434《新约圣经人物》；第一课施洗约翰；读经：路三1－20；约一19－37；圣句：?我实在告诉你们，凡妇人所生的，没有一个兴；路?（路三4－6），为主耶稣预备合用的百姓（路一；1．他的父母亲：施洗约翰的父亲是一位祭司，名叫撒；b.相爱的夫妻：以利沙伯不能生育，在当时是种羞耻；两人一同承受责任、重担，真是模范夫妻；2．天使的预言：一次，撒迦利亚当职，进圣殿去烧
《新约圣经人物》 第一课
施洗约翰 读经：路三1－20；约一19－37。 圣句：?我实在告诉你们，凡妇人所生的，没有一个兴起来大过施洗约翰的，然而天国里最小的，比他还大。?（太十一11） 课文：在历代中，有很多的先知被神的灵感动，述说很多有关弥赛亚的预言，而施洗约翰是直接 ?预备主的道，修直他的路?（路三4－6），为主耶稣预备合用的百姓（路一17），他就如主耶稣所说的：?凡妇人所生的，没有一个兴起来大过施洗约翰的。? （太十一11），现就让我们来学习认识他，作我们信仰上的助益。 一、出身
1．他的父母亲：施洗约翰的父亲是一位祭司，名叫撒迦利亚，母亲也是亚伦的后裔，名叫以利沙伯，他们是一对： a.敬神的夫妻：他们在当时――希律时代（路一5）――法利赛人和祭司们常以虚假外貌为风尚之时，依然保持对神虔诚的信仰，遵行主的诫命，无可指摘（路一6）。 b.相爱的夫妻：以利沙伯不能生育，在当时是种羞耻（参路一25），但撒迦利亚并不因此而厌弃她，他为她祷告，他们两人一同承受责任、重担，真是模范夫妻。
2．天使的预言：一次，撒迦利亚当职，进圣殿去烧香，神的天使向他显现，叙述神垂听他的祷告，并预言他的妻子要生一个儿子，而这儿子将成为神所重用的工人。但撒迦利亚因年纪老迈不敢想信，因此天使使他暂时成为哑吧，以印证神的话必定成就（路一8－20）。
3．他的出生：不久之后，照著神应许的能力，以利沙伯怀孕了，日期满足就生下一子，由撒迦利亚给他取名为约翰，这时撒迦利亚的口就开了，并被圣灵充满，说出神的恩典和这孩子未来的工作（路一57－79）。 二、生活与为人
1．他的生活：从施洗约翰的生活，可看出他的心志。 a.淡泊的心志――简单的生活：施洗约翰在旷野工作，传悔改的洗礼，身穿的是骆驼毛的衣服，吃的是蝗虫野蜜（可一4－6），他过著最简单的生活，表显不为名位、势利之淡泊心志，这是处在今日追逐财富，和放纵肉欲之世代中的基督徒，一个很好的提醒和榜样。 b.圣洁敬虔的心――严谨的生活：施洗约翰常常禁食（参路五33），但这绝不像当时的一些假冒为善的法利赛人所作的，他是以实在的心过著敬虔、圣洁的生活，以此印证所传的道理。今日我们亦当信行合一（雅二14－17），行事为人与蒙召的恩相称（弗四1）。
2．他的为人：施洗约翰的为人可说是勇敢、正直。 a.勇敢指出人的错误：有很多人听了施洗约翰的道，要接受他悔改的洗礼，他并不是以甜言蜜语来笼络这些人，反而严肃地指出他们的罪来（路三7－9）。 b.指引人过正当的生活：他不单是用严历的话训诫人，使人明白已罪，他更指引人如何去改善人际关系，以正当的精神和态度去工作，过一个正当、祥和的生活（参路三10－14），这种正直而完美的教道是我们当学习的，使我们不是只会批评人，而是能指引人离恶就善。 c.冒死指责王的罪：当时的王希律做了一件不合理的事（可六18），施洗约翰不畏王权与自身的安危，勇敢指出王的罪，但这并非血气之勇，而是为了神的道而有的勇气，我们当以此种属灵的勇敢（参林后十3）持守信仰到底。 三、他的工作
