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禅宗历史上有呵佛骂祖、劈佛像烧火取暖的高僧，他们是？？？
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[size=14.273px]又彼定中诸善男子。见色阴销。受阴明白。自谓已足。忽有无端大我慢起。如是乃至慢与过慢。及慢过慢。或增上慢。或卑劣慢。一时俱发。心中尚轻十方如来。何况下位声闻缘觉。此名见胜无慧自救。悟则无咎。非为圣证。若作圣解。则有一分大我慢魔。入其心腑。不礼塔庙。摧毁经像。谓檀越言。此是金铜。或是土木。经是树叶。或是(叠毛)华。肉身真常。不自恭敬。却崇土木。实为颠倒。其深信者。从其毁碎。埋弃地中。疑误众生入无间狱。失于正受。当从沦坠。[size=14.273px]　　又有那些在禅定中的众善男子，能观见到色蕴消尽，但其受蕴仍然清晰明白，自以为已经具足了功德，忽然从心中无端生起大傲慢，这样各种的轻慢同时从心中升发，甚至对十方如来也生轻慢心，更何况是对佛之下的声闻、缘觉，这等见胜叫做无慧自救。能悟解则没有灾祸，但须知这并非是证得了圣境，如果误解作成圣，就会有一分大我慢魔入侵他的心腑，使他从此不礼敬佛塔佛庙，随意毁坏经典圣像，并对那些施主说，这些塔庙，只不过是金银铜铁、土木树叶罢了，肉身才是真正的宝，你不去恭敬身体，却去崇敬土木，实在是颠倒啊！那些深信他话的人，跟随他毁碎圣物埋在地中。他这样疑误了众生从而使他们堕入无间地狱，这便是失却了正受，从此沉沦。
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那些高僧，是否也是受阴区域着魔了？
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TA的每日心情郁闷 15:53签到天数: 13 天连续签到: 2 天[LV.3]偶尔看看II帖子积分精华
南无本师释迦牟尼佛
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以前总觉得禅师这些做法很上档次，为大家所津津乐道。后来一想，释迦摩尼佛度众生以各种方便渡众生的时候，也没有这样让人觉得他老人家不是个正常人，后来也就不太热衷于这些所谓的禅宗祖师故事了。
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呵佛骂祖不是为了呵骂
劈佛像取暖也不是为了取暖{:soso_e182:}
南无阿弥陀佛
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以前总觉得禅师这些做法很上档次，为大家所津津乐道。后来一想，释迦摩尼佛度众生以各种方便渡众生的时候， ...
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补充内容 ( 21:56):
应无所住而生其心
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斩猫的都有-_-|||
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《金刚经》云：“若以色见我，以音声求我，是人行邪道，不能见如来。”
