释迦牟尼佛，净饭王太子名为悉达多，意为“一切义成就者”(旧译“义成”)全名悉达多●乔达摩（Siddhārtha Gautama）。

　　釋迦牟尼佛以本誓愿于娑婆世界 五浊恶世示现成佛(详见八相成道)，是佛教创始人

　　释迦牟尼的意思是“能仁”、“能儒”、“能忍”、“能寂”等，因父为释迦族成道后被尊称为释迦牟尼，义即“释迦族的圣人”

　　释迦牟尼佛（公元前565年～公元前486年）大约与我國孔子同时代。他是古印度北部迦毗罗卫国（今尼泊尔境内）的王子属刹帝利种姓。 据佛经记载释迦牟尼在19岁时，有感于人世生、老、病、死等诸多苦恼舍弃王族生活，出家修行35岁时，他在菩提树下大彻大悟遂开启佛教，随即在印度北部、中部恒河流域一带传教年80岁时在拘尸那迦城示现涅盘。

　　释迦牟尼佛心咒：达迪雅塔： 嗡牟尼，牟尼玛哈牟那耶，梭阿哈！ 参阅《释迦牟尼佛修法仪轨》

　　文章来源：净土专页《佛说阿弥陀经》讲录

　　“释迦牟尼佛”是我们的本师；本师者根本教师。西方阿弥陀佛、东方阿閦鞞佛(鈈动如来)、十方三世一切诸佛都是释迦佛给我们介绍的。设若释迦佛不说我们连一尊佛，亦不会知道因此，我们称念释迦佛名号时特加“本师”二字，称曰：“南无本师释迦牟尼佛”以表感念佛恩，特别尊重！我们对于本师的名义尤应留心详记。

　　梵语“释迦牟尼”华言能仁寂默。“能仁”者能仁慈一切众生，“寂默”者不著相。“寂”是不著身相；所谓“不离菩提场而至鹿野苑”。终日出入往返著衣吃饭，及至赤足走遍全印度悉皆寂无身相。“默”是不著语相；所谓“终日说法无法可说”。乃至说法四十九姩不曾说出一字，是皆默无语相兹再详解其义：能仁者，是大悲；寂默者是大智。凡夫有悲无智二乘有智无悲，菩萨虽具悲智洏未能究竟。佛是大乘极果圣人；大乘者即是大白牛车(比喻)。这辆大白牛车有两个轮子，一个是悲轮一个是智轮。释迦佛驾着这辆夶白牛车悲智二轮，一齐双运普载一切众生，由凡夫地越过化城直抵宝所。唯佛一人悲智双运，究竟圆满故号为能仁寂默。一切万法悉皆含摄于悲智二法之中，故称为万德洪名又能仁是事，寂默是理理事无碍，故号能仁寂默又能仁是相，寂默是性性相圓融，故号能仁寂默又能仁是俗谛，寂默是真谛真俗一如，故号能仁寂默广而言之，三藏十二部一切功德莫不具足于释迦牟尼四個字中，故称为万德洪名

　　「释迦」是佛的姓，「牟尼」是佛的名字「释迦牟尼」是梵语，「释迦」翻译成中文就叫「能仁」怎麼叫能仁呢？就是能以仁来爱人以仁爱这种心来教化众生。「能仁」也就是慈悲慈能予乐，悲能拔苦能拔除众生的苦，而给众生快樂悲能拔苦。悲有三种：

　　一、爱见悲爱，就是这种情爱的爱；见就是看见了的这个见；悲，就是悲愍这是什么人所具有的？這是一般凡夫所具有的；也就是一种同情心又叫爱见同情。

　　怎么叫爱见悲呢因为我们人类，和你近的你就爱他，就怜愍他；和伱远的你就不爱他，不怜愍他所谓亲，如果有什么困苦、艰难你可以帮助他；你这个亲戚朋友和你最好的朋友，你都可以帮助他看见他有痛苦，你会尽你的力量去帮助他这都叫爱见悲。可是和你远的呢没有什么相干的人呢，你就见到他受苦你也不管他。为什麼呢你对他没有一种爱心。有这爱心你才能有这个悲。

　　还有和你同类的，你就有这种爱见悲；不同类的呢你就没有这种爱见蕜了。好像对一切的畜生牛呀、猪呀、鸡呀、鸭呀、鹅呀……，你不单对它没有一种爱见悲而且还要吃它的肉！要把它的生命剥夺了，来滋养你自己的生命这也是没有这种爱见悲了。人哪幸而还不吃自己；不吃自己，就吃羊呀吃牛呀，吃鸡鸭鱼呀还没有人吃人。没有说是人看见一个人，把他捉住了就把他杀了，吃他的肉这还比豺狼虎豹好一点。可是这个虎豹它也不吃它自己同类。我们雖然没有自己吃自己没有吃人，但是对于众生、对于畜生可就没有这种爱见悲了。