1．工作的性质：施洗约翰是主耶稣的开路先锋，他的工作目标是为主耶稣预备道路和合用的器皿，因此他工作的性质为： a.宣传悔改的洗礼：他宣讲神的道理，并为人施洗，目的是要人诚心认罪，并认识人的一切罪需藉著洗礼得以洁净；但他的洗礼只是悔改的洗，而不是赦罪的洗礼，这是为了使人预备一颗谦卑悔改的心，能接受后来主耶稣的救恩，得以赦罪重得永生之福。 b.显明主耶稣：施洗约翰说：?我先前不认识它（耶稣），如今我来用水施洗，为要叫它显明给以色列人。? （约一31）；这是因主耶稣为尽诸般的义，求施洗约翰为它施洗（太三13－15）。当主受了洗从水里上来之时，圣灵降在它身上，且从天上有声音作见证（太三16－17），由此可知施洗约翰的工作，就是向世人见证主耶稣（约一33－34）。 c.指引人跟从主耶稣：他不但向人显明主耶稣，并且指导自己的门徒去跟从主（约一35－37），也藉著他所作的见证，使许多人想信主耶稣（约十40－42）。
2．工作的精神： a.忠诚：施洗约翰的工作有很大的果效，有很多人听从他，甚至有以为他就是众人盼望已久的弥赛亚，但他很清楚地表明：他只不过是为主预备道路的工人而已，他工作不为私利，不求私名，不夺取主的荣耀，只求主的旨意能成就（参约一19－28），是今日为主工作者的佳范。 b.谦卑：后来主耶稣开始出来工作，有很多人跟从它，施洗约翰的一些门徒看见了，有点不明白和嫉妒，就告诉施洗约翰，但他很坦然和充满信心地说：?它必兴旺，我必衰微。? （约三30），足见他谦卑之胸怀，和对主之认识。今我们当确切认识主，存谦卑的心，彼此分工合作，发挥所得的恩赐，推展教会之圣工。 c.吃苦：施洗约翰一生过著简朴的生活，在旷野传扬悔改的道理，并为了真理、正义，勇敢指责希律王之罪而被捕下狱（可六17），处处显出他为神吃苦的心志。今我们当学习此一精神，为基督的名、主的工作能忍耐、尽力到底（彼前四14、19），结出美好的果子，归荣耀给天上的父。 四、主对他的称赞 施洗约翰有幸成为主耶稣的先锋，而他深感自己的不配与卑微（路三16），但主不会忘记工人们所作的一切，它亲自称赞他，为他作美好的见证。
1．点着的明灯：主耶稣以点著的明灯（约五35）来称赞施洗约翰，可见他的灵性、为人何等美好，如主耶稣勉励我们的：?成为世上的光?（太五14－16）。愿每位信徒均能像他一样，在主面前发光不已。
2．伟大的先知：主向众人谈论施洗约翰时，称他为最伟大的先知（太十一7－11），这一方面表明他工作的特性，也表示主纪念他的工作，虽然他当时正处于监狱的苦难中（太十一2）。因此我们深知，主纪念我们所做的一切工作，更当不畏艰难，积极传扬基督的福音，建设完美的教会 结语：学习施洗约翰的一生，盼望无论在生活上、灵修上、工作上，我们每位基督徒均能从新得力，不断努力追求长进，直到完全的地步（参腓三12~14）。
彼得与安得烈 读经：约一40－42：路五1－11；约二十一1－19。 圣句：西门彼得回答说：?主呵！你有永生之道，我们还归从谁呢？我们已经信了，又知道你是神的圣者。?（约六68－69）。 课文：从本课起，我们来查考主的十二位使徒，成为我们作基督门徒的助益。在主的十二位使徒中，有几对是兄弟，现在就让我们来研讨第一对兄弟――彼得和安得烈。 彼
得 一、蒙召经过
1．弟弟的介绍：彼得的本名是西门，他的弟弟安得烈在老师施洗约翰的介绍下，与另一个门徒跟从了主耶稣。而安得烈立即又带领哥哥去见主耶稣，当主看见他时便说：? 你是约翰的儿子西门，你要称为彼得。?（约一35－42），这是他第一次会见主耶稣的经遇。
