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▲中俄西伯利亚联合考古队合影
8月16日至9月9日，推荐应俄罗斯科学院西伯利亚分院考古学与民族学研究所邀请，重庆市文化遗产研究院派出专业技术力量赴俄罗斯，与俄罗斯科学院西伯利亚分院考古学与民族学研究所共同组建联合考古队，对俄罗斯克拉斯诺亚尔斯克边疆区和哈卡斯共和国境内的旧石器时代遗址、古代岩画和青铜时代墓葬进行了调查、试掘、测绘和拓片等相关田野工作。9月10日，中方工作队圆满完成中俄西伯利亚联合考古项目田野阶段工作返渝，中俄双方由此进入室内资料整理工作阶段。
旧石器时代遗址的野外调查、试掘是本次联合考古的重点。近年来，西伯利亚相关旧石器时代遗址的考古发现为研究晚更新世晚期古人类的迁徙与扩散、石器技术组织的发展与演变提供了大量实物资料，成为国际古人类学和旧石器时代考古学研究的热点。《》
▲中俄西伯利亚联合考古队乌斯季索斯营地
在田野调查的基础上，中俄联合考古队对马特盖奇克遗址和卡缅内伊洛卡遗址进行了试掘工作。马特盖奇克遗址位于哈卡斯共和国境内叶尼塞河支流阿巴坎河右岸的二级台地上。本次试掘出土了以燧石、火山岩、石英岩为主要原料的小型石制品，从加工技术上来看，以锤击法为主要剥片方式，结合石制品特征和阶地埋藏环境推测其年代不晚于距今1.2万年。这是首次在哈卡斯共和国境内的阿巴坎河流域二级阶地地层中发现旧石器时代遗物，扩大了叶尼塞河流域旧石器时代遗址的空间分布范围，填补了该区域旧石器时代考古发掘工作的空白，为认识古人类的迁徙与扩散，【】探究石器技术的更新与演进、阐释人类适应方式的变迁与发展的等方面提供了重要实物资料。
▲乌斯季索斯塔加尔文化墓葬测绘工作照
卡缅内伊洛卡遗址位于克拉斯诺亚尔斯克水电站水库库区库尔塔克左岸台地上，本次试掘出土的石制品以燧石、脉石英等原料加工的小型石制品为主，其工具加工方式多变，有向背面加工、向腹面加工和错向加工等几种手法。从埋藏环境与地层叠压顺序判断其年代不晚于距今2.4—2.8万年，此次考古发掘为研究叶尼塞河流域旧石器时代晚期考古学文化增添了新材料，对于认识旧石器时代晚期人群的迁徙与交流，技术组织的发展与演变具有重要意义。
▲赫热勒哈亚岩画（局部）
▲赫热勒哈亚岩画拓片操作
除对该地区旧石器时代遗址的考古工作外，联合考古队还对位于哈卡斯共和国境内乌斯季索斯塔加尔文化墓群进行了调查、测绘工作。《》塔加尔文化 (Tagar Culture) 是南西伯利亚青铜时代晚期至铁器时代早期文化，年代约为公元前7世纪—公元前1世纪，分布在克拉斯诺亚尔斯克边疆区、哈卡斯共和国和克麦罗沃州东部等地区，以前苏联著名考古学家吉谢列夫在米努辛斯克附近的塔加尔岛发现的大石板墓命名。联合考古队使用全站仪、GPS等测绘设备结合地理信息信息技术对乌斯季索斯塔加尔文化墓群进行了首次测绘工作，为塔加尔文化石板墓群研究提供了重要的基础资料，为制定下一步考古发掘计划打下了坚实的基础。
西伯利亚岩画广泛分布于西伯利亚的绝大多数地区，其数量众多，类型丰富，反映了西伯利亚先民的经济生产生活场景和宗教思想观念方面等内容，推荐/具有重大学术价值。联合考古队对哈卡斯境内的赫热勒喀哈亚岩画和克拉斯诺亚尔斯克边疆区内的沙拉博林岩画进行了考察。中方工作队对相关研究材料进行了收集，与俄方就岩画的研究方法、年代判断、内容读取、文化内涵、具体文化符号的演变、扩散以及与萨满教之间的关系、拓片技术等方面进行了讨论、交流和实际操作。在沙拉博林岩画工作期间，中方还与同时在此地开展田野工作的俄罗斯新西伯利亚国立大学考古团队开展了学术交流。
