我应该见到了文殊菩萨的化身【五台山吧】_百度贴吧
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我们是18号下午来的五台山脚下的台怀镇，找好住宿的地方，孩子在住处休息，我一个人去了黛螺顶，这次来也没奢望大朝台，毕竟孩子能陪我来我就谢天谢地了，如果再让他顺遂我意东游西逛那就未免太强人所难了。看看时间才四点钟，宾馆的老板娘说这里下了半个多月的雨，屋里的床铺都湿漉漉的，放了暖气在烘着。那时还有星星的雨点落下，我就想出去看看，探探明天出游的路径。沿着一道桥走到了河的那一边，由于调向的厉害，沿着河边往前走，看到对面有个善财洞，在善财洞旁边一个指示牌，有箭头指着通往黛螺顶的方向。心中暗喜，这不就是小朝台的地方吗？真是想什么来什么，走过墙边窄窄的小道，凭着感觉走过卖吃食，佛饰品，和登山配件工具的长长的甬道，猛一抬头，看到了传说中的大智路，铁栅环护
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在大智路的台阶上我磕了三个头，趁孩子没在身边，三步一磕头登上这传说中的1080个台阶。那时已经四五点钟的样子，天阴阴的，台阶湿湿的，沟槽里还存着水，我没戴护膝，也没有手套，只穿着薄薄的裤子，人还陆续往上走，大多是扶着栏杆攀登，想着虚云老和尚几千里三步一磕朝拜五台，而我只是在区区1080个台阶上。台阶上并不干净，有落叶，零星的发丝，纸屑，但这些丝毫影响不了自己磕头的意向，走三步磕一下
走过路过不要错过
台阶并不宽，上上下下的人很多，拜着往上走的竟也多了起来，他们大多从下面买了护膝套，有父母带着不大的孩子在拜，有僧人在拜，口里念着“南无文殊师利菩萨”，“南无妙吉祥菩萨摩诃萨”，有的念着文殊心咒……在走着攀登的人群里，很多人气喘吁吁，我非常羡慕那领着小孩子拜山的母亲，祈愿她们善良美好的愿望得以实现，我景仰那些在修行的路上严以律己的僧人，他们一丝不苟地跪拜让我心中充满了无限欣喜！随喜赞叹！
阿弥陀佛，我周六刚刚朝拜了黛螺顶，甘露法雨轻轻飘洒，一路大头磕上去，殊胜无比啊，南无大智文殊师利菩萨！
重点还没有说出来。。
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一路跪拜着攀登，竟感受不到丝毫的累，膝盖也并不疼痛，每走过长长的台阶便有一条石砌的坡道，似乎是为了能好好地调整身心而设，刚才还有点点细雨，突然乌云铺布的地方，太阳“腾”地跳了出来，金黄闪耀，心中竟也跟着亮堂了起来！而在这一路上最让我感动的是一家人，身体瘫痪的母亲，年老的父亲，孝顺的儿子和儿媳，我不是以貌取人，但那一家人衣着朴素，尤其是儿子看样子三四十岁，是那般的憨厚温顺，我看到他们的时候，他们正要下山，瘫痪的母亲坐在台阶的墩垛上，其余三人围在身边，我没有看到他们攀登的样子，一定是儿子背着母亲，儿媳和父亲帮扶着相互支撑着行走。看到他们我肃然起敬，合掌对着他们礼拜。儿子和儿媳的所作所为又何尝不是活菩萨呢？想起自己担心母亲和婆母年纪大身体欠佳而不能带她们前来，是多么的狭隘和自私啊！他们一家人在我的心中和眼中变得高大也高尚，自己是多么的渺小和卑微。
