在，因此主张“三世（过去，未来，现在）实有、法体恒有”。而大众部各派则偏重于说“空”，对客观世界的物质性抱否定态度。其他如对待生命个体的主宰，即“我”的问题、对佛陀的看法等方面，各自的观点也有较大区别。随着佛教流传日广，教团内部存在的各种分歧和矛盾也日益增多，并且各派在一些问题上理解不同。于是在释迦去世后一百年到四百年间，上座部和大众部又不断产生分裂，先后分为十八部或二十部。这一时期，在佛教史上称之为“部派佛教时期”。关于部派佛教分裂的先后顺序、年代以及名称，佛教各种经典中有各种不同说法。记载部派佛教分派的史料，在南传、北传和藏传佛教中，也有数十种之多。依据北传佛教的《异部宗轮论》、《部执异论》、《十八部论》等经典中记，由上座部分裂出来的部派主要有：说一切有部、犊子部、化地部等，后来又从各部中再次分裂出法上部、正量部、法藏部、经量部、雪山部等。在上座部各派中，“说一切有部”是个形成较早、并且是最大的一个派别，而且这一派有丰富的论藏典籍流传下来，因此可以把这一派的学说作为上座部学说的代表。所谓“说一切有”，是指他们认为世间一切诸“法”都有其自性，因此是一种真实的客观存在。他们又把佛所说的、散见于各种经典中的零星说法加以系统化，按对客观世界和人的主观认识作用归纳为色法、心法、心所法、心不相应行、无为法等五大类，并对其中每一类加以细微的分析，形成五位六十七分法。这对后来大乘佛教“瑜伽行派”的发展有重大影响。上座部佛教原流行在印度北方，“说一切有部”曾经在印度北部和中部占有优势。后来上座部传到南方，特别是在斯里兰卡岛有了较大发展，在那里形成了“大寺派”。“大寺派”曾一度成为斯里兰卡佛教的主流。在公元6~7世纪时，印度本土还有上座部流行，中国唐代高僧玄奘、义净去印度时还存在。到后来，印度本土的上座部佛教慢慢绝迹，而斯里兰卡所传的南传佛教成为上座部佛教的代表。现在，除斯里兰卡外，缅甸、泰国等以及中国云南傣族地区流传的佛教也属上座部佛教。随喜赞叹。评论留言 南无阿弥陀佛本文仅代表作者观点，不代表百度立场。系作者授权百家号发表，未经许可不得转载。兵峰色彩百家号最近更新：简介:慧眼独具走天下 ，光影仙境信手拈！作者最新文章相关文章来源：襄阳政府网
&&& 佛教在中国已有2000年历史。现在中国有佛教寺院1.3万余座，出家僧尼约20万人，其中藏语系佛教的喇嘛、尼姑约12万人，活佛1700余人，寺院3000余座；巴利语系佛教的比丘、长老近万人，寺院1600余座。目前，湖北省出家僧尼约& 2320 人，佛教信徒124 万余人，佛教寺院 1161座。
佛教的基本教义
&&& “佛”的意思是：觉，即觉悟了人生真谛的意思。佛教的基本教义有四谛，即：苦、集、灭、道，把人的一生分为无明、行、识、名色、六处、触、受、爱、取、有、生、老死十二部分，即十二因缘。佛教认为人生一切现象都是互相联系，互为因果的。人有生老病死等现象产生，归根结底是由“无明”引起，假如灭除无明，则生老病死的现象就不会产生。因此必须从根本上灭除无明，才能摆脱十二因缘的束缚，从而脱离苦海，解脱轮回。
&&& 俗名乔达摩?悉达多，释迦族人，原是古代印度（今尼泊尔境内）一个小国迦毗国的王子。29岁时，因对社会与人生中的种种动荡、苦难痛感困惑与苦恼，而舍弃王族生活，出家修道。苦行六年，仍一无所获。最后在菩提树下冥想七天七夜，终于彻悟了人生无尽苦恼的根源和解脱轮回的方法，成了获得无上大觉的佛陀，被称为“释迦牟尼”，意思是“释迦族的圣人”。俗称释迦牟尼为“如来佛”，其实并不确切，因“如来”也指其他佛，并不是释迦牟尼的专称。
&&& 公元1世纪左右，在印度佛教内部形成了新派别，自称他们能普渡众生，就好象一艘巨船，能运载无量众生从生死此岸到达解脱的彼岸，成就佛果，所以自称“大乘”，而把原来的原始佛教和部派称为“小乘”。在教义上主张“人法两空”。
&&& 其派别本身并不承认“小乘”的称呼，而称自己为“南传上座部佛教”。小乘佛教认为释迦牟尼佛是一个教主、导师、完全达到觉悟的人，在修持方法上主张通过持守戒律，修习禅定而获得智慧，以修得“阿罗汉果”为最高理想，在教义上主张“人空法有”。
&&&中国佛教的重要宗派，是纯粹中国佛教的产物，因主张用禅定概括佛教的全部修习而得名，也称“佛心学”。始于菩提达摩，传至六祖慧能时，禅宗成为中国禅的主流。禅宗基本著作是《六祖坛经》，基本思想是：人性本觉，佛性本有，主张明心见性，见性成佛，强调不立文字，顿悟成佛。因为它抛弃了繁琐的坐禅、读经、拜佛等传统，简明易行，所以对世俗社会有着极大的吸引力，成为中国佛教史上规模最大、影响最深远的流派，对后世的哲学、文学、艺术等诸多方面也产生了巨大影响。
&&& 即指：苦、集、灭、道。佛教认为这四条是人生的绝对真谛，因此称为四谛。佛教宣称，人的一生充满痛苦，造成人生“苦”的原因（集）是人们本身不懂佛教真理的缘故。所以，若懂得佛教的真理，按照佛的教导修行，就能脱离苦海，达到不生不灭，永恒寂静的境界（灭）。但要达到这种境界，必须经过一定的宗教修行（道）。
