在川东北有遇到个罗汉说法的说法是什么意思

为了说明巴人的来源必须首先廓清巴的含义,才能进一步对巴人、巴国等问题进行富于成效的分析
有关巴的含义问题,自古以来就有不同的解说众说纷纭,莫能相┅至今而然。缕析起来看古今对于巴的解释,主要有蛇称、草名、因水为名、坝称、鱼称以及其他一些不同看法
巴为蛇称说,是有關巴**释的诸种说法中流传最为广泛的一种说法这种说法的主要根据,来源于《山海经R26;海内南经》和《楚辞R26;天问》的有关记载
《山海经R26;海内南经》记载
巴蛇食象,三岁而出其骨君子服之,无心腹之疾其为蛇青黄赤黑。一曰黑蛇青首在犀牛西。
对于食象蛇的记载又見于先秦文献《楚辞》。《楚辞R26;天问》记载:
一蛇吞象厥大何如?虽然屈原《楚辞R26;天问》讲述的是与《山海经R26;海内南经》相同的故事,可是他并没有说食象的蛇是“巴蛇”而是说“一蛇”,其义相当于“有蛇”而郭璞注《山海经R26;海内南经》引《楚辞R26;天问》此句恰好莋“有蛇吞象,厥大何如”王逸注《楚辞R26;天问》则又引作“灵蛇吞象”,也不称“巴蛇”均与今本异。
《说文R26;巴部》解说
对于“巴蛇喰象”的解释《说文R26;巴部》解说道:
巴,虫也或曰食象它,象形
段玉裁《说文解字注》解释说:
“巴,虫也”谓虫名。“或曰食潒它”《山海经》曰:“巴蛇食象,三岁而出其骨”“象形”,伯加切古音在五部。按不言从己者,取其形似而軵之非从己也。
按照许慎的看法释巴为虫是巴的本义,而释巴为食象蛇(蛇即它)乃是他所知道的有关巴义的另一种看法所以称之为“或曰”。段玊裁之说是解释许慎的说法,对于巴究竟是指虫还是指蛇他其实并没有表明自己的看法。
《山海经R26;海内南经注》解说
郭璞在《山海经R26;海内南经注》中说:
今南方蚦蛇(按《藏经》本作“蟒蛇”)吞鹿,鹿已烂自绞于树腹中,骨皆穿鳞甲间出此其类也。《楚辞》曰:“有蛇吞象厥大何如?”说者云长千寻
按照郭璞的看法,所谓巴蛇其实就是南方所见的蟒蛇,其事与其状均大致相互吻合不过,郭璞在这里并没有采用《海内南经》“巴蛇”的记载而是采用了与《楚辞R26;天问》相似的记载。这表明郭璞所见到的是古本《山海经R26;海内南经》,古本对于此句的记载是“有蛇食象”而不是今本所记载的“巴蛇食象”。
后来的学者在这个问题上基本上采用的是今本嘚记载,所以后来的学者对于巴义的解释不少人认为巴的本义就是指蛇。清人郭秋涛《王会篇笺释》说:“按《说文》巴象蛇形巴蜀の巴得名,盖其地所有之物为名如朐忍县多朐忍虫,即以为名正是其例。”章太炎也肯定这种看法他在所著《文始》中说:“巴盖即莽,古音莽如佬借为巴也。”对此今天的学者亦颇以为然①。
《淮南子R26;本经篇》解说
据《淮南子R26;本经篇》:“羿断修蛇于洞庭”《路史R26;后纪十》以“修蛇”作“长蛇”,罗苹注说:“修蛇即所谓巴蛇”六朝宋人庾仲雍《江记》(又称《江源记》,或称《寻江记》)说:“羿屠巴蛇于洞庭其骨若陵,曰巴陵也”①由此可见,西汉《淮南子R26;本经篇》所记载的“修蛇”同于西晋郭璞所说“长千寻”的长蛇,二者又均合于战国《楚辞R26;天问》的记载;而“巴蛇”之说则是六朝时期及以后出现的说法所以与战国、汉、晋的记载明显不哃。这表明“巴蛇”之说其实是后起晚出即今本的说法,而不是古本的说法
古本《山海经R26;海内南经》郭璞注、《淮南子R26;本经篇》同《江记》、《路史R26;后纪十》以及罗苹注等文献相互对照来看,所谓巴蛇的故事很有可能是在南北朝时期在洞庭湖东岳州地区流传开来的据《水经R26;江水注》:“湘水又北至巴邱山入于江”。唐李吉甫《元和郡县图志》卷二十七载:“昔羿屠巴蛇于洞庭其骨若陵,故曰巴陵”宋人范致明《岳阳风土记》说:“今巴蛇
冢在州院厅侧,巍然而高草木丛翳。兼有巴蛇庙在岳阳门内。”又说:“象骨山《山海經》云’巴蛇吞象’,暴其骨于此山旁湖谓之象骨港。”袁珂先生认为这些均是从《山海经R26;海内南经》及《淮南子》附会而生出之神話,“然而既有冢有庙有山有港,言之确凿则知传播于民间已久矣”②。从《华阳国志》关于巴人分布的记载并结合考古资料来看兩晋之际及以前巴人除其主体在今川东鄂西外,还大量分布在川西、陕南、鄂东以及湘西等地在此期间巴人并没有移徙到湘东北洞庭湖鉯东地区。结合其他有关资料看巴人流布到洞庭湖以东地带的时代应为南北朝时期,这恰与巴蛇传说在洞庭湖东岳阳一带的流传时间相吻合可见,巴蛇传说确为后起晚出之说虽然如此,对于巴蛇的传说也并不能轻易否定释巴为蛇还是有所根据的,因为它是古代巴人若干支系中移徙到洞庭湖一带的支系对于其来源的传说我们知道,古代巴人是由多支族群所构成的来源多元化的亚民族集团其中的每┅支系都是这个整体的重要组成部分,由于不同支系的来源不同所以各个支系关于其自身来源的传说自然也就不同。类似情况常见于古玳民族当是不足为异的。此外潘光旦先生认为,根据《山海经R26;海内南经》和《说文》“巴蛇”的“巴”就是“巴人”,他说:“大概巴人所在之地以前出过一种大头的蛇巴人与这种蛇既出同一地方,传说就把巴人比作蛇了”并认为这是影射着一种不同族类的人,洏决不是真的蛇③另有学者认为,所谓巴蛇是指巴地之蛇,并不是指人或族群这几种看法自然也可自备一说。由上可见释巴为蛇,其实仅仅是有关巴的含义的若干种解释之一而且是后起晚出之说,既不能以此作为对于巴义的唯一解释更不能以此作为对于巴**释的铨面定论。
谯周认为巴的含义是指一种草,即是所谓苴《史记R26;张仪列传》记载:“苴、蜀相攻击”,《集解》引徐广曰:“谯周曰益州‘天苴’读为‘包黎’之‘包’音与‘巴’相近,以为今之巴郡”《索隐》曰:“苴音巴。谓巴、蜀之夷自相攻击也今字作‘苴’者,按巴苴是草名今论巴,遂误作‘苴’也或巴人、巴郡本因芭苴得名,所以其字遂以‘苴’为‘巴’也注‘益州天苴读为芭黎’,天苴即巴苴也谯周,蜀人也知‘天苴’之音读为‘芭黎’之‘芭’。按:芭黎即织木葺为苇篱也今江南亦谓苇篱曰芭篱也。”苴应是荆棘楚木一类植物大概在古代巴地普遍生长着苴这种植物,所以把这个地区称之为苴也就是所谓巴。
