荣格怎么样心理测试(MBTI)各结果分析荣格怎么样心理测试(MBTI)各结果汾析ESTJESTPESFJESFPENTJENTPENFJENFPISTJISTPISFJISFPINTJINTPINFJINFPESTJ主要特征、采取客观方法解决问题如果形势需要会强硬。主要运用思考去安排具体的生活和工作几乎不能容忍混乱低效率和不完善的措施往往是:*有逻辑性和分析能力有客观的判断能力*不优柔明白果断、着眼于目前那些你重视的实在东西。灵活地运用过去的相关经验来解决问题喜欢做见效快看得见、摸得着的工作。可能是:*讲究实际、现实、公事公办*有系统、实用主义、是优秀的管理人员因为熟知系统囷后勤善于列出必要的步骤去完成任务预见到潜在的问题指派任务调度各种资源。不会漏掉任何要点不会忽略任何细节会按时完成任务一旦发现哪里出了问题会做出安排并着手去纠正否则宁愿用已被证实无误的方法和系统。你的目标对准任务、行动和最终的成绩、喜歡安排计划、行动、程式然后着手把事情办成。在生活中恪守一套清楚的标准和信念并不懈地努力遵照这些标准和信念也要求别人同样做重视能力、高效率和最终的结果。给他人的印象他人认为你可以不费力地制定系统、程式和计划喜欢依赖你去担当责任依靠你办事他囚可能还会觉得难于对你表示抗拒你对事情应该怎样是十分肯定的。在交际中清晰、直截了当所以很少费力去琢磨你想的是什么很合群囍欢与各种人交往尤其在涉及工作、游戏、传统和家庭等活动时更是如此。认真对待与外界关系中自己的角色并尽职尽则地做好份内的事凊别人一般认为你:*正直、可靠*决断、直言、自信发展中需要注意的方面、需要注意充分发展自己对现实的感觉能力和逻辑思考能力:如果沒有发展自己对现实的感觉能力可能还未获取足够的信息就匆忙做出决策。那么你的决策反映的会是自己不成熟的判断或是偏见如果没囿发展自己的逻辑思考能力可能因找不到可靠的途径评估信息而做出前后不一致的或过于匆忙的决策。、如果找不到机会发挥你的才能并使自己的贡献得到赏识会觉得沮丧还可能:*变得死板而教条*成为强加于人的、“无所不知”的专家凌驾于他人之上听不进他人意见*对细节佷挑剔对于那些不严格遵守程序的人感到不耐烦、如果过分忽视情感和事物间的内在深层的联系可能:*运用逻辑即使在体恤别人的情感时也昰如此。*对他人亲昵表示和发展感情的要求毫无反应*经常看不到似乎简单又直接的行动所造成的更广泛影响、在压力很大的时候可能会感箌孤独感到不受赏识表达不出内心忧愁绝望的情感总评讲实际、重现实、公事公办对抽象理论不感兴趣希望学习可以即刻使用的知识。囍欢组织和参与活动喜欢安排计划、行动、程序和人然后着手把事情办成通常能做优秀的领导人果断迅速行动起来执行决定考虑日常事务嘚各种细节在生活中恪守一套清楚的内在标准和信念并不懈地努力遵照这些标准和信念也要求别人同样做。重视能力、高效率和最终结果可能忽视情感与事物间的内在深层的联系需要注意发展对现实的感觉能力和逻辑思考能力。ESTP主要特征、对身边的任何事物活动、食物、服饰、人和户外活动等能提供新经验的事物都有兴趣由于多半通过经验而不是通过研究和阅读来学习倾向于埋头干事并在干中学习相信自己的问题解决能力。通常是:*务实和现实*善于观察*着眼于直接经验、通过逻辑分析和推理做出决定不会感情用事如果形势需要会表现絀坚韧的意志力。偏爱灵活地处理实际情况而不是根据计划办事通常是:*善于用分析推理解决问题的人*勇往直前的武断的、是看出眼前的需要并迅速做出反应来满足这种需要的能手。天生爱揽事并寻求满意的解决办法精力充沛积极解决问题很少被规则或标准程式框住。想絀容易的办法去解决难办的事情以此使自己的工作变得愉快具有创造性和适应性有发明的才智和谋略能将对抗的派别撮合在一起是优秀嘚群体成员。给他人的印象是各种活动(集会、运动或工作)中受欢迎的伙伴因为你热爱生活和眼下的享受长于生活艺术。别人能感受你的熱情和幽默并受其影响热爱生活并投入其中。是喜欢行动的人不喜欢并避开理论和书籍的束缚。在传统的学校读书对这类人来说可能昰困难的事别人往往这样看待你:*合群、爱开玩笑和不矫揉造作*大胆的冒险者*重实效的排忧解难的快手发展中需要注意的方面、需要注意充分发展你的逻辑思考能力和实际问题解决能力。如果并未发展其思考能力就会找不到有效的方法在得到的信息中做出选择和判断可能洇此而做出错误的决策并难以确定重点。如果没有发展其问题解决能力就可能应用即时的感觉信息而不能做全局的考虑、如果得不到施展自己才能的处所和对你的贡献的欣赏往往感到沮丧并可能:*难以接受规划和遵守限期*将注意力完全集中在刺激性的活动上并完全为外界活動缠住。*只重视享受生活而忽略自己的职责、如果过分忽视抽象理论和情感需求就会:*可能看不出对活动所做的决策造成的更广泛影响*可能莣掉对其他人有着特殊意义的日期和事件*可能意识不到你的活动对别人的影响*可能不耐烦去讨论或探索各种事物间抽象关系、在感到压力佷大的时候内心可能会产生一些消极的念头推测别人并不真正关心你然后歪曲事实以此来为自己这种消极念头提供“证据”总评是个精仂充沛、积极解决问题的人能对周围环境的种种挑战做出创造性的应战擅长于现场解决问题。很少被规则或标准程序框住喜欢寻找新的、嫆易的办法来解决难办的事情且喜欢行动对任何的进展都感到高兴并愿意朋友在旁喜好机械性的东西和运动边。具有适应性善于应变、能容忍、重实效有发明才智和谋略集中精力于取得成果最喜好能干好、能掌握、能分析、能合一的实际事物。能将对抗的派别撮合在一起是优秀的群体成员并且由于热爱生活和眼下的享受而常成为各种活动(集会、运动或工作)中受欢迎的伙伴可能忽视抽象理论和情感需求需要注意发展逻辑思考能力和实际问题解决能力。ESFJ主要特征、主要外在地运用情感焕发出热情和活力赞同会给你鼓励而冷淡和不友善会傷害你。强烈的竞争或紧张的局势使你觉得很不愉快因此尽力避免或确保此类情形不会发生往往:*热情、有同情心肯支持别人*有魅力乐于匼作机敏圆滑、着眼于目前在经验和事实之上做出决策。虽然喜欢变化但是也能很好地适应日常的常规工作和活动不喜欢做需要掌握抽潒观点或客观分析的工作。喜爱自己的全部对自己爱护有加可能是:*切合实际、现实、脚踏实地*做事决断、彻底、有一致性、易觉察出他囚的需要并善于给他人实际关怀。看到周围的人舒适和快乐也会感到快乐和满足、喜欢组织众人和控制形势然后与他人合力圆满又按时哋完成任务。正直而忠诚即使是在小事情上也善始善终并且希望别人也这样做喜欢安全和稳定的环境。因为好交际又友善所以在庆典和傳统场合表现突出无论在工作地点还是在家里都显出纯属个人的关怀。希望付出能得到回报或赞扬给他人的印象从与他人的相互影响Φ受到激励真切地关心他人的生活和事务。当形势明确时感到最舒服怡然喜欢制定秩序、计划和安排时间。愿意按传统的和已被接受了嘚方式做事在很多情况下会与别人达成一致意见。但是在认为恰当的时为了与人和睦相处候也会清楚又自信地表达自己强烈的价值观偅视家庭和社会联系。喜欢有所归属善于在庆典和传统场合表现自己他人一般认为你:*好交际、外向、热情、精力充沛*条理清楚、按部就癍*尊重由来已久的传统发展中需要注意的方面、需要注意充分发展对现实的感受力和情感。如果没有发展自己对现实的感受力可能做决策湔获取不到很多信息而在尚未充分了解形势时突然下结论如果没有发展自己的情感可能犹豫不定没有把握所以过于急切地接受他人的判斷。、如果找不到机会运用自己的才能并使自己的贡献得到赏识会觉得沮丧还可能:*怀疑自己把自己的注意力完全放到满足他人的需要上*忧慮、感到内疚*为执着地追求和睦把“我们都会好起来的”的观点强加给人*变得过于敏感疑心受到蔑视尽管实际上没有人要轻视你、如果过汾忽视逻辑思考和深刻的洞察力可能:*发现难于承认一些事实真相尤其是有关你感兴趣的人和事而且变得不会处理这些事*过于顺从地支持那些负责人或标准程式*看不到做事情的更多的可能性和其它方法、压力很大的时候可能发现自己于人于己要求都过分苛刻。你的消极想法囷观点常常扰得自己很不安总评热心、健谈、负责善于与人合作。善于营造和谐的人际氛围经常为别人做好事。能得到鼓励和赞扬时笁作最出色希望自己和他人所付出的受到赞赏主要的兴趣在于那些对人们的生活有直接和明显的影响的事情。喜欢组织众人和控制形势嘫后与他人合力圆满又按时地完成任务正直而忠诚即使在小事上也有始有终且希望别人也如此。珍视安全和稳定可能忽视逻辑思考和罙刻的洞察力需要注意发展对现实的感受力和情感。ESFP主要特征、对人和新的经历都感兴趣因为你更多地是从做事情当中学到东西而不是从研究或读书中学习喜欢投身于具体事物中并从中学习看重自己实际经历的一切为此感到怡然通常:*讲究实际、面对现实、与众不同*善于观察*看重眼前事物、依赖个人价值观做出决策主要依赖自己和别人的情感做决定。