▲沙拉博林岩画点-与新西伯利亚国立大学开展学术交流
中方工作队在此次行程中，出访了克拉斯诺亚尔斯克边疆区方志博物馆、克拉斯诺亚尔斯克国立师范大学考古学与民族学研究院、哈卡斯共和国乌斯季索斯自然文化露天博物馆、米努辛斯克博物馆、哈卡斯共和国博物文化中心等文博机构，与俄方学者和师生利用学术讲座、学术沙龙等形式进行了充分深入的交流学习。
▲考察克拉斯诺亚尔斯克国立师范大学考古学与民族学研究所标本整理室
同时，重庆市文物局副局长白九江、重庆市文化遗产研究院院长邹后曦分别与克拉斯诺亚尔斯克边疆区文化遗产保护部主任尤里o吉赫诺维奇、克拉斯诺亚尔斯克边疆区文化部副部长库金o季莫费耶进行了会面。〖〗与会双方充分介绍了各自地区文化资源基本情况，交换了各自文化遗产保护工作的信息，表达了长期开展双方文化遗产保护交流、加强双方文化旅游融合等更为广泛领域合作的良好意愿。
▲重庆市文物局副局长白九江、重庆市文化遗产研究院院长邹后曦与克拉斯诺亚尔斯克边疆区文化部副部长库金·季莫费耶等人进行会谈
中方人员在此次联合考古工作的过程中克服了语言交流障碍、饮食生活习惯差异、野外艰苦环境带来的困难，以及远在异国他乡的陌生感，始终展示出阳光积极、吃苦耐劳、遵守纪律、尽责专业和善友好的良好素质，给俄方留下了深刻印象，得到俄方一致赞誉，并结下了深厚的友谊，为今后继续开展项目合作奠定了良好基础。
此次中俄西伯利亚联合考古是重庆考古的崭新尝试和开拓进取，加强了“一带一路”沿线国家文化互动，对建立中俄国际学术交流合作框架与机制，对促进考古学研究的国际化具有重要的意义。重庆考古首次走出国门，开创了重庆文化遗产保护国际交流与合作的新局面。
( 文章来源：重庆文化遗产研究院网站 ）
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我们经常听到一些民族被归为“伟大”行列，比如：德国日耳曼人、犹太人、盎格鲁撒克逊人、希腊人……
是的，翻看他们的事迹我们应该认可这些民族曾取得的成就，其中的宝贵经验值得我们去借鉴和学习。那么问题来了，中华民族是否也是伟大的一员？
对我们中华民族来说谦虚是美德，我们常反省自己的不足，而较少自夸。但也许久而久之我们在没有尽头的反省中忘记了自己还是一个伟大的民族，并且这个伟大还不是之一，而是世界之最。
也许讲到这里有人并不赞同，那么我们下面以欧亚大陆文明进程的视角为切入点，看看到底是不是这样。（文中资料引用，会按数字排序在末尾对应出处）
一．青铜时代
在人类文明史的初期，世界各个族群生活在相对闭塞的地理环境中，欧亚大陆的其他地区分布着众多有色人种：
东亚黄种人主要生活于东亚大陆的大河流域；印欧人种则分布于黑海里海北岸的广袤平原上；西亚分布着深色皮肤的黑人；南亚分布着类似澳大利亚人种的达罗毗荼人，而欧洲全境都被一种肤色微深的“暗白”人种所占据，例如：阿尔卑斯山发现的奥茨冰人就并非白人。①
需要指出，网上流传的奥茨冰人复原塑像并不准确，奥茨冰人的头骨五官并不立体。这是人类即将进入文明史之前欧亚大陆的族团分布。
而当车轮这种事物被人类发现后，一切都改变了。
黑海里海北岸的印欧人种开始乘着车向四周扩张，并且他们所到之处大多会出现一种现象——种族更替——原有的原住民灭绝，被新到来的印欧人种所覆盖。
最早一批入侵欧洲的白种人是伊比利亚人，他们大概在公元前4000年左右离开黑海北岸，当他们占据欧洲后，欧洲当地的族团发生了更替——原来的小个子暗白人种灭绝了，取而代之的是新到来的白种人。欧洲大陆自此才开始属于印欧人种。
