佛教中的执着，分别到底佛教分别念是什么意思思

来源：蜘蛛抓取(WebSpider) 时间：2017-11-18 07:09 标签： 佛教执着
关于佛教里的“妄想，分别，执著”？ 的:执着、分别、妄想是什么意
关于佛教里的“妄想，分别，执著”？
的:执着、分别、妄想是什么意
关于佛教里的“妄想，分别，执著”？
妄想相对来说好理解，但怎么把有想象力算妄想么？执著，对某种信念或信仰很坚定（有时候不一定是正确的）算执著吗？分别最不容易理解，没有分别心如何能辨是非？请详解下佛语里的“分叮场耻渡侪盗抽醛处互别”~尽量用自己的语言回答吧，谢谢~
一切源于“我欲、我见”的想和思考，都属于妄想；脱离“我欲、我见”的想和思考属于“正见、正思维”部分。一切源于“我欲、我见”的错误追求，叮场耻渡侪盗抽醛处互实际上在佛法中叫“妄执”，也就是错误的执著；而对认识正确的思想、提高自己的觉悟、完成自己的责任义务、提升自身的素质、消除自己的惰性等正确的修行，佛法中属于“正精进”这一部分。一切源于“我欲、我见”的判断属于错误的分别心；而脱离“我欲、我见”的正确思维属于由于“正见、正思维”而来的般若智慧。比如说知道什么是善恶美丑，这属于智慧分辨，而认为某种美就永远是美、某个善是永恒的善，不懂得从不同时间不同地点不同情况不同缘起不同结果去分析认识，这就属于自我分别心的妄执。
就术语而言，简单说说。佛教认为，人身难得，如果不修道，就不能解脱无常的困扰和轮回的束缚。人生十分短暂，如果不针对上面的问题进行行持的话，所有其他的想法、做法，都是妄幻，都是白费心机的事情。所以，与解脱无关的想象力，就是再丰富，也是妄想；佛教认为，轮回动力不缘外力，纯属自心的造作所致。其原因在于我们因无明而生的人我和法我的执着。在这样执着的推动下，我们会对自身、以及我们周围的外在条件产生固有的认以为真、以此为常的常见心态，这就是我们所说的妄想和执着的根源。接下来的分别，都源自对于虚妄事务的执着所产生。需要说明的是，我们在没有觉悟前，虽然知晓分别都是妄心造作，但必要的分别还要需要的，不然这世界非乱套不可。但是，从体性上讲，我们在适度分别的同时，自有认知上的不同。明白此理，就会运用缘起的法则，把握当下的机遇，努力把事情做得尽善，而一旦机会未到或逝去，我们不会怨天尤人，自暴自弃---这就是学佛与不学佛的区别和不同的处世态度。到了成佛的境界，由于内心清净，就没有没有所谓外境显现的是非。而我们在凡夫位的行者，还是要按照佛法要求中的是非观念去持戒，这样的过程是必要的，好比我们登山前的行旅过程。登上绝顶是目的，但过程却是登山的阶级，没有过程（佛法中叫因地功夫），怎么会有结果呢？佛法中有诸恶莫作，众善奉行的说法，道理在此。南无阿弥陀佛！明心合十！
妄想分别执着是什么，你这个问题是个大问题，而不单单是“妄想分别执着是什么”而已。我们一切的烦恼的根源，都因为二字，也就是：我执。执着这个身体，执着“我”这个是根啊！妄想分别执着是枝叶，贪嗔痴慢疑是花果啊。你首先要明白这个道理，才能认识妄想分别执着什么。正如佛经所讲：“唯心所现 唯识所变”“境随心转 相由心生”你要是问我什么是妄想分别执着？！我的回答是“不知道啊”为什么？你心性里本来圆满无碍 这个是真的不是假的！ 但是你迷惑了 执着了 所以生出了很多妄相 也就是妄想分别执着 但是这些确确实实是假的 因为他本来不存在 根本没有 但是迷惑之后 有了障碍 成了障碍 为什么你觉得有呢？还是执着二字你越执着 越痛苦 你想想是不是？放下“我”慢慢的就没有了 根好 果实才好啊妄想分别执着 都是迷惑的心性所变 并不存在 什么叫圆满？一个圆形 你多加一点 他就不是圆 少了一点也不是 所以圆满是究竟的意思但是 贪嗔痴慢疑 就是妄想分别执着的果实 你通过果要懂得看因 看到因就要知道果报成佛了 你能得到什么？！什么都得不到啊。