请教：自已抄写的佛经可以烧掉吗？
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楞严经：见胜无慧自救
又彼定中，诸善男子，见色阴消，受阴明白，自谓已足，忽有无端大我慢起，如是乃至慢与过慢，及慢过慢，或增上慢，或卑劣慢，一时俱发，心中尚轻十方如来，何况下位声闻、缘觉。此名见胜无慧自救，悟则无咎，非为圣证。若作圣解，则有一分大我慢魔，入其心腑，不礼塔庙，摧毁经像，谓檀越言：此是金铜、或是土木，经是树叶、或是叠花，肉身真常，不自恭敬，却崇土木，实为颠倒。其深信者，从其毁碎，埋弃地中，疑误众生，入无间狱，失于正受，当从沦坠。
& && && && && && && &&&——《楞严经》卷九
& & 可见，有想烧经的想法，其实是各种慢心在作怪。
& & 烧毁经像，从其烧毁，埋弃地中，这么做的结果是什么呢——“疑误众生，入无间狱。”这么大的罪，了不得啊。
& & “佛灭度后五百年，住文字形。”——肉眼凡胎，连佛都敢烧。
& &&&《楞严经》：“如今旷野深山，圣道场地皆阿罗汉所住持，世间粗人所不能见。”——佛住文字形在你眼前，你都懂烧，更别说阿罗汉了，更不放在眼里了。你说你和世间粗人有什么区别，你甚至于还不如世间粗人了，“疑误众生”，那不是比世间粗人还可恨吗，罪大得无边，——“入无间狱”。
& && &所以，抄经坚决不能烧。要当成日常课诵的读本、要读、要背、要拜。
& &&&但是有一点要注意，要保护好，不要轻易让不学佛的人得到，如果不小心被不学佛人拿去撕了、弄脏了。是会起矛盾的，这就很不好。
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或有云：佛涅磐后焚烧得舍利，此皆魔说；世间凡火，岂可烧毁佛身耶？佛身者，金刚不坏；佛法者，无有灭尽。是佛自在于三昧四禅天中，化身八万四千斛舍利形住世也，舍利子亦度众无量。愚人皆谓人形是佛、舍利是遗骨，实为谬也。佛何来人相、我相、众生相、寿者相。若说人相是佛，当无不生不灭。那坚固子，锤击不坏、火焚不化，何来佛涅磐烧身出舍利之说，魔说也。
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原帖由 至诚求法 于
08:16 发表
印光大师是出家师，他怎么会不通晓出家律法呢，绝不可能连二百五十戒也不懂的，印光大师绝对不会叫人焚烧佛经的，这一定是后人的误读。出家师不会教在家人出家律，教你你就成贼住了，贼住也不会告诉你出家律，告 ...
这些信息是在网上下载的，真的不知是不是印光大师说的，还是专为特定人说的方便法，现在抄经的人多，都为经书的去处烦恼，所以拿来跟大家分享，就是坏在自己不懂考证，以后可不敢乱传了。
师兄说的是，谢谢师兄指正！
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请问，打印一小段经文一页纸，为学习用，如不用了，可以烧掉吗？好比要学习楞严咒，从网上下来的一段，自己表注拼音，不用了，怎么处理？
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电脑上的经书可以删除吗？也是有型有字的。
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当有人练习书写，写一“佛” 字，这张纸可以烧掉吗？
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原帖由 至诚求法 于
08:34 发表
《四分律》云：“若有破损的经书，应修补好，不可以焚化，若焚烧得逆罪。”因为，我们的法身慧命由此而成，经书乃是我们的法身父母，若烧经书与杀害父母罪过同等。应该把残损的经书放在残经塔里，或装在纸箱内放在干 ...
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电脑上的经书可以删除吗？也是有型有字的。
----------------------------我也有这个疑问。
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尽管字是你的,但经不是你的.
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皓水莫负 发表于
电脑上的经书可以删除吗？也是有型有字的。
这个可以。
只要你有备份。
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诸明 发表于
请问，打印一小段经文一页纸，为学习用，如不用了，可以烧掉吗？好比要学习楞严咒，从网上下来的一段，自己 ...