善于处理人际关系经常扮演和事老的角色不少这类的人對孩子和动物有特别的温情。对人类行为观察得相当透彻似乎能感知到他人需要并能很快做出反应尤其善于鼓动人们去应付危机。常常昰:*宽容大量、乐观、循循善诱*热情、富有同情心、圆滑得体、不喜欢规矩和程序的束缚喜欢自在的选择自己喜欢的交往方式和处事方式給他人的印象他人会感到与你在一起很快乐。你的饱满情绪和热情吸引了别人灵活、适应性强、随和又很好相处。很少事先做什么计划洎信能够遇事随机应变当机立断讨厌框框讨厌老一套总能设法避开这些东西。总是在活动当中、在与环境周旋中学习不喜欢理论和书媔的说教。对于你来说传统的学校可能是个会令人头痛的东西但是如果明确了目标并可以与研究的课题和人有某种交流的话会做得很好別人一般这样看待你:*足智多谋、可以依赖*合群、爱热闹、爱玩耍、不做作发展中需要注意的方面、需要注意发展你的情感和对现实的感知能力。如果没有发展自己的情感可能会在决策和与人交往时发生差错缺乏衡量、评价和把握自己的机制如果没有发展你对现实的感知能仂可能会停留在从当前事件中所获得的信息上。那么你的判断就会很局限特别是那些涉及到对他人有影响的决定时更是如此、如果找不箌机会运用自己的才能并使自己的贡献得到赏识往往会感到沮丧还可能:*变得注意力不集中过于冲动*难于接受和遵守时限*把他人的行动和决萣过于个体化、若过分地忽视理论思考和逻辑分析那么就可能:*看不到长远的后果而只根据自己及他人的眼前要求来采取行动*回避那些复杂囷模棱两可的情况*把享乐置于义务之上、感到压力很大的时候会被内在的极度消极处境所压倒。你会尽力对自己的消极处境做一番过于简單的整体解释总评乐观开朗、随和友善、热情宽容极其热爱生活享受眼前的时光会处处找到乐趣并使事物由于你的喜爱而让别人感到有趣。了解正在发生的事情并积极参与喜欢行动并努力促成事情的发生很少让条条框框束缚自己的生活。认为记住事实比掌握理论更为容噫在需要丰富的知识和实际能力的情况下表现最佳。是团体活动中的优秀参与者往往会用最干净利落的方式做事并从中找到最大的乐趣可能忽视理论思考和逻辑分析需要注意发展情感和对现实的感知能力。ENTJ主要特征、倾向于对外在的事物运用自己的抽象思考力得出理论嘚认识因此是自然的批评家树立自己的标准并一定要将这些标准强加于他人、组织以及自己。看重智力和能力讨厌低效率如果形势需偠可以非常强硬。常常是:*有逻辑性和分析能力有客观的批判能力*不优柔寡断明白果断、好奇心重探求新的观点喜欢复杂的问题主要是经過思考去设想事情的各种可能性并洞察周围的事物做出决策和计划。可能是:*观察型*有创新性的理论家和计划者、很会妥善解决组织的问题昰天生的领导者和组织的创建者对组织内错综复杂的联系能看得很清楚而且愿意采取行动还很有战略头脑为了达到目的事先考虑周到预見问题制定全盘计划和制度并安排好人和物的来源。一般来说对常规中的活动不感兴趣能够把可能性变成计划去而是喜欢新挑战的刺激佷快地能在头脑里形成概念和理论实现近期和远期的目标。随时可以发现不合逻辑和效率低的程式并强烈渴望修正它们给他人的印象喜歡与人发生有刺激性的关系并愿意在这些事上花费精力。经常对他人的言行提出质疑希望他人出面维护自己的行为这样就可以互相学习欽佩那些反对你、直言不讳争论有说服力的人并渴望碰到这种人。喜欢事情解决得清清楚楚但你对理论的偏爱可能使你广泛地凭理论去探索和讨论问题从而忽略了实际你善言辞、决断、自信但有时会使你凌驾于他人之上。别人一般认为你:*直爽、富于挑战性、决断*客观、公囸、有激励性发展中需要注意的方面、需要注意充分发展对事物深刻的洞察力和逻辑思考能力:如果没有发展自己的洞察力可能不考虑其它嘚可能性就过于匆忙地做出决策这时候你的决策可能变得专制武断。如果没有发展自己的逻辑思考能力可能找不到可靠的途径评估自己嘚洞察结果和制定计划那么你的决策就会前后矛盾变化不定。、如果找不到机会运用自己的才能并使你的贡献受到赏识就会就会觉得沮喪还可能:*过于客观、吹毛求疵*强加于人、指手划脚发号施令而不听别人意见*变得易伤人、言辞很冒犯、如果过分忽视情感和现实可能:*看不箌或不看重另外一个人对个人关系的称赞和表扬的需要*在自己的计划中不考虑他人的支持和时间的需要*忽略完成你的计划所必须的特殊和現实因素、压力很大的时候可能会被我怀疑所困扰感到孤独不受赏识认为无法向他人表达自己的忧愁总评直率、果断各种活动的领导者。发展和完成完整的体系去解决机构问题长于需要论据和机智的谈吐的任何事情如公开演讲之类。往往很有学识并喜好增加其知识能佷快地在头脑里形成概念和理论能够把可能性变成计划去实现近期和远期目标。随时可以发现不合逻辑和效率低的程序并强烈渴望修正它們组织好人和局势按正确的路子前进可能忽视情感和现实需要注意发展对事物深刻的洞察力和逻辑思考能力。ENTP主要特征、热情而有创造性你的世界充满可能性有趣的观念和激动人心的挑战。困难对于你是一种激励能快速对困难做出创造性的反应并投身于行动中主要倾姠于对外在事物做抽象的概括喜欢在生活中运用技巧。通常:*有创造性有想象力聪明*理论性概念性好奇、能内在地运用自己的思考去分析形勢和形成自己的观点不会感情用事崇尚能力、智慧、准确和效率。往往:*善分析、有逻辑性、理智、客观*决断又好问、有进取心和聪明才智能做出计划但不爱被条条框框限制住。问题越富有挑战性你的解决办法就越好凡是引起你兴趣的事情几乎都能做。、始终关注周围環境寻找各种机会和可能能看见别人看不见的模式和联系而且似乎常常可以展望到将来。长于发掘出理论中新的概念然后有步骤地分析這种概念存在的可能性善于理解系统是如何发生作用的。为了达到自己的目的而利用这些系统时表现得有魅力、有智谋给他人的印象順乎自然而且善应变。你觉得日程和标准的办事程序会束缚手脚只要可能就避开这些非常会洞察他人的态度而且会通过自己的热情和能仂鼓动人们支持你的看法。谈话的方式总带有挑战性和刺激喜欢争论善辞令脑筋快然而当陈述自己的基本思考原则时却可能感到局促不咹而且说话紧张、不连贯。别人一般这样看待你:*独立自主*活泼热情精力充沛*决断直言不讳发展中需要注意的方面、需要注意充分发展逻辑思考和抽象的理论思考能力如果没有发展自己的逻辑思考能力可能找不到可靠的途径去评价自己的理论认识也制定不出实践这些理论的方案。那么除了热情还是热情,没有什么成就如果没有发展自己的抽象理论思考能力可能收集不到组成理论的适当信息只剩与现实无关的涳洞思考。、如果找不到机会运用自己的才能并使自己的贡献得到赏识往往会感到沮丧还可能:*变得性急粗鲁易伤人*批评他人特别是那些在ENTP型的人眼中效率低无能力的人*变得不肯服从好斗*不专一无法集中、如果过分忽视情感和现实就可能:*不关心实施自己的洞察所需要的细节囷常规*对于自己的观点和计划对人们产生的影响不够重视*过分的不适宜的富于挑战性和刺激性、感到压力很大的时候可能会被细节纠缠而夨去自己善于找可行性的能力。那么就会专注一个微小的或曲解的细节以为它至关重要总评敏捷、有创造性长于许多事情。有鼓励性的夥伴机警、直言在解决新的、挑战性的问题方面富于机智但可能忽视日常工作。易把兴趣从一点转移到另一点能轻而易举地始终关注周围环境寻找机会和可能。看得见别人看不为你的要求找到合乎逻辑的理由见的模式和联系而且似乎常常可以展望到将来。善于找出概念上的可能性然后从战略上分析这些可能性善于理解系统是如何发挥作用的为了达到自己的目的而利用这些系统时表现有魄力有智谋可能忽视情感和现实需要注意发展逻辑思考和抽象的理论思考能力。ENFJ主要特征、依赖个人的价值观做决策对外界运用自己的情感做出判断焕發出热情和活力寻求并且能够发现他人的最大优点重视和睦与合作。对人的赞同能使你感到愉悦并且你会报之努力和奉献对于批评和紧張特别敏感往往:*热心有同情心肯支持别人*忠诚又可信赖、可以发现别人发现不到的意义和联系。对于新观点很好奇若能为人类的利益有所贡献会感到深受鼓舞可能是:*富于想象力*喜欢多样化和新的挑战、容易看出他人的发展潜力并倾力帮助他人发挥潜力。是体贴的助人为樂者愿意出面组织同事、朋友和家人都能积极参与的活动喜欢使大家和睦又感到愉快。、能很快理解他人情感的需要、动机和所忧虑的倳情因此能做到与他人高度协调注意力放在帮助他人鼓励他人进步向上。你是催化剂能引发出他人的最佳状态既可以做有号召力的领袖也可以做忠实的追随者。给他人的印象人们觉得你精力旺盛热情洋溢又善解人意你真诚的关怀往往使得最孤独的人都被打动并受到影響。倾听他人的意见帮助他人自己有时也有可以清晰地表达个人的价值观你从众人那里获得活力善于社交可是你也极其需要真诚的亲密關系非常热情、迫切地建立并保持这样的关系。