就这样不知不觉地拜到了台阶的顶部。极目四望，夕阳照亮了周边，天竟然告别半个多月的阴雨连绵，为我们而晴朗了起来。（就允许我这样自以为是吧，虽然说出来倍感汗颜）群山环绕，标志性的大白塔就是释迦牟尼佛的舍利塔，更多的红黄相错的亭台楼榭点缀其间，那就是五台山在台怀镇上的寺庙群，五台镇真是名副其实的人杰地灵的宝坻啊。因为明天还要和孩子一起再次攀登，也没有进院里拜五台的文殊菩萨，就开始下山了，怕孩子长时间见不到我，担心我迷路，我就匆匆地下山了，回到住处，孩子果然出来找我，时间快七点了。吃饭，休息，积蓄精力准备明天的行程。
来五台山的第一天和第二天分别是我阳历和阴历的生日，而此次朝台又何尝不是自己的重生呢？又怎么不是我的一次新生呢？是蜕变抑或是蝶变？
好多天都在闲时补这些日子落下的功课，整整一个阴历七月，自己竟连一部地藏经都没读，真的对不起地藏王菩萨无极限的大悲愿力对众生的超拔。虽然经咒是表法的，但也是通联的重要方式，必要的读诵还是不可或缺的。我想能在今年年底前去朝九华山该是多好的事情，特意进了九华山吧，突然发现七月是个小月，没有三十日，今天的二十九就是地藏王菩萨的圣诞日，我还以为是明天呢，这个月还没去放生，却已经是最后一天，于是决定去放生，孩子再有几天就要开学了，第一次离开我们去外地求学，我让他和我一起去做一次放生，他很痛快地答应了。我们很顺利的买了共计180元的草龟和泥鳅，骑着电动车来到了北区的青云湖畔，没想到，我们这里最大的佛店的老板带着好多人在做放生的仪规，好殊胜！愿天下活着的父母身体健康心情好，愿我们无始劫的列祖列宗，历世祖先，历世父母脱离地狱苦……愿那些遭受天灾人祸的众生能遇难呈祥，逢凶化吉，增福解祸，愿普天下的学生智慧增长，学业有成，愿孤魂野鬼和没有成形的胎卵婴灵都能离苦得乐，早日往生极乐……和地藏王菩萨，我们普通人没法比，地狱不空誓不成佛，唯有不断地修为，才有将来！我要努力努力再努力
南无大愿地藏王菩萨摩诃萨！南无大愿地藏王菩萨摩诃萨！南无大愿地藏王菩萨摩诃萨！
闲话不说，继续五台的进程。8月19日，是在五台山的第二天，原本我起的很早，如果是我自己的话四五点钟我就会出去逛，可是因为带着孩子，他又特别爱睡懒觉，只得等他起来吃完饭，时间就八点了。我首先带他去郑重朝拜的就是黛螺顶。小游了一下善财洞，就径直赶往黛螺顶。在大智路的路标旁，遇到了一个穿着僧服的人，他让我们磕个头，可接下来的事情让我们猝不及防，那僧人用手摸着孩子的头说着吉祥话，我让孩子象征性地给了他五块钱，他竟然嫌少，竟说“给师父100块钱呗”，在整个行程中，这样那样的索要真真假假，但并没有我们的心情，因为这一路登攀的过程中，有很多虔诚的世间出世间的高人以他们的所作所为净化着我们这些凡夫俗子的心灵，洗礼着我们的精神。
南无阿弥陀佛，然后呢？
大家期待呢？
然后捏，然后捏
因为这段日子给孩子准备离家求学的行囊，没静下心来更新。闲话少续。因为是上午，登顶的真不少，在台阶的两边有的拿着鸟笼等着想放生的人，有的拿着小笤帚和簸箕等着你给他一点施舍，这样的时候作为行人也不用同情心泛滥，可以象征性的一两块，三五块地表示一下善意足矣，我们短短两天连上寺庙的小小额度捐花了三百左右吧，让众吧友师兄见笑了。人越来越多，天竟也晴得我心旷神怡，还一扫这儿半月多的阴雨连绵，昨天还湿湿的台阶干了也因为他们的打扫而净了，儿子背着厚重的包，已经是汗流浃背气喘吁吁，我想替他背回，他竟怎么也不肯，此时此刻我看到一个身穿着