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禅师偶尔采用点极端手段，不过是为了当机破学人对相的执着罢了。
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看事情就像看文章一样，要看上下文的吧
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丹霞烧佛典出于《祖堂集》卷四。据记载丹霞天然禅师于惠林寺遇到天寒，就把佛像劈了烧火取暖。寺中主人讥讽他，禅师说：“我焚佛尸寻求舍利子。(即佛骨)”主人说：“这是木头的，哪有什么舍利子。”禅师说：“既然是这样，我烧的是木头，为什么还要责怪我呢？”于是寺主无言以对。
这个典故不知是否真实，有诡辩的味道。
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过去，还有禅师让徒弟杀猪。
有头猪，在将要被杀时，被寺庙救下了，后来就喂养在寺庙里。有一天，寺庙的住持吩咐弟子把那猪杀掉，但弟子没听师父的。过了两三天，师父对弟子说，叫你把那猪杀了，你没杀；某处有一妇人难产，应该是这猪去投胎；你敢紧把这猪杀了，好让它去投胎，不然，这妇人会难产死去的。这弟子就去把猪杀了。一打听，果然某处有妇产子，两三天才把孩子生下来。
我们不是高僧，自然不能做高僧的事。高僧有神通，能观因缘，就象这种事，看是杀猪，实是救人。这猪在寺庙熏习了一段时间，也能转猪身为人身，不可思议。
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& && && && && && && && && &习君& && && && && && && && && && && && && && && && && && && && && && && && && && && && && &
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总之参禅不可堕入狂慧。出子午谷虽然能直取长安，但是也有可能会丢汉中，出祁山就安全多了。
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《金刚经》云：“若以色见我，以音声求我，是人行邪道，不能见如来。”
如是知其是真空假，何须去破坏呢？
因有所执受。
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如是知其是真空假，何须去破坏呢？
因有所执受。
是啊，因为有人执着。
就象当年我买了一辆新车，我妻子对车子爱惜得不得了，停在外边，总怕车子被人刮漆、损坏。我说，被一个车子弄得心理负担这么重，怎么行。后来我有意把车子蹭掉了一块漆，我妻子就再也不总想着那车了。
是啊，如果我妻子不是很执着那新车，我又何必把车子蹭掉了一块漆，让新车破了相呢。
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我们不能拿佛经的某一段，某一节去对照谁，不能一偏概全，更不能断章取义。达不到丹霞法师的境界，不要妄下定论，也不要去老拿这一点去学习。济公还吃肉呢，我们没那高境界所以还是不吃的好。
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是啊，因为有人执着。
就象当年我买了一辆新车，我妻子对车子爱惜得不得了，停在外边，总怕车子被人刮漆 ...