后来随着马车的普遍应用，印欧人种开始了更大范围的扩张，这个时间在公元前3000年左右，向西的一支到达巴尔干半岛发展成为希腊民族，向西南的一支翻越高加索山进入小亚细亚，发展成为吕底亚人，向南的一支进入伊朗，成为伊朗人，另一只征服了印度，成为印度的高种姓。印欧人种经过以上这些地区都以摧枯拉朽之势征服了当地人，并且在大多数地区原有的土著人种都被灭绝，但印度可能是个例外。
征服印度的印欧人自称雅利安人，可能是由于达罗毗荼人数量太多，他们没有像其他白人亲戚那样屠尽原住民完成种族覆盖，而是采用了种姓制实行种族压迫和种族隔离，原来印度的主人达罗毗荼人自此成为低种姓。
以上我们介绍了向西，向南的印欧人，他们面对欧洲的高山和西亚大大沙漠畅通无阻的完成了大征服，然而向东迁徙的印欧族团就没那么幸运了，虽然他们黑海里海北部的老家比邻西伯利亚，虽然帕米尔高原并不比高加索山和西亚大沙漠更难跨越，但印欧人征服者却在向东的方向遭遇挫败。在公元前3000年-公元前1000年的这段时间里，黑海里海北岸的白种游牧人分多批次向东扩张。
第一批东扩的印欧人在距离黑海北岸老家不远的西伯利亚米努辛思科盆地留下了阿凡纳谢沃文化（Afanasievo culture），但他们没能成功东进，而是长久的和黄种族团在中国北部展开了拉锯战。在遭遇挫败后这批印欧种有一支离开了西伯利亚转而向南迁徙，他们翻越阿尔泰山进入了中国新疆，并成为新疆绿洲的最早主人之一。
公元前2000年左右，第二批印欧人从黑海里海北岸老家出发向东扩张，但我们必须先说下和他们同时出发向西走的那一批，这批白种人向西一路扫荡进入欧洲，发展成为凯尔特诸民族，在欧洲留下了辉煌的历史篇章。而向东的呢？还是没那么幸运，他们和上一支东侵的印欧人一样，有一批在在西伯利亚和黄种人陷入拉锯战，并在那里留下了安德罗诺沃文化（Andronovo Culture），后被黄色人种所建立的卡拉苏克文化(Karasuk culture)所覆盖②。
另一批选择从新疆的西部跨越大山进入新疆。在这次印欧人种大东侵的过程中，我们可以通过古墓发掘确定白种人已开始进入中国西北部，在商代的一些墓葬中我们发现了白人种的头骨，他们多是作为战俘或奴隶的身份殉葬的。这批东侵的印欧人已具备相当的数量，商代北部的一些方国就是这批东侵印欧种所建立的，比如鬼方③，后来这些印欧人族团被归为西戎。
在公元前1000年左右，又一批白种人从里海北部老家出发东侵，他们和前两次先辈的行进路线没什么不同，都是先到达了南西伯利亚。但这批东扩的印欧人和之前几批都不一样，他们是骑马作战的纯游牧民族，而之前的那些都是乘战车作战的畜牧狩猎民族。这批白种人就是著名的斯基泰人，他们在南西伯利亚留下了很多著名的考古遗存，比如阿尔赞古塚和巴泽雷克墓葬。和他们的先祖一样，这批印欧人也有一批越过阿尔泰山，南下进入新疆，并在新疆留下了著名的海洋古墓群，他们的后裔就是西域三十六国中著名的车师国。其后又有一些从新疆西部的帕米尔高原向东进入新疆，这使得新疆这块不大的土地上存在了数种白种人，几乎涵盖了白种人的主要几个大类型。
最后这批印欧游牧人入侵的范围和力度都要超过以往，并且直接到达了中国的边境，月氏就是这批印欧游牧人的一支，他们的势力可能到达了中国的甘肃。同时在北方他们可能突破了黄种人的防线，占据了蒙古草原，并成为周代北狄中的一支，不论从西部还是北部，这次印欧人大东侵都到达了中国边境。
但是，他们依旧没能在东方站稳脚跟。此时中国已处于周朝，对于抵抗印欧游牧人的入侵，中国历史有过明确记载，这就是周代穆天子西征，我们也在古籍里第一次听到莎车、月氏这些后世著名的白种人种国家。后来黄种匈奴在中国北方崛起，白种游牧人的力量被彻底逐出蒙古高原，自此其种族东扩的进程在冷兵器时代彻底终结。