百纳衣的僧人领着一只纯白色的非常干净的半大的狗，磕着大头往上拜，当时也没注意白狗是栓在哪里，反正不是散放的状态。我没注意那位僧人的面部，他的相貌和年龄也未曾知晓，我在心里诚心赞叹师父的无尚功德，我让孩子给他一块钱，他接过钱连说了两声“罪过”，我们随着拥挤的人流继续前行，因为磕头登山的也多起来，摩肩接踵首位相接，后面的都是等前面磕完了再磕，还得给左右往下走的人让路，身在其中，感受着信仰和坚持的高贵，在台阶延伸出的小平台上，一个只有半截小臂的人在那里用残存的小臂写字，我昨天下山的时候给了他5元钱，今天就没再施舍，继续走，又一个穿着百纳衣的僧人出现在我们面前，他也是磕着大头往上登，但他的右手也是只剩下了半截小臂……我的心在这些人的感度下竟也清净了好多。随喜赞叹他们的功德！
那个时候自己满心里除了感动就是感恩，我自身有何福何德能有这样殊胜的机缘朝台拜文殊菩萨，而一路走来都是顺缘（关于这些我以后再另开帖说），在拥挤的人群里，虽然走得缓慢，缺丝毫没有烦躁的情绪，此时，孩子因为穿得厚，又背着大包，靠在一个拐角的平台上休息，似乎走不动了，我真担心他坚持不了，而且他又倔强地不让我背包，到这里其实已经走了三分之二还多，我当时却觉得走了还没有一半，心里很担心孩子能不能坚持，中午他喝了水，脱了外套，背上大包，又开始攀登了，我心里的石头落了地，人越来越多，在前面不远的地方，一队僧人特别引人注目，没具体数，有十个左右吧，磕着大头往上拜，穿着清灰色的僧服，走近了才发现是比丘尼，领头的是穿着黄色僧服的师父吧，也是比丘尼，看她们的相貌应该是人到中年甚至年龄还大的样子，我不由得肃然起敬，她们一定也是远方来的，都背着清一色的僧包，这时从上面下来的一个大姐师兄，蹲下身子，依次给每个比丘尼师父一元钱，我让孩子也分给她们一些，孩子似乎没有心绪，随顺他吧。我们继续往上登，超过了那些磕着头登顶的师兄和师父们，终于走到了那条不短的缓坡道上，昨天来过，拐过去就是黛螺顶了！孩子终于走上来了，我让他坐在台阶上歇息。
我恭敬地站在中间的紧紧关闭的大门前，有很多人走到了台阶上，离着大门更近，这不是去里面朝拜的通道，平常的日子都是从两边的小门口进出的，昨天我就走到此处返回了，我准备在这里磕108个大头，然后再到里面朝拜五台的文殊菩萨。于是我让孩子从包里拿出护膝，套在了膝盖上，让孩子在旁边歇息。我每当在庄严的地方，面对庄严的佛菩萨相，没有个人的具体的请求保佑的心思，从来没敢为利益自己许过愿，大脑往往一片空白，我只有愿天下父母身体健康心情舒畅，愿天下的孩子好好学习，学业有成，不沉溺于无聊的手机电脑游戏……我这样想了很多就开始磕头，嗑完头，我和孩子准备买票往里走，抬头间，一个身材高大的僧人身穿百纳衣背对着我们，我们终于来到了传说中的小五台，院子里面的人很多，可能他们是更早时候上来的，每个人从寺庙准备的免费的香里拿出三根点燃拜过，同时也象征性的放在功德箱里一点香钱，每个人都约定俗称地做着，在神圣庄严的殿堂没有一个人会有沾沾自喜的占便宜的念头，那都是要背因果的。挨个殿堂拜过，孩子我也没强制他磕头，但有些很小的孩子却能很主动地叩拜，这都是个人因缘不同，真的不能强求，孩子能跟我来，就很不错了。他负责把小额的钱往功德箱里放。在五台文殊殿前，特别的凉快，阵阵凉风来回穿梭，真是名不虚传的清凉宝坻，那天天很晴很热也没有风，同一个院子，别的地方没有这种清凉感。孩子也很惊讶这种舒畅的凉快！真真的不可思议！