&&& 佛教的基本思想。四大指地、火、水、风，印度古代思想认为这四者是构成一切物质的元素。佛教认为四大和合形成世界，对人来说，四大和合而身生，分散而身灭，生灭无常，虚幻不实，四大最初分离而消散，而人在未死时，同样时时新陈代谢，四大随聚随散，对世间万物来说，也同样是四大合则生，散则灭，故而，人没有一个真实的本体存在，世间也没有一样东西是永恒不变的，所以说四大皆空。
&&& 佛教认为，众生的欲界、色界、无色界的“三界”中像车轮一样回旋不停，这种轮回有六条道路：天、人、魔鬼、畜生、饿鬼、地狱。一个人，只要今生按佛教的“真理”去做，行善积德，下世便可能生到天界；如果违背佛法，下世便要变成魔鬼、畜生，甚至下地狱。
&&& 佛教名词，即眼、耳、鼻、舌、身、意，它们被视为心所依者，也称“六情”，它们在接触相应的感觉对象时，会引起或喜或悲，或取或舍的感情，于是烦恼就产生了。
&&& 古印度的佛教僧侣们常把同一类性质的佛教典籍汇集起来装在一个箱子或笼子中，这称为“一藏”。后来“藏”演化为佛教典籍分类的总称。佛典共分为三类，所以称为“三藏”。三藏包括经、律、论。经是记载释迦牟尼的言行，律是释迦牟尼所定的戒律，论是其门徒的解说。
&& &佛教认为，世界万物和各种现象，都处在生灭变化之中，一切都在“此生彼生，此灭彼灭”的相互依存中，人也在由生到死，由死到生的变化中。这些变化，都是“无常”。
&& &弥勒本是释迦牟尼的门徒，释迦曾预言他将地来世成佛，继承释迦事业，来到世上度脱众生。所以佛教认为他是一个未来佛。现在在寺院里常见的大肚弥勒佛，其原型是唐末五代时浙江的一个和尚契此。他身材短胖，言语诙谐，行止无定，常用一杖背一布袋，四处化缘，人称“布袋和尚”。传说他能预测人的吉凶祸福，而且非常灵验。他死后，人们就把他作为弥勒佛的化身，供奉至今。
&& &即阿弥陀佛。佛教称他是“西方极乐世界”的教主，专门接引众生往生西方极乐世界。因此也称他为“接引佛”。
&&& 梵文意为“觉有情”，即立下宏大的誓愿，要以佛说的“真理”和“觉悟”去启发和引导世间有情众生，使众生摆脱烦恼，得到彻底的觉悟，渡过生死轮回的此岸世界，达到寂静的彼岸世界。这样一种人，便称为菩萨。菩萨是大乘佛教信徒的修行理想和榜样。在中国佛教中，菩萨拥有几乎比佛更为尊崇的地位，如观世音、地藏等菩萨。
观世音菩萨
&&& 又称观世音，光世音，观自在等。是佛教中一位大慈大悲的菩萨。众生遇难时，只要念其大名，“菩萨即时观其音声”，就会前去解难救灾，故而得名。可以应机以种种化身救苦救难。属西方三圣之一，是阿弥陀佛的左胁持。原为男相，传至中国后，逐渐被改造为女相，是中国佛教徒最为尊崇的菩萨。
&& &即阿罗汉的简称，是小乘佛教修行者所取得的最高果位。达到阿罗汉果，就已经除尽烦恼和一切疑惑，得到解脱，不再进入生死轮回，应当享受人天的供养。
&& &佛教寺院中，在天王殿内东西两侧供奉四大天王像。四大天王分别卫护四方人民。东方天王名为“提多罗吒”，能护持国土，是帝释天的主乐神，手持琵琶作标识；南方天王名“毗琉璃”，能令他人善根增长，手中持剑；西方天王名“毗留博叉”，能用净眼观察护持人民，手中缠绕一龙；北方天王名“毗沙门”，护持人民财富，右手持伞。
&&& 大乘佛经中叙述佛说法时，常有天龙八部参与听法，天龙八部包括八种神道怪物，因为以天、龙为首，故名。包括有：天、龙、夜叉、乾达婆、阿修罗、迦楼罗、紧那罗、摩呼罗迦。其中，天指天神，帝释是天神领袖，龙指龙神，夜叉是吃鬼的神，乾达婆是只寻香气作为滋养的神，是帝释的乐神，阿修罗是一种好战、暴躁而善妒的神，迦楼罗是以龙为食的大鹏金翅鸟，紧那罗也是帝释的乐神，为头上生角的人形，摩呼罗迦是人身蛇头的大蟒神。
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办公地址：襄城新街16号市直机关综合办公楼（老公安局院内）学习时间 o 佛教历史派别概述16 days ago0收藏分享举报文章被以下专栏收录{&debug&:false,&apiRoot&:&&,&paySDK&:&https:\u002F\u002Fpay.zhihu.com\u002Fapi\u002Fjs&,&wechatConfigAPI&:&\u002Fapi\u002Fwechat\u002Fjssdkconfig&,&name&:&production&,&instance&:&column&,&tokens&:{&X-XSRF-TOKEN&:null,&X-UDID&:null,&Authorization&:&oauth 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佛教历史派别概述&,&author&:&fan-chen-21-35&,&content&:&\u003Cp\u003E\u003Cb\u003E佛教产生于公元前5世纪的古印度。