道教的至高神三清天尊手上拿的是什么？有什么意义？
和大家在网上看的道教最高神是鸿钧老祖不同，现实中道教的最高神就是三清，大家去道观经常可以看到三清殿，一般来说三清天尊手上都会拿点东西。
一 太清道德天尊
三清天尊的位置从左到右分别是太清道德天尊、玉清元始天尊、上清灵宝天尊。太清道德天尊为老子所成，道教尊称为老君爷。
太清道德天尊天尊一手持扇子，相信看过《西游记》的朋友都知道太上老君有一把扇火的扇子，金角大王和银角大王偷了老君的宝贝，这几样宝贝人孙悟空吃尽了苦头。老君爷来了之后却说“葫芦是我盛丹的，净瓶是我盛水的，宝剑是我炼魔的，扇子是我扇火的，绳子是我一根勒袍的带。”
在太清宝诰中说主握阴阳，命雷霆用九五数。大家仔细看扇子上的图形多有日月象征阴阳，故此扇又叫阴阳扇。
二 元始天尊
据《历代神仙通鉴》记载“元者，本也。始者，初也。先天之气也。”元始天尊象征宇宙本源，故道教传说元始天尊存于宇宙万物之前，本土不坏不灭。
元始天尊手上拿的是宝珠，此宝珠源于《度人经》，按经文记载：“无鞅之众，迮国一半。土皆偏陷，非可禁止。于是元始，悬一宝珠，大如黍米，在空玄之中，去地五丈。元始登引天真大神，上圣高尊，妙行真人，十方无极至真大神，无鞅数众，俱入宝珠之中。天人仰看，惟见勃勃从珠口中入，既入珠口，不知所在。”
上文大义为元始天尊说法来者过多，于是元始天尊悬一宝珠，无鞅数众，俱入宝珠之中，故元史手持宝珠，非网文所说此珠象征混元。而是昭示道教一直以来的时空观念，道教像今天的科幻爱好者有一样认为时空是不规则的，时空的连续性是平整的的，所以道教有烂柯人的传说。
三 灵宝天尊
在说灵宝天尊手上的如意前，我们了解一下灵宝一词的意思。《太极祭炼内法》记载：“夫灵者，性也；宝者，命也。”《太上无极大道自然真一五称符上经》则说：“老君曰：灵者，道通也。能通大道至灵，使役万神。宝者，能与天地相保，故曰灵宝。”由此我们知道灵宝意为性命，唯有修性能见道，唯有得宝能长生。据灵宝宝诰记载灵宝天尊手上所持的为金光如意，道教认为人体有金光，但此金光视之不见，听之不闻。金光有养身护身之用，如能用之可见性保命，正和灵宝性命之意，故灵宝天尊手持金光如意。
如果你想了解更多道教相关的玄学、文化、神秘故事，请关注全真道士梁兴扬的微信公众号：chincoo，以及其同名新浪微博
责任编辑：
声明：本文由入驻搜狐号的作者撰写，除搜狐官方账号外，观点仅代表作者本人，不代表搜狐立场。
道教开光符咒法物饰品
道教开光符咒法物饰品
今日搜狐热点中国道教 - 道教尊神太乙救苦天尊
道教尊神太乙救苦天尊
我们课诵《玄门日诵晚坛功课经》时，在念完诸品经、诰后，高功便提提纲：“爱河千尺浪，苦海万丈深”，表白接云：“欲免轮回苦，大众转天尊”，于是便起天尊板：“太乙救苦天尊”，大众列队出坛转天尊。
这一位太乙救苦天尊，在道门中具有崇高的地位，由于他大圣大慈，大悲大愿，寻声赴感，救苦救难，故而在信徒心目中有深厚的信仰基础，尤其在度亡斋醮上，不论使用何种科书，无一不请天尊加持。社会中有人根据《封神演义》等小说，把这位天尊称为“太乙真人”，当成一般神仙看待，殊不知，此天尊于天界品位之高，是与三清四御同等尊贵的。
道教神谱中至尊至贵者，首推虚无自然大罗三清道祖，次为四御上帝，即：昊天至尊玉皇上帝、勾陈天皇大帝、北极紫微大帝、后土皇地祇，再其次为神霄九宸上帝，九宸中头二位是南极长生大帝和太乙救苦天尊，道教中也有将此二位与四御合称为“六御”高真，再加上三清便称为“九御”或“九清”。至今民间不少伙居道士家中供奉的神位，便是一张红纸，上书：“三清大道，六御高真”。
救苦天尊的来历如何呢? 道藏洞玄部本文类收有《太一救苦护身妙经》，经中有详细的记载：