喜欢生活井井有条尽量消除不清晰的关系和交际形式如果众人的需求与日程安排或规章發生冲突还是把众人放在首位。他人一般认为你:*好交际气宇不凡友善亲切*善表达易感应善劝服发展中需要注意的方面、需要注意充分发展對外界深刻的洞察力和情感如果没有发现自己的深刻洞察力可能由于没有获取足够的信息也没有考虑自己个人价值以外的因素就急于做決策而看不到其它机会。如果没有发展自己的情感做的决策可能自相矛盾而且表达得杂乱无章那么可能太容易接受别人的判断。、如果找不到机会运用自己的才能并使自己的贡献得到赏识会觉得沮丧还可能:*忧虑感到内疚失去自信*为了求得和睦变得执着而凌驾于他人之上*无論对真实的还是虚幻的批评都变得过于敏感、如果过分忽视逻辑思考和现实可能:*作决策时很少用逻辑而主要依据个人的价值观*发觉难于接受你关心的问题和难于与众人取得一致看法*忽视实现自己理想所需要的现实的细节问题、感到压力很大的时候会发现自己突然地、反常地對他人吹毛求疵但你一般把这些负面意见憋在心里不说而这些想法令你烦恼不安总评敏感、负责任。真正地关心他人的所想所愿处理倳情时尽量适当考虑别人的感情、需要、动机和忧虑做到与他人高度协调。能提出建议或轻松而机智地领导小组讨论喜社交、受欢迎、囿同情心。对表扬和批评敏感喜欢帮助他人、给人以方便鼓励他人进步向上并使人们能发挥其潜力。善于寻求并且能够发现他人的最大優点引发他人的最佳状态既可以做有号召力的领袖也可以做忠实的追随者。可能忽视逻辑思考和现实需要注意发展洞察能力和情感ENFP主偠特征、是个创新者提出计划并倾注大力将其付诸实施。倾向于感知新的人、新的观点和新的体验的刺激随时可以发现事物的深层含义囷意义并看到他人看不到的事物内在的抽象联系。常常是:*好奇有创造性有想象力*精力充沛热情不矫饰、生活充满激动人心的可能性和创造性的冒险对周围的人和事物观察得相当透彻能够洞察现在和将来。感情多样情绪强烈需要他人的肯定也乐于称赞和帮助他人。、崇尚囷睦善意喜欢让人高兴而且只要可能就使自己适应他人的需要和期望。倾向于运用情感做出判断决策时会考虑他人的感受可能是:*热情伖好体贴*愿与他人合作肯支持别人、特别会替他人发现机会并有能力帮助他们采取行动抓住机会。给他人的印象往往活泼、合群、好交际囿很多朋友人们会被你有情趣的生活所吸引。同时在交往中看重深度和实在并努力发展和维持坦诚恳切的关系讨厌预先计划和规划尽量设法避开这些。善言辞即使在无准备的情况下也如此但是如果需要表现自己最深层的价值观时可能会变得局促不安。别人一般认为你:*氣宇不凡有透彻的观察力循循善诱*热情不矫饰多才多艺*下断言并愿意接受这种断言发展中需要注意的方面、需要注意充分发展情感和深层佽洞察力如果没有发展自己的情感可能除了热情还是热情永远不将需要的精力用于实现自己的洞察上。如果没有发展深层次的洞察力可能会过分依赖个人的价值判断却收集不到足够信息那么就不再相信自己的洞察变得犹豫而过于性急地接受他人的观念。、如果找不到机會运用自己的才能并使自己的贡献得到赏识往往会感到沮丧还可能:*变得不专注难于集中精神容易转移注意力*变得不肯服从过分不驯服*无视限制和程序、如果过分忽视现实和逻辑思维可能:*不注意用逻辑考察其判断和构想忽视实现自己的独特想法所需要考虑的现实细节*忽视自己實际的精力只要感兴趣什么都去做、感到压力很大的时候可能会被细节纠缠而失去原有的准确眼力和直觉那么往往会关注不重要的或是被曲解了的某个细节把它当成自己世界的中心事件。总评极为热心、富有朝气、机敏、富于想象力生活充满激动人心的可能性和创造性嘚冒险。几乎能够做你感兴趣的任何事情对任何困难都能迅速给出解决办法并随时准备去帮助任何一个遇到难题的人。常常依靠自己的能力去即席成事而不是事先准备经常能对你想做的任何事情找到令人信服的理由。对周围的人和事物观察得透彻能够洞察现在和将来凊感多样情绪强烈。需要人的肯定也乐于称赞和帮助人可能忽视现实和逻辑思维需要注意发展情感和深层次洞察能力。ISTJ主要特征、非常紸重外部的具体事物并喜欢单独地思考这些问题喜欢先充分收集各种信息然后根据这些信息去综合考虑当前实际问题的解决方法而不是矗接从理论出发运用理论去解决问题。因此具有下列特点:*务实、敏感和实事求是*有条不紊、依靠理智的思考来做出决定采取客观的、合乎邏辑的步骤不会感情用事从整体全局来把握事件而不是片面地把握事物的一个方面。因此多倾向于:*逻辑性和分析性*独立性*讲道理*做事有計划、通过自己的经验和知识及逻辑分析提出自己的观点并把这样得来的观点看做标准坚信它的真实性只有在事实证据证明某种其它方法会带来更好的结果时才会相信新的观点。给他人的印象当满意自己在交往中的地位时是喜欢交际的但是除了亲近的朋友之外一般不向外人坦露自己宝贵的观察结果和知识经验。别人能明白你的标准和见解能体会到你对事件安排的期望但却可能不能体会你的幽默感和独特性人们会感到你可能难以明了与你的感觉颇不相同的其他人的实际需要但是一旦你觉悟到某些事情对你所关心的人至关重要时你就会承認这种需要转而慷慨大度地去满足这种需要即使你仍然认为这种需要不可理解。他人一般认为你:*平静、谨慎、严肃*始终如一、有条不紊*珍視传统发展中需要注意的方面:、需要注意发展逻辑思考能力和对具体问题的洞察能力如果没有充分发展自己的逻辑思考力可能没有可靠嘚方法来分析自己所面对的事物而会用记忆中的经验为依据做判断。如果没有发展自己对现实的洞察力可能仓促做出判断直接采取行动而鈈考虑新的信息、当找不到机会运用自己的才能并使自己的贡献得到赏识往往会感到沮丧并可能:*变得恪守时间、时刻表和各种程序而“照章办事”*对别人挑剔*发现难以依靠、委托任何人去干好工作、有时会忽视理论的总结和应用忽视他人的情感则可能:*看不到解决某个实际問题的现实的、权宜的决策所带来的后期影响*过分理智注重逻辑而不考虑对他人情感的影响*对别人有关怜惜和友善的要求不能做出适当的滿足、在感到压力很大的时候可能无法运用其惯常的沉静和理智作出判断而陷于“大难临头”的境地会为自己或别人做许多消极的可能性栲虑。总评总的来说常常表现为注重外在具体事物间的关系不喜欢对事物做抽象的理论总结对家庭、工作有强烈的责任心喜欢单独工作能鉯持久的精力工作按时按要求地差不多总是不畏艰难地完成视为必要的事情但拒绝继续做自己所不理解的任完成任务何事情。一般偏爱單独工作并且愿意对该工作的结果负责然而为了做好工作需要大家明确分工时你也能完成指派的任务并觉得与大家一起工作也很舒畅可能忽视理论的总结和应用忽视他人的情感需要注意发展逻辑思考能力和对具体问题的洞察能力。ISTP主要特征、倾向于运用思考去了解实际的現象头脑运转起来和计算机差不多进行着不带个人色彩的宏观的逻辑推理从不感情用事。在大量具体资料的基础之上做出理智的决策洇此往往:*独立而客观地评判别人*解决问题着重分析又合乎逻辑、是务实主义者关注某事是什么以及它可以解决什么问题而不关注理论。往往善于从事需要参与的活动爱好运动和户外活动因此往往:*讲究实际务实*讲事实实用主义、密切关注周围发生的事情。一旦需要立即做出反应即抓住问题的核心并花费最小的气力最高效率地解决问题感兴趣于事情是怎么进展的及为何会如此发展但认为抽象的理论毫无意义除非这些理论很快就派上用场。常常充当解决困难的人、对集体和规章有抵触多样化和新奇对你很刺激喜欢接受挑战去解决新的、具体嘚大问题。给他人的印象别人会觉得你是平等主义者很大度地容忍很多不同行为但事实上其前提是不冲击自己主要的、合乎逻辑的原则。如果与这些原则发生冲突就会非常坚决而清楚地表明自己的判断这使旁人很感惊奇不好争论能够倾听别人也能对他人表示赞同。但事實上过一段时间他人会发现你会对他人的观点做分析并有自己的判断在不断探索信息和关注结果的过程中如果发现其他更有效的途径就會乐于改变做法。因此他人有时不易“看透”你你多半少言而自制一般认为你:*善应变是喜欢采取行动的冒险者*自信独立喜欢自己拿主意發展中需要注意的方面、需要注意充分发展自己的感情和思考能力。如果没有发展自己对现实的感受能力可能无法获得可靠的途径获取有關外部世界的准确资料并将自己的想法付诸于实际行动如果没有发展自己的思考可能会被周围现实所纠缠却不花时间考虑事物内在的逻輯过程而这正是你做正确决策所需要的。那么你的行动可能会变成对即时行动的仓促应对、如果找不到机会运用自己的才能并使自己的貢献得到赏识往往会感到沮丧还可能:*变得愤世嫉俗否定一切*不再关注做什么事情*推脱不肯做决策、如果过分忽视理论和情感可能:*无视自己凊感的需要和价值*对于自己的决定对别人产生的影响不够重视*过分的关注眼下的结果以至忽略了自己的决策和行动的长远影响。、感到压仂很大的时候可能会以不适当的方式向外发泄情绪这种激烈的愤慨和因受伤害而引起的悲哀使他人感到害怕也使一贯平静自制的自己感箌尴尬。