{:soso_e179:}真有钱{:soso_e120:}
同理同理。
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来源：凤凰网华人佛教综合
毁佛拆庙会有什么报应？（图片来源：凤凰网华人佛教 制图：于发文）
佛经有言，故意毁坏佛像，拆毁伽蓝（寺庙），是出佛身血，属于五逆十恶的极重大罪，必堕无间地狱，千万亿劫求出无期。
佛像，无非木雕泥塑铜铁铸成，或者画于绢帛纸张，毁坏佛像为什么会有这么严重的后果呢，佛菩萨不是慈悲怜悯众生的吗，为何会跟人怄气给人降罪呢？真相到底如何呢？
《观无量寿佛经》中有句&五逆十恶&，五逆者指杀父、杀母、杀阿罗汉、破和合僧、出佛身血，而诸佛菩萨阿罗汉是法身，刀斧不能伤，凡夫岂能杀之，更别说伤害了。
佛有法、报、应化等身，法身报身，凡夫眼见尚不可得，况伤害之。应身如释迦世尊降世之身，化身如木雕泥塑铜铸纸绘等，佛像是表法的，是佛法具象化的体现，是佛法僧三宝之一，毁坏佛像，就是毁坏化身佛，是毁坏了佛教的象征和佛法的具体对象，就是毁坏了能救众生出离生死苦海的大医王。譬如有许多人染了重病奄奄一息，有一位医术绝顶的医生开出了救治的药方，但有人却将此药方付之一炬，更将医生杀害，由此断了人们获救的希望，等于杀死千千万万的人，岂非罪大恶极？而拆毁寺庙，如同激流之上一座渡桥，眼见洪水猛涨，无数人须经此桥方能逃往安全地带，但有人偏将此渡桥砍断拆毁，任由洪水吞噬众生，岂非罪无可恕？所以因果昭昭，绝不是佛菩萨跟人怄气而降罪，实在是人自己造罪自招报应，所以我们要恭敬三宝，对于佛像、寺庙、僧人应该保护、珍视、护持，决不能故意破坏，否则会招致严重果报。
同时，由于毁坏佛像是极度严重的五逆大罪，所以果报不仅是在身死之后堕入地狱，更往往是在现世就得到可怕的报应，以下是《净土》杂志2013年第六期刊载的几则毁坏佛像遭致现世报应的实例，以警策世人：
前不久，朋友到家中小坐，拉话中他谈到村子早年的一些事，其中红毛李丹毁坏佛像给我留下的印象颇深。
话说文革时期，&破四旧、立四新&的狂风由城里刮到乡下，一帮帮&闹家&趁机拉起队伍在村里砸砸打打。折腾过一阵，他们觉得小打小闹不过瘾，便把目光锁定在村子里的伽蓝庙，打算&破&掉这麻痹广大贫下中农灵魂的象征。一听说要毁庙，村里的许多人震惊之余便找各种理由推脱，老人们还约束自家的娃娃不要干这大逆不道的瞎瞎事，免得遭天打五雷轰，死后堕落到无间地狱永世不得超生。
毁庙那天，因为牵扯到立场问题，伽蓝庙前有很多人围观。&闹派领袖&反复动员大家以实际行动破除封建迷信的招牌，可费了半天口舌就是没一个人&勇敢&地上前拆毁&爷像&（当地人对佛像、神像的统一称呼）。正在为难之际，村里的光棍汉，外号叫红毛的李丹从小巷子里摇晃到人前，咋咋呼呼要出这风头。面对高大的爷像，红毛李丹招呼大伙来助他一臂之力，可是，大家不仅不帮忙还对其露出不友好的眼神，他也只好作罢，另想办法。李丹一边转圈一边想着歪点子。最后，他捞起一根粗绳子，一头系在爷像的脖颈处，一头缠在自己的腰部，绑紧后，一声大喝，爷像就身首异处了。红毛李丹不知自己毁坏爷像已犯下五逆重罪，反而得意洋洋，他踢着滚落在地的老爷头说，这玩意儿给我做夜壶正合适不过！
由于红毛李丹的&带头&，村里供奉了数百年的伽蓝庙在尘土飞扬中化为乌有。