2．亲体主的能力：一次，主耶稣在加利利海边，因众人拥挤它，要听神的道，因此主便借用彼得的船，使船稍微离岸，它在船上教训众人。讲道完了，就要彼得到水深之处打鱼，彼得虽会表示昨晚整夜劳力，未曾打著什么，但他依然照著主的指示去作，而一网撒下去捕获满满两条船的鱼，此时彼得看见主的能力，深感自己的不配，在主的呼召下，便撇下所有的，跟从主耶稣（路五1－11）。 二、信仰的表现
1．认识永生之道：一次，主耶稣谈论从天上降下来的粮食，有很多人因只重肉体，而不明白这些真理，就退去不再跟从主；主看见这种情形，就问十二个门徒，是否他们也要离去，彼得很坚定地回答说：? 主阿！你有永生之道，我们还归从谁呢？?（约六58－68），可见他对真理之认识；我们今日已经完全明白主的救恩，就当将永生之道持守到底。
2．认识主基督：主在传道期间，行了很多的神迹，证明它的身份，但许多人因不明白而纷纷议论他是谁？所以主就以此事问门徒，彼得立即回答说：?你是基督，是永生神的儿子。?（太十六13－16），他不受别人的影响，他深深认识主，因此得主的称赞。我们也当追求真正认识他，以他为至宝，永远事奉他。 三、信仰上的软弱
1．体帖人的意思：一次，主耶稣清楚地指示门徒，他必须上耶路撒冷去受长老、祭司、文士许多的苦，并且要被杀，但第三日要复活；此时彼得就拉著他，劝他不要上耶路撒冷去。他是爱主的，但他不明白神的旨意，所以主立刻责备他： 2 ? 你不体帖神的意思，只体帖人的意思。?（太十六21－23）。我们凡事当尊主为大，藉著真理的教导和祈祷，能顺从神的旨意而行，使神得荣。
2．三次不认主：当主耶稣被抓到公会受审时，彼得连续三次否认主（太二十六69 －74），虽然不久之前，他还信誓旦旦地表示他为主牺牲的决心（太二十六31－35），这是他的软弱和失败，为此他出去痛哭（太二十六75），他的软弱教导我们，人凭著血气之勇是无法胜过艰难逼迫的，当时刻儆醒，求主加添我们信心，有属灵之勇来坚持信仰。 四、得圣灵后的表现 主的使徒门在未得主所应许的圣灵时，他们有很多的软弱，但当圣灵降在他们身上，使他们生命得以更新，且领受力量，勇敢而积极地为主工作，如彼得得圣灵之后的表现：
1．五旬节勇敢见证：圣灵于五旬节时降在门徒身上，吸引很多的围观，彼得就站起来，高声为主作见证，引领很多人悔改信主（徒二章），从此以后，虽然遭遇逼迫、反对，他不再退缩，反而更加勇敢为主工作。
2．多行神迹：彼得藉著神的同在，行了很多神迹，来证明主的真理，如使瘸腿者行走（徒三1－10）、多加复活（徒九36－41）。
3．首次向外邦人传道：彼得在主的指示下，到敬虔的义大利人哥尼流家里，向他们讲述主耶稣的救恩，因见圣灵降在他们身上，就为他们施洗，首开向外邦人传道之例，显明主的救恩要普及万人，使信主之人不再分种族、阶级，共组神的家，建设成主的荣耀身体。
4．教会之治理： a.行审判：使徒时代教会成立之初，有许多人因爱主爱人，把自己的全部产业卖了，并将全部款项奉献给教会（徒四34），其中有位信徒名叫亚拿尼亚，夫妻二人也把田产卖了，但信心不足又好面子，把部分价银私留下来，其余的拿到使徒面前，而称那是全部价银，彼得被圣灵感动，立即指出他们的过错，而这对夫妇也相继死亡（徒五1－11）。这一方面显出使徒的权柄，也教训我们在教会建设中，不容许欺诈和虚假的信心、爱心，教会唯有在单纯信靠主和真正彼此相爱中，才能完美的成长。 b.立执事：那时信主的人增加迅速，大家又凡物公用，一起生活，因此为了使信徒生活供给之事能妥善处理，使徒们就选立七位好执事（徒六1－6），不但解决供给之事，更使神的福音兴旺起来（徒六7），可见教会的各种组织若能健全和运作，圣工必定活泼起来。 五、其他事迹