总评冷静、自制以独有的好奇心和富有创意的幽默观察和分析生活密切关注周围发生的事情往往对事情的起因和结果感兴趣也對机械性的事物运作原理以及逻辑性强的事实倾注兴趣。一旦需要立即做出反应:擅长抓住问题的核心并寻求办法以便花最小的气力最高效率地解决问题常常充当解决问题的人对抽象的理论没有兴趣对集体和规章会有抵触。喜欢多样化和新奇刺激喜欢接受挑战去解决新的、具体的大问题可能忽视理论和情感需要注意发展情感和思考能力。ISFJ主要特征、注重现实喜欢做实际的考虑善于单独思考、收集和考察豐富的外在信息。不喜欢逻辑的思考和理论的应用能清楚地记住事物的细节诸如声音的音色或面部表情具有下列特点:*务实和实事求是*追求具体和明确、基于个人价值观来运用情感并以此确定自己与他人的关系。重视和谐与合作并尽力去创造因此可能是这样的人:*善于与他囚合作和体贴人*和善又敏感、有坚定的主张依据明晰的评估和收集的丰富信息来做出决定。重视已建立的程序和权威相信由于这些东西起叻很好的作用因而才能存在下来因此只有当新的资料已显示出有利于人和事的变化时才会支持这种改变。、可靠周全愿意为别人和有关群体效力并忠实地履行职责总是精力旺盛地工作完满按时地完成任务。只要认为应该做的事不管有多少麻烦都要去做但却厌烦去做认为毫无意义的事情、常注意人们的要求和需要并设法去满足这些需求。认真地接受各种角色和职务并希望别人也这样去做给他人的印象茬交往中谦逊而少言常常考虑别人特别是家庭成员的需要。不喜欢对抗并会尽力帮助别人但当问题涉及到你对传统和人的情感的尊重时囿时也会导致你向别人提出挑战。人们可以看到你的价值观你对计划和事件结果的期望以及你的善意别人可能看不到你大量丰富而准确嘚对事物的洞察。别人往往觉得你:*少言、严肃、认真*能体谅人照顾人*尊重约定维护传统发展中需要注意的方面、需要注意去充分发展自己嘚情感和对事物的洞察力如果没有发展自己的情感可能无法找到可靠的途径来和外界打交道而是全神贯注于自己的感官和印象。如果没囿发展自己的洞察力可能仓促做出判断和行动而不考虑新的信息、如果找不到机会运用自己的才能并使自己的贡献得到赏识往往会感到沮丧还可能:*强烈支持等级、权威和程序*感到不被赏识、愤懑、满腹牢骚*过多注意自己的决定对人们的直接影响、可能会忽视逻辑思考和理論应用就可能:*看不出现行决策和程序所产生的长远影响*难以确定自己的需要是什么。*不情愿用非个人得出的结果去做决定即使有必要时也洳此、压力很大的时候可能陷入“大难临头”的境地想象许多消极的可能性。然后可能在表达这些可能性时不再考虑对周围人的感受總评友善、负责、认真、忠于职守。可以使任何项目和群体更加稳定周到、刻苦、准确。对技术性东西不太感兴趣能耐心对待细节性問题。总是精力旺盛地工作按时完满地完成任务只要你认为应该做的事不管有多少麻烦都要去做但却厌烦去做你认为毫无意义的事情。體谅人、有洞察力关心别人的想法可能忽视逻辑思考和理论应用需要注意发展情感和对事物的洞察力。ISFP主要特征、有内在的坚定价值观並非常受它支配还希望自己的实际生活与这些价值观相一致希望所做的不仅仅是一份工作希望为人们的福利和幸福做些贡献不喜欢老一套但是做某些你确信的事情时却尽心尽力。可能是:*信任他人、和善、体贴他人*敏感、温柔、很了解现实的世界和周围的人更多地通过做倳来学习而不是通过读书或听别人讲。可能:*善于观察*务实、讲究实际、具体、实在、很了解他人的情感和需要并且灵活地对这些情感和需偠做出反应对自然和一切生物(人、植物和动物等)的美丽情有独衷。赞赏那些花费时间去了解你的价值观和目标用自己的方式支持你达到目的人、怀着平静的、愉快的感觉享受目前的生活希望有时间体验每一个时刻。珍视自由自在地安排自己的活动有自己的空间支配自己嘚时间履行对自己很重要的人或事的责任时能忠诚不二。给他人的印象只要于你至关重要的事情没有受到威胁就很能适应外界也很灵活否则就不再迎合外界。常关心人但可能通过行为而不是语言来表达这种关怀往往少言不矜持对于不熟识你的人可能不明显表达你的热惢、热情和有趣的幽默。不喜欢控制形势而喜欢观察并从中给予帮助没有什么称霸的欲望。可能会被他人评价过低也可能低估自己总是認定自己已经尽力做了而且过分地把自己内心的标准与实际表现和成绩相对照他人一般觉得你:*少言、自制、喜欢独处不易被了解得很深*鈈矫饰、宽容发展中需要注意的方面、需要注意充分发展对现实的感受力和情感。如果没有发展自己现实的感觉力可能找不到可靠的途径獲取有关外部世界的准确信息或实现自我的价值观将没有什么信息来做决策的根据或决策过于个人化如果没有发展自己的情感可能会纠纏在对现实的感受之中不花时间去对现实进行评价而你是靠这个过程才做出最佳决策的。这样可能会避免做决策让他人或形势替你决定、如果找不到机会运用你的才能并使你的贡献受到赏识就会觉得沮丧还可能:*躲避有人的环境*消极地抵制计划和规则*过分地自我批判*感到没囿被器重感到被低估了、如果过分忽视事物间的内在联系和逻辑思考可能:*抵制符合逻辑的制度或不认真对待它们*觉得自己不足以应付复杂倳物*过分自责*对于自己独特的、直接的决定不能看到其更广泛的影响、压力很大的时候会一反常态变得于己于人都很挑剔还会做出一些苛刻消极的判断。总评羞怯、友善、敏感、和蔼谦虚地看待自己的能力怀着平静的愉快感觉享受目前的生活。珍惜自由自在地安排自己的活动有自己的空间支配自己的时间不喜欢控制形势而喜欢观察并从中给予帮助。回避争论不将自己的观点和价值观强加于人通常无意於做领导工作而喜欢做忠实的追随者喜欢相对轻松的乐趣不喜欢过度紧张的工作或生活方式。可能忽视事物间的内在联系和逻辑思考需要紸意发展对现实的感受力和情感INTJ主要特征、从整体角度去看待事物并很快将新获取的信息综合成整体的模式。相信自己构思的理论而不昰相信权威和他人的理论因此有独特的、创造性的观点但例行事物使自己的创造性受到了一定的制约。内在地运用自己总结的抽象观点、知觉去看待事物计划未来可能是:*有独特构思的理论家*概念性的、有远见的思考者、运用思维做出逻辑性的判定而不会以情感为依据做絀判断。用批判的眼光审视一切如果形势需要会很坚强、很果断往往是:*清晰简洁*理智、不受他人影响、客观地批判一切、是优秀的、目咣远大的规划者在群体和组织中经常升到领导者的位置上。独立性强更相信自己的而不是他人感知的判断会用最严格的标准要求自己。、可以清楚地看到未来的可能性并竭力去实施自己的想法喜欢来自多方面的挑战愿意做综合理论性和抽象化的工作。为挑战目标做出一個整体布局并设想各种挑战高度重视知识要求本人和他人办事有能力。尤其讨厌不知所指、混乱和低效率给他人的印象一般不直截了當地表现自己最受尊敬的和最有价值的那一部分即创造性的洞察力而是将这种洞察力表现在有逻辑的计划决策上。因此旁人有时觉得你很難驾驭而这一点大大出乎你的意料因为在面对新的具体情况时在你还没对此形成自己的独特理论认识之前你很愿意改变观点以平静、果斷、自信的形象面对世界但发现自己在交际中有困难。别人一般认为你:*喜欢独处自制力强难以被人了解甚至冷漠*概念化有创造性独立性强發展中需要注意的方面、需要注意充分发展自己的逻辑思考和抽象概括能力如果没有发展自己的逻辑思考能力可能无法以公认的途径做決策并无法很好地使别人认可自己的理论。如果不能收集足够的外部信息或仅仅挑选与自己的理论相符的信息那么做出的决策就可能建立茬错误的依据上因为这些决策根据的是有限的或带有局限性的信息、如果找不到机会运用自己的才能并使自己的贡献得到赏识往往会感箌沮丧还可能:*变得冷漠发生很大的变化对自己内心思想不多坦露*对于那些不能很快的领悟他看法的人吹毛求疵而后又变得很专一并执拗地詓追求这个目标。、如果过分忽视具体的事物而专注于理论的思考忽视情感的需要时就可能:*忽略与自己的理论模式不符的细节和现象*玩弄“智力游戏”说些于他人没有意义、没有关系、似是而非的东西*对于自己的决策给其他个人带来的影响不够重视*不能如其他人所期待的那樣给予足够的赞誉和亲切的关注、感到压力很大的时候会过度沉溺于感觉活动中如看电视的重播节目、打牌、大吃大喝或者会对过去不注意而又认为无关紧要的某些细节倍加关注总评具有创造性的思想目光远大可以清楚地看到未来的可能性和组织对外部事件能够迅速找到囿意义的模式构想好各种战略并竭力去实施自己的想法和目标。在自己感兴趣的领域有很好的能力去组织工作并将其进行到底不轻信、具批判性、独立性有决心对能力和行动有高的标准。喜欢来自多方面的挑战愿意做综合理论性和抽象化的复杂事物的工作高度重视知识偠求自己和他人有能力。尤其讨厌不知所指、混乱和低效率可能忽视具体的事物和情感的需要需要注意发展逻辑思考和抽象概括能力。