红毛李丹翘着尾巴在村里晃来晃去没多久，报应就很快降临。先是一只眼睛老像落进粒沙子，眼球转动便难受得不行；慢慢地视力模糊，眼球突出；又过几月这只眼红肿得像个烂桃，流着脓脓水水，任是吃药打针就是不见好。在红毛李丹临死的一年多时节里，他留给乡党们的印象便是那散发着恶臭、有小娃拳头大、泪流不止的烂眼睛。
直到今天一说起毁掉的伽蓝庙，村里上年纪的人都会拿红毛李丹说事儿，怨他瞎积极。末了，老人们还忘不了加上一句：报应！
由此，我也想起一件毁坏佛像遭报应的事。小时候上学的罗汉寺，在解放前是座规模宏大，佛像，诵经之声终日不绝的名寺。解放后改为教书育人的地方，但几座大殿仍旧保留，只是常年落锁，里面的诸佛菩萨像布满灰尘，无人理会。轰轰烈烈的文革开始后，一帮娃娃吆喝着来到寺院&破四旧&。他们在大殿前做了一番&战前动员&之后，在众人&破四旧&的口号声中打开了尘封多年的殿门。一见高大的佛像，大部分人都傻眼了，原因是不知从哪下手？这时，有一个小伙子站出来自称有办法。他的办法和红毛李丹如出一辙，也是将绳索一头系在腰上，一头套在佛像的脖颈处生生地拉断的。
我听到这件事已是十年后，老人们讲完总是惋惜地来一句：可惜了！
时光一如既往地流淌，转眼又是十多个年头过去，我已到一家化工厂上班。因为单身，常常一下班就骑上自行车回家，同行的是我们一路的乡党。大家说说笑笑，十几里路倒也不寂寞。一年秋天，有一位姓高的师傅每次走到离寺院二里地的样子就对同行者说他得歇会儿，太困。一天，到了寺院附近，他又喊累，要停下来休息。我们这些师傅都是那种俗称&一头沉&的职工，除了上班家里还有大堆庄稼需要料理，到秋夏两忙更是辛苦。大家见他连十几里的路都不能一口气骑回去，提醒他注意休息，之后便都赶回家了。他独自一人停下车，打算背靠大树眯上一阵再回家。
地里成熟的玉米东一片西一片等待着人们的收获，而高师傅却躺在一堆玉米杆上睡得昏死过去。送到县医院被拒收，又到了市医院。检查完毕，医生建议做手术&&开颅。打开头颅，又给缝上，一脑袋的瘤子已是无药可治。抬回家，没几天就撇下老婆娃娃走了。由于他不是正式工，厂里仅给了一点点补助。
说真的，高师傅是个好人。待人和气，工作认真，无不良嗜好，他的病也不是一天两天却一直坚持上班。这样的人咋能四十五六就早早离去呢？有一次和乡党们说起此事，一位熟悉高师傅的乡党说，恐怕是报应吧，那年拆罗汉寺的佛像，他扑得最欢，把一个佛像的脑袋给生生弄掉了&&
哦，原来如此！
说起毁寺，还有一件事值得一叙。还是&破四旧&时，南村的何支书想在村里搞出些动静，好完成任务。他召集村民念完文件念报纸，又滔滔不绝地宣讲了几个时辰要大家行动起来，积极主动将村庙这个盘踞在我们面前的&四旧&给破掉。可任他磨破嘴皮，善良且具有敬畏之心的村民就是不配合。本想打一场轰轰烈烈的人民战争，可这帮&中毒&太深的愚民硬是不愿揭竿而起。何支书只好开动脑筋，苦想对策。抓耳挠腮一阵，想出一招。他把村里的&地、富、反、坏、右&这类劳动人民打击的对象召集起来，扬言要是不听话就要受到阶级批斗等等可怕的后果。见这些坏分子吓得大气不敢出，何支书才交个他们一个光荣而艰巨的任务：将庙里的泥胎搬了！
在何支书的威胁逼迫下，一部分爷像被&坏分子&们搬掉了。
何支书为自家的&锦囊妙计&高兴了没多久，他那宝贝儿子就得了脑膜炎，钱花了一河滩还是留下后遗症。这娃学校不要就整天在村里摇晃来摇晃去，摔隔壁的尿盆，点邻家的柴火，摘树上的果子，撵路上的鸡狗&&干的都是人见人唾弃的勾当。
一晃这娃长到十三四岁，坏毛病没改还变本加厉，和其他娃娃打架，掐住对方的脖子死不松手，大家像避瘟神样老远看见他就躲到一边。此时，已是普通老百姓的何支书唯有摇头叹息的份儿。