这类抄写的，如果实在不方便保存，可以集中起来。放在一个小盒子里，到外面野地里挖个坑埋了，可以继续利益地神和鬼神
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一般埋在树底下比较好，对鬼神有利益
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汉武帝 发表于
这个可以。
只要你有备份。
多谢师兄！！
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南无阿弥陀佛南无阿弥陀佛南无阿弥陀佛
南无阿弥陀佛南无阿弥陀佛南无阿弥陀佛
南无阿弥陀佛南无阿弥陀佛南无阿弥陀佛
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《印光法师文钞 复宋德中居士问焚经功过书》
佛经重在受持，未闻令其焚化。即谓焚之有益孤魂，及所荐亡人，尚属功过不相掩，况无益乎。何以言之。凡焚经者，多多皆焚于焚锡箔之器中，其灰仍同锡箔灰卖之。彼收买之人，将纸灰扬去，唯留锡灰，则经灰能不归于垃圾中乎。有谁肯费事，特设一器，下以锡箔垫底，中置其经，上又加诸锡箔。焚锡箔，而经随以焚，其上有锡箔，经灰不至飞扬于外。待其化尽冷透，将此灰，用新布袋装之，内加净沙，或净石，缝其袋口。若有亲友极可靠人过海，或过大江，至极深处沉之，则无亵经之过。若照平常烧锡箔中，又卖其纸灰，吾恐其过有无量，功无几何。凡诸佛事，均以诚敬，方有感通。彼焚经者，只知焚耳，何尝虑及乎此。诸大乘经，皆悉称赞书写，受持，读诵之功德，未闻称赞焚化之有功德也。使真有功德，此风犹不可长。以无知之人，或至误会，则以焚经为事，不复注重受持也。金刚经既可焚，何大乘经不可以焚。无知之富人，必至造焚经之业于无穷也。此事不慧完全不赞成，虽闻人言有大感应，亦不出一语以赞扬，恐其流弊无穷也。世每以往生咒写作圆形，刻而印之，名之曰往生钱，多有焚之以济孤魂者。光绪十六年，光在北京龙泉寺，于清晨至三门外，见其夜间放焰口，所烧之纸，及锡箔灰中，有二寸厚一叠往生钱，只烧了半边。倘非我见，则用人打扫，恐一同扫于垃圾中矣。是知烧此种咒之过，无处不有也。有僧放蒙山，用黄表纸，及钱纸，内夹一往生钱，摺作一头大一头小形，待出生时燃之。至近手，则丢于地，其中每每有字未烧完者。即烧完，而其灰则完全落于地下，岂能无过。此系不慧亲眼见者。故知一法才立，百弊丛生，乃真语实语也。凡事均以虑及久后无弊为妥善。焚经纵有功德，恐无细心之人料理，则功德事反成罪过事，况未必真有功德乎。此不慧之知见也。至于大通家一切无碍，法法圆通，则非不慧之劣知小见所能及。不慧所说，但约不慧之分量而为准耳。
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不要烧。好好保存吧。
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问：请问书写的经文应如何处理才如法？
净空法师答：这要看它的价值，如果是书法写得很好、很工整，经书可以做为艺术品供养，家里珍藏也可以，送给寺院或图书馆都很好。假如写得不是很工整或是用铅笔、钢笔书写，就自己收藏作纪念。
问：现在字纸十分普遍，每年我们做功课也制造了不少字纸，拿字纸来包东西更是普遍，请问这会受报折福吗？
净空法师答：现在的字纸较古代不值钱，更何况现在的报纸都教人杀盗淫妄，真正正面教诲的很少，所以折福也就很少了。古时候字纸大都是读圣贤书人文以载道，所以对这样的字纸要尊重，不能随便丢弃，或拿来擦桌子、包东西。惜字纸就是积福德。
我们决定不可以用印佛经、佛像的字纸去作践，那就折福了。佛像、经书损毁了，一般的作法是将之火化。最好是送寺院的火化炉单独火化，或在野外其它干净地方火化之后，把灰埋在地下，这是恭敬。但是现在一般都市，随便烧东西是犯法的，所以最好是在寺院的火化炉火化。若是线装书就不能火化，线装书大概总有几十年、几百年的历史。破旧了可以修补，拿去裱褙，然后再将之装订起来。这是佛教历史文物，我们要懂得珍惜，不能火化。现在普通一般印刷品，不是艺术品，火化没有关系。佛像也是如此，如果是印的，用旧了可以火化，如果是画的则不可以，一定要裱褙，因为那是佛教的艺术。另外，必须要晓得，字纸最好不要包吃的东西，因为油墨有毒，包一般不是吃的东西可以。