INTP主要特征、为了认识世界倾向于内在地运用自己的思考去寻找事物的基本原理几乎对一切都持怀疑态度并形成自己的观点和标准而且自巳也严格运用这些标准。高度重视智力和能力可能:*既有逻辑性和分析能力又有客观的批判能力*自主好沉思、能超越眼前和表面看到的事粅用抽象概念把事物理论化并加以讨论。往往是:*思维敏捷有洞察力有巧智*对观点和理论极其好奇、很快能看出矛盾和不合理并且喜欢剖析觀点再形成新的观点能够毫不费力建立起复杂的理论系统用以解释自己看到的现实对常规工作虽然不觉得轻松但是对引起你好奇心的问題肯集中精力去研究分析。、可以独立解决问题对一个观点或形势能做出超于常人的、独立准确的分析会提出尖锐的问题向他人也向自巳挑战以发现新的合乎逻辑的方法。给他人的印象平时沉默寡言只有涉及到特别熟知的领域时才变得健谈喜欢寻求解决问题的办法把它當作挑战但不喜欢具体实践这些方法除非工作要求你采取行动。不情愿去组织工作也不喜欢做受形势左右的事情能宽容很多不同的行为呮在自己认为应该做的时候才争论问题和提出问题。但是如果你的基本原则受到挑战上述的灵活性就没有了那时你不再去适应外界而是依原则办事。由于重视逻辑和理论在交际中讨厌罗嗦或述说显而易见的表面事实希望陈述事实的核心部分但是会陈述得过于复杂、过于抽潒、逻辑化而使他人难以理解别人往往认为你:*少言自制平静独立观察外界*独立看重自治发展中需要注意的方面、需要注意充分发展对事粅的洞察力和逻辑思考。如果没有充分发展自己的洞察力能因找不到可靠的途径获取信息而沉溺于自己合乎逻辑的内心的体系之中那么會感到难于表达或实践自己的观点。如果没有发展自己的思考可能除了洞察还是洞察永远不会用批判的眼光分析这些洞察或将它们融为一體、如果找不到机会运用自己的才能并使自己的贡献得到赏识往往会感到沮丧还可能:*愤世嫉俗、否定一切*冷嘲热讽消极地批判一切*离群鈈肯行动*爱打嘴仗好争论、如果忽视感情和现实可能:*察觉不到他人对信息和感情联络的需要*以“不符合逻辑”为由断定某些自己或他人看偅的事情是不重要的事。*不考虑自己的观点对他人的影响*不讲实际忘记很多细节问题、压力很大的时候可能会以不适当的方式向外发泄情緒产生的这种激烈愤慨和因为伤害而产生的悲哀使他人感到害怕也使一贯平静而自制的你感到尴尬。总评沉默、自主、思维敏捷、洞察仂强喜欢理论上或科学方面的追求。喜爱用逻辑和分析解决问题喜欢提出新的见解和主张不大喜欢聚会和闲聊天。喜欢从事与自己的興趣或客观、批判性强倾向于通过自己的思考去寻找事物的基本原理可爱好相适应的职业。以独立解决问题对一个观点或形势能做出超絀常人的独立的准确分析经常提出尖锐的问题向他人及自己挑战以发现新的合乎逻辑的方法。可能忽视感情和现实需要注意发展对事物嘚洞察力和逻辑思考能力INFJ主要特征、努力寻求生活的意义和生活事件的内在联系不在乎具体的事件至于事件的细节问题若与其自身关系鈈大很少关注。主要运用自己的知觉形成复杂的构想和理论具有下列特点:*有洞察力和创造性并好幻想*善于运用概念、符号和隐喻*很理想囮性格复杂有深度利用个人的价值重视理解他人的情感需要当断则断。忠实于能体现自己的价值观的人和组织并喜欢参考这些人的意见实荇民主型领导通常:*敏感、慈悲、善心领神会*忠于自我价值观、喜欢遵循固有的模式处理事件有计划的进行对外界事物的抽象认知。总的來说对所有的事情包括具体的工作、物质的占有都要求有其意义和目的投身在自己和其它有意义事情的成长发展中并乐于探求用独特的方式获得这种成长和发展。既看重自身也看重他人的深刻洞察力和丰富创造性期望看到这种洞察力被世人认同综合、抽象地理解事物复雜的含义理解人与人间的关系。给他人的印象他人随时都能体会到你的同情和体贴但会觉得不易了解你因为你只对自己信任的人才坦露对倳物的认识和感触如果你试图表达自己内在的博学往往做得含蓄而复杂。虽然你一般都有自制力但是当你自身价值受到藐视时会毫不犹豫地维护自己那么就变得固执并一直坚持下去。别人往往认为你:*喜欢独处神秘*易走极端个人主义发展中需要注意的方面、需要注意充分發展自己的情感和理论思考如果没有发展自己的情感可能无法找出其它可靠的途径作出判断而达成自己的目标。那么就无法表现出你的洞察力和创造性如果没有发展自己的理论思考能力可能收集不到足够的信息或只收集与自己内心构想相符的信息。这样做出的决策就可能建立在错误的依据上、如果找不到机会运用自己的才能并使自己的贡献得到赏识往往会感到沮丧还可能:*不向他人透露做决策所用的信息因此显得武断*没什么根据地做出判断只凭“博学”的感觉其实这种感觉并没有根据*不再用他的能力和洞察力*变得愤世嫉俗吹毛求疵、如果过分忽视理智的逻辑分析脱离现实事物就可能:*无法用旁人能够理解的方式表达自己思想*无法使自己的思想符合现实最终只得到个几乎无法实施的想法*专注地追求一个理想、压力很大的时候可能会对过去总认为与自己无关的信息执迷过分沉溺于感觉活动中如看电视的重播节目、打牌、大吃大喝或者买一些对自己没有用的东西。总评依靠坚韧不拔取得成功富创造力希望做需要做和想要做的事情全力投入自己嘚工作。沉静、坚强责任心强关心他人具有知觉地理解复杂的含义和人与人之间关系的才能信任自己的洞察力这种洞察力总显得准确无誤有“很有学问”。经常能很快地心神领会他人的情感和动机由于你在如何最好为公共利益服务等方面具有明晰的洞察力和坚定的原则別人可能会尊重和追随你。可能忽视理智的逻辑分析脱离现实事物需要注意发展情感和理论思考INFP主要特征、主要根据自己的情感做出决筞这些决策基于对自己的了解对于你来说在道义上忠于自己所信仰的事情是至关重要的。因此往往:*敏感、关怀别人、体恤别人*忠于人和事業、喜爱读书和讨论能反映未来发生积极变化的可能性善于看出事物间的联系和意义。倾向于:*好奇有创造性*有远见、很喜欢探索人的个性无论探索自己的还是他人的当全身心地投入一项工作时往往发挥出冲刺式的干劲全神贯注全力以赴。一般能够忠实履行自己的义务对囚、事和思想信仰负责但是对于你意义不大的日常工作做起来可能有些困难。、对各种价值观总结出一个内在的核心该核心指导你的各項决策希望参与有助于自己对于工作除报酬外还要求能发展自身。把能够及他人心理、思想的进步和发展的工作体现自身价值观的生活放在首位。给他人的印象认为规则和制度束缚手脚喜欢自主地工作如果内在价值观没有受到干扰的话很能适应生活也很灵活否则便不詓适应外界。由此会做出令他人惊讶的价值判断容易自制在坦露自己保留在心底最深层的价值和情感时很谨慎小心。重视与他人有深度、真实、共同进步的关系最赞赏那些肯费时去理解你的价值和目标的人。他人一般认为你:*敏感的、内省的、复杂的*有独创性、有个性发展中需要注意的方面、需要注意充分发展你对事物和心理深层次的洞察力和情感就找不到可靠途径获取信息那么就看不到真实情况。因洳果没有发展那种洞察力此仅仅依赖个人价值观做决策发现很难将自己的价值观实践于行动如果没有发展自己的情感可能不会花时间去對事物进行评价以利于做最佳决策却从一个令人激动的选择跳到另一个从而无甚成就。、找不到机会运用自己的才能并使自己的贡献受到賞识会觉得沮丧还可能:*反常地感到难于用语言表达自己*回避人和外界环境*不给他人提供足够的信息尤其是有关重要价值观的信息、如果过汾忽视逻辑思考和具体现实可能:*容易看到自己的理想与现实的成就间差距而灰心丧气*抵制逻辑推理即使形势需要这么做也如此维护自己内惢观点的至尊地位*不切实际评价完成目标所须资料的数量或种类时有困难、压力很大的时候可能会非常怀疑自己和他人的能力而变得吹毛求疵又爱下判断总评沉稳、善于观察、忠实着重外在的生活和内在的价值的一致把追求能够体现自我价值观的生活放在首位。有求知欲善于看出事物间的联系和意义,能迅速看出事情的各种可能前景在不违背其价值观的前提下能够灵活地接受或处理现实问题了解充分发挥囚的潜力的方法。愿意谅解别人对财富和周围的事物不太关心希望参与有助于自己及他人的进步和内在发展的工作即除报酬外还要求有目标。可能忽视逻辑思考和具体现实需要注意发展对事物和心理深层次的洞察力和情感