当时元始天尊正在清微天中与十方众圣宣说妙法。太上老君说，现在三界众生横遭厄难，罪网牵缠，我不能老呆在太清境内，我欲仗威光，化身三界，救度群情。元始说，很好啊，很好啊，不过这化身救度，就不用你亲自去了。东方长乐世界有位大慈仁者，名为“太乙救若天尊”，他“化身如恒沙数，物随声应，或住天宫，或降人间，或居地狱，或摄群邪，或为仙童玉女，或为帝君圣人，或为天尊真人，或为金刚神王，或为魔王力士，或为天师道人，或为皇人老君，或为天医功曹，或为男子女子，或为文武官宰，或为都大元帅，或为教师禅师，或为风师雨师，神通无量，功行无穷，寻声救苦，应物随机。”老君便请元始召其至御前，元始说，你可与众仙举声唱太乙之名，他自然应化现身，果然众仙齐声称咏，班中有一童子，步蹑莲花，至御前稽首，泣泪滴衣，哽噎着为地下受苦众生向天尊乞求。元始曰：“汝行愿慈悲，众生受苦，依汝行愿，分身救之。”童子喜笑再拜而退。众仙看见他马上化为一天尊，足蹑莲花，圆光照耀，手执柳枝净水，九头狮子左右从随，乘空而去，又忽见他化为帝君、真人、女子，乘空而去。老君请元始为大众说说太乙的来历。元始说：“此圣在天中呼为太一福神，在世呼为大慈仁者，在地狱呼为日耀帝君，在外道摄邪呼为狮子明王，在水府呼为洞渊帝君……此是九阳之精，甚灵甚灵。”接着又说众生无论遭受什么厄难，只要诚心持念太乙救苦天尊名号，使得解救。又说每月三九日，太乙多降人间，世人于净室中，焚香礼拜，柳枝净水时花药苗，如法供养，以然寿满一百二十岁。元始天尊说完后，这次的说法大会也结束了，无量圣众同声赞叹，奉辞而退。
后来上清灵宝天尊专为这位救苦天尊说了一部经，名为《太上洞玄灵宝救苦妙经》，就是我们天天在晚坛功课中念诵的《救苦经》。在开皇之劫，救苦天尊又应大惠真人之请，演说了一部《太乙济度锡福宝忏》。从此这些救苦的经忏便在世间广为流传。
太乙救苦天尊居于青华长乐界，东极妙严宫，统领青玄左府一切真仙，掌握三界救苦之事。为了普度众生，他有很多的化身，最著名的是化为“十方救苦天尊”。即：东方玉宝皇上天尊，南方玄真万福天尊，西方太妙至极天尊，北方玄上玉宸天尊，东北方度仙上圣天尊，东南方好生度命天尊，西南方太灵虚皇天尊，西北方无量太华天尊，上方玉虚明皇天尊，下方真皇洞神天尊。为了治理九幽冥府鬼魂之事，十方救苦天尊又化为坤府十殿冥王慈仁真君，即：
东方玉宝皇上天尊化为一殿秦广大王泰素妙广真君，居玄明宫；南方玄真万福天尊化为二殿楚江大王阴德定休真君，居普明宫；西方太妙至极天尊化为三殿宋帝大王洞明普静真君，居纣绝宫；北方玄上玉宸天尊化为四殿伍官大王玄德五灵真君，居太和宫；东北方度仙上圣天尊化为五殿阎罗大王最胜耀灵真君，居纣伦宫；东南方好生度命天尊化为六殿卞城大王宝肃昭成真君，居明辰宫；西南方太灵虚皇天尊化为七殿泰山大王等观明理真君，居神化宫；西北方无量太华天尊化为八殿平等大王无上正度真君，居七非宫；上方玉虚明皇天尊化为九殿都市大王飞魔衍庆真君，居碧真宫；下方真皇洞神天尊化为十殿转轮大王五华威灵真君，居肃英宫。
　　太乙救若天尊还有一个很有名气的化身，即“鬼王”，其圣号为“幽冥教主冥司靥然之鬼王硏孑大帝”。据说，举凡阳间举办斋醮道场，久困于阴司受对的饿鬼穷魂因能难得施食赈济，便蜂拥抢食，秩序大乱，故天尊便化身为一相貌极其凶恶的鬼王，镇摄群鬼，维持秩序。故凡度亡法事，除了设立焰口台，亡魂案之外，必另设一鬼王案，供奉鬼王之像。（后世南方一些伙居道士为了迎合民间需要，采用了佛教观音化身为靥然大士的说法，相沿至今。）
在施放焰口时，除了要启请太乙救苦天尊降临加持外，高功更要将自己化身为太乙救苦天尊，方能说法施食济炼。在登上法台前，高功掐子午诀，袖手掩面，躬身存神。表白燃表在高功前后左右书讳。高功此时要以天目书救苦讳，默念变神咒，存想下丹田真气如火，结成一大红玉丸，左右九转，良久，觉玉池水满，此时为肾水上升之候。即运一团真火上升至绎宫心府，发炎炎流金之火焚烧己身，良久炼成一婴儿，渐登十二层楼，升至顶门泥丸宫，化为太乙救苦天尊，端坐宫中，左手执碧玉盂，右手执空青枝，极为分明。高功变神登台之后，便可代表太乙救苦天尊说法施食了，亡魂被召至台前时，所见只是天尊之相，而不再是凡人之形了。
