导读：高二历史选修一学案（14）第五单元欧洲的宗教改革，第2课马丁?路德的宗教改革，【本课目标】知道马丁?路德的宗教改革主张，理解欧洲宗教改革的实质，重点：马丁?路德改革的背景和实质，难点：马丁?路德改革的内容和实质，（3）主观原因：马丁路德深受思想影响，马丁路德发表《》，1、因信称义：是改革的，3、宗教仪式：简化，三、宗教改革的影响：1、对德国，（1）路德新的宗教思想迅速得到广泛传播，并为许多宗教高二历史选修一学案（14）
欧洲的宗教改革
学案（14）第五单元
欧洲的宗教改革
马丁?路德的宗教改革 【本课目标】知道马丁?路德的宗教改革主张，理解欧洲宗教改革的实质。 重点：马丁?路德改革的背景和实质。 难点：马丁?路德改革的内容和实质。 【预习自学】 一、“九十五条论纲” 1、原因： （1）根本原因：16世纪初，德意志
的局面，阻碍资本主义萌芽的发展； （2）主要原因：教会是德意志最大的
，既控制德意志人的精神世界，又通过
和教会职务等各种方式搜刮大量财富。 （3）主观原因：马丁路德深受
思想影响，十分痛恨罗马教会在德意志的神权统治与精神搜刮。 （4）导火线：罗马教皇派人到德意志
。 2、发表：1517年，马丁路德发表《
》，简称“九十五条论纲”。
才拥有免罪权，人们依靠
就能获得赦免。
3、影响 ：激起了各地反对教廷的风潮，揭开了
的序幕。 二、主要内容： 1、因信称义：是改革的
。主张只有
，才能获得上帝的拯救。 2、教义：坚持《
》是人们唯一信仰的神圣权威。人人在
》 面前都是平等的。 3、宗教仪式：简化
也可以结婚生子。 4、世俗权力：强调国家权力为
所授，是唯一合法的权力，
的权力应高于并支
；德意志应当建立
。 三、宗教改革的影响： 1、对德国 （1）路德新的宗教思想迅速得到广泛传播，并为许多宗教团体陆续接受。 （2）掀起反对
风潮，引发
领导的农民起义。 （3）将《圣经》译为德文，有利于
的拓展，也促进了德意志
的发展。 （4）1555年，确立 “
”的原则，
取得合法地位。 2、对欧洲：为欧洲其他国家和地区宗教改革开辟了道路。 【合作探究】 1. 简要归纳马丁?路德宗教改革的必要性和可能性。
2. 简述马丁?路德宗教改革的主要内容。
组号＿＿＿＿
3.结合史实说明马丁?路德宗教改革对德国和对欧洲的影响。
4.结合背景和内容，分析马丁?路德宗教改革的实质。
【检测反馈】 一、选择题 1．马丁?路德进行宗教改革的目的是为了 A．免除封建地租
B．建立适应资产阶级需要的教会
C．取消什一税
D.反对出售赎罪券 2．在“九十五条论纲”中马丁?路德认为 A.赎罪券不能免除教会的惩罚，也不能赦免罪过
B.人们靠内心的虔诚忏悔就能够获得上帝的赦免
C.应建立本民族的教会
D.国家权力为神所授 3．“无论什么人，不管他是教皇．主教．传教士或是修士．修女，世俗权力都有权来管他……”上述材料理解正确的是 A．强调世俗权力高于教权
B．主张国家权力为神所授
C．主张政教合一
D．教皇权力高于王权 4．下列关于16世纪欧洲宗教改革运动的实质，最准确的表述是 Ａ．新教反对天主教运动
Ｂ．一场反对天主教，建立本民族教会的运动
Ｃ．资产阶级反对天主教会建立本阶级教会的运动
Ｄ．是一场在宗教外衣掩饰下发动的在资产阶级意识形态领域里反封建统治的政治运动 5．16世纪欧洲掀起了宗教改革的浪潮，首次在天主教神权统治体系中打开了一个缺口的改革是
A．加尔文宗教改革
B．亨利八世宗教改革
C．马丁?路德宗教改革
D．法国宗教改革 6．1555年，德意志新．旧教诸侯签订和约确立的原则是
A．“教随国定”
B．路德派新教为将来德意志的国教
C．“因信称义”
D．在《圣经》面人人平等
2 高二历史选修一学案（14）
欧洲的宗教改革
7．下列关于马丁路德改革的影响，不正确的是
A．摧毁了德意志的封建势力
B．有力地打击了罗马天主教会
C．有利于资本主义的发展
D．促进了德意志民族文化的发展8．下列情景不可能发生在路德身上的是
A．正在兜售赎罪券
B．在演讲中呼吁“信仰即可得救”
C．正伏案把《圣经》翻译成德文
D．正与一修女举行结婚仪式
９．“因信称义”中的含义是 A．信仰即可得救
B．指被教皇免罪
C．指简化宗教仪式信仰上帝
D．通过赎罪券信仰上帝 10．对“新教”理解不正确的是 A．新教是基督教派的组成部分之一
B．新教是与罗马教廷不完全相同的基督教派
C．新教不属于基督教
D．路德教派属于新教派别 二、非选择题 11．依据教材所学内容回答下列问题： （1）马丁?路德宗教改革的直接原因是什么？他改革的思想理论基础是什么？