匈奴人西迁
第一次印欧人种东扩，时逢中国的夏朝，第二次大规模东扩，时逢中国的商朝，而第三次最大规模的东扩，赶上了中国的周朝。印欧人种没能成功在东方立足，和东方已存在一个强大的霸主是有密切关系的。
印欧人东侵的力度不比他们在任何方向的扩张弱，但他们在东方取得的成就却是最小的，他们始终没能突破距离他们起源地近在咫尺的西伯利亚和中国甘肃，是什么阻挡了锐不可当的印欧人？
根本不是地理阻隔，西伯利亚是平坦的草原和林地，中国西北是一马平川的平原。是东方的黄种族团阻挡了印欧人东扩的步伐，在西伯利亚他们受到了中国北方黄色人种北狄诸族的阻挡，在西北他们遭到了商王朝和周朝的抵抗，甚至有可能夏王朝也曾和东侵的白种有过直接交流。
以上是青铜时代欧亚文明史的历程简述。在这个期间，中华民族的雏形也开始在黄河流域诞生，并成长为东亚大陆的霸主，这个伟大民族刚刚降生，就粉碎了被吹捧的神乎其神的“雅利安人”东扩，而这一切只是这个民族伟大历程的开始。
二．铁器时代
在谈铁器时代东西方文明的“交流“之前，先来看看当时摩尼教创始人——波斯人摩尼的一段话：“除了用双眼看世界的中国人和只用一只眼睛看世界的希腊人之外,其他的民族都是瞎子。”这就是铁器时代世界对中国的一个评价。
也许有人认为摩尼在胡说八道，要知道古希腊在我们当代中国可是散发着女神般的光芒的，而作为一个波斯人摩尼应该知道波斯也是一个伟大的国家。但他为何能如此褒奖中国？
其实原因不难理解，当时的中国是非常善于科技创造的，中国发明的弩机在当时的世界已属于神一般存在的精密仪器，在当时的战场上几乎对所有武器形成了代差，其威力绝不亚于早期火枪、地动仪、指南车、记步车、鼓风机等机械在汉代均已出现，还有火药、造纸术等重要技术也已出现，中国的这些科技随着中国对西域的管辖为西方民族所认识。
在当时的外国人看来希腊人精通理论而不善于科学创造，而中国人即有自己的哲学体系也擅长科技发明，因此摩尼说中国人是两只眼睛看世界，而希腊人是一只眼睛看世界，那为何其他民族都是瞎子？
主要可能是因为其他民族并没有多大建树，罗马人只能算希腊人的好学生，而且和希腊人一样，他们也是热衷于理论而较少有惊艳的科技创造，印度人此时正在被不同的民族轮番征服——希腊人、帕提亚人、塞种人、贵霜人……
刚刚崛起的贵霜虽然在军力上很强大，但在文化方面却是抄袭希腊和印度，而波斯，此时已被帕提亚蛮族征服。因此他说“其他民族是瞎子”其实也有一定的道理。
那我们也需要注意一下，如果罗马人都只能算瞎子，那欧洲的日耳曼人现在怎样？
他们此时正在沉睡，在东汉时期的中国人不断的推出惊世骇俗的科技发明时，日耳曼人仍在中欧森林中穿着一张兽皮掏个窟窿做成的斗篷快乐的拿着木棒追赶着野鹿……这些日耳曼人的兽皮只能挡住身体的一部分，其余都裸露在外，不论男女④。
铁器时代所对应的是中国繁盛的封建时代，中国在这段时期所取得的成就其实我们都不陌生，我们在学校里已经都学过那些内容。而外界对中国的高度评价，也只能算作是一种观点。
但铁器时代东西方却发生了极为频繁的直接“交流“——这就是黄种人在冷兵器时代对欧洲的数次恐怖征服。
第一次大征服是西迁的匈奴人缔造的。
我们在这里必须多说一段，因为原本匈人和匈奴的传承关系是被学界普遍认可的，近几年质疑声开始越来越大，尤其在国内的网络上，人们纷纷否定这个结果，所以我必须把匈人和匈奴的诸多惊人一致之处给大家罗列一下。
我们下面一一例举这些共同之处：