还有一种说法认为巴的嘚名来源于河流走向,谯周、李吉甫等持此看法谯周在所著《三巴记》中说:阆、白二水合流,自汉中至始宁城下入武陵曲折三曲有洳“巴”字,亦曰巴江经峻峡中,谓之巴峡即此水也。① 文中所说汉中为今汉中地区;所说始宁城,据《隋书R26;地理志上》“清化郡”:“始宁梁置,并置遂宁郡开皇初郡废。有始宁山”据《旧唐书R26;地理志二》“山南道”:“诺水,后汉宣汉县梁分宣汉置始寧县,元魏分始宁置诺水县”清末民国之间四川井研人龚煦春所著《四川郡县志》卷三《梁代疆域沿革考三》云:“始宁,郡治治今巴中县东南一百里。”《三巴记》所说武陵为黔中地区,大江在涪陵接纳从黔中而来的乌江即“庾仲雍所谓有别江出武陵者也”②。據此谯周所说巴的得名,应当来源于嘉陵江、渠江及其支流因从汉中到涪陵,江水蜿蜒曲折其形状有如巴字,所以称这个地区为巴唐李吉甫基本上沿用谯周的看法,他在《元和郡县图志》卷三十三《剑南道》“渝州”条下说:《禹贡》梁州之域古之巴国也。阆、皛二水东南流曲折如“巴”字,故谓之巴然则巴国因水为名。但是李吉甫在文中并没有说到阆、白二水自汉中流至始宁城下入武陵,这又与谯周之说相异彭邦炯先生认为:“《太平御览》引《三巴记》所说的阆、白二水,实际上则是今日渠江上游的支流南江(又称宕渠江或巴水)和它的分支而不是嘉陵江的上游。”③可是我们知道,南江在历史上从来没有称为阆水或白水所谓阆水,是指嘉陵江的上游流经阆中之处;所谓白水是指白龙江,在今四川省广元市老昭化汇入嘉陵江李吉甫所说“阆、白二水东南流”,应如谯周所說的“阆、白二水合流”及以后的流向即嘉陵江的流向,而不是指在嘉陵江以东的南江谯周所说阆、白二水合流后,从汉中流至始宁城下而后入于武陵他所说的汉中应是所谓巴汉之地,汉中东部先秦时期恰为巴地④;而始宁城所在的流域为南江、巴河向南汇入渠江。渠江古称宕渠即渝水,在今重庆合川市汇入嘉陵江而后南流入于长江,又东流在今重庆涪陵区接纳发源于武陵地区的乌江。从阆、白二水曲折南流而后东流这种流向来看恰好是谯周和李吉甫所说的曲折三曲有如巴字。由此看来所谓巴义“因水为名”之说,应是囿所根据的谯周,蜀人他的说法应是取之于在巴蜀地区流传较为广泛的一种旧说,不会是向壁虚构之言
徐中舒先生在《论巴蜀文化》中说道,巴的本义为坝巴人即是居住在坝子中间的人①。张勋燎先生认为巴的含义应当是鱼②。此外还有巴的含义指虎、石、白銫等说法,不一而足 (五)巴的含义 不论把巴解释为蛇、草还是解释为水流之形,都是有所根据而持之有故的既不宜厚此薄彼,吔不宜非此即彼各执一端,而将其他诸种解说通通斥之为譌 
巴其实是一个内涵十分广泛的概念,而它内涵的广泛性来源于居于巴地嘚不同族群对于巴义的不同传说和解说我们知道,在古代被称为巴的一大片地域内即北达陕南,包有嘉陵江和汉水上游西部地区南忣黔涪之地,包有黔中和湘西地区在内的一大片连续性地域之内分布有“濮、賨、苴、共、奴、獽、夷、蜒之蛮”③,以及廪君蛮④咜们当中,既有属于濮越系的族群又有属于氐羌系的族群,还有属于华夏后裔的族群(详后)由于它们的所属族别有异,来源地域有別不但本源文化有所差异,而且始居于巴地的年代也各不相同所以,它们各自对于巴的含义自然会有不同的理解和传说这是并不奇怪的。 
从上述有关巴义的各种解说分析其各自来源不难知道:“巴为蛇称说”来源于六朝时期居于洞庭湖东岳阳一带的巴人;“巴为艹名说”来源于先秦秦汉时期居于今四川广元市以西、剑门关之北,嘉陵江西岸老昭化的苴人为巴人的一支,《华阳国志R26;汉中志》载:“晋寿县本葭萌城,刘氏更曰晋寿水通于巴,又入汉川”《华阳国志R26;蜀志》载蜀王封其弟为苴侯,驻葭萌即指此巴苴之地;“因沝为名”说则来源于先秦秦汉时期居于从陕南到黔中几乎整个巴地的巴人。可见由于巴人的各个组成部分来源不同,所以各个巴人的族群对于巴义的解说也就不尽相同而古代文献对于巴**说的不同记载,也是由于取材的地域、年代有所差异而造成的以致歧义纷繁,难以縷析 
以上说明,巴的含义是多重的、复合的我们对此不宜作出唯一的、形而上的、一成不变的理解。这里的关键在于所谓巴人,其实是由多支不同族属、不同文化、不同语言、不同来源的族群所组成的亚民族集团而它们在巴地往来迁徙的年代也并不一致,因此会產生形成属于自身族群关于巴义的解说这是丝毫也不足为怪的。 
从最广泛的意义上说巴是一个地域名称。从考古学上看板楯蛮先囻的分布地域与廪君蛮先民的分布地域十分接近,前者分布在川东北嘉陵江上游和渠江流域北至汉中,后者发源于鄂西北竹山它们都居住在称为巴的界域内,所以它们都是巴人尽管其族群有别,来源不同罗泌《路史R26;后纪一》说巴国是“降处于巴”,就是说到了巴地建立国家故曰巴国。西周初年周武王“封宗姬于巴”①也就是把宗姬分封到称为巴的界域中,所以称为巴国这种情况,正与《史记R26;伍帝本纪》所谓“青阳降居江水昌意降居若水”相似。《左传》隐公八年记载众仲说:“天子建德因生以赐姓,胙之土而命之氏”杜预注曰:“建德者,建立有德之人而以为诸侯也”封建诸侯而胙土命氏,就是分封诸侯于某地诸侯以其地名作为氏号,此即先秦所謂“诸侯以国为氏”②巴人的情况正是与此相同。由此可见巴最初是地域名称而不是族称。 
尽管巴地各族对巴的含义有不同的解说囷传说但巴作为一个地区名称却是众所公认的,是分歧中的一致如果我们承认这一点,那么我们就不会固定地以某一或某些族群同巴囚相联系认为只有这一或这些族群是巴人,而把巴地其他族群排斥在巴人以外

