谈谈领导领导力和管理的区别别

来源：蜘蛛抓取(WebSpider) 时间：2017-11-25 19:50 标签： 领导与管理的区别
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问答题简答题联系实际，谈谈你对领导与管理两者差异的认识？
领导者：确定愿景，优化组织，激励人心，引起变革，制造需求，做正确的事。管理者：制定计划，管理预算，调配人员，控......
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从《易经》的易理属性谈领导的管理意义资料.doc 9页
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从《易经》的易理属性谈领导的管理意义
摘要：一般认为，领导是指领导者对下属施加影响已完成他们的目标和任务的过程。领导者是一个组织正常运转的强有力保证。中国传统文化中蕴藏着丰富的领导思想和领导哲学，在西方领导理论之外为我们提供了探寻领导“魅力”的另一条渠道。本文首先从文字渊源中分析“领导”的本义，然后重点分析“领导”在《易经》中的内涵和属性，最后从中国传统思想中汲取精华，探索领导者的特殊素质以及组织中的领导艺术。
关键词：领导，易经，领导者，素质
领导的涵义分析
现代领导理论
美国管理学家哈罗德·孔茨认为，领导是领导者促使其下属充满信心，满怀热情地完成任务的艺术。领导包括如下四个方面内容：（1）领导是领导者对下属施加影响的过程；（2）领导作为一种组织行为，指向组织目标和任务；（3）领导作为组织导向行为，具备领导组织发展方向的作用，其中包括制定目标、规范和用人方面；（4）领导是领导者对下属进行激励和鼓舞的一种行为。彼得·G·斯诺豪斯在《领导学：理论与实践》一书中对领导下的定义是：领导是个人影响团队成员去完成共同目标的过程。领导有以下因素：首先，领导是一个过程；其次，领导需要有影响力；再次，领导在团队中发生；最后，领导需要有共同目标。
管理与领导既有联系又有区别：管理意味着“带动、实现、负责、指挥”；而领导是“影响、指引方向和道路、行动、提出意见”。管理者是把事情做正确，而领导者是做正确事的人。它们之间的区别可以说就是愿景和决断（追求效果）与熟练于日常事务（追求效率）之间的区别。
从字源解析“领导”
汉字以形表意，从字的外形就能读出字的本义。不例外，从“领导”二字的字形解析中就能得出其蕴含的丰富意义。汉语中的“领导”系“领”和“导”两字的复合，预探究“领导”本源，需深入其字源关系。《说文解字》对“领”的解释为“领，项也。”领的本义为颈（脖子）。作为形声字，“领”由形符“页”和声符“令”组成。令，《说文解字》释义：“发号也。”甲骨文的“令”字形态，上部像倒口之形，下部是跪着的人形，口在人上，意为口发号令，人伏而听之。本意指命令。在“令”字中，“口”又占了主导地位，这是统治者的口，领导者的口，象征着发号施令、指挥号召。关于“导”字，繁体作“導”，“导”的声符为“道”，故“道”为“导”的根本。而“道”从“首”，始也，表示行走中的带头人。从“领导”的语源分析可以看出，“领”和“导”都强调控制和引导，这也是领导的最重要职能。
“领导”的易理属性
汉朝的王凤、唐代的虞世南曾说：“不读《易》不可以为将相。”《易经》尽管不是专门论述领导学的著述，但也绝非只是片面地隐含一部分零星的领导思想。《易经》的五行和卦象演绎中散发着浓郁的领导艺术。在《易经》中“大君”是一个标准的领导者。《师》上六爻辞：“大君有命，开国承家，小人勿用。”《既济》九三爻辞：“高宗伐鬼方，三年克之。小人勿用。”《归妹》六五爻辞：“帝乙归妹。其君之袂。”作为“命”、“用”、“归”的发起者，一方面体现了“大君”的领导者地位，另一方面体现了权力的媒介作用。
“领导”在五行中属金。“金”具有领导性，从系统论来讲的话，这是一种控制系统，在一定的动力推动之下，能够把人组织起来，把事情办好。因之，金的能力也可以表达为两项：Constitution（组织、组构）及Command（主宰、领导），同时也体现了一阴一阳相互支援之道。实际上，好的领导管理人才，就应该像金，而非铁，即忠诚，又有智慧去判断，有弹性去变通，同样是金属，金之所以超越铜、铁，主要它能将百炼钢化为绕指柔，可变而又不易毁坏。
“领导”在《易经》六十四卦象中首先可用乾卦表示，乾卦是对“领导”的总体概括。《易·乾卦第一》曰：“乾：元，亨，利，贞。”这四个字是领导素质的一个很好的概括。元，《说文解字》：“元，始也，从一而兀。”元就是一种创始的能力。一个领导必须具有开创和创新的能力。亨：亨者，通也。利：利者，和也。利代表和，是一种协调能力，一种凝聚人心的能力，是一种领袖所必需的感召力。贞：贞者，正也。这是要求领导者为人要正值，对理想要坚持与忠诚，能够承受暂时的困难与失败。
领导者必须具备两种能力，一是战略决断力，而是战术执行力。领导的决断力在《周易》卦象中用夬卦表示。“夬，决也，刚决柔也。”夬，是决断的意思，是阳刚决断阴柔的意思。领导者遇事必须冷静沉着，及时作出判断和决策。同时，领导者还必须具备强有力的执行力，以带动组织发展。领导的执行力可用《易经》中履卦表示。履卦，上卦乾为天；下卦兑为泽，为泽边湿地，足迹之象。履，《说文解字》释：“履，足所依也。”从古文履可知，左上部“舟”如鞋子，左下部“足”表行进，右边“页”表示用头脑观察、思维，综而观之，整个“履”字表示有计划、有目标、有规范地行动。足迹是先行者的实践，令后来者深思自己的路该如何走
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