后来，村里搞副业，建了一个烧砖瓦的窑。因为偏僻，晚上需要人照看，何支书主动要求承担这份差事，他的宝贝儿子自然就常去玩耍。某晚，狂风暴雨下了一夜，这娃突然失踪了。几天后，何支书从砖窑厂慌慌张张跑到正在干活的人前，声称发现机井里漂着一个东西，要大伙去看看。人们来到井边，有胆大的下去仔细打量，发现是个人！捞上来一看，竟是何支书的宝贝儿子。事后，老人们怀疑是何支书自己干的好事，但缺乏证据也就不了了之。
前不久，从熟人那得知何支书两口子都不在了，他的俩女儿嫁到外村，何支书这一脉在村里仅留下一些传说了。
在那个疯狂的年代，这三人干的都是同样一件事。差别在于高师傅是年幼无知，红毛李丹是逞能，而何支书最可恶，不光自己造业还把一些无辜者拖入泥潭。有道是因果不虚，毁坏佛像属五逆重罪要下无间地狱的。他们都为自己的疯狂而付出沉重的代价，只不过遭果报的差别不同而已。红毛李丹果报来的最快，在漫长的痛苦中一步一步地走向死亡；何支书最惨，落得个家破人亡的下场；高师傅也是忍受了无穷的疼痛后离开了人世。
古人说得好：前事不忘，后事之师。愿我们从这些人身上汲取教训，恭敬三宝，莫造恶因。
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千万不可随意丢弃佛号、佛像&及伪经处理
问：自己在纸上写任何一佛名，一菩萨名、学画佛像、咒语，这样烧掉、丢弃、乱扔有罪否？答：是的，可以净处焚化、掩埋。或者沉到江河湖水都行。千万不可随意丢弃垃圾篓或厕所、污秽之地。像之可以供可以存者，供之或存之。其不能供不能存者，焚化之。毁像焚经，罪极深重，此约可供可存者说。若不可供不可存者，亦执此义，则成亵渎。譬如人子于父母生时，必须设法令其安全。于父母亡后，必须设法为之埋藏。若不明理之愚人，见人埋藏父母以为行孝，则将欲以活父母而埋藏之而尽孝。或见人供养父母以为孝，遂对已死之父母，仍依平日供养之仪供养之。二者皆非真孝也。经像之不能读不能供者，固当焚化之。然不可作平常字纸化，必须另设化器，严以防守，不令灰飞余处。以其灰取而装于极密致之布袋中，又加以净沙或净石，俾入水即沉，不致漂于两岸。有过海者，到深处投之海中，或大江深处则可，小沟小河断不可投。如是行者，是为如法。若不加沙石，决定漂至两傍，仍成亵渎，其罪非小。而秽石秽砖，切不可用。　——印光大师开示问：涉嫌封建迷信、邪教、伪经伪书、混淆知见的书籍一览：答：邪经：五部六册、修真宝筏、大乘经讲、秘密真传、请圣礼本、万莲归宗、归家锦囊、金不换、超凡宗旨、十诰灵文、护道经、帖首金丹、道德真经、玉佛经、还乡宝卷、三教同源、道派统宗、祖派源流、归根经、龙华经、大梵王经、小梵王经、明圣经、地母经、太阳经、太阴经、慧命经、大乘经、皇经、心印妙经、血盆经、救苦经、分珠经、妙沙经、生天经、齐天大圣经、白鹤传、救劫经、九九归一、三教华严经、三会归元；仙姬回文经。（根据：《广西佛教》2001年第一期）
　　不符合“三法印”，在《大藏经》中也找不到的、不提倡印刷及流通的伪经：如《佛说父母恩重难报经》（根据：莲池大师《竹窗随笔》）、《佛说长寿护诸童子陀罗尼经》、《佛说金刚经总持论》、《佛说天地八阳神咒经》（根据《禅》杂志副刊2002年第2期《法喜》之《尊重“三法印”识别“疑伪经”》作者：翁阿轰）、《达摩宝卷》等。
　　有争议、不提倡弘扬的法门：日本净土真宗的本愿法门（根据《禅》刊2000年第4期的“编者小语”、《广东佛教》2000年第3期等）。