创始人名悉达多·乔达摩。20岁时离家成道，此后被尊称\&佛陀\&，意为觉悟者，简称\&佛\&，所传宗教被称为\&佛教\&。\u003C\u002Fb\u003E\u003C\u002Fp\u003E\u003Cfigure\u003E\u003Cnoscript\u003E\u003Cimg src=\&https:\u002F\u002Fpic2.zhimg.com\u002Fv2-f8dab527d8edfc6d32e62e498fe5443e_b.jpg\& data-size=\&normal\& data-rawwidth=\&268\& data-rawheight=\&179\& class=\&content_image\& width=\&268\&\u003E\u003C\u002Fnoscript\u003E\u003Cimg src=\&data:image\u002Fsvg+utf8,&svg%20xmlns='http:\u002F\u002Fwww.w3.org\u002FFsvg'%20width='268'%20height='179'&&\u002Fsvg&\& data-size=\&normal\& data-rawwidth=\&268\& data-rawheight=\&179\& class=\&content_image lazy\& width=\&268\& 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Date(&T09:20:10.000Z&),&canComment&:false,&commentPermission&:&anyone&,&commentCount&:0,&collapsedCount&:0,&likeCount&:0,&state&:&published&,&isLiked&:false,&slug&:&&,&isTitleImageFullScreen&:false,&rating&:&none&,&titleImage&:&https:\u002F\u002Fpic3.zhimg.com\u002Fv2-150fd878ee4dc6ef6776f1_r.jpg&,&links&:{&comments&:&\u002Fapi\u002Fposts\u002F2Fcomments&},&reviewers&:[],&topics&:[{&url&:&https:\u002F\u002Fwww.zhihu.com\u002Ftopic\u002F&,&id&:&&,&name&:&佛教&},{&url&:&https:\u002F\u002Fwww.zhihu.com\u002Ftopic\u002F&,&id&:&&,&name&:&佛教文化&},{&url&:&https:\u002F\u002Fwww.zhihu.com\u002Ftopic\u002F&,&id&:&&,&name&:&文化&}],&adminClosedComment&:false,&titleImageSize&:{&width&:640,&height&:832},&href&:&\u002Fapi\u002Fposts\u002F&,&excerptTitle&:&&,&column&:{&slug&:&c_&,&name&:&凡尘时间&},&tipjarState&:&inactivated&,&annotationAction&:[],&sourceUrl&:&&,&pageCommentsCount&:0,&hasPublishingDraft&:false,&snapshotUrl&:&&,&publishedTime&:&T17:20:10+08:00&,&url&:&\u002Fp\u002F&,&lastestLikers&:[],&summary&:&\u003Cimg src=\&https:\u002F\u002Fpic2.zhimg.com\u002Fv2-f8dab527d8edfc6d32e62e498fe2.jpg\& data-caption=\&古印度\& data-size=\&normal\& data-rawwidth=\&268\& data-rawheight=\&179\& class=\&origin_image inline-img zh-lightbox-thumb\& data-original=\&https:\u002F\u002Fpic2.zhimg.com\u002Fv2-f8dab527d8edfc6d32e62e498fe5443e_r.jpg\&\u003E\u003Cb\u003E佛教产生于公元前5世纪的古印度。