（2）宗教改革的实质是什么？
（3）马丁?路德认为世俗权力和神权是一种怎样的关系？这一主张得到哪一阶层的支持？
（4）马丁?路德代表哪个阶级利益？闵采尔代表哪个阶级利益？马丁?路德对闵采尔农民起义的态度如何？
组号＿＿＿＿
12．阅读下列材料，回答问题： 材料一
少年时的马丁?路德目睹了天主教会的腐败糜烂，便下定决心要进行宗教改革。大学毕业以后，他在父母亲朋诧异的目光中“遁入空门”――进入雷尔福特圣奥古斯丁修道院当修士，他在那里学习神学，并且洁身自律。１５０８年他成为维登堡大学的神学教授。教皇和天主教会的腐败奢侈，日益坚定了他进行宗教改革的决心。他开始着手创建自己的宗教学说――“因信称义”说。
――《世界上下五千年》 材料二
宗教改革运动在西欧文化发展中还起着一种微妙难言但非常重要的作用。在1517年之前只有一种国教──罗马天主教，不信奉国教者就被带上一顶持异端邪说的帽子，这种气氛肯定不利于思想独立。宗教改革运动以后，许多不同的国家都接受了宗教思想自由的原则，思索其他学说也比以前安全了。
――《马丁?路德宗教改革》 请回答：（1）依据材料一，指出马丁?路德决心进行宗教改革的主要原因。
（2）材料一中的“因信称义”学说与以往的天主教学说有何不同？
（3）结合所学知识指出德国宗教改革后是如何实现材料二中“宗教思想自由原则”？
学案 (14)答案
第2课马丁?路德的宗教改革 【合作探究】 1. 马丁?路德宗教改革的必要性和可能性。 （1）必要性
4 高二历史选修一学案（14）
欧洲的宗教改革
1）天主教会不仅控制德意志人的精神世界，而且大肆在德意志搜刮掠夺财富，这使德意志的社会矛盾尖锐，引起了各阶层的不满。 2）四分五裂的局面，不仅阻碍了德国社会经济的发展，而且便于天主教会对德国的政治控制，使得天主教会在德国有较大的影响力。 （2）可能性 1）16世纪初，德意志经济有了显著发展，特别是手工业部门中出现了资本主义萌芽，新兴资产阶级要求分享政治权利，自由发展工商业。 2）马丁?路德深受人文主义影响，立志进行宗教改革。 2.马丁路德宗教改革的内容： （1）只要信仰上帝就可以得救； （2）坚持《圣经》是人们唯一信仰的神圣权威。人们在上帝与《圣经》面前人人平等。 （3）简化宗教仪式，提出神职人员可以结婚生子。 （4）强调世俗权力应高于并支配教权；德意志应建立本民族的教会。 3.马丁路德改革对德国的影响： 对德国： （1）路德新的宗教思想迅速得到广泛传播，并为许多宗教团体陆续接受。 （2）掀起反罗马教廷的风潮，推动了下层民众的反封建斗争，引发了闵采尔农民起义； （3）路德将《圣经》译为德文，有利于宗教改革的拓展，也促进了德意志民族语言的发展。 （4）引发了新，旧诸侯之间的多次战争，最终确立了“教随国定”的原则，路德教派取得了合法的地位。 （5）确定了与罗马教廷说教不同的基督教派――新教，冲击了罗马教会在德国的神权统治。 对欧洲： 首先打开天主教神权体系的缺口,为欧洲其他地区的宗教改革开辟了道路 4.马丁?路德宗教改革的实质。 马丁?路德宗教改革反映了新兴资产阶级的利益和要求，实质上是新兴资产阶级反封建的政治运动，为德意志资本主义的进一步发展解除了精神枷锁。 【检测反馈】 1-10 BBADC
AAAAC 11. (1)
直接原因： 1517年，罗马教皇派人到德意志兜售“赎罪券”。理论基础：“因信称义”。 (2) 马丁?路德宗教改革反映了新兴资产阶级的利益和要求，实质上是新兴资产阶级反封建的政治运动. (3) 世俗权力应高于神权。得到了一些封建君主的支持。 （4）马丁?路德代表新兴资产阶级的利益。闵采尔代表农民阶级利益。马丁?路德对闵采尔农民起义持反对态度。 12. （1）天主教会的奢侈腐败。 （2） 路德主张“因信称义”，人的灵魂得救，要靠个人对上帝的虔诚信仰，获得上帝的赦免。天主教则主张靠教皇和圣礼等繁琐的宗教仪式才能升入天堂，即“因行称义” （3） 德意志新、旧教诸侯发生多次战争后，于1555年签订和约，规定诸侯有权决定其领地中的臣民的信仰，即所谓“教随国定”的原则。
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还剩 5 秒&马丁.路德“信仰耶稣即可得救”的理解
马丁.路德“信仰耶稣即可得救”的理解马丁.路德提出“信仰耶稣即可得救”,其意义主要在于A 否定天主教会及其神学的作用B 打击了天主教会的势力 我想知道为什么选A因为因信称义更多是针对教会专制,教皇权威来说,其本质还是要信仰上帝的,这方面就不能说是否定神学的作用所以应该B更贴切才对啊!