1．谦卑接受保罗的指责：从?加二11－14?看保罗指责彼得不对之处，又从（彼后三15 －16）彼得对保罗之称许，得以看见彼得之谦卑，更可知使徒们真正尊重真理，为神国努力工作，完全没有私心，此种美好的精神，值得我们不断地学习。
2．著作：彼得为造就苦难中的信徒，使他们能站立稳固，而以他本身对主的体验和道理的认识（彼前一10－12；彼后一12－18），写成彼得前、后书。如今我们研读他的书信，同样能坚定主所应许给我们的盼望。 安得烈 一、蒙召的经过 安得烈虽是位渔夫，却很关心信仰和盼望救主之到来，所以当施洗约翰出来传道时，他即做施洗约翰的门徒，后来在施洗约翰的介绍下跟从主耶稣，只与主耶稣同住一天，便真正认识主耶稣就是他所盼望之救主，于是和哥哥彼得撇下所有的跟随主（约一35－41）。 二、他美好的特性
1．谦卑不争名：安得烈是最先跟从主耶稣门徒中一位，但他并未列于与主最近身三位门徒之一（参路九28），而他从未计较或是嫉妒他人，反而从他善于引人见主之表现，知道他是位谦卑、可亲近的人。每位基督徒当以此种精神热心事奉主（罗十二10－11）。
2．善于引人见主： a.他引领自己的哥哥彼得来认识耶稣（约一40－42）。 b.他得知有一个小孩带著五个饼二条鱼，就把这事告诉主，因此主藉这些许的食物行神迹，给五千人吃饱，尚余十二篮的饼碎（约六8－14）。 c.当主最后一次到耶路撒冷要守逾越节时，有几个希利尼（希腊 ）人想见主耶稣，也是由他引见的（约十二20－22）。我们也当学习安得烈的精神，带领更多的人到主面前，领受主的恩典，与我们同奔天国之路。 结语：我们可藉著认真学习圣经的道理，确切认识主和他的永生之道，使我们每一位均能跟从主到底。
雅各与约翰 读经：路九51－56；约十九26－27；启一1－9。 圣句：? 神爱我们的心，我们也知道也信，神就是爱，住在爱里面的，就是住在神里面，神也住在他里面。?（约壹四16）。 课文：雅各、约翰两兄弟，是西庇太的儿子，与彼得同是迦百农的渔夫，（可一21、29），从?太二十七56?和?约十九25? 推测，雅各、约翰的母亲或许是主耶稣的母亲马利亚的姐妹，因此他们兄弟在肉身上可能与主是表兄弟，现在就让我们来认识这两位同作主门徒的兄弟之事迹。 雅
各 一、蒙召的经过 当彼得把船借给主耶稣用，并顺服主的指示下网 圈住许多鱼时，雅各被招呼前去帮助，把鱼装满了两条船，在惊讶之时，听见主呼召的应许：? 要得人如得鱼?，他便与彼得他们一同撇下所有的，跟从主耶稣，作得人的渔夫（路五4－11）。 二、一生的事迹
1．个性的改变：雅各本来的个性是相当猛烈和暴躁的，如有一次因撒玛利亚的一个村庄的人不肯接待主耶稣，他就向主建议，求神从天上降火下来，烧灭这些对神的儿子侮慢的人，如古时以利亚求神用火烧殆那轻慢先知的人一样（路九51－54），所以主为他取个外号，叫半尼其，就是雷子的意思（可三17）：但后来因著主的训诲和圣灵内住之改变，成为一个能接纳、宽容人的使徒。
2．最先殉道：五旬节圣灵降临之后，使徒们勇敢为主作见证，神迹显明，信徒相爱，使很多人信主，但更引起很多人的怨恨，而逼迫、阻挡门徒。那时的希律王――希律亚基帕第一（于主后41年至44年作王），下手逼迫教会，用刀杀死雅各（徒十二1－2）。雅各成为第一位为主忠心，勇敢殉道的使徒。 约