创始人名悉达多·乔达摩。20岁时离家成道，此后被尊称\&佛陀\&，意为觉悟者，简称\&佛\&，所传宗教被称为\&佛教\&。\u003C\u002Fb\u003E佛陀示现涅盘后的数百年间，佛教传遍印度次大陆。原始佛教内部由于对教义的理解不同，发生分裂，进入部派佛教时…&,&reviewingCommentsCount&:0,&meta&:{&previous&:{&isTitleImageFullScreen&:false,&rating&:&none&,&titleImage&:&https:\u002F\u002Fpic4.zhimg.com\u002F50\u002Fv2-9ddf439b901fb512c59e_xl.jpg&,&links&:{&comments&:&\u002Fapi\u002Fposts\u002F2Fcomments&},&topics&:[{&url&:&https:\u002F\u002Fwww.zhihu.com\u002Ftopic\u002F&,&id&:&&,&name&:&欧阳询&},{&url&:&https:\u002F\u002Fwww.zhihu.com\u002Ftopic\u002F&,&id&:&&,&name&:&楷书（书法）&},{&url&:&https:\u002F\u002Fwww.zhihu.com\u002Ftopic\u002F&,&id&:&&,&name&:&书法&}],&adminClosedComment&:false,&href&:&\u002Fapi\u002Fposts\u002F&,&excerptTitle&:&&,&author&:{&bio&:&文化艺术、收藏、教育、壁画、美食、书籍等等，公众号：凡尘时间&,&isFollowing&:false,&hash&:&dacfed4dd621&,&uid&:725100,&isOrg&:false,&slug&:&fan-chen-21-35&,&isFollowed&:false,&description&:&高大上的、小资情调的、文物壁画研究的我都喜欢，我都热爱！希望用我的微薄之力，传播些正确的，正能量的东西。如果喜欢，就请关注我吧！公众号：凡尘时间\n订阅号：凡尘咖啡&,&name&:&凡尘&,&profileUrl&:&https:\u002F\u002Fwww.zhihu.com\u002Fpeople\u002Ffan-chen-21-35&,&avatar&:{&id&:&v2-d6fbce4b801ea4c3fe637a8&,&template&:&https:\u002F\u002Fpic2.zhimg.com\u002F{id}_{size}.jpg&},&isOrgWhiteList&:false,&isBanned&:false},&column&:{&slug&:&c_&,&name&:&凡尘时间&},&content&:&\u003Cp\u003E\u003Cb\u003E欧书碑刻\u003C\u002Fb\u003E\u003C\u002Fp\u003E\u003Cp\u003E传世著名的碑刻有《九成宫醴泉铭》、《化度寺碑》、《皇甫诞碑》、《温彦博碑》等。行书墨迹有《张翰》、《卜商》、《梦奠》等贴。编有《艺文类聚》一百卷。\u003C\u002Fp\u003E\u003Cp\u003E\u003Cbr\u003E\u003C\u002Fp\u003E\u003Cp\u003E1)\t《九成宫醴泉铭》：楷书，是欧阳询的代表作，学欧书多以此为范本，魏征撰文，记载唐太宗在九成宫避暑时发现泉水之事。此碑立于贞观六年（632）。楷书24行，行49字。碑额阳文篆书“九成宫醴泉铭”6字。碑在陕西麟游。此碑用笔方整，且能于方整中见险绝，字画的安排紧凑、匀称，间架开阔稳健。书法严谨峭劲，不取姿嵋之态。明赵崡《石墨镌华》称此碑为“正书第一”。\u003C\u002Fp\u003E\u003Cfigure\u003E\u003Cimg src=\&http:\u002F\u002Fpic4.zhimg.com\u002Fv2-6b749e3e5cd2484e2cee7_b.jpg\& data-size=\&normal\& data-rawwidth=\&272\& data-rawheight=\&401\& class=\&content_image\& width=\&272\&\u003E\u003Cfigcaption\u003E九成宫醴泉铭\u003C\u002Ffigcaption\u003E\u003C\u002Ffigure\u003E\u003Cp\u003E2．