天主教在那个时期卖赎罪券,花钱也可以赎罪,认为神父主教赦免谁的罪,谁的罪就被赦免了,另外天主教还有炼狱的说法.基督纯正的信仰是耶稣基督的血洗净一切人的罪,不在乎人的行为,是耶稣的代赎拯救人,而非神父主教的话.人因为信神的儿子,罪得赦免进入永生.所以马丁路德的改教,其实是归正,是颠覆了那个时期天主教压制、欺骗敛财、奴役人的神学实质.
与《马丁.路德“信仰耶稣即可得救”的理解》相关的作业问题
总的来说两者皆有,但还不太准确.首先这两点都是从历史的角度看的.马丁路德从罗马书里重新思考使徒保罗关于"因信称义"的说法(罗马书3章到5章),请注意,圣经的希腊原文虽然没有因信称义的确切字句,但却有这个意思和指向这主题的经文(罗3:23-24).因信称义说明了基督徒得救,凭借的是对耶稣基督的信心而不是天主教所强调的"凭
A 路德所说的“信”，是与生俱来的植根于人的内在经验中的东西，人们在内心世界中发现宗教，而不是靠信仰上帝而得救。这一思想使人获得精神上的自由和灵魂得救的自主权，带有鲜明的人文主义色彩。
这一主张颠覆了当时德国乃至整个欧洲的基督教信仰,教会统治严重动摇.路德时期,基督教会（包括天主教、东正教及罗马教皇系统）严重腐化,他们大势宣言所谓的“赎买”,说什么犯下的罪行可以通过赎买得到上帝的宽恕,可以通过金钱在天堂买一块领地.教会已经堕落成了赚钱的机器.路德所宣扬的“信仰耶稣即可得救”颠覆了这一说法,使基督教信仰
同学,首先,我觉得,你要对你的老师有信心.你的老师教历史肯定不只一年了吧?他的经验肯定是比你丰富的,也比这些教辅书上给出的答案解析有更高的正确性. 【因信称义】的具体内涵时这样的：因信称义是德国神学家马丁·路德的神学思想核心.他认为,基督徒之所以是自由的,是因为他们“因信称义”,不再受善功律的支配,他们通过自己的信仰而
答案D本题是否定选择.选项D中“清除宗教对个人生活的影响”不符合宗教改革的内容,宗教改革是反对教会的压榨,反对教皇的专制,要求简化宗教仪式；而“理性”是启蒙运动的核心思想,也不符合宗教改革本身.
　　因为打击一个人或一个团体本身并无积极意义,除非这个团队是公认的“反动派”.　　而错误的教义及神学思想则会影响人类的进步.所以否定错误的思想会有积极意义,故此选A.　　这位同学,建议你看一本书,看了以后你会明白马丁·路德倒底在反对什么.　　-----------------　　人的灵魂实在是一样奇妙的东西,只有真正永
这句话当然不对了,马丁路德是早期的宗教改革人事,但他对宗教的改革是建立在绝对宗教信仰之上的,他所谓的信仰得救其实还是信仰天主教,信仰神,而他当时提出这个主张的目的是改变天主教借“赎罪卷”为由鱼肉信徒的状况而已.
您提的是高中教材上的问题吗 ? 我觉得单单凭自己的理解 是不能够理解的 冲突就是马丁路德发现人犯了罪以后的罪恶感并非像罗马天主教所说的那样 买了赎罪卷就可以赎罪 ,而犯了罪以后的罪恶感却无法消除,他通过仔细研究圣经发现 原来人犯了罪,只要凭着信心到上帝的面前去祈求,真心地悔改认罪,便可得到赦免.这就彰显了上帝的慈爱.也
否定教皇的权威,打破了教会的精神枷锁,使人们获得了精神上的自由和灵魂得救的自主权,树立了人文主义宗教观.