学佛是什么？恢复性德而已，你本来就有圆满的性德，迷了之后，再恢复过来而已，你能得到什么？一无所得啊！何况妄想分别执着这些假的东西呢 你要是想体会这些东西，你慢慢放下我执 就体会了 要是我执很重 你那不是体会 你那叫迷惑 不是体会 体会：真正懂得 明了！至于我执 我就讲一句 你知道换衣服 衣服有生灭 那身体呢 不是一年一年的老 是一刹那一刹那的老去 你这一被换那么多衣服 为什么不明白身体灭了还能换呢？有什么执着的？人最大的痛苦不是别的 就是执着这个无常的身体 认为它是真的。回答希望对你有帮助。南无大慈大悲阿弥陀佛！！！
最浅显的说妄想是胡思乱想执着是放不下分别是钻牛角尖你会这么问，你以经起分别执着了佛陀的教育是依了义不依不了义阿弥陀佛
我觉得凡事要一分为二地看问题，佛法也不例外。没有“仰慕佛陀”的妄想怎么会去信佛？没有“鉴别正法”的分别心又怎么去修行？若没有“弘法利生”的执着又怎么能让佛法流传千年，度化群生？所以我认为真要修行，只要心诚、理智，自然就会化解这些疑问！
妄想分别执着是什么,你这个问题是个大问题,而不单单是“妄想分别执着是什么”而已。 我们一切的烦恼的根...
人的心每时每刻都在打妄想,分别是你的眼里有善恶好坏。对一切人和事物都会分别对待,好比眼里会产生你我他...
贪嗔痴慢 妄想是什麼?妄想就是业障,妄想就是轮回业。 凡夫一天到晚想东想西、想过去想未来,全是打妄想...
一切源于“我欲、我见”的想和思考,都属于妄想;脱离“我欲、我见”的想和思考属于“正见、正思维”部分。...
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贪、嗔、痴
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佛教当中所说的妄想分别执着是指什么?
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妄想分别执着是什么,你这个问题是个大问题,而不单单是“妄想分别执着是什么”而已.我们一切的烦恼的根源,都因为二字,也就是：我执.执着这个身体,执着“我”这个是根啊!妄想分别执着是枝叶,贪嗔痴慢疑是花果啊.你首先要明白这个道理,才能认识妄想分别执着什么.正如佛经所讲：“唯心所现 唯识所变”“境随心转 相由心生”你要是问我什么是妄想分别执着?!我的回答是“不知道啊”为什么?你心性里本来圆满无碍 这个是真的不是假的!但是你迷惑了 执着了 所以生出了很多妄相 也就是妄想分别执着 但是这些确确实实是假的 因为他本来不存在 根本没有 但是迷惑之后 有了障碍 成了障碍 为什么你觉得有呢?还是执着二字你越执着 越痛苦 你想想是不是?放下“我”慢慢的就没有了 根好 果实才好啊妄想分别执着 都是迷惑的心性所变 并不存在 什么叫圆满?一个圆形 你多加一点 他就不是圆 少了一点也不是 所以圆满是究竟的意思但是 贪嗔痴慢疑 就是妄想分别执着的果实 你通过果要懂得看因 看到因就要知道果报成佛了 你能得到什么?!什么都得不到啊.学佛是什么?恢复性德而已,你本来就有圆满的性德,迷了之后,再恢复过来而已,你能得到什么?一无所得啊!何况妄想分别执着这些假的东西呢 你要是想体会这些东西,你慢慢放下我执 就体会了 要是我执很重 你那不是体会 你那叫迷惑 不是体会 体会：真正懂得 明了!至于我执 我就讲一句 你知道换衣服 衣服有生灭 那身体呢 不是一年一年的老 是一刹那一刹那的老去 你这一被换那么多衣服 为什么不明白身体灭了还能换呢?有什么执着的?人最大的痛苦不是别的 就是执着这个无常的身体 认为它是真的.回答完毕 南无大慈大悲阿弥陀佛!
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