翰 一、蒙召的经过 约翰曾经跟随施洗约翰，并在施洗约翰的介绍下，认识主耶稣，他就是当日与主同住一天的二位门徒中的另一位（约一35－40）；后来与哥哥雅各一同经历彼得打鱼的神迹后，决心放下一切，应主的呼召，一生跟随主不渝。 二、一生的事迹
1．自称是主所爱的门徒：约翰在叙述自己时，常不提自己的名，而以 ? 主所爱的门徒?来表明（约十三23，二十一20），这是他深深体会主的爱，而常存感恩之心，如保罗以主是为?我? 舍已来感念主的爱（加二20），并藉此激励为主工作的心志。 2．个性的改变 a.他本与哥哥雅各同是性情冲动的雷子（可三17），但后来却成为专讲 ? 爱心?的使徒，特别吩咐信徒要永记?彼此相爱? 的命令（约壹二7－8）。 b.他的气度本较为狭小，有一天看见别人奉主耶稣的名赶鬼，他就禁止这人，因这人不愿跟从使徒（可九38），但后来由约翰的表现，和他在书信中强调爱的教训，可见他在圣灵的感化下，成为一个有宽大胸怀的使徒。 c.又从他的母亲为他们兄弟向主求地位之事（太二十20－21），足见他们充满野心和自大，但后来约翰在他所写的约翰福音书中，不提自己的名，只感念主对他的爱，且为使信徒不致误解主指著他所说的话（约二十一22－23），特别再补叙约翰福音二十一章，可见他已转变为一位谦卑的人。我们也当藉著圣灵的感动，除去不良的习惯、个性，能以宽大的心彼此接纳、相爱，过著乐观、进取的信仰生活。
3．受主重托：主被钉在十字架上之时，仍惦念著母亲，便把自己的母亲托付给约翰，请他代为奉养，因那时主耶稣的其他弟弟尚未完全明白主的工作和救恩，这些弟弟是主复活后才完全明白相信的，约翰没有辜负主的托付，在那天就把马利亚接到自己家里去（约二九25－27），这可说是他比其他使徒领受更大的恩典。我们也当做一个忠心的门徒，能蒙主托付各样圣工，领受更多的恩典。
4．反应敏捷：主耶稣从死里复活后，曾多次向门徒显现；有一次，彼得提议去打鱼，其他使徒也跟著去，在那一夜的辛劳中并没有打著什么。天将亮的时候，有一个人站在岸上，问使徒们有没有吃的，并指示他们把网撒在船的右边，他们便下网，网住很多的鱼，竟拉不上来，这时约翰立即对彼得说：?是主。?（约二十一1－7），可见约翰比别人的反应更敏捷。一个人若能常存爱主的心志，并把真理丰丰富富存在心里，必可如约翰在各种境遇中能敏捷思想，明白神的旨意，并领受神的安慰、带领和教导。
5．约翰是使徒中，年纪活得最长的一位，他被罗马皇帝放逐于拔摩海岛（启一9），后被释放，他就到以弗所牧养教会。
4 三、他的工作
1．四处传道：五旬节圣灵降临之后，约翰与其他使徒均热切传扬主的救恩，他常与彼得一起工作，如在圣殿门口行神迹（徒三1－10）、在公会面前勇敢见证（徒四13）、到撒玛利亚工作（徒八14），后来相传约翰曾到罗马工作。晚年在从拔摩海岛被释放后，到以弗所牧养教会。
2．他的著作：约翰反应敏捷，热衷神的道理，并蒙主特别的启示，他编写约翰福音，把主耶稣的神性特作一番的阐述，使我们得以建立坚固的信心；他关心信徒的信仰和生活，而写约翰壹、贰、叁书，勉励我们遇著彼此相爱的生活，远离一切的世俗情欲，并以圣洁的生活，胜过异端的诱惑和破坏。当他被放逐拔摩海岛时，主把末后之事启示他，他忠实地一一记录（启二十二18－20），就是启示录，使我们研读之后，能坚定永生之盼望，直到主来。 结语：雅各与约翰两兄弟，一个是最先为主殉道，一个是长命百岁，但他们在灵性上均为我们留下长进的榜样，在工作上均为主耶稣作了美好的见证，愿每位青年立下心志，善用有生之年，成为主的见证人。