对旧经书（佛像）的处理方法——释仁清法师
& && & 为了帮助记忆抄写经文，如果本子抄写的恭恭敬敬,目的是为了记住经文，不改变原经文抄写下来的，这个本子也可以去供养。佛经可以供到佛堂里，也可以给别人当经书去翻阅。如果真的不想用了，或者是断断续续的抄，当资料抄的,不想用了，时间一长就很脏了，很破了。那怎么处理？念七遍大悲咒，一遍心经，在佛前焚掉，烧掉。然后把灰，随着放生放到海里，水库里就可以了。实际上我们对经书和佛像都用这种处理的方法。
经书和佛像，应极力的去修补。比方说佛像，碰了一点瓷，极力的去修补，或者断了什么地方，然后把他粘住。如果真的时间长久了，像石膏的、瓷的、泥的，甚至是时间很长了不能修补了，没法供了。包括经书时间一长，我们无意间撕毁了，尽量的去把它粘贴。确实不好看了，不值得去修补了，那怎么办？以恭敬心、以虔诚心，念七遍大悲咒，念一遍心经。这时候可以随着念随着烧掉。烧掉后的灰，要好好的处理，随着放生放到水库里就可以了。佛像也是，随着放生处理掉，沉到水里就可以了。这是一种正确的处理方法。
念大悲咒，它有结界的作用，诵大悲咒的时候十方诸佛都来现身。就等于是说我们面对十方诸佛，表明佛像不能用了。然后诵心经，心经体现的是一种般若智慧缘起性空的道理，就是色不异空、空不异色，就是空性和色相、事相它是无二无别的。色不异空、空不异色，空性就是佛性，本来也含概了事相。也就是说：有，我尊重他；没有，我也尊重他！有和没有，都不碍佛性的存在。我们看到的事相，无论是显现还是不显现，都不碍佛性的存在，都不碍佛性的清净。通过诵大悲咒、心经，烧掉或者是处理掉就可以了。一般在家里，遇到这一类的情况，可以用这个方法！
注：焚化佛经佛像（包括自己手抄或手绘的佛经佛像佛咒等）应非常慎重，除非是佛经佛像毁损得极厉害，不可修复，不能流通，无法供奉；或者是一些邪书（是否邪书，也应非常慎重，最好请具德出家师认证判断。）夹杂着印制了佛经正法或佛像，为免贻误他人慧命而需将此类书焚化；或者是一些印有佛像佛经文字的世俗书籍报纸，书籍报刊已无保存价值等等。焚化时要心存恭敬，参照印光法师的开示，如理如法地进行。
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清明节可以把手抄的佛经焚化给过世的亲人吗
日 17:30阅读次数：1578
清明节可以把手抄的佛经焚化给过世的亲人吗？如果信佛的话佛经的一个字，你都不能烧它，不能踏它，所不能烧。所以如果按照经典这样，烧经典就是烧父母，所以佛经大概没有说到烧经典，但是有一些咒，要超度的。它说你把这个咒放到水里或烧掉可以超度，那有用。但是经典文字最好不要烧。
清明节可以把手抄的佛经焚化给过世的亲人吗?
手抄佛经不能焚化给过世的亲人。
具体分析：
1、按照佛经，皈依法。皈依佛，佛的一件袈裟，布，佛像的一个破片，你都要拜。皈依法，佛经的一个字，你都不能烧它，不能踏它，所不能烧。
2、所以如果按照经典这样，烧经典就是烧父母，所以佛经大概没有说到烧经典，但是有一些咒，要超度的。它说你把这个咒放到水里或烧掉可以超度，那有用。但是经典文字最好不要烧。
3、佛经绝对不能烧，烧有罪过，不但不能利益过世的亲人，就是自己也有过失。果真对亲人好，应当为亲人念“南无阿弥陀佛”，希望亲人生到善处，乃至随佛往生西方。
4、另外，可兼做放生、印经、布施、供佛、斋僧等，对自己在世的家人和过世的亲人都有巨大的好处!然皆当以恭敬心为之，果报不可思议。
第一次抄什么佛经
抄经不必刻意分别哪部经什么功德，诸法平等无有高下。抄得最多的是《心经》。
《地藏经》
超度亡者有特殊的功效，这是因为地藏王菩萨的愿力。另外对于的女性朋友来说对于胎儿是非常好的。
《金刚经》
号称诸佛之母。它能开发智慧，我们生命的内涵是福德和智慧，佛陀称为两足尊，就是福德与智慧都达到圆满。