　　扶乩类书不宜传布：天堂游记、地狱游记、地藏法音开示录等（详见印光大师开示，印师不反对，也不支持！因为扶乩不是佛法的标准）。
　　扶乩类书几乎全是鬼神所降的外道言论，唯独《西方确指》（觉明妙行菩萨与哆哆婆娑诃菩萨的事迹收录在此书中，此书由彭绍升、朗西金锷分别撰序）这本书是净宗十三祖印光大师所首肯并推荐的，其他的鸾乩类书籍应慎重对待。昔日净宗印光祖师早已对鸾乩有所警觉，并详陈其利弊，读者不可不读，现摘录与此相关的一文如下：
　　“佛法与外道不同。外道专事秘传，用炼丹运气之工夫，绝不以敦伦尽分为事。又有扶乩降鸾，虽亦劝人为善，究属灵鬼假冒仙佛之名。若不明理，认做真仙真佛临坛，则其错大矣。非绝无一次是真仙临坛者，然亦千中难得一次耳。明末，觉明妙行菩萨，以乩开导佛法，临去令其永断扶乩。十年前，香港哆哆佛学社，亦然。此二，皆真菩萨，而禁止扶乩。以无甚道力之灵鬼乱说，误人实深，故菩萨即以扶乩，而禁绝扶乩，我文钞中亦曾说及。……乩事业者，切勿令受皈依。以免世人谓佛法，与外道无异也。”录自《印光法师文钞续编》卷上·162页·复理听涛书三。
　　印光大师指出的伪经：
　　地母经、太阳经、太阴经、龟王经、眼光经、寿生经、血盆经、妙沙经、分珠经等，通是伪造。无柰女人见浅，故每信奉。但教彼念佛。如欲念经，当念《心经》，文少而义丰，功德无量无边。此种伪造经，按理，念之尚有罪过。不过彼等以至诚心念，亦不能说全无功德，但只得诚心之功德，盖小之小耳。曷若念佛念心经之为愈也。念佛念心经，功德如大海。念伪造经，或有一滴，或不及一滴耳。
　　高王经是伪经，诵之仍复功德不少，以佛名号甚多故。此经于六朝时已流布，真通佛法人不提倡。然欲俗人种善根，亦不力为阻止也。
　　大悲咒之像，何以知其为伪。以咒之义理无量，何可以一像为准。此咒乃无量劫前，千光王静住佛所说。何得将释迦佛弟子阿难亦说之。又何得将释迦佛去世后之马鸣龙树亦说之。四明法智大师大悲忏仪，人不理会，每每以像为事。足见后世之僧，多属不明教理也。
　　印光大师《文钞》中指出的其他伪经伪书：
　　血盆忏、心经中下卷、胎骨经、鸡卵偈等，五宗原，五宗救等。
　　其他：
　　西方极乐世界游记(上海郑颂英老居士调查过，查无此事。另与教理相违) 。
　　当代：1、台湾的萧平实的作品，国内王绍藩等、美国卢胜彦、印度奥修、台湾青海无。2、国内学者吕澂、欧阳竟无、台湾印顺的某些著作，其中攻击《楞严经》、《大乘起信论》等为伪造，实在害人慧命。为太虚大师，印光大师等祖师大德所揭露。
　　【附佛外道名册】：喜饶根登(南投集集-- 镇国寺、中坜--
宝莲寺)、仰谔益西诺布、阿王诺布帕母、义云高、雄天(登)、萧平实、宋七力、清海无、妙天、黑教(林云)、真佛宗(卢胜彦)、大乘禅功(佛乘宗)(李善单)、一贯道、法L
功(李 H志)、日莲正宗、现代禅(李元松)、周泉缨（常樱）。
　　最后：凡是攻击《楞严经》、《大乘起信论》等为伪造者，皆不可印。
　　以上可能分类不全，有待日后工作中逐渐补充，欢迎提供并说明证据。
　　……所谓「师父不作怪，信徒不来拜」，可说是附佛外道的一大特色，例如其中就有不少这类的「新新宗教」，教人修练气功、开中脉、开天眼，或者为人以「气」诊病、治病、解三世因果、预言（常在报章杂志上大作预言，更有预言世界末日的哩）……等等。有的会教人「观」耳内的声「音」，有的则看到信徒在打坐练「禅功」、「佛功」时，如果有看到光啦、莲花啦、佛菩萨现身啦，或者身体像乩童一样晃动、跳动的啦、比手印啦，拍打全身筋脉啦，打神拳啦……等等，都会怂恿或「加持」他们继续追逐、执迷这些外道境界。当您这些外道功法修练纯熟，透过众多外道鬼灵的大力加持，而得到更多幻听幻觉等超能力，「观」到更多的「音」或者见到「另外一个世界」的等级越高时，就有可能被「印证」为明心见性或者得到「最高解脱」了。