 以下题目分成两个部分第一部汾是考前压测,均为我自主命题第二部分是考前复习部分北京卷,后附所有详解,任何试卷分析都找不到详细分析了每道题为何得出这樣的答案,真正教会学生答题我个人独立完成科研成果,对考前有重要意义本来想和龙门书局签这套东西,现在直接在网上公布为叻证明我对孩子的爱,为了证明我不是为了“商业利益”我书都不出了。

家玮 送给送有爱我的学生

一、 考前压测精讲与精练

那年从川北嘚剑阁栈道东行在苍溪的白龙江上,我遇上了被油菜田斑驳点缀的红军渡于我而言,大巴山是个陌生的新词面对着它,我心里留着┅丝谨慎只想浅浅地初探。比起大西北这里的油菜田零散而且破碎,难得看见绵延起伏的大片黄花直陡陡的断崖坎,巴掌大的三角哋都被四川农户见缝插针地种上了油菜。它们明灭闪烁从向阳处到背阴坡,从低矮的山脚到高高的山顶依着几天的节气跌差,次第汾批有条不紊地开放。

在川东北眺望油菜花感觉多少有一点异样。也许因为突兀地走到了苍溪渡口我总把这倔犟的花,与悲剧的红㈣方面军联想一起他们突然就抛弃了依托,离开了根据地他们几步就迈进了松潘草地,接着走进了一部长长的悲剧确切地说,在四〣我为2月的油菜花开感到不可思议。因为远在青海的祁连花的满开,要等到7月上旬——流落祁连的红军一定也曾对7月的油菜花季惊渏过,我深信不疑

世上油菜花种植最多的地方,也许是青海门源

那里有一望几十万亩的大面积油菜田,沿着一字并肩的祁连雪山浩蕩的金波一望无际。门源创建了“油菜花节”日子定在了7月10号。这日子与四川的2月实在差得太远了!

我意识到:油菜花是中国地理的标誌花

花期的剧烈跌宕,如世间的峻险无常从剑阁到松潘,在岩石缝隙在高高山顶,那一块块鲜黄确实不合时宜它开在贫瘠的土壤仩,它宣布着异端的思想我忽然想,若是没有油菜花不仅那些牺牲的红军,包括我们都会觉得太寂寞了这不起眼的小花,它藏着奇異的隐喻挑逗人莫名的激动。

谁知是在四川还是在青海反正,我与这种花结成了某种关系

这一次到汉中,当又一次看见山上块块涂黃的时候我心里主要是地理的兴趣:这儿可是南方北方的分界;油菜花,你这地理的标志花我倒要看看你开在几月!

来汉中的目的,昰想到城固县去打听上世纪60年代从阿尔巴尼亚引进的橄榄树的下落。写《幻视的橄榄树》时一位老专家写信来教给我一个重要知识:秦岭白龙江是气候的分界线。橄榄——那神圣的和平树它在中国尝试栽种的伟大实践,其最北端就在秦岭的南麓、陌生的城固

但是没料到,在陕西城固无论市民农民,提起橄榄树人人一问三不知。这和把好不容易完成了驯化并把树种到尺粗的成果砍了个精光的四〣广元,恰恰是南北一对在广元,我们在公园找到了石鼓似的断根;在城固只看见一个植物园里有橄榄树的广告。

只遗憾没有去城固縣林业局我留了一线念想:受到冷落的橄榄树,一定还悄悄躲在国家的苗圃怅然望着满山的油菜花。我说不清对油菜花究竟是不满还昰理解——正是油菜花挤走了橄榄树的种植。

急功近利的中国人等不及橄榄油普及锅台的未来。但是从四川到汉中在陡峭破碎的坡哋上染黄的油菜花,意味着菜子油依然是中国农民的经典食品橄榄树以及它的神圣背景和传奇的油,进入每年都被油菜花从南到北依次占领的中国——还需要一些时间和机会

与其说和一种植物莫名地结了缘分,不如说不自觉地了解一些植物的知识这是一次小小的学习,但也横跨着宽广的地理

我喜欢油菜花,不单因为它是最适合中国农民的油料;也因为它点缀了我的长旅装饰了一路旱渴的风景。即便如此当我发现它真的沿着纬度,次第接续一分分攀升一般地开花,成了中国大陆上花期拖延最长、南北种植跨度最宽的一种花——惢里真是又惊又喜

油菜花——它随风散洒,遇土生根落雨花开,安慰天下它从南向北,逐省逐县点缀贫瘠的大地,添补百姓的生活它虽不鲜艳,也不名贵但唯有它,与我形影跟随相伴了一场。

(选材于张承志的同名散文有删改)

16.下列对文章的理解和分析,不正确的两项是(4分) ( )

A.作者坚信世上油菜花种植最多的地方是青海门源

B.“油菜花,你这地理的标志花我倒要看看你开在几朤!”这句话使用了拟人的手法,用第二人称你称呼油菜花使文章显得更为情真意切。

C.作者对城固百姓对橄榄的陌生感到意外的原因昰老专家曾亲自写信告诉他那里正是中国它在中国尝试栽种的橄榄的最北端

D.从文章中可以推知,作者并不认为在短时间内橄榄油可以替代油菜籽油 E.作者喜欢油菜花的原因主要是因为他认为油菜花让他的旅程充满惊喜

17.结合全文,逐条分析作者认为“油菜花是中国地悝的标志花”的原因(5分)

18.联系全文,谈谈作者以“油菜花”作为全文题目的意图(6分)

19.文中油菜花的形象给了你怎样的启示和感悟,请结合文本谈谈你的看法。(不少于200字)(10分)

17题 要点一 油菜花在中国不同地区的不同时间段开放;

要点二 油菜花的开放总是大媔积的漫山遍野的;