首先看名字，匈奴单于曾使用冒顿（音：墨毒）这个名字，而这个名字也在欧洲匈人王室中多次出现，比如阿提拉的父亲墨毒祖克，以及阿提拉的一个后代名字直接就是墨毒。
匈奴采用两翼制，分左右贤王，匈人也分两翼制，常有二王共治局面，匈奴单于的儿子会被封为左右谷蠡（li）王，匈人国王的儿子也是两个王，发音分别为乌提古丽和库特利古丽⑤，对应的正是匈奴的左谷蠡王和右谷蠡王，连发音都是完全一致的，鲜卑乌桓等其他草原民族都没有此类制度。
匈奴人在西迁前已不再称呼首领为单于，而成为王，比如呼延王，伊犁王，匈人最高首领也称王。匈人所骑的马矮小短粗、大头、耐苦寒，这些都是蒙古马的特质，这说明匈人来自蒙古高原。匈人有夹头习俗，而匈奴在西迁前的最后一站是西域，西域国家的龟兹、疏勒等国都有夹头习俗⑥，匈奴人在驻足西域期间吸收了很多西域人口，夹头习俗因此传入，并被他们带到了欧洲。
以上诸多高度一致的地方还不是匈人与匈奴共同之处的全部，还有其他一些细小方面不一一罗列，这些共同之处是我们不能去无视的，除了匈奴人以外我们再无法找到一个和匈人如此高度一致的民族，并且不论从迁徙路线还是时间上看，匈人都是西迁的北匈奴无疑。
那么继续正题。
西迁北匈奴刚刚进入欧洲就灭掉了当时欧洲最大的几个日耳曼国家——阿兰、东哥特、西哥特，并且这一过程完成的时间只有短短几年。惊恐的日耳曼人为躲避匈奴人的追杀，不顾一切的举族向西逃亡，造成了欧洲史上规模最大的民族迁徙。
原来集中在中欧的日耳曼人向西欧各地逃亡，盎格鲁撒克逊人在匈奴的打压下离开欧洲大陆，渡海入侵不列颠，并在那里发展成了英国。法兰克人迁徙到高卢境内，形成了法国。阿兰人和哥特人、汪达尔人迁徙到了西班牙和摩洛哥，东哥特人占领了意大利。欧洲版图自此被重新划分。而匈奴人本身也打到了今天法国的奥尔良，匈奴帝国覆灭后没多久，第二支黄种人就登陆欧洲。
第二次黄种人对欧洲的大征服是阿瓦尔人书写的，他们被认为是中国北方柔然人的后裔，他们沿着当年匈奴人的道路一路向西征服，最后他们灭掉了残留在欧洲的匈奴人，进入了欧洲，因此阿瓦尔人在欧洲的登场是正好伴随着匈奴人在欧洲谢幕的。阿瓦尔人在东欧没有遇到多少抵抗，当地人只因为他们长着和匈奴人一样的东方人面孔就直接没做任何抵抗投降了⑦。6世纪开始他们已统治匈牙利，并游牧于潘诺尼亚大草原。公元7世纪时他们曾一度几乎攻陷君士坦丁堡。9世纪才为查理曼大帝所灭。
第三次黄色人种大征服就是赫赫有名的蒙古人西征。这个不必多说，蒙古大军在欧洲有多肆虐有很多文献的记载，非常清晰。曾经有一个俄罗斯朋友跟我聊到蒙古人，她语重心长的说：蒙古人统治了我们将近300年。蒙古人对欧洲尤其是东欧的影响是非常深刻的。
除此以外，带有黄色人种血统的突厥人对欧洲的入侵也从没有停止，东西突厥被唐王朝灭亡后分裂为许多的小部落，他们经过了阿拉伯化后一批批的向西迁徙，对东欧民族的历史影响颇深。可萨人、保加尔人、马扎尔人、佩切涅格人、克普恰克人、塞尔柱人一波接一波的进入欧洲。最终乌古斯人的后裔奥斯曼人造成了东罗马帝国的灭亡。亚洲黄色人种对欧洲潮水般的大入侵一直到火器时代到来才结束。
纵观整个铁器时代，东方不论再文明程度上、科技创造上还是军事能力上都可以说碾压了西方世界。而欧洲所遭遇的数次东方游牧人入侵其实都是和中国相关的。匈奴人是因为遭受汉朝的毁灭性打击才西迁的，西迁后的匈奴人驱赶日耳曼人灭掉了西罗马，阿瓦尔人受到突厥压迫才西侵欧洲的，而突厥是受到唐王朝的打击才西迁的，数世纪后西迁突厥的后裔奥斯曼人灭掉了东罗马帝国，因此东西罗马的灭亡其实都和中国有千丝万缕的联系。