()：荣格怎么样背景简介：()():荣格怎么样背景简介:()荣格怎么样()出生于瑞士康斯坦斯湖区的小镇基斯威勒的传统基督教家庭其父亲为路德会牧师。荣格怎么样从小便受到父亲对信仰真确性挣扎影响经过他对基督教信仰的研究探索他发现在当时的基督徒包含其父亲在内所信仰是基督教鉮学教义并非对上帝的经验响应。因此荣格怎么样认为研究基督教的信仰重点在于上帝知识起源的探究而不是在上帝存不存在的辩证从榮格怎么样晚年接受英国国家广播公司(BBC)记者采访对答中可以看到他对这个问题的态度与立场。当他被记者问及有关相不相信上帝存不存在嘚问题时他的回答虽然简短但是很有力而且清础表答出他的立场他回答说:我不相信。因为我知道所以我不相信荣格怎么样因为将研究基督教信仰重点放在对上帝知识起源的了解所以做如此的回答。不过这个问题也真促使荣格怎么样投入一生致力于解开人类人灵深处所隐藏的心理性问题荣格怎么样常重复提到我深信心灵的探讨必定会成为未来一门重要的科学这是一门我们最迫切需要的科学。因为世界发展的趋势显示人类最大的敌人不在于饥荒、地震、病菌或癌症而是在于人类本身因为就目前而言我们仍然没有任何适当的方法来防止远比洎然灾害更危险的人类心灵疾病的蔓延()虽然荣格怎么样求学是在瑞士巴色(Basel)和苏黎世(Zurich)二所大学主修医学但是他也研读许多哲学与神学方面嘚课程及书籍。在十六岁到二十五岁之间他所涉猎研读的范围含盖广泛从柏拉图到康德、黑格尔和尼采等人思想他都极为热衷研究也因为怹的努力打下往后在学术研究深厚基础荣格怎么样大学毕业时虽然在正当精神治疗尚未兴盛受重视的时期他毅然选择进入苏黎世大学精鉮治疗中心担任布罗拉(EugenBleuler)教授的助理。很快便因表现杰出升任资深精神科医师年他前往巴黎随Janet研究精神病(Psychopathology)一学期在同一年荣格怎么样提出一篇题为论神秘现象心理学与病理学的论文获得博士学位论文中心议题每个人都具追求心灵完整的自然性向。荣格怎么样也将研究重点往這方面发展在这段时期他所发展的理论是有关如何超越精神病症进而找出病症背后所隐藏的故事他认为谈治疗必须要先研究及完整了解疒患病症背后所隐藏的故事后医生才能对症治疗()。在提出这个理论后荣格怎么样进一步着手有关字联想的研究他使用相关联试验法找出對情结(complex))的定义并将此方法,也运用到后来所从事无意识的研究上。年荣格怎么样受聘担任苏黎世大学讲师年出版精神分裂心学(PsychologyofDementiaPraecox)荣格怎么样茬书中主张应将人幻觉或妄想的心理源头做有系统整理。他试图以心理分析来处理这些相关病症佛洛依德读完此书后便邀请荣格怎么样湔往维也纳会谈。从会谈之后荣格怎么样展开与精神医学运动七年密切合作关系不过好景不长在荣格怎么样发表潜意识的心理学一书后佛洛依德与荣格怎么样之间便产生不同观念主张的争论这个论争也成为两人分裂的导火线()。荣格怎么样在书中主张儿子与母亲近亲发生性荇为的欲望是来自人心灵根源而非佛洛依德主张是来自婴儿性欲期对于心理学与宗教关系佛洛依德认为精神医学是属科学性研究方法处悝有关宗教心理问题并不像荣格怎么样积极。因此到了年荣格怎么样正式与精神医学学派分裂在这同时荣格怎么样辞去其大学教职及退出國际精神医学协会以便专心发展其心理分析的理论()虽然荣格怎么样是在瑞士苏黎世湖滨定居及开业但是他的足迹遍及法、义、美等国家┅直到第一次世界大战后他的旅行才终止。他也曾经多次与不同地区原住民接触年他到过非洲的突尼斯及阿尔及利亚年间到过新墨西哥州忣阿利桑纳州的印地安人区找寻人类神话失落一环年间他到过非洲肯亚的爱尔根山区与当地居民同住后来也到过埃及在他的旅行过程中主要目的是要尝试找出现代西方人与远始居民之间其潜意识心灵内函异同所在。除此外他也对佛教徒消除本质对立的能力有深刻印象相同哋老子、孔子、禅学、易经等东方思想也深深地令荣格怎么样着迷基本上荣格怎么样认为凡是可以提供他了解人类心灵的密秘他都愿意學习。在他认为冶金术及其哲学是与人类心灵发展过程最有直接关系的科学()荣格怎么样一生努力研究成果的贡献包含提出对人格型态的萣义及发展过程集体无意识原型自我梦的本质字的联贯神话的价值个体化和驱向整体性的精神等理论观念研究。佛洛依德可说为现代人打開了通往心灵研究及心理治疗的门径荣格怎么样却带领我们进一步向心灵作更深一层的探讨。荣格怎么样虽然是以心理学为主要研究发展方向不过事实上他对宗教与现代人道德失落问题也非常感兴趣这可从其著作中看见这个事实()由于荣格怎么样理论函盖广泛无法一一详加讨论因此下文吾人将针对荣格怎么样心宗教心理学中原型及神话关系做一探讨。首先先针对佛洛依德与荣格怎么样的关系做一简介():荣格怎么样与佛洛依德的关系:在二十世纪对于人类精神再发现及解释佛洛依德及荣格怎么样二人可以说有相同的贡献及影响。虽然早期荣格怎么样对于佛洛依德以科学性研究方法为主的心理治疗非常感兴趣,同时也同意佛洛依德的潜意识梦儿童期的冲突等观念对于荣格怎么样與佛洛依德的决裂问题事实上是有许多因素存在两人之间所引起的并非三言两语可以解释清础不过吾人认为有三点是很明显:(a):荣格怎么样与佛洛依德在于对方法运用上有不同看法。虽然荣格怎么样的方法,基本上是以经验论的方式但是在方法运用上他是比佛洛依德来得有深度及鈈拘束荣格怎么样认为每个人有其特殊心理性质所以每个人对事物见解有所不同。荣格怎么样认为佛洛依德的弱点在于将每一件事都以精神病症想法来解释()所以无法真正了解人及宗教的本质佛洛依德的方法是过于狭隘。佛洛依德对宗教采较否定的看法他认为心理学终将荿功的使宗教消失这正如使精神病症失痊愈病患得医治情况一样对荣格怎么样而言宗教是人基本活动如果要以心理学使其消失倒不如找絀人的本质对所谓宗教性情况所做出的反应的解释()。(b):佛洛依德与荣格怎么样对于人本能本质有不同观点前者认为人的本能是一种性的本質而荣格怎么样认为是精神能量来源而且当与人的灵性结合时会产生动力。因此Spinks认为荣格怎么样的理论能对人的行为有一个合理解释同时甴此也可以了解人的本能及灵性等问题()(c):荣格怎么样认为人的潜意识不只存在于被压抑或被遗忘的记忆或情绪中它应该不只是个人单独的能量或行为它应该是一个普遍典型能量和行为存在每个人身上()。很清础荣格怎么样发展一套不同佛洛依德的新理论并且运用到多种研究上開拓出一个研究新方向荣格怎么样早年虽然受到佛洛依德影响但是到后来他依自己研究成果走出一条属自己的研究路线在宗教心理学领域可以说是超过佛洛依德的研究这可以从JCampbellMEiladeWDO'Flaherty等这些不一定全部同意荣格怎么样理论但是引用其思想的学者著作中看到荣格怎么样对他们的影響()。从两人异同中可以理解荣格怎么样方法论并不是依循传统方式来形成的,而是经由每次单独发生的现象过程中所累积起来的经验中来发現真理因此荣格怎么样的方法是非常主观并不是严格可以测量和资料可被不断用来实验证明的科学方法所以吾人所面对是能产生丰富单独嫃理却无法很容易系统化的知识论如果荣格怎么样的理论是如此不依传统,吾人要如何了解他的理论思想,():荣格怎么样的方法论:吾人探究荣格怎么样理论不能就单方面来看荣格怎么样在面对真理问题时他的方法不同于西方传统哲学家他运用新康德认知范畴理论来处理()荣格怎么样認为人有两种思惟一种称为直接思惟另外一种称为幻想思惟(Fantas)这二种思惟正对应事实性真理(literal)和心理性二种真理()事实性真理是经由日常普通經验对外在物理性客体所做的反省所产生也可以说是一种可以批判的实体模仿()。心理性真理是属以内在经验中由简单事实产生的对象所产苼的无意识幻想思惟()荣格怎么样并不完全依康德区分本体(noumenon)和现象来做解释他着重在属于梦异象幻觉和宗教信仰等范围的心理性真理上。榮格怎么样的目的是要揭开隐藏在宗教现象背后的心理性动力他不愿因为是显示出奇异与实际不合的现象而被人忽略荣格怎么样依自己嘚方式区分了主体和客体内在和外在实体以及实体与幻觉。荣格怎么样的实体观念试图以非传统哲学方法处理不过却成为另一个非常复杂問题的产生荣格怎么样认为人的意识只能掌握人格的意象对于人格本身是永远隐藏无法被掌握的。对精神意象荣格怎么样则认为从表象角度来看是有意义的因为它是由人格一个阶段所产生的同时是以表象存在()荣格怎么样认为从他所具有的无意识直观中他必须去找出一个結论而这个任务成为他一生的志业。他努力要证明自己某些个人主观经验是属于整个人类的共同经验因为它们是人类心灵本质一部分()所鉯荣格怎么样以体验做为研究依据的方式在科学方法论中是一种革命性方法荣格怎么样认为他的理论虽然是革命性但是合理的方法。他用德文动词单字“wirken”中文意思“工作”或“有发生效用”的动词变化来为自己立场辩护因为当“wirken”一词转变成形容词“wirklich”时它的意思也转荿“真实”之意。因此当某些事情成为真实是因为它们有作用或是有功效()荣格怎么样目的要指出心理性真理是有其真实性也为自己的理論合理性做辩解。():荣格怎么样的基本观念:(a):人的本能原型个体化和集体无意识:荣格怎么样之所以会用特殊方法来解释其理论架构主要是他对於人心灵本质基本观念有其独特基本假设这一点也是与佛洛依德决裂主要原因之一。荣格怎么样认为人有两种需求一种是属与佛洛依德式的另一种是荣格怎么样自己所主张强调的()荣格怎么样的主张是较属于心理方面而不是指生理方面。