四个都是"外物"吧 神职人员,并不能保正一定是得救的,【太7:21-23】凡称呼我‘主啊,主啊’的人,不能都进天国；惟独遵行我天父旨意的人,才能进去.当那日,必有许多人对我说：‘主啊,主啊,我们不是奉你的名传道,奉你的名赶鬼,奉你的名行许多异能吗?’我就明明地告诉他们说：‘我从来不认识你们,你们这些作恶的人,离开我去吧
因为马丁路德的宗教改革主要是反对天主教会,而天主教主要核心思想就是信徒只能通过信仰教会得救,所以马丁路德反对这个观点,他认为人人都能和上帝交流,无需通过教会的繁文礼节来得救,所以答案是C 再问： 题目中提到了圣经，可以解释一下为什么D是错的吗？ 再答： 因为这里所指的圣经是被天主教会所解释的圣经，所以马丁路德不承认，马
他主要贡献是否定了教会的权威 再答： 他提倡信仰即可获救 再答： 有侧面突出人文主义再问： a否定对上帝的信仰b宣称圣经至高无上c公开挑战教会的权威d主张废除宗教仪式 再答： a 再答： c 再答： 打错了 再答： 否认教会权威
马丁路德本来就是神学教授 不可能打击天主教,他只是看不惯教会的腐败,想要革新 再问： 不是天主教啊。是天主教会。马丁路德的确反对天主教会啊。。 再答： 是教会 不是天主教 再答： 他主张人人皆可自己阅读 解释圣经 不需要教会传授 再答： 更不需要 教会以此谋利 兜售赎罪券再问： 所以A也对啊。。我感觉它既否定了天主教会
为什么是b?因为当时天主教进入黑暗时期（为建圣伯多禄大殿）,出售“赎罪券”当时有一句话是“金币一声响,灵魂既升天”.当时做为神父的马丁路德看到了教会的腐败,他决定对现况教会的黑暗提出不同意义.主要的思想是信徒可以凭圣灵感动解释圣经没有必要由神父解释圣经（按教会传承,由神父解释圣经和看圣经,平信徒不可以看圣经）,平信徒都
马丁路德的新教是以天主教为基础进行改革的 阅读圣经是必须的 所以3不入选排除A D赎罪券是宗教改革的导火线之一 故4入选 故排除b 只能选C了欢迎来到21世纪教育网题库中心！
简述马丁·路德宗教改革的主要主张。
答案马丁·路德宗教改革的理论基础是所谓的“因信称义”。因此，他主张减少教堂、修道院，简化宗教仪式。他还提出神职人员也可以结婚生子。他坚持《圣经》是人们唯一信仰的神圣权威。他还强调，国家权力为神所授，是唯一合法的权力，世俗统治都的权力应当高于教会权并支配教权；德意志应当停止向教廷纳贡，取消教廷的最高宗教司法权，建立本民族的教会
解析试题分析：联系所学知识可知，马丁·路德宗教改革的思想主张：1、马丁·路德强调“因信称义”的学说，主张人只有靠信仰才能得救，不能靠善功、圣礼和神职人员。所以他反对罗马教会的因行称义说，即依靠以教皇为首的教阶制度和复杂的圣礼才能得救。2、他主张减少教堂、修道院，简化宗教仪式他还提出神职人员也可以结婚生子。3、坚持《圣经》高于教皇和教会。《圣经》是人们唯一信仰的神圣权威。每个信徒都应当阅读《圣经》，并完全可以对《圣经》的含义做出个人的价值判断与理解，任何人都无权剥夺别人信仰自由的权利。他进一步指出，既然人人都能与上帝直接沟通，能自主地阅读和理解《圣经》，那么人人在上帝与《圣经》面前都是平等的，根本不需要教士和教会作为人们与上帝沟通的中介。教会应当是教徒的结社，教士是教徒选举出来的公仆。4、世俗统治者的权力应当高于教权并支配教权。考点：马丁·路德宗教改革的主要主张点评：注意比较马丁·路德和加尔文宗教改革的异同。相同点：都是西欧早期资产阶级反封建的斗争，都采取神学异端的形式，都得到社会广泛支持，都反对天主教神学，都否认教皇权威，对教会信仰、制度、仪式都有不同程度的改革，都主张信仰得救，体现了人文主义精神。不同点：马丁·路德改革引发农民战争，使天主教会势力受到学生打击，封建诸侯取代教皇，确立“教随国定”原则。加尔文宗教改革倡导先定论，建立民主教会，更适应资产阶级激进派要求，其思想为以后资产阶级革命提供了意识形态方面的依据和理论武器。