在铁器时代，就如摩尼所说，唯有中国人是睁着双眼的，在这一时期除了中华民族以外是没有其他人配得上最伟大这个称号的，我们在此时完全碾压了欧洲。
三．火器时代
火器时代的来临宣告了欧洲的崛起，东方游牧人终于在火枪面前止住了西进的脚步。而西方人用火器武装其他们的舰船，形成了炮舰舰队，加上远程航海必不可少的指南针，欧洲的大航海时代终于拉开了帷幕，西方也在此时正式宣告崛起。中国此时出于明朝，我们也发展出了一定水平的火器，郑和的舰队也造访了世界各地。在这一时期中国开始慢慢被西方追上并赶超，但西方领先我们的优势尚不明显。
火器时代欧洲的崛起依旧与中国脱不开关系，因为火药本身就是中国人发明的，而航海的指南针也是中国发明的，没有中国的火药和指南针，欧洲是没法创造大航海时代的奇迹的，因此在这一时期，中国依旧是伟大的，但这一切即将结束于近代。
四 . 工业机械化时代
进入近代，西方完成了工业革命，开始了机器大生产，工业机械化时代开始。 此时西方爆发出了线索唯有的颠覆性创造力，他们不再是那个在中欧丛林中穿着皮裤衩到处跑的蛮族，他们在文明的道路上已经走在了世界的最前面。
而中国，则在清朝的闭关锁国中沉沦下去，在两次鸦片战争败北后中国又接连输掉了甲午战争、八国联军侵华战争，接踵而至的是清王朝覆灭。而当时新的国民政府并没能带中国走向富强，自此中国进入了混乱的割据战乱年代。中国进入乱世并不稀奇，但这次中国的沉沦却是伴随着延续了5000年文化的中断和毁灭，崇洋思想在中国兴起，而中国本土文化遭到前所未有的批判和抛弃。这种沉沦在历史上是从未出现过的，我们在此时跌入了自我发展史的谷底。
这段时期，中国不再伟大，我们原本睁开的双眼已经都闭上了。
如果用一个词来概括，那应该是耻辱。虽然它的时间非常短暂，从1840年第一次鸦片战争到1949年建国，其实只有100年出头，但在这短短百年的时间内我们经历了从世界强国跌落至世界最弱国家行列的巨大落差。
这个落差让很多中国文人不适，在日本文人质疑中国古代历史文化思潮的带动下⑧。国内有部分文人积极响应，掀起了对后世影响颇深的疑古风。如果说我们的民族自信和文化自信在近代西方文化的冲撞中体无完肤，那近代文人所掀起的疑古风就是在我们自己的伤口上撒盐。
五 . 信息化时代
建国以后，中国终于迎来了久违的和平局面，在经历了一段蛰伏期后，中国以震惊世界的速度在短短几十年之内一跃成为世界第二大经济体。我们的基础设施建设，我们的人民生活水平、经济、科技、军事，一切都在发生着不可思议的变化。
但面对这些变化一些人仍旧会视而不见，他们可能依旧在用近代的思维去看现在的中国，近代文人的疑古思潮在当代其实正进行着根深蒂固的传承。
在笔者的内心深处，有句话已呐喊了无数遍：
不要永远活在近代那100年的耻辱中，
那个伟大的中华民族已经回来了，
他现在就站在我们面前。
如果我们从历史的初始看，中华民族从黄河长江流域的氏族部落一路走来，我们一直都在书写着伟大的历程，在封建时代我们的文明程度更是在相当长的一段时间里引领世界，好好看清楚，我们真正的屈辱史只有100年的时间，这放到漫长的历史长河中它其实是非常短暂的。
在历史的长河中我们经历过不止一次的沉沦，但每次我们都能在较短的时期内迅速恢复。很多人在赞叹着犹太民族的不灭，感慨着日耳曼人的壮举，但真正审视历史后我们再放眼看看世界，所有民族的事迹和中国所经历的荣誉与沉浮比起来，真的轻薄太多了。
永远也不要忘记，我们来自一个世界上最伟大的民族——
中华民族。
作者：蓦然hotoon
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