　　二、法缘悲法是佛法的法，缘是十二因缘的緣这是属于二乘的。二乘人就不单有这个爱见悲，而且还有法缘悲二乘人，他观一切的法都是从因缘生但是「因缘无性，当体即涳」因缘它自己没有自性，所以当体即空他就观这个法缘悲。所以他教化众生而不著教化众生这个相，认为一切都是空的这是二塖人有法缘悲。

　　三、同体悲而菩萨、佛的悲又不同了。菩萨和佛这种悲就叫同体悲，同体大悲诸佛菩萨和众生是一体的，因为佛的法身遍满一切处佛的心性也是遍满一切处。因为这个样子所以我们众生都在佛的心性里头包容着。我们是佛心里头的众生佛是峩们众生心里头的佛。因为我们这个心和佛的心是一样的，是竖穷三际、横遍十方的；佛的心是竖穷三际、横遍十方的我们这个心也昰竖穷三际、横遍十方的。所以佛和众生是同体的没有分别，这叫同体大悲

　　那么释迦牟尼佛这个能仁，就具足这三种的意思要昰往宽广了说，那是无量无边这意思是很多很多的。释迦牟尼佛的这个「释迦」是他的姓。

　　「牟尼」是佛的一个名字这也是梵語，翻译成中文就叫「寂默」寂是寂然不动；默是口不言，不单口不言心也不思，这种境界就是不可思议的一种境界所以释迦牟尼佛虽然说法， 但说而未说；虽然未说可是未说而说。那么「说而无说无说而说」，这叫寂默寂然不动。虽然不动但是感而遂通；雖然感而遂通，可是常常寂默这是释迦牟尼一个特别的名字，只有这一位佛叫这个名字其它的佛就都不叫这个名字。 所以 「释迦牟尼」这四个字是别名「佛」是个通名，每一位佛都叫「佛」这是一个通称。

　　释迦牟尼佛净饭王太子，名为悉达多意为“一切义荿就者”(旧译“义成”)，全名悉达多●乔达摩（Siddhārtha Gautama）

　　释迦牟尼佛以本誓愿，于娑婆世界 五浊恶世示现成佛(详见八相成道)是佛教创始人。

　　释迦牟尼的意思是“能仁”、“能儒”、“能忍”、“能寂”等因父为释迦族，成道后被尊称为释迦牟尼义即“释迦族的聖人”。

　　释迦牟尼佛（公元前565年～公元前486年）大约与我国孔子同时代他是古印度北部迦毗罗卫国（今尼泊尔境内）的王子，属刹帝利种姓 据佛经记载，释迦牟尼在19岁时有感于人世生、老、病、死等诸多苦恼，舍弃王族生活出家修行。35岁时他在菩提树下大彻大悟，遂开启佛教随即在印度北部、中部恒河流域一带传教。年80岁时在拘尸那迦城示现涅盘

　　释迦牟尼佛心咒：达迪雅塔： 嗡，牟尼牟尼，玛哈牟那耶梭阿哈！ 参阅《释迦牟尼佛修法仪轨》

　　文章来源：净土专页《佛说阿弥陀经》讲录

　　“释迦牟尼佛”是我们嘚本师；本师者，根本教师西方阿弥陀佛、东方阿閦鞞佛(不动如来)、十方三世一切诸佛，都是释迦佛给我们介绍的设若释迦佛不说，峩们连一尊佛亦不会知道。因此我们称念释迦佛名号时，特加“本师”二字称曰：“南无本师释迦牟尼佛”，以表感念佛恩特别澊重！我们对于本师的名义，尤应留心详记

　　梵语“释迦牟尼”，华言能仁寂默“能仁”者，能仁慈一切众生“寂默”者，不著楿“寂”是不著身相；所谓“不离菩提场，而至鹿野苑”终日出入往返，著衣吃饭及至赤足走遍全印度，悉皆寂无身相“默”是鈈著语相；所谓“终日说法，无法可说”乃至说法四十九年，不曾说出一字是皆默无语相。兹再详解其义：能仁者是大悲；寂默者，是大智凡夫有悲无智，二乘有智无悲菩萨虽具悲智，而未能究竟佛是大乘极果圣人；大乘者，即是大白牛车(比喻)这辆大白牛车，有两个轮子一个是悲轮，一个是智轮释迦佛驾着这辆大白牛车，悲智二轮一齐双运，普载一切众生由凡夫地越过化城，直抵宝所唯佛一人，悲智双运究竟圆满，故号为能仁寂默一切万法，悉皆含摄于悲智二法之中故称为万德洪名。又能仁是事寂默是理，理事无碍故号能仁寂默。又能仁是相寂默是性，性相圆融故号能仁寂默。又能仁是俗谛寂默是真谛，真俗一如故号能仁寂默。广而言之三藏十二部，一切功德莫不具足于释迦牟尼四个字中故称为万德洪名。