《虞恭公碑》全称《唐故特进尚书右仆射上柱国虞恭公温公碑》，也称《温彦博碑》：楷书，书此碑文时，已80高龄。唐大宗贞观十一年（公元637年）立碑。\u003C\u002Fp\u003E\u003Cp\u003E\u003Cbr\u003E\u003C\u002Fp\u003E\u003Cp\u003E3．《皇甫诞碑》全称《隋柱国左光禄大夫宏议明公皇甫府君之碑》，也称《皇甫君碑》：楷书，是欧阳询年轻时的作品，无立碑年月，碑藏于陕西西安。\u003C\u002Fp\u003E\u003Cp\u003E\u003Cbr\u003E\u003C\u002Fp\u003E\u003Cp\u003E4．《化度寺塔铭》全称《化度寺故僧邕禅师舍利塔铭》。\u003C\u002Fp\u003E\u003Cfigure\u003E\u003Cimg src=\&http:\u002F\u002Fpic4.zhimg.com\u002Fv2-bc7540bc0ccda3ece01653_b.jpg\& data-size=\&normal\& data-rawwidth=\&268\& data-rawheight=\&479\& class=\&content_image\& width=\&268\&\u003E\u003Cfigcaption\u003E化度寺塔铭\u003C\u002Ffigcaption\u003E\u003C\u002Ffigure\u003E\u003Cp\u003E\u003Cbr\u003E\u003C\u002Fp\u003E\u003Cp\u003E5.《卜商帖》，无款，传为欧阳询书。纸本，纵25.6厘米，横16.6厘米。行书6行，共53字。现藏北京故宫博物院。此帖本是作为《史事帖》而流传的，后来《史事帖》分离流散，此即为其中之一。书法挺拔俊丽，结体严密方劲，确为欧阳询书法之上乘。\u003C\u002Fp\u003E\u003Cp\u003E\u003Cbr\u003E\u003C\u002Fp\u003E\u003Cp\u003E\u003Cbr\u003E\u003C\u002Fp\u003E\u003Cp\u003E\u003Cb\u003E书法理论之传授诀\u003C\u002Fb\u003E\u003C\u002Fp\u003E\u003Cp\u003E\u003Cbr\u003E\u003C\u002Fp\u003E\u003Cp\u003E每秉笔必在圆正，气力纵横重轻，凝思静虑。当审字势，四面停均，八边俱备；长短合度，粗细折中；心眼准程，疏密被正。最不可忙，忙则失势；次不可缓，缓则骨痴；又不可瘦，瘦当枯形，复不可肥，肥即质浊。细详缓临，自然备体，此是最要妙处。贞观六年七月十二日，询书付善奴授诀。\u003C\u002Fp\u003E\u003Cp\u003E\u003Cbr\u003E\u003C\u002Fp\u003E\u003Cp\u003E\u003Cbr\u003E\u003C\u002Fp\u003E\u003Cp\u003E\u003Cbr\u003E\u003C\u002Fp\u003E\u003Cp\u003E\u003Cb\u003E千字文\u003C\u002Fb\u003E\u003C\u002Fp\u003E\u003Cp\u003E\u003Cbr\u003E\u003C\u002Fp\u003E\u003Cp\u003E无论是初唐四家（与虞世南、褚遂良、薛稷）或是楷书四大家（与唐代颜真卿、柳公权、元赵孟頫），欧阳询都是个领军人物。他的书法从北碑得法，又学王（羲之、献之）而参以隶意，形势俊劲，意态精密，于平正中见险绝，自具面目，世称“欧体”。\u003C\u002Fp\u003E\u003Cfigure\u003E\u003Cimg src=\&http:\u002F\u002Fpic2.zhimg.com\u002Fv2-5e6ee61da82ede86afe1bf9_b.jpg\& data-size=\&normal\& data-rawwidth=\&220\& data-rawheight=\&165\& class=\&content_image\& width=\&220\&\u003E\u003Cfigcaption\u003E《千字文》\u003C\u002Ffigcaption\u003E\u003C\u002Ffigure\u003E\u003Cp\u003E他的代表作《九成宫醴泉铭》碑，更是楷法精绝，结体平和而险劲，不可有一分增减，成了楷书史上难以逾越的高峰。在欧阳询看来，一切都应是典雅、庄严的，一切变化都须按照法度而表现得充分、坚实、完整，趋于尽善尽美。所以即使偶然奔放一下，像他的《草书千字文》，仍然保持毫厘不逾的法度，更不待说此卷《行书千字文》了。\u003C\u002Fp\u003E\u003Cp\u003E\u003Cbr\u003E\u003C\u002Fp\u003E\u003Cp\u003E《行书千字文》的用笔十分理性，处处注意点画之间的主次、穿插、避让，运腕用笔的周正、凝重、紧密，高华浑穆有余而意态略逊，不及他在行书《梦奠帖》中那种“蝉联起伏，凝结遒耸”，向背转折，出于自得的风气。这又不可不知。