我和孩子来到了有两个转筒的殿前，有几个师兄围着转，筒里摆满了微型佛菩萨像，黄灿灿的。当我抬起头四顾时，我看到了我们来时磕大头的那些比丘尼师父们，或站着或坐在低矮的台阶上，从书包里拿出小小的饼干在补充能量，她们的行动真不慢，每个师父看起来气定神闲，丝毫没有劳累和疲倦，不得不说佛力对正信弟子的无上加持力！毕竟她们已经不再年轻了。我让孩子给每个师父一元钱（望众师兄看到这里不要见笑），不知为什么看到突然间我的泪水止不住地往下流，我看到那位穿黄僧服的比丘尼师父，不知道什么时候孩子竟跪在她的面前，看到我流泪，好几个师父说着“快让师父给加持一下”，我看着师父，不由得给她磕了三个头，起身和孩子离开了，心中感慨着：莫非她曾是我前世的师父，如果有缘，一定会再相见的，这里就不轻易去攀缘了，顺其自然吧！
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文殊菩萨是大智，普贤菩萨是大行，观音菩萨是大悲，地藏菩萨是大愿。分别代表佛教的四种教化。
其他答案（共1个回答）
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真人不露相，露相非真人
如果按照世俗购物的退换法则联系也好、退换也好、索赔也好，这是世俗的解决办法，如果你觉得不会增加自己的烦恼，不会破坏心情，倒也无妨。毕竟你请佛是认真的事情，而且确...
您如果有时间的话看看&，您看智慧如文殊菩萨都“愿我命终时　除灭诸障碍　面见阿弥陀　往生安乐国”，所以，敬请常念“南无阿弥陀佛”，其中的好处难以尽说。
至于念佛之...
看你要带什么档次的？
像这个翠件也就不足150元人民币。
答: 小孩到庙里烧香烧到头了怎么办？一时没看住就出事了，后悔啊！
答: 宗教社会学的著作，比如《神圣的帷幕》《信仰的法则》等等，到我里面搜
答: 把基层民主建设作为民主法制建设的一个重要内容，进一步推进基层的民主政治建设。一是推动农村村民自治组织和城市社区建设。常委会要采取听取工作汇报、视察等形式，监督检...
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宗喀巴是文殊菩萨化身
日 17:25 来源：《五台山研究》
作者：文奎
内容摘要：
作者简介：
　　【摘要】 宗喀巴是元明之际藏传佛教的高僧、班智达。他对藏传佛教的历史现状和思想进行了全面深入系统地研究,继承、发展了印度中观应成派思想,著书立说,形成了一套独特的佛学理论体系;改革佛教,严饬律仪,新建道场,组织僧团,创立了格鲁派,故被尊为格鲁派始祖、佛学理论家、宗教改革家、第二佛陀、文殊化身。　　【关键词】 启蒙教育； 卫藏参学； 著书立说； 弘法利生； 创宗立限； 文殊化身；　　【作者】 文奎；　　【机构】 山西大学；　　【所属期刊栏目】 文殊研究 （2015年04期）&　　【编者注】如需阅读文章全文，请联系本频道责编（联系方式见频道首页）或原作者。感谢读者对本学术文章的关注。
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（责编：王晓丹）
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藏传佛教中，大威德布畏金刚是文殊菩萨的愤怒化身，大威有伏恶之势，大德谓护善之功，
藏传佛教中，大威德布畏金刚是文殊菩萨的愤怒化身，大威有伏恶之势，大德谓护善之功，故名大威德布畏金刚。可见，自古威德一家，至善佛法也不例外，大德并非一味忍让无底线包容。
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