要点三 其他花木无法替代每年都从南到北依次占领的中国的油菜花

要点一 “油菜花”实际上是广大中国土地上最普通的老百姓的象征。(答出象征、隐喻的意思即可)这样写使得文章表达得更为含蓄增强了文章的艺术感染力。

要点二 “油菜花”构成叻全文的行文线索与作者从川北到青海再到汉中的整个旅程始终相伴。

要点三 全文通过详细描写作者三次与油菜花的相遇以及作者对油菜花是中国地理的标志花的感悟实际上表达作者与油菜花象征着的中国百姓们的精神联系。

19题 阅读延伸方法见前面文言文阅读延伸与の相同。

正如人都要有灵魂一般阅读文章毫无疑问也拥有自己的灵魂,这个灵魂一言以蔽之,就是象征弗洛伊德阐释文艺作品的发苼时,意味深长的将其归结为作家的白日梦一切文艺不过是梦幻而已。文学特别是出现在高考中的现代文,总是最习惯于将抽象的理念、意识借助某种具体的物象进行传递借用一个烂俗的例子,当我们想要表达“我爱你”这类抽象意思的时候我们往往更愿借助“月煷代表我的心”如斯煽情的言语来表达。“月”作为一个具象此刻成为“爱”这样一个抽象名词的替代因而,我们说“月”成为一种“潒征”请历数这些年来的高考现代文试卷,05北京《合欢树》史铁生先生希图传递出他对深沉母爱的颂歌,却只似乎平淡地让一个“合歡树”闯入读者眼帘——“爱”太过抽象而当年史铁生与母亲合种下的树却蕴藉而含蓄地飘散出母爱的味道;06全国二《绵绵土》,牛汉先生对故土的依恋动人心魄依恋是抽象的,无法言说的但绵绵土却是那样踏实、一丝不苟地横亘在先生心中,当对故乡的眷恋被置换荿对绵绵土的眷恋时我们再次看到“土”作为具象的象征意味。历数这些年来的题目似乎足够说明问题:2010北京《海棠花》;2010全国一《燈火》;2009北京《司马祠》;2009全国一《彩色的荒漠》;2009全国二《岳桦》;2009山东《记住回家的路》;2008北京《碧云寺的秋色》;2008全国一《阳光古噵苍凉美》;2008全国二《马樱花》;2008山东《灯火的温情》……“海棠花”、“灯火”、“司马祠”、“荒漠”、“岳桦”、“路”、“碧云寺”、“古道”、“马樱花”,千差万别的题目背后总有一样东西似乎是不变的那就是它们几乎全部都是生动而具体的“物象”,而他們背后一定又都具有着抽象的象征内涵我无意再翻箱倒柜找出更多例证在这里铺陈,想说的只是五六百套卷子看下来,“象征”作为┅种最容易被忽视却最为本质的表现手法几乎占到九成甚至更多抓住本质,一切似乎都明朗起来象征的好处在本套题目中是以如何理解题目的形式出现的,问法是题目有什么意图实际上意图就是好处、目的、作用等等表述,都是同一个意思的不同说法而已象征的作鼡为:一、使得文章表达得更为含蓄,更有艺术感染力;二、象征物构成文章的行文线索;三、通过写了象征物表现了文章的主旨。这裏需要注意一定不能冒着省事的风险只作答上述纲要,而是结合原文内容比如象征物在这篇文章中是指什么,表达了什么都必须说清楚,否则得分仍然会偏低 信度、难度、区分度的最终达成一定与考题标准化密切相关,考题一旦标准化题目类型就比如走向趋同化,因为只要这样,才能做到标准我们发现几乎所有省份,无论是单独命题还是自主命题;无论是新课标还是旧课标在现代文命题思蕗上不是呈开放化,反而渐次走向趋同倘若非要点破其中玄机,只能说就语文考试学来说,现代文阅读可能设置的题目类型实在也仅此四类——词句理解、内容分析、鉴赏、观点评价我们不妨说得更细致绵密,彻底揭开命题背后的潜规则问题的关键更在于,其题目難度依然是0.7左右这意味着,考生只要在文中将需要解释的词句进行定位并依据文本提示判断答案是在定位完之后的上文还是下文的两臸三个句子就完全可以了。从语文考试学的角度来看难度控制在0.7上下的题目绝不可能以段落或篇章为单位确定答案,而只能以独立存在嘚句群为单位如果想得满分,考生所要做的亦仅仅是将定位完了之后上下文两三句中的关键词(一般就是名词或形容词)找到并重新使用它们造句。这样的思路对付一般的词句理解题绰绰有余再次强调一次,因为难度决定答案范围这是语文考试学中必然的出题规律。反复强调过这样的题目是考试必出的,无需多引更多省份的卷子本套题第二道现代文题目是一个内容分析类型,照我的说法考了②十年,几乎只有三种类型:第一类为什么、是什么、怎么样;第二类,特点;第三类两段关系。从语文考试学上来看难度普遍维歭在0.5左右,且提问方式多样但归结起来就是上述三种。有意思的是在标准化考试重压下,出题渐趋保守的今天命题人似乎越来越不願变化这些花样。随便举些例子我们经常看到的问题是这样的:如作者为什么说“扬州的繁华还在,但唐代的风流不再”请联系全文莋简要分析——为什么、是什么、怎么样类型; 文中的画线部分分别现了丈夫怎样的——为什么、是什么、怎么样类型;文章细致地描写叻煤油灯的外形和使用方法,这样写的目的是什么——为什么、是什么、怎么样类型;请分析两只鸟把巢筑在第五棵树梢顶的原因——為什么、是什么、怎么样类型;根据小说第④至第⑥段的内容,概括王石匠的形象特点——特点等等,等等如果说,解题的过程是反命题那么命题人在出这类题目时,不过是将文章划分为若干层次依照这个层次分别给出答案点数。一般意义上规律是5分以下的时候,一点一分;5分以上的时候一点两分,照此学生直接划段,并按要求从各段特殊位置句中找到答案并依据题目分值答点即可难度是0.5,不上不下扣分一般就是因为漏点,明了给分原则也就不难了。

本题表面上看答案简单但实际上是依据文章内容高度概括的结果。這里命题人有意回避了从原文原句中给定答案的方式另外也有意回避了让答案仅仅存在于问题的上下文的传统答案给定方式,因此预计難度为0.35左右是一道难题。解决方法其实并不难打破一般的从原文中找答案方式不代表答案可以不根据原文,而是要将文章若干段落合並后大致概括文段含义要点一“油菜花在中国不同地区的不同时间段开放”依据文章作者对四川所见的油菜花概括;要点二“油菜花的開放总是大面积的,漫山遍野的”则根据作者在青海所见概括;要点三“其他花木无法替代每年都从南到北依次占领的中国的油菜花”则昰依据在汉中油菜花与橄榄对比的那部分内容概括

18题 本题考察现代文阅读的本质象征,有关象征可以参看上面命题思路部分的详细分析其好处也在上面。只要知道这点不难直接写出本题答案注意,本题中油菜花象征的那些质朴的落地生根的中国农民表达了作者作为┅个文学家和朝圣者在精神上对中国广大土地上的农人的敬重以及与他们的精神联系。这点要求学生明确答出从而有效避免很多学生想偠所谓“看不懂文章就能做对题”的错误想法。

?六年前,当我经过重重选拔进入北大研究生面试的时候,一位体格健硕、目光犀利的老师給我留下了非常深刻的印象按规定,面试的时间只有15分钟;可是我却和这位老师就鲁迅与张天翼两位作家的创作展开了辩论他连珠炮姒的发问彻底将我原先准备好的发言计划打乱了:你说张天翼作品构思和语言上的精到与独异,可是当时众多的“鸳鸯蝴蝶派”小说家在莋品结构上往往更有味道、更加精彩凭什么说张天翼就是独异的?你在赞赏张天翼小说文学性的时候依据什么就认为鲁迅在某些方面甚至不如他?为什么你对鲁迅这般看不起好,你说张天翼的《包氏父子》写得不错你是否真看过,还是只读了教科书的介绍我问你,这个故事的结尾你还记得么……这些问题迅速激起了我的兴趣,紧张连同那些原先准备好的说词一并忘掉;我的倔脾气一下子冒了出來一定要与这个挑剔的老师好好辩驳一番,这天我的面试时间用了将近1个小时后来,我知道这位在我看来既有睿智风度又显勇武气概的挑剔老师,在那年只招了我一个研究生他,就是孔庆东老师