　　而有的「教主」也经常穿梭在高官显要或影视明星之间，或者找达籁喇嘛、西藏密宗有名的仁波切们合照留念，再以此大肆广告，来抬显自己的身分与伟大。有不少教派更经常公布他们法会当中所拍摄到的「放光照片」或灵异照片，或者流通南海古佛、济公活佛、弥勒祖师扶鸾时所写下来的训文，藉此来显示「佛菩萨」的广大灵感。其实，真正的佛菩萨是很慈悲的，因为他们深知众生很执著，因此是绝对不会有事没事就来放光、降笔的，倒是那些外道鬼灵最喜欢在民间神坛干这种事。所以说，有许多经过佛教外形包装的附佛外道，不管他们的佛堂或修法的表相上多么像佛教，实际上可说是漂白过的高级神坛。……
转载三：《乞丐赶庙公》节录
　　被篡改的《地藏菩萨本愿经》：（1）译者被改：原来地藏经历史上只有“实叉难陀”一人为翻译者，但目前市面上流通甚广的版本，竟有许多是假借“法灯”或“法炬”这两位译经师之名为翻译者的。（2）经文被改：改动的地方非常多，不是被加了许多字进去，就是意思整个给改反了，例如将原来的“因”字改为“果”字，而原来的“果”字又改为“因”字，真是标准的在“破坏因果”、“颠倒因果”了。
　　正信的佛经，例如《金刚经》、《六祖坛经》、《般若心经》以及像“大悲咒”等，被一些外道鬼灵，假冒济公活佛（师尊）、燃灯古佛或其他佛菩萨的名义，由乩童扶鸾“降笔”，作出许多所谓“先天解”或“真解”的佛经翻译本（如《六祖坛经先天解》、《大悲咒真解》、《天堂游记》、《地狱游记》、《地藏法因开示录》等），以此来歪解、扭曲佛经中佛陀的原意。
　　说到正信佛经的伪造译本，不禁让笔者想到自古以来即非常严重的一个问题，那就是以外道思想来注解佛经！中国从南北朝时代开始，那时候佛经还没有大量被翻译出来，因此多数人对佛法还是一知半解，有不少人便以当时中国极为兴盛的道家“老庄思想”来解释佛经，而达摩祖师的弟子也是在这种情况之下，被许多一知半解的正信佛教僧众误会为外道的。那些流行于南北朝时，以道家老庄之“无极、太极”思想来解说佛家般若空性的所谓“义学”（格义佛学），后来被许多佛教大成就的祖师大德加以大力破解而得以澄清。然而等这些成就者入灭离开人间之后，这些邪说谬论便又重新流传于民间了。
　　在今天，只要您常到庙里面翻阅佛经、善书的话，一定常会翻阅到这些掺了毒的佛经译本，有的用“无极”来解释“空性”，有的则把道家“取坎添离、转河车”等修气功、炼丹药的外道思想，直接用来注解佛经。而在有的伪造佛经译本当中，您还可能看到“白阳当道、释迦佛退位”或者“三教（儒释道）同源”、“五教（儒释道耶回）共和”等等的外道邪见呢！由于这些伪造译本说得头头是道，还到处引经据典哩！难怪这么多无辜的善男信女会辨识不清，而花费这么多功德钱来助印这些外道译本，真是可惜啊！
　　此外，目前坊间更可以见到许多外道邪众所伪造的经典，例如《弥勒真经》（弥勒救苦真经）、《真佛经》、《弥勒古佛下生经》、《龙华经》、《混元布袋真经》、《佛说解冤往生经》……等，这些明明都是外道伪造的经典，却被许多虔诚但不明就里的信众，每天奉为佛经般地加以诵念、修持。