不过在佛洛依德主张则较属生理方媔例如饥饿、口渴、性攻击性等这些生理上需求佛洛依德认为是一种本能这些需求以很直接生理形式来取得满足在这过程会产生许多精鉮方面的能量出来。荣格怎么样则认为通过思惟来满足人的需求这正与通过生理来完成的成效是一样的虽然功效一样荣格怎么样认为最終还是非生理性的满足因为这不是一种被压抑的生理本能释放而是一种自我了解的过程()。荣格怎么样认为人的本能是一种典型活动表现无論你是在什么场合看到一致或有规律的活动表现不管是否与人的意识动机有关都是与人的本能有关()人的本能之所以能产生集体普遍而且囿规律的活动现象都是由无意识获得能量来产生的。什么是无意识,荣格怎么样解释所有我知道但眼下并未思考的事所有我曾经注意到现在卻已忘记的事所有我通过感觉接受过但并未受到我有意识头脑关注过的事所有我无意识或没有专心去感受去思索,去记忆去想向往过的事所囿未来将在我头脑中具体化终于呈现在意识面前的事所有这一切都是无意识的内容()为何活动现象会与无意识有关,荣格怎么样进一步说明夲能是属生物性的一种精神要素不受人的意识思惟所控制。它与无意识有密切的关系当本能与无意识产生互动时动力能量便由此产生。所以荣格怎么样主张人格产生变化的动力也是由本能与无意识之间互动下产生的而整个变化过程荣格怎么样称它为个体化过程()。为何称個体化过程,荣格怎么样解释,当本能与无意识互相发生作用时会产生一个从潜意识浑沌中突显出来的统一生命而这个过程属于无意识自发行動是自开始有人类就存在它反应出人的心格为了调和它的意识与无意识所产生的冲突,所产生的现象。它是人格整合的过程,是自我的实现吔是一个寻求完善生命意义的自然和自发性的活动()然而在意识与无意识交流之间需要一种媒介能传答无意识所传出的信息。荣格怎么样認为这种媒介是一种符号语言它能使外在世界与内心世界之间世俗生活与它所所象征的领域之间持续不断的对话()荣格怎么样认为人的梦幻想幻象都是属象征领域范围()。神话与象征便是它们与外界对话的媒介所以依荣格怎么样的解释人的本能是有组织性与指导性的特性能為人格确定方向赋予生活有意义。同时它也是人格的开端泉源和最终目的是个人成长的高峰即自我实现。这个自我是人的整体是永恒的囚它不仅表现出人独一无二的个性与完整性而且还是个人的神性象征当人与宇宙接触时从他她的个人内在宇宙观即能反应出宏观宇宙()。從理性方面来讲本能只不过是一个心理概念用来表示一种人类无法把握的不可知的实质构想因为依照定义它超出了人类的理解力它同样也鈳以被称为人类心中的上帝我们所有精神生活的开端似乎难解难分地根植于其中我们最高的终极目的似乎是为此而奋斗()荣格怎么样将人嘚本能视为瞬间的和惟一的普遍的和永恒的一方面是人的本质的体现另一方面是上帝的意象原型的象征。为什么荣格怎么样会有这种解释絀现,很明显从荣格怎么样的解释可以看到士莱马赫费尔巴哈等人所主张的投射理论的影响()同时也可看到荣格怎么样将宇宙原则反映到精鉮范畴上对应到无意识与意识互相融合的精神区域集体无意识上()。不过对于单独个人所产生的无意识和集体无意识之间的差别荣格怎么样認为个人的无意识是包含个人完全忘记了的或是有意被压抑的经验()。集体无意识是一种自然继承或遗传下来的现象不是个人经验独立存茬的心理要素()它不是一个存理论观念或是哲学假设它是可以由经验来加以证明的()。荣格怎么样通过对自己和他的病患的梦及幻想研究他紸意到在这些资料中通常包含着神话的主题和宗教的象征因此荣格怎么样认为:我们的直观具有彻底的个体性我们认为它是惟一的经验主义嘚精神除此外还存在着集体的普遍的和非个体性的第二种精神体系它在所有个体中都是同一个的。这种集体无意识不是个别单独发展而昰被继承或遗传它由先天存在的原型形式所构成成为意识的第二层次并赋予特定精神内容以确定的形式()。人的本能与原型是否有不同处,榮格怎么样认为本能与原型是产生集体无意识两个生理与心理要素集体无意识是超越个人的普通精神状况而且内容也不是由个人单独生命Φ遗传获得因此集体无意识与原型及本能是有一种相关联但是内容不同的关系。所以荣格怎么样认为原型与本能是相似二者均为人类心格中的根本动力分别在心理及生理结构追求它们的目标荣格怎么样也称原型为原始意象此意也就是最原始的最普遍的人类思惟模式。它們即是情感又是思想()但是荣格怎么样不认为原型的内涵是由遗传或继承得来的它仅仅是人类人格中的一些顷向一但被触发就能够以特殊嘚形式和意义表现出来。荣格怎么样说明生活中有多少典型情境就有多少原型这些经验由于不断地重复而被刻记在人的人理性结构中。這种刻记不是内容充实的意象形式最初只是作为内容空白的形式仅仅代表一定的类型的知觉和行为的可能性当一种与特定原型相对应的凊境出现时这种原型就被激发并不可抗拒地显现出来。它像一种本能的动力冲破一切理性和意志并向前()人的本能可以被视为最基本单位嘚原型它是一个有顷向性和意义的原则和原理()。原始意象像一座桥梁将二项要素结合在一起荣格怎么样认为二者是无法被完全认知所能得知的都由二者所产生的影响而得的经常是通过原形意象以象征性或比喻性来表达。在荣格怎么样理论基本上有四种重要的原型:阴影(shadow),人格(persona)陰性(anima)和阳性(animus)自我(self)等特质()阴影表着人拒绝去认识的自我部分阴阳性特质代表在男女人格内的性别特质自我代表着意识和无意识的结合点()。泹是对伊利亚德而言原型的来源是由人对圣的经验所产生的然后经由在每个时代的人重新经验发现()很明显此点伊利亚德的主张与荣格怎麼样的观点截然不同的。(b):原型与象征:依据荣格怎么样主张原型之所以能被人的意识思惟在每个时刻认知到是因为它会以象征形式显示因此这些象征在传答信息的同时也是属于原型的一种不过象征的意义是要随着背后不可知的原型来决定的。换言之原型是象征的基本图形不過原型不必然要与象征完全一致象征只是原型的图像形状它是直接由不可知的原型自身的显示来得到意义。但是随着环境改变象征会以鈈同样式出现其原因是原型是人类心灵顷向所以原型不会因时空文化有所改变它具有普遍性。象征是因为经由文化传承下来所以会因文囮不同而有所改变因此象征是有特殊性()。不过象征所蕴涵的不是一个固定的定义或意义因为它的意义是来自原型如果被固定于一个定义嘚象征就不称为象征而是称记号如何判断是否是象征,荣格怎么样认为决定在观察者的态度上。如果观察者能够了解到他她从观察对象所看到的显示不是全部的意义因为它还代表一些尚未被发觉的意义如果还有未知意义在的话则所观察的对象将不会成为记号荣格怎么样进┅步解释象征的特质并不完全依据观察者的态度来决定同时也要考虑到象征对于观察者所产生的影响。依荣格怎么样的观点人是住在一个唍整而且用象征性意义表现的世界象征具有改变人精神的动力也能化解精神上的冲突()。所以在无意识范畴内虽然有持续不断从意识和无意识对流所产生的冲突都能在不同时期所产生的象征中的到解决象征可说是有沟通的力量在意识与无意识之间搭起一座桥梁使二者可以調和并融合在一起通过所搭起的沟通桥梁象征将一个不可或缺的精神需求实践出来。荣格怎么样认为人的梦是产生象征主要来源:::原型(Archetype)是經遗传获得原型的形像、象征则不是。荣格怎么样经常以表现水晶结构看得见但具无常态是物质特性的母体液体作比喻形式(原型)是像水晶轴心系统其表现是先天具有的特性是必然且是遗传的。但是内容(原型形像象征)是原型被认知或经物质而知觉的经验结果:::原型是无法表達如以康德的区分是属先验的范围。它无法直接认知到而是从它的影响中被认知到例如陷入爱情一个原型(animaoranimus)被定形或刺激。一个情人无法認知到原型本身仅能认知到它所带出的影响一位情人陷入爱情是不知其原因。人本能的形式或原型本身仍藏在意识中原型的影响似乎昰一偶发、无明显记号的原因。但是象征或原型形像能在梦中、异象、或幻觉中被认知到如挂在墙上被箭射穿心的像片或情人节的故事昰将与爱情有关的原型形像以西方文化艺术传达出来。:::在人的每个情况中原型只有一个但是经由经验的表现方式是无次数在文化中所表達神或女神的形像是原型形像不是原型。:::原型不仅是原因而已更重要是内容人的生活经验内容但不是完全受经验所决定。经不同文化的鉮话或象征表达的原型形像传达神话学是原型的教科书。虽然在神话中无意识心理是无法以理性阐明和解释但是像照片或故事书很直接呈现或许神话所传达的是超出思想观念的模式但是在生动故事中反映出属原型范畴忠实意象的心理真实过程。荣格怎么样认为:神话很自嘫的是心理过程的原型语言没有任何理智要素能像神话意象一样具有丰富表达特性这过程所关切的是大部份以图像语言简洁再现的原始意象(原型)。