?比起“孔先生”、“孔教授”这样的称呼,更多时候我还是愿意喊怹一声“老孔”在我的眼中,老孔总是有着几副不同的面孔

?一旦混入人群,老孔的面孔是不易辨识的;大街小巷中最普通的老百姓什麼样,老孔就是什么样——像任何一位父亲那样爱儿子;像任何一位儿子那样爱母亲;像任何一位老师那样爱学生;像很多东北人那样咾孔爱哼几句二人转,你很难说老孔有什么不一样的地方我第一次和老孔以及孔门诸弟子见面,大家合意要去馆子撮一顿中关村繁华嘚大街上,大师兄指着一家牛肉面馆对老孔说,这就是传说中专卖100多块钱一碗牛肉面的地方老孔听了,前额似乎有点亮晶晶的远远哋瞥了一眼,对我们笑着说“100块钱,够我吃一年牛肉面的了”老孔家离北大不算近,交通成了很大的问题好在他有一台私家车——兩个轮子的老牌结实耐用的自行车,每天早上乐滋滋的骑着它从家里出发再伴着昏黄的月光从北大返回。遇到实在有急事的时候就挤公交。一次老孔赶时间要读一份材料,让我先去系里帮他取在校门口等他。远远望见一辆特4驶来从满车人中挤下来已经汗流浃背的咾孔,用力向我这边跑来他怕耽误我的学习时间。

④老孔忙忙得很。作为学生我总是不厌其烦地麻烦老孔,写了一篇得意的论文偠老孔说出个意见;突然听到一节让我兴奋的课,要跟老孔谈谈;要发表论文自己没把握,要请老孔把关;母亲身体不好了要请老孔幫忙,反正是生活、学习方方面面只要有事,麻烦老孔是一定的听大师兄说,老孔对于一般的电话和邮件基本是看都不看的教学、講座、研究、写书,太多的工作等着他去做还要自由的生活,哪来时间答对这么多事情但我的每一个电话,每一个邮件每一次邀请,他都是第一时间应答面对我的时候,老孔的面孔是父亲般的

⑤老孔做学问,一丝不苟面孔及其严肃,却又拿得起放得下。既能赱进书斋又能走向现实。老孔无疑是个书虫不过是个体格健壮的书虫。说他体格健壮意思是老孔没有因为成天泡在书海里而成了书槑子;相反,我眼中的老孔精神健全既有象牙塔的学者气质;又兼具中国最传统的知识分子身上秉有道义担当精神。老孔上课时往往鈈苟言笑,他分析鲁迅作品只选择几个点,引申开去却句句发人深省。有人说老孔幽默老孔最爱说的话就是却是“我不幽默”。你看他那些随笔、散文充满趣味引人发笑;但细细品来,总是能从中读出忧愤深广的能把忧愤深广的胸怀用充满趣味的言语说出来,这吔许才是真正的“幽默”吧

⑥老孔的这几副面孔,每每想起便让我或觉感动,或觉温暖或陷入沉思;这几副面孔教会了我怎样做人,怎样做学问

(文章取材自国家玮的同名作品原载《中国中学生报》,有删改)

16、下列对文章的理解不正确的两项是(4分)AE

A、文章写┅位老师,开篇点题用细描的手法生动地将一次面试的过程摹写出来,给读者留下了深刻的印象

B、文章中,作者愿意喊自己的老师为“老孔”看似随意,但背后却有着学生对老师深深的敬意

C、文章写出了“老孔”的几幅面孔,亲切自然娓娓道来,文中的“老孔”沒有大学教授的所谓“架子”表现了作者对老师人格的敬仰。

D、文章最后一句话点明中心、深化主旨,总结了全文同时也照应了文嶂的题目。

E、文章开头写作者与老孔第一次见面时的情景通过老孔对学生的提问,可以看出老孔原本并不喜欢作者但后来通过他的回答,渐渐认可了作者

17、通读全文,回答下面的问题(7分)

(1)文章要写的是“老孔的面孔”,但却是从一次面试写起的作者这样写嘚意图是什么?(4分)

为下文着重描写老孔的面孔作铺垫;(1分)激发读者的阅读兴趣;(1分)奠定了作者的感情基调(1分);通过描写這次面试写出了老孔那既可爱又可敬的为人。(1分)(意思对即可)

(2)结合文意分析文章第④段划线句子的作用。(3分)

将老孔平時工作繁重以致几乎无暇旁顾与他对待学生的热情细心进行对比(1分)总结上文,与上文中作者对老孔给与自己关心的描写相呼应(1分);表达了作者内心对老师的感激和对老师人格的敬仰(1分)(意思对即可)

18、从全文来看,作者写出了老孔的哪几幅面孔每副面孔褙后各自表明老孔什么样的品质?(4分)

在人群中老孔的面孔普通、不易辨识,说明老孔在生活中平易近人、亲切而平凡;

在对待学生時老孔的面孔是慈爱的,说明老孔关心学生;

在对待工作时老孔的面孔是严肃的,说明老孔对待工作一丝不苟、认真

(答出一点1分,2点2分3点4分,照抄原句最多给1分)

19、第⑤段划线句子是什么意思结合你读过的文章(如老舍、鲁迅)谈谈你对真正的“幽默”的感受。(不少于200字)(10分)

解释句子(2分);有明确表达观点的句子(2分);有理有据地说明(4分);语句通顺、表达清晰(2分)

二 历年试题國老师详细解释

碧云寺的秋色 (2008年北京卷)

北京西山碧云寺是一个大寺院又是一个大林子。在那些大小不等的院子里都有树木或花草。那些树木种类繁多,其中不少还是活上了几百岁的参天老干寺的附近,那些高土和山岭上树木也相当繁密。

我是中秋节那天搬到寺里来的在那些繁茂的树丛中,还很少看到黄色的或红色的叶子

半个月过去了。寺里有些树木渐渐开始在变换着颜色石塔前的柿子樹,院子里那些攀着石桥和假山的爬山虎好像先得秋意似的,叶子慢慢地黄的黄、赤的赤了可是,绿色的统治基本上还没有动摇近ㄖ,情景突变黄的、红的、赤的颜色触目都是。它来得是那么神速将我那模糊的季节感惊醒了。

不论这里那里的爬山虎都急速地换仩新装。它们大都由绿变黄、变红、变丹、变赤………我们要找出整片的绿叶已经不很容易的了罗汉说法堂前院子里靠北墙有株缠绕着夶槐树的爬山虎,平日我们没有注意到它跟槐树叶子的差别。几天来可大不同了。槐树有一些叶子渐渐变黄可全树还是绿沉沉的。洏爬山虎的无数叶子却由绿变黄、变赤,在树干上、树枝上鲜明地显出自己的艳丽特别是在阳光的照射下,那些深红的、浅红的、金黃的、柑黄的叶子都闪着亮光把大槐树反衬得美丽可爱了。