马太、多马、腓力、巴多罗买 读经：路五27－32；约一43－51；约二十24－29 圣句：耶稣对他们说：?无病的人用不著医生，有病的人才用得著，我来本不是召义人悔改，乃是召罪人悔改。?（咱五31－32）。 课文：本课我们再来查考主耶稣的四位使徒，虽然他们在圣经中并不像彼得、约翰有很多相关的记载，但并不表示他们未曾为主作工，只是圣经的重点在于使我们认识救主耶稣，不在乎叙述每位使徒一生的工作有多少，因此藉著圣经中简单地叙述，让我们也能认识这几位使徒的表现。 马
太 一、蒙召的经过 马太又名利未，是个税吏，一天他正在坐在税关上工作时，主耶稣从那里经遇，看见他，就对他说：?你跟从我来。?他便撇下所有的，起来跟从了耶稣（路五27－28）。税吏在当时是犹太人所视为不耻的，而主却呼召他，显明主来要救罪人之洪恩。而马太之毅然决然放下赚钱的工作跟从主，是可喝采的。 二、他的表现
1．善用恩赐：马太本是税吏，可知他善于理财和记帐，在跟从主，聆听主的教训，看见主的作为后，便把那枝以前用于记明世上财物的笔，转变成整理记载主的教训和事迹，写成马太福音，为以后世世代代的人留下美好的见证。一切恩赐、天份、能力均是神所赐的，在人看来，也许有大有小，但其价值乃在乎人是否能善加运用，使人得益和使神得荣，愿每位基督徒，均能从主领受?忠心的仆人?之称赞（参太二十五21）。
2．谦卑： a.马太在叙述蒙召的经历中，并不隐藏自己过去那被人看为羞耻的职业（太九9），这是谦卑感恩的表现，如保罗常记著过去的无知和罪遇，而感念神恩（提前一13－16）。 b.马太跟从主后，在家宴请主耶稣和其他税吏朋友，其他福音书详记这是他摆的大筵席（路五29），而他在自己写的福音书中只叙述主耶稣在屋里坐席（太九10），可见他谦卑忠诚，不夸耀自己的财富或工作。
3．公开的见证：马太一信主，便在家中宴请朋友，向众人作见证，从此以后他要跟从主，也向众罪人介绍主耶稣；这是公开的见证，勇敢承认主的名，这也是主耶稣要每一个信徒所当有的表现（太十32－33）。 多
马 多马在什么样的境遇下，被主呼召来跟从主，圣经并没有记载，但他被主选为十二使徒之一，并终生事奉主不渝，也显示他对真理的爱慕和对主的认识是何等深刻，现在来查考他的一些事迹，作信仰上的造就。 一、勇敢赴义 在拉撒路生病时，主耶稣对门徒说，要再往犹太地去，门徒即表示那将是危险的行程（约十一7~8），但主表明坚决之态度后，多马向其他使徒说：?我们也去和它同死罢！?（约十一16），由此可看出多马那种勇敢赴义的气慨。 二、追根究底 当主向门徒明示他将离去，也向门徒保证他必再来接他们到主所预备的地方同住，同时又说这条路门徒是知道的（约十四1－4），而多马立刻问主，求主指明那路（约十四5），因此主所回答的，成为今日我们信仰的路标（约十四6），这当归功于多马追根究底的学道精神。
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4．神迹奇事与真理
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2．圣灵充满与理性
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三、察验神的旨意的指标
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