《药师经》
则是侧重于消除疾病和身心健康，另外可以保证修行人在修行的路上不落邪道，这是药师大愿的伟大之处，所以修行人最好都抄一部《药师经》。
《无量寿经》
是一部是一部非常贴近日常生活的经本，不看此经不知极乐世界之美，不读此经不知佛陀之慈悲，此经对于我们的现世生活以及生命的终极归宿都做了详细的阐述，读来感人至深且极具现实意义。建议第一次抄经的朋友抄一下此经。
抄佛经有什么好处
抄经是适合现代人修行的一种方法，最直接的体悟是可以静心。当我们的心安定了，才能用智慧理性地处理各种问题，当看问题的角度发生了变化，心量也会随之变宽。如此外部的环境不会很强烈地干扰我们，甚至我们有能力转变外部的环境。
抄经是禅修中一种很殊胜的方便法门，既能通过眼观文字、心随笔走来摄心，又能通过殊胜的对境来提升自己的福报。
更有甚者可以在抄写中直接体悟空明无别的境界。我们修行和生活中的种种不顺究其原因即是福报资粮不具足，而抄经是非常快的一种积累福报的方法，无论您是否有宗教信仰，都应该尝试一下，因为这对现实生活将大有裨益。
抄写的佛经怎么处理
不要抄经书，把时间拿来多念佛，抄经书以後，那个很难处理的。第一个，你如果不恭敬心火化，你写的那个字又不是王羲之，那谁来看呢?你自己看，久了写了一堆。佛经本身又不可以火化，不可以随便火化，所以，抄经师父不主张。
现在的印刷品很快的，而且排版排得那麼工整，对不对?你写的字也不会比印刷术来得漂亮、工整，所以，师父不主张抄经，要把时间省下来多念佛、多诵经，这个才是正确的。如果是已经抄好的经书，那就恭敬心火化，自己处理。
抄经有什么注意事项
1、抄经最重要的是恭敬心，要知道一切都是向恭敬中求，心诚则灵。不管你是想练字静心，还是有所求，都要一笔一画去临摹。这样你才能享受到心灵被滋润的快乐，才能感受到生命被净化后的美丽，也才能体会到抄经的无穷乐趣和妙意。
2、抄经前请净手并选择洁净之地，经书放置的桌面一定要擦洗干净，最好能铺上干净的桌布。
3、女性朋友在月间也可以抄经，并无影响。
4、每次抄完后读一遍经本后面的共修回向文回向(口头回向即可)再根据自己的愿望回向。
5、抄经时尽量不要出现错字。如果出现抄错的情况请将错字用小刀轻轻刮去或用透明胶带粘掉错字。两者都不行的情况下可在错字下点一点，一旁写上正确的字。(抚琴退苏马)
(finger98)
(妙雄霸气)
(末学2561)
第三方登录：为死者念诵《心经》并回向死者往生极乐，对他有帮助吗？
心理安慰，权当有用。
一般念经书都有功德的！
不过为死者念诵地藏经超渡更为好一些！
阿弥陀佛！
是的，的确在《阿弥陀经》和《无量寿经》上，佛都是这么说的。但往生是有条件的，藕益大师在《弥陀要解》为我们说明，往生必须具足“信愿行”三资粮。“信”，...
你的问题分错类了吧，你也没说是什么游戏，建议重问，把问题分到游戏里，或者上新浪游戏论坛里寻找答案
心经只有一个，那就是般若波罗蜜心经
答: 如果人脑溢血摔倒了，当时人还有意识，能认识旁边的人吗，谢谢
答: 任何人都会得。预防主要是不要吃脏东西，饭前便后要洗手。
答: 那就看你护理不护理了？你要是平时注意护理的话是不会再严重的，但是你要是不治的话也不好看啊？我脸上原来也有，后来就用祛红&搭档治好了！呵呵，要不你也试试这个吧！效...
答: 治疗：
1. 10％葡萄糖钙10毫升加维生素C0.5克静脉注射，每日一次。
2. 口服苯海拉明，扑尔敏，非那根，敏克静，塞庚啶，安他乐等。
3. 外用芦甘石洗剂...
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来自团队：
　　很好啊，当然是可以的。　　把抄经功德回向给老人往生善道或极乐，老人受益，自己也功德无量。
能。特别好。如果还没有出49天，记得供灯，中阴界没有日月，非常昏暗恐怖。这个时候最好吃素，不能也不要杀生。还可以印经书，放生等做功德回向他。对他来世有好处
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