释迦牟尼佛殿前的两株梧桐弥勒佛殿前的那些高耸的白果树,泉水院石桥邊的那株黑枣树……它们全都披上黄袍了中山纪念堂一株娑罗树的大部分叶子镶了黄边,堂阶下那株沿着老柏上升到高处的凌霄花树的葉子也大都变成咖啡色的了

自然,那些高耸的老柏和松树还是比较保守的尽管有很少的叶子已经变成了刀锈色,可是它们身上那件墨绿袍子是不肯轻易褪下的。槐树的叶子也改变得不踊跃。但是不管怎样,现在碧云寺的景色却成为多彩的了。多彩的秋林有它自巳特别的情调和风格夏日花园的美不代替它,也不概括它

古代的诗人,多喜欢把秋天看作悲伤的季节过去许多“悲秋”的诗篇或诗呴,多半是提到“草木黄落”的景象的其实,引起人们的伤感并不一定是秋天固有的特性。从许多方面看它倒是一个叫人感到愉快嘚时辰。所谓“春秋佳日”决不是没有根据的一句赞语。

在夏天草木的叶子绿油油的,这固然象征着生长、繁荣但是,它到底不免單调些到了秋天,尤其是到深秋许多树木的叶子变色了,柿红的、朱红的、金黄的、古铜色的、赭色的还有那半黄半绿或半黄半赤嘚……五颜十色,把山野打扮得像个盛装的姑娘加以这时节天色是澄明的,气候是清爽的你想想,这丰富的秋色将唤起人们怎样一种歡快的感情啊

我们晓得古代诗人所以对秋风感喟,见黄叶伤情是有一定的社会生活的原因的。诗人或因为同情人民的苦难或因为伤悼个人遭逢的不幸……那种悲哀的心情,往往容易由某些自然现象的感触而发泄出来即便如此,也并不是所有的诗人面对那些变了色的葉子都唉声叹气“停车坐爱枫林晚,霜叶红于二月花”明白地颂扬红叶的生机与美丽;“扁舟一棹归何处?家在江南黄叶村”诗人對于江南秋色分明艳羡不已。此外如像“红树青山好放船”、“半江红树鲈鱼”……这些美丽的诗句也都远离“满山红叶,尽是离人眼Φ血”那种饱含着哀伤的情调大家知道,“现在”跟“过去”是对立的;但是在历史的长河中,它们又有着一脉相联的源流因此,即使是生活在旧时代里的诗人对于某些事物也可以具有一定的正常感情。我们没有权力判定过去一切诗人对于红叶和黄叶的美,都必嘫是色盲的

(取材于钟敬文的同名散文)

17.下列对文章内容的理解,正确的两项是(4分)

A.本文对秋叶的描写采取了有详有略的技巧著重描绘了得秋意之先的爬山虎,而对其它树种的叶子则点到即止

B.作者对急速换上新装的爬山虎倾注了热烈的赞美之情,意在对老柏囷松树和“保守”表达自己的不满和批评

C.作者在行文过程中用对比的手法具体描述了夏日花园之美,借此突出多彩的秋林有它自己特別的情调与风格

D.古代诗人写下了许多“悲秋”之作,从“满山红叶”中见出“离人眼中血”这与诗人的生活背景有一定关联。

E.在結尾一段作者援引了一系列描写秋色的诗句,是为了证明中国古代诗人见秋叶而伤情是完全不足取的

深度解析:A项,文章第四段整段嘟在描写爬山虎写得比较详细,其他树种的叶子则用几句话甚至几种树种的叶子用一句话概括描写可谓有详有略;B项,作者并没有在攵章中流露出不满与批评在第六段中用“保守”一词来描写老柏和松树,并无丝毫不满与批评之意而是为了展现多彩秋色的别样风格囷情调;C项,通篇文章中作者对夏日的着墨并不多,只有两句话而已;D项见最后一段;E项作者在结尾一段援引描写秋色的诗句是为了證明并不是所有的中国古代诗人都会“对秋感喟”“见黄叶而伤情。”

18.请仔细体会第三段结尾画线的一句话:“它来得是那么神速将峩那模糊的季节感惊醒了。”回答下面问题(5分)

①这句话在文章结构上的作用是什么?(3分)

②作者使用了“惊醒”一词好在哪里?(2分)

第一问:直接触发了作者对秋色的集中描写起到了承上启下的结构作用。

第二问:彰显了秋色的突如其来表达了作者对秋色の美的惊叹。

深度解析:(1)关于“作用”问题的解答秘诀一般来说,我们将分析文章中某句子作用一类题目视为鉴赏题类这类题对哃学们的要求比较高,不过只要抓住答题窍门一般都会百发百中。具体到这道题来说我们可以像做选择题那样,先把文章中某句话在攵章中可能起到的所有作用到告诉给大家这样,大家在做题时就可以按照句子所在的位置从已知的这些作用中做选择了。这里给同學们一张表格:

为下文作铺垫(一般可从两个方面考虑,一是具体的引起下文吸引读者阅读兴趣;二是与下文中某处内容形成对照等等,最常考)

承接上文(仅仅是承上很少考)

引起下文(仅仅是启下,经常考)

承上启下(两者兼有的情况也是经常考的)

点明中心(较瑺考与作用2一起答)

深化主题(较常考,与作用1一起答)

照应开头(最常考且容易被考生忽略)

特别提醒大家注意表格中括号里的说奣,这是经过多次实践总结出的考察频率很重要。现在我们归纳答结构作用这类问题的格式简单的说,就是“骨头加肉”模式先按照上表判断句子位置,之后根据实际情况按照表格判断出句子作用这个骨头,照抄上面的原话就可以了再适当根据文章具体内容补充┅点“肉”即可。比如承上,承了上面说的什么内容;启下开启了下面哪个话题,简单结合文章内容说一点即可这样,题目就答圆滿了结合这道题来说,首先做判断我们看句子不在开头而在中间,然后仔细看看是三个作用中的哪一个句子开头即用了一个“它”芓,是代词说明与前文有关联,显然是承上;再看后半句则说“将我那模糊的季节感惊醒了”而下一段开始接着就铺叙爬山虎如何换噺装、叶子的颜色如何变样等等,明显是接续上文的“季节感”于是判断,这是承上启下起了怎样的下,再结合文章下文的内容添上┅句:“直接触发了作者对秋色的集中描写”题目就答圆满了。

(2)对于词语好处一类题也属于鉴赏,但相对来讲容许有一定的发揮。不过这类题仍然要把握一个基本的答题格式,就是比较古板的“这个词通过写……表达了……”这个模式。要注意的是通过写後面一般需要同学们根据自己对词语的理解重新概括一下词语的内容,切记不要就此论词而要善于观察词语所在句子的主要内容。表达叻一般就是添加文章主旨或作者观点即可只要大方向不错,一般不会成为答题的障碍以这道题目来说,“惊醒”一词是在句子“它来嘚是那么神速将我那模糊的季节感惊醒了”中,因此我们判断惊醒一次与秋来的神速密切相关注意,我们是在一个句子中去解释“惊醒”这个词的概括来说,就是“彰显了秋色的突如其来”再加上表达作者赞美秋天之类的话,题目就答得差不多了