由于太乙救苦天尊在亿亿劫中，度人无量，民间流传着许多灵应事迹。有这么一个故事，说北宋徽宗宣和六年（１１２４），池州城下有一座景德禅院，里面有一小僧童，名叫莫道祖。这年秋天，道祖母亲去世了，他便日日念诵本教的经文以超度亡母。到了秋末，有位高道田功曹来院里挂丹，经常用天枢法救人疾苦，并能追摄亡魂。道祖就请他摄召母亲来问问近况。等召来时，田功曹问莫母说：“你儿子天天为你念经超度，你怎么还羁留在冥司呢? ”莫母说：“虽然我儿子天天为我念经，但他诚志不够。除非能作六六功德，我就能生天了。”“什么是六六呀? ““就是黄箓水陆。”道祖一听就急了，说：“我从小来到寺院，哪有这么多钱去办这么大的功德道场啊? ”他母亲说：“那倒不用。道教中有一卷太上救苦经，你只要诚心念诵此经和“太乙救苦天尊”的圣号，等冥司简奏上天就可以了。”当晚莫道祖就跟田功曹学了这卷救苦经，从此日夜念诵经文和天尊圣号，至满千遍，写了道疏文烧了。当晚就梦见他母亲来说：“你真是没有辜负我的生育之恩，诵经持号，诚格高真，现在承蒙上帝颁下符命，我已得生天了。今后不会再来见你了，你要多加努力，不要忘记了正教啊。”说完便冉冉升天而去。
“救苦天尊妙能求，身披霞衣累劫修，五色祥云生足下，九头狮子导前游，盂中甘露时常洒，手内杨枝不计秋，千处请师千处降，爱河常作度人舟”。太乙救苦天尊就是如此的慈悲、灵验，当初元始天尊在经会上已经说了，世人只要诚心诵经持号，必有灵应。故此后世编排功课经时，将《救苦经》列为晚课首经，并要大众持念太乙救苦天尊之圣号。同道诸君，只要虔诚行持，必有福应。
（作者单位：广东黄龙观）
2006年第2期
&选择前期杂志
&&&&&请选择你所需要的期数：
--请选择期数--
<option value = "index.php?cate_id=年第2期<option value = "index.php?cate_id=年第1期<option value = "index.php?cate_id=年第6期<option value = "index.php?cate_id=年第5期<option value = "index.php?cate_id=年第4期<option value = "index.php?cate_id=年第3期<option value = "index.php?cate_id=年第2期<option value = "index.php?cate_id=年第1期<option value = "index.php?cate_id=年第6期<option value = "index.php?cate_id=年第5期<option value = "index.php?cate_id=年第4期<option value = "index.php?cate_id=年第3期<option value = "index.php?cate_id=年第2期<option value = "index.php?cate_id=年第1期<option value = "index.php?cate_id=年第6期<option value = "index.php?cate_id=年第5期<option value = "index.php?cate_id=年第4期<option value = "index.php?cate_id=年第3期<option value = "index.php?cate_id=年第2期<option value = "index.php?cate_id=年第1期2002年第6期2002年第5期2002年第4期2002年第3期2002年第2期2002年第1期2001年第6期2001年第5期2001年第4期2001年第3期2001年第2期2001年第1期2000年第6期2000年第5期2000年第4期2000年第3期2000年第2期2000年第1期1999年第6期1999年第5期1999年第4期1999年第3期1999年第2期1999年第1期1998年第4期1998年第3期1998年第1期