　　以上仅是已发现的伪经及附佛外道的极少部分，在《大藏经》的&似伪部&中收录了大量怀疑是“相似、伪作”的佛经，所以，凡是我们碰到未收入《大藏经》的经典，或出自于&似伪部&，或现今存有争议的经典时，为护正法缘故，都应慎重流通和印刷，并应尽量避免此类情况发生。像《金刚经》、《心经》已是能让我们明心见性，且毫无异意的佛经，我们为什么放着这些真经不印，而去印那些让人提心掉胆的“佛经”呢？
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荣誉徽章：毁坏佛像亦是出佛身血－因果报应问答－学佛答问
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　 毁坏佛像亦是出佛身血
　　问：在观无量寿佛经内说下品下生之一则中有句‘五逆十恶’，五逆者指杀父、杀母、杀阿罗汉、破和合僧、出佛身血，而诸佛阿罗汉是法身，刀斧不能伤，凡夫焉能杀之，此则难以了解？
　　答：佛有法报应化等身，法报二身，凡夫见尚不可得，况伤害之。应身如释迦世尊在日之身，化身如木雕泥塑铜铸纸绘等，皆是也。（李炳南老居士《佛学问答类编》）
　　问：在同期月刊佛学问答敝舍所问第三则‘五逆十恶’老居士回答中言木雕，泥塑，铜铸，纸绘皆属化身，化生者无中生有，此等种种皆是人所造成云何属在化身？而杀阿罗汉，出佛身血，是说事或是说理，若说事者，此二逆凡夫焉能犯之，何也？（静修精舍）
　　答：化身不限何类，山河大地，翠竹黄花，皆可幻化。况木雕泥塑，是心所造，心即法身，此化身乃依法身而现，称曰化身，有何不可？出佛身血等，有说事与说理之别，兹就说事论，罗汉如世尊诸弟子，佛如世尊，一是有余依身，一是化身，外道杀害目犍连，调达以石伤世尊足，即犯此二逆。凡夫所害，亦只此应化，若云法身则无有能害者。（出处同上）
　　问：这位同修问的，是否能流通佛像，包括买卖？出售佛像是不是“出佛身血”？
　　答：这个的确是需要讲清楚。流通佛像、买卖佛像，可以，这是属于流通，没有过失。出售佛像，不是“出佛身血”。“出佛身血”是什么？是把这个佛像破坏，而且是恶意破坏，这个等于“出佛身血”。如果无意的，那是有过，没有罪。不小心把佛像或者是碰到地上摔坏了，这个不是有意的，这是过，不是罪。如果是恶意的，讨厌它，瞋恨它，故意把它毁坏，这个罪等于“出佛身血”。买卖不包括在这里面。（净空法师《学佛问答》21-90-02）
　　问：“我在清洗观音菩萨像时，不小心把一根手指弄断了，我现在应该怎么办？”
　　答：没有关系，菩萨不会怪你。如果能够接上去就更好，不能接上也没有关系，因为你不是有意的。有意就有罪过，你是无意的，不要放在心上，老实念观音菩萨就好。（出处同上 21-90-13）
　　问：“有人问，在五楼外面有罗汉像与弥勒菩萨像，只造头部而已，这是否如法？”
　　答：这个不如法。我们造佛菩萨的形像一定要造全身的，站着、坐着都没有关系，一定要全身；画佛菩萨的像也要画全身，不可以画半身，半身是残缺不全，这是不恭敬。造像跟画像都必须要注意到。（净空法师《学佛问答》21-90-19）
　　问：他说，不小心把念佛机放在棺木里一起火化，这算是出佛身血吗？如何补救？这对亡者不利吗？
　　答：这个没有关系。念佛机现在很普遍，也很容易得到，不是一个很珍贵的东西，这个火化对亡者没有什么不利。亡者听念佛机，用念佛机听念佛，这念佛机他也带走了，我想也是一桩好事情。但是无意可以，不可以有意把念佛机让亡者带走，那个不可以的；无意没有关系，无意是过失。（之六十五　）
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