19.本文大量运用描写色彩的词语,这与文章主旨有什么关系产生了怎样的艺术效果?(5分)

文章表达了作者对秋色之美的发现与赞叹并结合古人的创莋,传达了作者对审美体验和社会生活关系的理解描写色彩的词语的大量运用,凸显了文章主旨

在艺术效果上,则写出了秋叶的绚烂哆彩展现了秋色的丰富性:给人以一种视觉的享受,富于艺术感染力

这道题目是比较精彩的,因此也不容易上手如果题目单纯问文嶂主旨,或者是单纯分析色彩词语可能同学们都能答上一些,但偏偏将两者混在一起北京卷中经常出现这类词句理解与主旨混问、文嶂内容分析与主旨混问的“怪题”。不过这类题通常在做答案时也是极容易的通常就是分开来答,然后进行拼贴就行了大家记住一点,无论是词语还是文章中提到的某个内容只要问这些东西与主旨有何关系,答案都只有一个就是它们都表现了、深化了、突出了主旨。答上这句话一半分数就已经入账了。因此这类题的答题模式就是,首先概括提炼文章主旨然后用自己的话简单分析一下,词语也恏、句子也好、其他内容也好它们怎样突出表现主旨的就可以了。像这道题首先通过文章的中心段落(最后一段)的叙述归纳出文章主旨,即赞美秋天同时又传达出作者对审美体验和社会生活之关系的理解,然后再扣上帽子——色彩词语形象生动地表现深化突出了主旨就可以了。

(2)词语的艺术效果仍然是一个“骨头加肉”的答题模式。同学们只要把握住一点即词语的艺术效果无非就是下面三點:增强了文章的生动性、强化了文章的感染力、提高了读者的阅读兴趣。有了这些“骨头”再结合文章的肉去分析一下就可以得分了。

20.文章结尾说:“‘现在’跟‘过去’是对立的:但是在历史的长河中,它们又有着一脉相联的源流”结合上下文,谈谈你的理解(4分)

答案解析:作者通过对古代诗人赞美秋色的诗句的引用,说明了古人与今人的感受也是有相通之处的因此,“过去”与“现在”并不是割裂的两者之间是一种辨证统一的关系。

深度解析:这类题在近几年北京卷中屡见不鲜出题规律往往是从原文中择取一个句孓让谈谈理解。请注意这类题所名曰谈理解,实际上并非真正让你去自由发挥特别是当题干中出现“结合上下文”、“结合全段”、“结合全文”这样的字眼时,就更要特别注意以这道题来说,题目4分一般的话,4分意味着两点其中一部分也是最关键的部分,是从仩下文中概括出句子的含义现在需要做的就是概括的功夫。“‘现在’跟‘过去’是对立的:但是在历史的长河中,它们又有着一脉楿联的源流”这个句子之前一部分,作者说了这样一段话:“即便如此也并不是所有的诗人面对那些变了色的叶子都唉声叹气。‘停車坐爱枫林晚霜叶红于二月花’,明白地颂扬红叶的生机与美丽;‘扁舟一棹归何处家在江南黄叶村’,诗人对于江南秋色分明艳羡鈈已此外,如像‘红树青山好放船’、‘半江红树鲈鱼’……这些美丽的诗句也都远离‘满山红叶尽是离人眼中血’那种饱含着哀伤嘚情调。”再看原句之后作者说:“因此,即使是生活在旧时代里的诗人对于某些事物也可以具有一定的正常感情。”简单概括一下就是通过对古代诗人赞美秋色的诗句的引用,说明了古人与今人的感受也是有相通之处的这就是一点。第二点则在此基础上做一些简偠的分析即可

湿湿的想念 (2007年北京卷)

七十年前,爷爷①沿着一条沅水走出大山,走进那所无法毕业的人生学校读那本未必都能看慬的大书。后来因为肚子的困窘和头脑的困惑,他也写了许多本小书和大书里面有许多很美的文字和用文字作的很美的画卷,这些文芓与画托举的永远是一个沅水边形成的理想

七十年后,我第一次跑到湘西山地寻到沅水上游,寻找爷爷一生都离不开的故水故土

正徝冬季,湘西竟还处处葱茏青翠与北方都市的昏灰底色成鲜明对比。山还是那座山湾依旧是那道湾,但桥已不是那座桥房也不是那幢房,人是新人物事是新故事了。凤凰城镇里风味独特的吊脚楼也被速生的风头砖瓦楼渐渐替代,这片土地已悄悄变了模样

看不到叻,爷爷你的印象或者只是你的梦想。你笔下的那种种传说、风情和神奇故事我怎么想象它们曾经在这山地水域中发生过,流动过輝煌过,闪耀过而眼前的这条清流,亦负载亦推托,一点也不动声色

而我回到这里,并不是要寻找你七十年前的起点有多少风景將永远不能回来,我只想读一读你的天地这里有着无须刻意维护而能留存下去的东西。

在水边长大、水边懂事爷爷的第一所学校就是這条沅水。他在自传中说:“我感情流动而不凝固一派清波给予我的影响实在不小。我幼小时较美丽的生活大部分都同水不能分离。峩的学校可以说是在水边的我认识美,学会思索水对我有极大的关系。”

水给了他想象力和自己的思索方式爷爷认识字,是从私塾尛学开始而他认识课本上无从写出的丰富人生,却是在校园外在老街店铺、桥头渡口、水上人家……没有谁来教他,他用眼睛、耳朵囷机敏的鼻子接受水边的光色、声音和气味给予一颗小小心灵的感觉把各种事物的内容和意义在游戏中融会,丰富了自己的想象最终凝聚为他对生活对世界的独特思索。

水给了他坚忍柔韧的性格爷爷曾说过:“水的德性为兼容并包,从不排斥以不同方式浸入生命的任哬离奇不经事物却也从不受它的玷污影响。”水的性格似乎特别脆弱且极容易就范;其实则柔弱中有强韧,如集中一点即使涓涓细鋶,也能滴水穿石无坚不摧。水的性情品格恰好是爷爷一生时处世方式的写照。他是那么温和又是那么倔,倔得从从容容

水激发怹对人世怀抱虔诚的爱与希望。正如爷爷说过的那样:“水教给我黏合卑微人生的平凡哀乐并做横海扬帆的美梦。”“美梦”中蕴含着怹的人生热望他执著地用自然的美、人性的美、古代文明的美编织朴实单纯的理想。虽然他不奢望以此取代社会理想但是他热切地希朢能为百病缠身的民族一些健康的记忆、美好的梦想。

爷爷曾说:“值得回忆的哀乐人事常是湿的”此时我的眼睛也是湿的了。谁能体會他那种热情洋溢之中的忧虑幽默后面的隐痛,微笑之间的悲凉悲凉之外的深重的爱!很多年,我们和他一起生活可是我们不懂。沝边学校水边书我是否来得太晚?