Copyright & 2006 China Taoism. All Rights Reserved. 版权所有 不得转载道教五大天尊不出手镇压孙悟空的幕后秘密
我的图书馆
道教五大天尊不出手镇压孙悟空的幕后秘密
《西游记》记载：孙悟空大闹天宫，弄得整个天庭的神仙束手无策，最后还是如来佛祖前来救驾，替玉帝解围，把孙悟空压在了五行山下。道派势力是西游中的老字号，高手最多，法宝也最多，道派大神仙为啥不出手对付孙悟空？这是一个值得研究的问题。西游所叙述的神仙故事，从孙悟空出世到孙悟空成佛，大概有一千年左右的时间。其时的大背景是如来代表的西天势力开始崛起，道派的天庭势力遇到危机。孙悟空的大闹天宫不过是小插曲。神仙世界中的许多事情通常以万年、亿年来计算，一千年所发生的事情对于整个神仙世界的历史来说，只是冰山一角。但是从这冰山一角，我们还是可以揣测隐藏于水面之下的巨大而神秘的未知部分。一旦我们的思维进入这一领域，我们会发现西游中的神仙世界并非像我们想象的那样风平浪静，而是暗流涌动，各种势力盘根错结，树欲静而风不止。一些神仙忙忙碌碌地出现在前台，比如我们熟悉的玉帝、如来、太上老君等等。而另一些神仙同样是大牌神仙，却很少出场，隐身幕后。道派神仙中，最为尊贵的是三清，分别是玉清原始天尊、上清灵宝天尊、太清道德天尊，在安天大会上他们都出场了。其中，太清道德天尊就是我们熟知的太上老君。其他两位，论地位比太上老君还要高，但是没有怎么露脸。特别是灵宝天尊，整部书就出现过这一次。原始天尊此外还出现过一次，那是在万寿山五庄园，仙童告诉唐僧说，他师傅镇元子到弥罗宫去听讲“混元道果”去了。镇元子是地仙之祖，资格很老，却大老远上天去听元始天尊的讲座，这种理论一定很精深。但我们人类所知道的道教经典却只有《道德真经》和《南华真经》，而不知道《混元道果》，这是不是意味着道派内部也有竞争，最后太上老君的思想占了上风？太上老君喜欢说：“道可道，非常道”，但他自己却有很浓厚的理论兴趣，孙悟空混进兜率宫偷仙丹的时候，他就与燃灯古佛在三层高阁朱陵丹台上讲道，还把手下的仙童、仙吏一起喊过去旁听。正是在这次高端论坛期间，孙悟空逃出了八卦炉，偷吃了金丹，练就了金刚不坏之身，为日后成为取经团首席保镖和西天第一打手奠定了基础。老君和燃灯此举，是疏漏还是故意放水？道派和佛派，虽然有利益冲突。对于老君来说，却是手心手背都是肉。玉帝和天庭众神仙是老君等大神仙的早年弟子，如来与众菩萨罗汉是老君化胡为佛后的晚年弟子。如来势力大了，自然要求更多的利益。对此，老君等大牌神仙只能睁只眼闭只眼，不过分就可以了，毕竟都是自己的晚辈。除了三清，道教天尊级别的神仙还有武当山的荡魔天尊和东极妙岩宫的太乙救苦天尊。这两位天尊自己功力非凡，都有比较厉害的手下。大闹天宫的时候，玉帝却没有让他们救援天庭，他们也没有主动勤王剿匪。那时，如果太乙救苦天尊派九头狮子前来，活捉孙悟空是分分秒秒的事情。两位天尊对于佛派的事情却很积极。到了唐僧取经的时候，他们对于孙悟空的请求支持，却答应得很爽快。《西游记》中，孙悟空找到太乙救苦天尊的时候，“只见那天尊高坐九色莲花座上，百亿瑞光之中”，莲花宝座是佛家专用，怎么道派的天尊也用起来，这里面是不是有什么说不清道不明的原因。所以，佛派向道派的挑战，打打杀杀主要是低级别小神仙的事情。天尊级别的大牌神仙更多的是平衡和博弈，不战而屈人之兵。
馆藏&19575
TA的最新馆藏[转]&
喜欢该文的人也喜欢安全检查中...
请打开浏览器的javascript，然后刷新浏览器
< 浏览器安全检查中...
还剩 5 秒&道教四大名山供奉的是哪几位天尊_百度知道
色情、暴力
我们会通过消息、邮箱等方式尽快将举报结果通知您。
道教四大名山供奉的是哪几位天尊
我有更好的答案
道教四大名山供奉的几位天尊，为主一般是三清道祖。
为您推荐：
其他类似问题
名山的相关知识
&#xe675;换一换
回答问题，赢新手礼包&#xe6b9;