\u003C\u002Fp\u003E\u003Cp\u003E\u003C\u002Fp\u003E\u003Cp\u003E\u003C\u002Fp\u003E\u003Cp\u003E\u003C\u002Fp\u003E\u003Cp\u003E\u003C\u002Fp\u003E\u003Cp\u003E\u003C\u002Fp\u003E&,&state&:&published&,&sourceUrl&:&&,&pageCommentsCount&:0,&canComment&:false,&snapshotUrl&:&&,&slug&:,&publishedTime&:&T15:32:41+08:00&,&url&:&\u002Fp\u002F&,&title&:&收藏时间 o 欧阳询作品赏析&,&summary&:&\u003Cb\u003E欧书碑刻\u003C\u002Fb\u003E传世著名的碑刻有《九成宫醴泉铭》、《化度寺碑》、《皇甫诞碑》、《温彦博碑》等。行书墨迹有《张翰》、《卜商》、《梦奠》等贴。编有《艺文类聚》一百卷。 1)\t《九成宫醴泉铭》：楷书，是欧阳询的代表作，学欧书多以此为范本，魏征撰文，记载唐太…&,&reviewingCommentsCount&:0,&meta&:{&previous&:null,&next&:null},&commentPermission&:&anyone&,&commentsCount&:0,&likesCount&:2},&next&:{&isTitleImageFullScreen&:false,&rating&:&none&,&titleImage&:&&,&links&:{&comments&:&\u002Fapi\u002Fposts\u002F2Fcomments&},&topics&:[{&url&:&https:\u002F\u002Fwww.zhihu.com\u002Ftopic\u002F&,&id&:&&,&name&:&画&},{&url&:&https:\u002F\u002Fwww.zhihu.com\u002Ftopic\u002F&,&id&:&&,&name&:&名家&},{&url&:&https:\u002F\u002Fwww.zhihu.com\u002Ftopic\u002F&,&id&:&&,&name&:&美术&}],&adminClosedComment&:false,&href&:&\u002Fapi\u002Fposts\u002F&,&excerptTitle&:&&,&author&:{&bio&:&文化艺术、收藏、教育、壁画、美食、书籍等等，公众号：凡尘时间&,&isFollowing&:false,&hash&:&dacfed4dd621&,&uid&:725100,&isOrg&:false,&slug&:&fan-chen-21-35&,&isFollowed&:false,&description&:&高大上的、小资情调的、文物壁画研究的我都喜欢，我都热爱！希望用我的微薄之力，传播些正确的，正能量的东西。如果喜欢，就请关注我吧！公众号：凡尘时间\n订阅号：凡尘咖啡&,&name&:&凡尘&,&profileUrl&:&https:\u002F\u002Fwww.zhihu.com\u002Fpeople\u002Ffan-chen-21-35&,&avatar&:{&id&:&v2-d6fbce4b801ea4c3fe637a8&,&template&:&https:\u002F\u002Fpic2.zhimg.com\u002F{id}_{size}.jpg&},&isOrgWhiteList&:false,&isBanned&:false},&column&:{&slug&:&c_&,&name&:&凡尘时间&},&content&:&\u003Cp\u003E\u003C\u002Fp\u003E\u003Cfigure\u003E\u003Cimg 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