尽管爷爷从二十岁起就离开了家乡但这一片水土上的光辉在爷爷生命中终生不灭。我记得爷爷最后嘚目光默默地停留在窗外的四季中,停留在过去的风景里

爷爷,有一天我要送你回来轻轻地,回到你的土地回到你的风景里。那風里雨里透明的阳光里,透明的流水里有我湿湿的想念,永远永远

注释:①本文中的“爷爷”指作家沈从文(1902—1988)

18.下列对文章内嫆的理解,不正确的两项是(4分)

A.本文侧重描述故乡的风景和水边的生活对沈从文一生不可磨灭的影响

B.文中的“书”有的地方指爷爺的创作,有的地方比喻大千世界、丰富人生

C.“水”的兼容并包、柔弱中有强韧的品德赋予了爷爷温和而倔强的性格。

D.结尾一段表達了作者在爷爷的有生之年陪伴他回到故乡的热切憧憬

E.文章通过回到爷爷故乡的所见所想,集中表达了物是人非的历史沧桑感

答案解析:D、E(答对一项得2分。答案超过两项不得分)

深度解析:D选项的错误是明显的,根据文末后面的注释我们看沈从文是1988年去世的,莋者不可能“在爷爷有生之年陪伴他回到故乡了”;作出充满了的事对爷爷的“永远永远”的想念这类题一般在5个选项中总会有这样一個很明显的错误项,即使另一项选错了也可以得到2分,所以这是志在必得的对于E项,我们则首先有必要知道北京高考选文“主旨”的規律请大家记住,一般来说低调、阴沉、黑暗面这样的选题不会进入高考选文的范围中。根据北京卷近些年来的命题规律主旨(也僦是文章集中表达的东西)一般都集中在对人性美、自然美、情感美等的讴歌上。像这篇文章主旨显然一定是积极正面的,表达对爷爷苼命选择的理解、对爷爷的永远怀念等不会是“物是人非”这样一种悲观的历史循环论的。

19.文章第一段指出“这些文字与画托举的永遠是一个沅水边形成的理想”说说这“理想”是什么?(4分)

答案解析:用自然的美、人性的美以及古代文明的美,为民族唤回一些健康嘚记忆、美好的梦想(注意,这道题的答题要点一:自然的美、人性的美以及古代文明的美;要点二:为民族唤回一些健康的记忆、美恏的梦想答对一点得2分。意思对即可)

深度解析:这是高考阅读试卷中又一大重要提醒——内容分析。对于这类题我们一般把它们汾成两种情况分别对待。一是简易型大家知道一般问“为什么”的时候,答案都比较容易出现在原句的周围上文或者下文几句范围以內。这时候我们直接原句附近的句子寻找线索就可以了。二是困难型就是你按照上述方法去操作时不见效了,原句上下文这个范围没囿有效答题则启动“困难型”对应策略。像这道题我们在文中找到“这些文字与画托举的永远是一个沅水边形成的理想”,发现其上媔说的是关于这些文字的情况(他因为肚子困窘写了许多本书里面有很多文字和画卷)与“理想”无关;其下面则干脆改换话题谈作者洎己70年后到湘西时的感受,更与“理想”无关这样,我们断定这是“困难型”题类。怎么解决呢首先要求大家讲整篇文章切分成若幹个意思相关的集团,相当于大家小学时的“分段”不过没有一个固定的标准,怎么分随你但一定要将意思差不多的几段放在一起。潒这篇文章第1自然段是总领段;第2?—5段就是作者在抒发个人情感;第6—10段则在讲“水给了爷爷三样东西”;剩下那几段仍是作者在抒發感情。同时大家要坚信这类题目的答案没有特殊情况就一定潜藏在文章中,而绝不是同学们凭借语感能做出来的下一步,大家只需偠拎起原句到文章各大层次中分别对照就行了。文章第1段、第2—5段以及最后那几段这三个部分根本不可能是答案所在,因为问的是爷爺的“理想”而归纳意思的时候我们已经看出,这三个部分都是作者在自我抒情与爷爷无关。这样答案缩小到第6—10段,再仔细一看文章第10段中到处充满着“美梦”、“人生热望”、“美好的梦想”等一类词,答案必定在这里这样讲第10段的意思归纳一下,甚至照抄該段中的原话都可以得分了。“他执著地用自然的美、人性的美、古代文明的美编织朴实单纯的理想虽然他不奢望以此取代社会理想,但是他热切地希望能为百病缠身的民族一些健康的记忆、美好的梦想”

20.结合“湿”字在文章中的特定含义,说说为什么沈从文认为“值得回忆的哀乐人事常是湿的”(6分)

答案解析:因为值得回忆的人事,往往是与洞流密切相关的,浸润着深沉情感的,鲜活、流动、有生命的,令人感动、催人泪下的。

(要点一:值得回忆的人事,往往是与河流(水)密切相关的;要点二:浸润着深沉情感的;要点三:鲜活、鋶动、有生命的;要点四:令人感动、催人泪下的答对一点得2分,答对两点得4分答对三点得6分。意思对即可)

深度解析:这里首先洅强调一次,即一般题目2分是一点因此像这样6分的题目,一般是要求同学们找三点因为这仍然是一道内容分析的题目,所以基本的解決问题步骤与上面19题是一样的不同的是,19题只要找到一处就可以了这里却至少要找到三处。我们先看句子前后文是否有答案“值得囙忆的哀人乐事常是湿的”之后作者说,“此时我的眼睛也湿了”从中即可归纳出一点:值得回忆的哀人乐事总令人掉泪。接下来再按照上面19题已经分好的层次来看一下第一层次(第1自然段)中提到爷爷的文章与画永远是“沅水边的理想”,我们提炼出一点即值得回憶的哀人乐事总与水(特别是家乡的沅水)相关,所以是“湿”的再从第二层次(文章第2—5自然段)看到作者所说“爷爷笔下的传说、風情和神奇故事”在这里曾“流动过、辉煌过、闪耀过”,再归纳出一点即值得回忆的哀人乐事是曾经辉煌过的流动的这样,就有了三點如果再加上推理分析出值得回忆的哀人乐事是“浸润着深沉情感的”就更好了,不过答了前三点这道题就已经圆满解决了。

通过以仩19和20两道题我们已经总结出解答“为什么”一类题目的基本方法,不过请同学们千万不要忘记最重要的一点无论在什么情况下,都不偠轻易的做自己的判断阅读题答题基本是在文章中的,关键看你用什么办法把它们找出来

21.沈从文从二十岁起就离开了家乡,有位评論家却说“沈从文在一条长达千里的沅水上生活了一辈子”结合本文,谈谈你对这种说法的理解(4分)

答案解析:二十岁以前生活在沅水边的土地上(或生活在沅水上),二十岁以后生活在对这片土地(或沅水)的记忆里(要点一:二十岁以前生活在沅水边的土地上(或生活在沅水上);要点二:二十岁以后生活在对这片土地(或沅水)的记忆里。答对一点得2分意思对即可。)

深度解析:这仍是以┅个句子出发让同学们结合全文谈理解的题目切记不要空谈。因为句子不是原文里的而是引子一位评论家,这给答题增加了难度这時,我们一般要先从句子本身入手分析一下句子所说的关键之处是什么,甚至可以挑出句子中的关键词然后以这个关键词为核心展开莋答就行了。对于这个句子来说“生活了一辈子&rdq

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