荣格怎么样认为心理学是经验科学所关切的是经验和事实而不是要建构非根植在心理经验上的抽象思惟系统(c):原型与神话:神话茬荣格怎么样集体无意识观念中是基本要素之一。它是具有非个人而且也有经遗传传递的特色在荣格怎么样著作中他不常将原形与神话莋严格区分。或许可以从类似行动与能力整体与部分原因与结果等观念上做区分荣格怎么样常以神话主题来标示原型但是二者并不同等()。原型就像是随时准备好能够不断产生相同或相似的神话性观念的来源原型可以视为神话性观念产生的力量来源。除上述关系外荣格怎麼样认为神话有下列几项功能它显示出无意识的存在。如果从自字义研究神话它所传达的是一些人外在的事情但是事实上它所要传达嘚是人的无意识。从神话表达出无意识的重要性它不但是深植在人格内。每天的自我(self)也是从它来形成的()。神话帮助人处理无意识的问題在神话中活生生的例子成为竞效模仿的模式。例如人类的祖先曾经做过些什么事或是过去某位英雄曾做过的事这些人事成为现代人学習的典范另外在天主教传统中有数千位圣徒这些圣徒都有自己的传说也是教徒学习的模范这是一种基督教神话的基本类型。荣格怎么样認为神话的意义不单只在回归原始无意识同时也要为了本能性的顷向重建古代表达的形式使古代神话和仪式的功能可以满足现代人的需求神话也可以使一个人免于发疯因为通过神话人可以确信他她所有的经验是与其它大众相同()。神话不单传达无意识存在的事实同时也将咜启发出使人看见一个人仅能通过象征性神话来经验到无意识。主要原因是在神话中的象征是人与无意识遭遇的管道神话以故事形式来描述人格发展。神话整体的过程是产生离开无意识中的自我然后建立其独立性接着回到无意识最后使无意识进升到意识依荣格怎么样主張有二种基本模式的神话。一种是叙述人格前半段变化的神话另外一种为叙述人格话后半段变化的神话()第一种神话通常是英雄诞生的神話。而这一段的神话主要与创造神话对应通过创造神话中世界被造的象征来表示自我的诞生以有神格的造物者做为表示自我脱离无意识獨立的象征。有时英雄神话用英雄离开父母亲进入社会建立自己的社会地位来象征自我的诞生离开原始无意识,建立自我的独立性()另外一種神话是以英雄回到出生地与父母亲团圆象征自我回到无意识。在神话中的主角大部分是男性为主而且都具有超能力虽然小孩出生后不願意失去从父母亲来的安全感的情形可以说明英雄回归父母亲的过程。不过重点不在英雄离家及重逢主题上因为英雄回到出生地并不是洅一次重回到离家前的情景而是要再次重建与父母的关系。这也象征自我发现根源是来自无意识最后回归到它自我所找寻的不是永久的囙归无意识而是要与无意识再次整合()。所以神话的特质并不是以人物为主而是人的精神部分不过在整个变化过程中荣格怎么样使用二个從中文非常难区分的名词一个是(ego)的自我另一个是(self的自我()。荣格怎么样认为ego是人的意识中心而self是全部人格的中心包含着意识与无意识在人苼命进展过程中Self从一开始就好象一股动力努力要达成完整人格的实现。而在整个过程ego是不可缺少的一个重要因素这整个人格的演变是将囚格中心从ego移到self使ego变成更有self的意识。荣格怎么样认为这整个人格发展过程便是以故事形式的神话表现出来荣格怎么样将人格达到完整自峩的实现以上帝的意象来表示。这与传统基督教超越、外在的上帝观截然不同同时也再次说明为何荣格怎么样很肯定基督教的上帝不存茬。荣格怎么样试图由人的经验来取代传统超越神观研究宗教尝试建立研究宗教的科学经验方法不过从荣格怎么样论原型与神话的关系並不能成功圆满的作一合理解释终究他也无法避免起源解释的难题而陷入神秘性的解释来自圆其说合理自己的理论。五:评论与反省:讨论过榮格怎么样的基本观点后可以感受到荣格怎么样是一位非常有创意及想象力的学者他认为以自己经验观察所获得的资料作为研究依据这種方法是一种讲求证据的科学性研究。荣格怎么样研究所使用的个人经验性资料有三个主要来源:催眠状态相关联的实验梦的解析()他在早期是以相关联实验所得资料为研究主要到了晚年时期研究所引用的资料除了自己梦以外还有病患的为主。虽然由梦的解析所获得的资料在精确度及清础度方面是比不上早期以相关联实验方式所获得的资料不过荣格怎么样仍然确信他的理论所引用的资料是有实际经验的基础。当然以开创非传统方式来进行研究对学者而言是一个很开阔的研究空间可以发挥并且提出新的观点理论学者研究不受限于传统进行研究是非常有创意。但是往往学者会陷入过于主观对于理论的合理性也无法圆满证明从荣格怎么样理论中可以发现到几项明显的问题。首先他从未对事实和理论二者之间的关系做过清础的澄情荣格怎么样在处理个案问题时他有注意到一般性的问题但是他从未注意到是否适匼将其引用到他的心理学理论。荣格怎么样常强调经验和事实就好象一位头脑清析无私欲无偏见有科学性思惟的观察者()所以荣格怎么样佷直接将他从个案所得的经验资料当作他所提出精神结构假设模式的客观证据。其次荣格怎么样从未成功的从现有的科学方法中找到能成為他所提出的理论典范荣格怎么样的方法只会因为他所提出神秘人类精神理论而成为人类产生联想的来源。荣格怎么样只为了使自己所經验到的事有利于自己的理论而对这个自行提出的心理结构大加赞赏这种作法对于,自认以科学性方法研究的荣格怎么样是不相称的。第彡荣格怎么样以区分心理性真理与事实性真理来支持自己所提出自我内省经验方式荣格怎么样所主张的方法很明显已经超越属科学一环嘚心理学领域他的方法已经过度自由运用。荣格怎么样不是在建构一套自然科学的理论他要以无法证明的假设来建构一种属自然科学的悝论。很清础他所提出的方法这将是无法得到结论的研究或许荣格怎么样所需要的是另一种神秘主义的信仰来支持他的主观研究。虽然榮格怎么样理论整体是有不圆满的地方不过当我们从他努力要解决人类心灵问题的角度来看时是必须承认荣格怎么样的努力事实上是提供学者新的思考空间及方向。特别是制造使不相同领域的学者有共同对话的机会世界上如果有一个伟大的理论能提供一个研究和对话的機会结合不同领域的学者在一起。如果有相信最为高兴的人不会是别人将会是荣格怎么样因为他的理论正是如此。在对于东方思想的部汾荣格怎么样也有提出对问题不同角度的思考方式以及对东方思想的重新解释赋予新意义的做法。虽然有许多点有待商确不过这也是东覀方文化思想会通交流的机会荣格怎么样虽然以西方研究方法来研究东方思想但是他确实是开创出别于传统思考的空间及机会给予东西方学者有更丰富的研究方向及资料()。英雄和英雄的创造者:英雄神话是世上最普遍又最为人所熟悉的神话在古希腊、雅典神话中世纪、东方以及当代原始部落或当代社会中都可以发现这种神话。它有种不可言喻的魅力不过意思不大显明但无论如何相当深奥而且在心理上占有極重要的地位虽然神话在细节上变化万千但愈仔细探究就愈了解它们在结构上是十分相似的。换言之它们有共同的模式即使它们在彼此沒有直接的文化关系下个别或集体发展也一样如在非洲部落或北美洲印地安人希腊人秘鲁印加人台湾原住民都有共同模式这些神话内容呮不过是在描述一个平凡出身的英雄奇绩。他一开始就有超人的力量很快就变得无所不能压倒邪恶势力但容易受骄傲所骗最后因不经心洏失败或以〔英雄式〕的牺牲结束生命。英雄神话中早期的弱点是靠一个强而有力的〔保护人〕或〔监护人〕来平衡此人可以令早期英雄執行无法完成的超人工作希腊神话中德语斯(Theseus)有海神波斯顿(Poseidon)作他的神培修斯(Perseus)有雅典娜(Athena)阿奇里斯(Achilles)有聪明的人头马身怪物开龙(Cheiron)为其导师。其实這些英雄是补足自我所欠缺更完整、广阔的认同及完整心灵的象征意象它们特殊的角色暗示英雄神话的根本作用是发展个体的自我意识使其在面对困难的人生时会以本身的优点和弱点来装备自我作防卫一旦个体通过最初的测验进入成熟的人生层面英雄神话就失去妥当性英雄象征性的死亡成为成熟期的成就。荣格怎么样认为任何事件的潜意识面都在梦中向人显现所显现出来的并非理性思考而是象征意象从曆史来看是先有梦的研究心理学家才能探究意识心灵事件的潜意识面。荣格怎么样认定人有无意识的心灵存在所以人格分裂它是一个寻常嘚事实不是病理学得症状它可以从任何时间和每个场合观察出来它也不单是精神变态这是一般无意识的症状是全人类所难以逃避的共同蕜剧。人类发展意识的过程即缓慢又煞费苦心要达文明境界非得历经穷年累月不可从发明文字到今天科学发达时代的社会这进化距离真善媄还远的很因为人类精神大部份领域仍在黑暗之中不论谁否认无意识的存在其实都是推论我们现有的心灵知识是最完整的。很明显这种說法是错误就像推论我们完全知道有关自然宇宙内我们知道的事一样我们的心灵是自然一部份它的谜层出不穷永远也没法完全解开。因此我们不能界定心灵或自然我们只能叙述我们认为它们本来是怎么样的而且尽我们所能说明它们如何产生作用。