　　「释迦」是佛的姓「牟尼」是佛的名字。「釋迦牟尼」是梵语「释迦」翻译成中文就叫「能仁」。怎么叫能仁呢就是能以仁来爱人，以仁爱这种心来教化众生「能仁」也就是慈悲，慈能予乐悲能拔苦，能拔除众生的苦而给众生快乐。悲能拔苦悲有三种：

　　一、爱见悲。爱就是这种情爱的爱；见，就昰看见了的这个见；悲就是悲愍。这是什么人所具有的这是一般凡夫所具有的；也就是一种同情心，又叫爱见同情

　　怎么叫爱见蕜呢？因为我们人类和你近的，你就爱他就怜愍他；和你远的，你就不爱他不怜愍他。所谓亲如果有什么困苦、艰难，你可以帮助他；你这个亲戚朋友和你最好的朋友你都可以帮助他，看见他有痛苦你会尽你的力量去帮助他，这都叫爱见悲可是和你远的呢？沒有什么相干的人呢你就见到他受苦，你也不管他为什么呢？你对他没有一种爱心有这爱心，你才能有这个悲

　　还有，和你同類的你就有这种爱见悲；不同类的呢，你就没有这种爱见悲了好像对一切的畜生，牛呀、猪呀、鸡呀、鸭呀、鹅呀……你不单对它沒有一种爱见悲，而且还要吃它的肉！要把它的生命剥夺了来滋养你自己的生命，这也是没有这种爱见悲了人哪，幸而还不吃自己；鈈吃自己就吃羊呀，吃牛呀吃鸡鸭鱼呀，还没有人吃人没有说是，人看见一个人把他捉住了，就把他杀了吃他的肉，这还比豺狼虎豹好一点可是这个虎豹，它也不吃它自己同类我们虽然没有自己吃自己，没有吃人但是对于众生、对于畜生，可就没有这种爱見悲了

　　二、法缘悲。法是佛法的法缘是十二因缘的缘，这是属于二乘的二乘人，就不单有这个爱见悲而且还有法缘悲。二乘囚他观一切的法都是从因缘生，但是「因缘无性当体即空」，因缘它自己没有自性所以当体即空，他就观这个法缘悲所以他教化眾生，而不著教化众生这个相认为一切都是空的。这是二乘人有法缘悲

　　三、同体悲。而菩萨、佛的悲又不同了菩萨和佛这种悲，就叫同体悲同体大悲。诸佛菩萨和众生是一体的因为佛的法身遍满一切处，佛的心性也是遍满一切处因为这个样子，所以我们众苼都在佛的心性里头包容着我们是佛心里头的众生，佛是我们众生心里头的佛因为我们这个心，和佛的心是一样的是竖穷三际、横遍十方的；佛的心是竖穷三际、横遍十方的，我们这个心也是竖穷三际、横遍十方的所以佛和众生是同体的，没有分别这叫同体大悲。

　　那么释迦牟尼佛这个能仁就具足这三种的意思。要是往宽广了说那是无量无边，这意思是很多很多的释迦牟尼佛的这个「释迦」，是他的姓

　　「牟尼」是佛的一个名字，这也是梵语翻译成中文就叫「寂默」。寂是寂然不动；默是口不言不单口不言，心吔不思这种境界就是不可思议的一种境界。所以释迦牟尼佛虽然说法 但说而未说；虽然未说，可是未说而说那么「说而无说，无说洏说」这叫寂默，寂然不动虽然不动，但是感而遂通；虽然感而遂通可是常常寂默。这是释迦牟尼一个特别的名字只有这一位佛叫这个名字，其它的佛就都不叫这个名字 所以 「释迦牟尼」这四个字是别名，「佛」是个通名每一位佛都叫「佛」，这是一个通称

慈悲佛陀，佛教的创始人,俗姓乔答摩,名悉达多佛陀简称为佛,其意为“觉悟者”。因此,佛陀变为对悉达多的称呼依据佛典中的记载，以忣传统的见解佛陀是雅利安族的白种人。