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具体怎么样拜四面佛，有什么顺序与忌讳吗？
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排序：被赞 | 6个回答
四面佛在晚上拜最为灵验，越晚越好！记得为我的答案点赞哦！参拜方法：要诚心，要拜四面，每面3枝香，共12枝，以及每面一枝蜡烛，一花串。最后到左边水缸舀水，拍前额，脸，手臂。四面分别代表事业，姻缘，财，健康。正面求事业，左面求姻缘，右面求健康，后面求财。注意：大家一定要在里面请花，外面小摊会宰人！拜四面佛有何禁忌呢？1）切勿在其他人诚心拜佛时在后面喧哗。2）切勿在他人诚心跪下让dancer跳舞时把人家当背景拍照留念。3）女士经期到的日子。4）切勿求神愿后即杀生。5）切勿衣著太裸露，上不露肩膀，下不露膝（男女通用，女性尤其注意），如不愿意着长衣，可买&&&漂亮的丝巾（一般都很大幅），进庙的时候遮挡一下。。6）女性尤其注意，与僧侣保持距离，不要接触到僧人。还愿方法：还神是很重要，向四面佛许了愿，记紧一定要还神。否则，四面佛赐给你的,一样可以收回。至于用什么还神其实视乎当时你许下的承诺，切勿夸下海口说起间庙但到头来有心无力变了食言，有人用乳猪、有人用熟蛋、有人用甜品甚至有人现场跳舞或帮手做义工，真的视乎你的承诺。说一个别人的还神餐单，还神的时候向工作人员手指指说还神他们便会明白。七色花四串-每面一串蜡烛四支?-每面一枝香12四支?-每面三枝四头木象?-每面一头?舞蹈还神-在四面佛旁边有些「泰式Live&Band」及dancers有价钱牌标明价格。还神舞分2人、4人、6人和8人Dancer几种，只要你到他们台前用简单中文讲多少人之后报上名来他们便会开单给你比钱，继而等叫名然后上前跪下，dancer们便会朗读你的名字然后闻歌起舞，约数分钟便完事。随心捐奉-内有捐款箱多多益善！整个套餐约2000多铢—视乎你所买的木象有多大及捐多少钱而矣。还神都在于你自己的考虑，许愿时多少心意，还愿时就多少，诚心就好。
位于泰国曼谷的四面佛是泰国香火最鼎盛的膜拜据点之一，深受港台明星的追捧。因为地处Central&World等大型商场附近，因此这里也成为了曼谷著名的旅游观光胜地。在泰国及东南亚，四面佛被认为是仁慈无比的神祗，所以在拜佛之前要戒荤吃素。灵验之佛，香火旺盛四面佛位于伊拉旺神祠中，供奉的神像高约4米，前后左右有四副面孔，分别代表慈、悲、喜、舍四种梵心，凡是祈求升天者必须勤修这四种功德。神像摆放在工艺精细的花岗岩神龛内，正襟危坐，全身金碧辉煌，四面都是同一面孔、同一姿态。由于它的灵验，为众人称道，因此这里的香火非常旺盛。参拜佛像，净化心灵进入四面佛的围栏，右手边有卖烧香用的贡品。第一次去参拜的人只要花20泰铢就能得到4个手腕粗的小花环、4根黄色蜡烛和12支香。拜四面佛要顺时针方向逐面拜。双掌合十，把香夹在两手掌之间，或跪或拜都可以。从入口处佛面开始，留下蜡烛，然后许愿，三注香一个花圈顺时针拜四面，回第一面再拜一次。最后到左边净水处用锡碗盛出干净的水清洗水缸舀水，拍前额、脸、手臂，以求得四面佛的保佑，净化心灵。还愿仪式超过一次来参拜的人按还愿的方法有另外一套祭品。主要的区别是花环是那种一尺长的大花环，香的颜色也不同。这套还愿用的祭品价格在200泰铢左右，四面佛的还愿者还有一个重要的仪式就是在四面佛旁边的回廊下，请身穿泰国民族服装的舞者为你向四面佛跳一段祈祷和祝福的歌舞。门中念诵着还愿者的姓名，还愿者跪在舞者前面的蒲团上，可以选择2人、4人、6人，最多8人来跳这段祈祷的舞蹈。整个仪式约3分钟，离开四面佛前用清水清洗双手和面容，象征净化心灵。感受虔诚信众每日，都有很多来自世界各地的信众前往参拜或祈求。这尊佛像原是印度婆罗门教主神之一梵天，乃是创造世界的神，法力无边。泰国各地包括住家庭院内都有设置。四面佛在2006年曾经被毁过，现已重新修缮。令人印象深刻的是，天桥上路过的泰国人，看到远处的四面佛都会停下匆忙的脚步，向佛祖问好。此外，每当入夜以后，这里依然是灯火通明，香烟燎绕。来自番友：yammy555&直播分享：
准备明年去还愿
去还愿是先还愿再拜，还是拜完再还愿
买花和香烛一定要去四面佛里面买，价格公道，外面一排吆喝的贵。
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拜四面佛的注意事项？如何还愿？
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教你如何拜佛--拜佛的两种方法
&礼佛、拜佛连续动作图解
经常拜佛，可以让你心得清净，增长智慧，增加福德，而且可以治病、健身。因为拜佛是最好的运动，比其它运动效果更好。但是方法必须正确。这里介绍了礼佛、拜佛的两种方法：“先右后左”和“左右同运”，可任选一种。如果你去的佛寺有要求，则按照所要求的的方法做，这是恒顺众生。
道证法师：&
1、佛者‘觉’也&
拜佛是‘觉性’之开发，非‘盲目崇拜’，亦非‘惯性动作’。
拜佛要培养‘回光返照’之能力。使‘觉性’在‘惯性’之前起用，而非一般之运动。故须时时观照‘当下之动作’。因此拜佛中注意‘勿闭目’。始终收摄眼神，观照自己—‘观自在’。视力集中于中线。须知道自己‘正在作什么’。［犹如顶上有佛在观自己］须都摄六根，不可散漫。&&
2、立如松&
顶天立地—立如松&
足跟中点—脊柱—顶门上，仿佛一线拉直,两脚以‘前八后二’站立。以‘足跟’支力，深吸气，全身放松。检查‘足趾’—完全放松。头如悬钟，空灵端正，耳对肩中。后颈贴衣领，收下巴［颈椎—胸椎对直］。
足跟中点—脊柱—顶门上，仿佛一线拉直
两脚以‘前八后二’站立
下颌关节放松，勿咬牙切齿，舌、软齶、咽喉，都要放松柔软。‘舌尖’顶于上齶。‘舌根’上空，如含一团空气。［如此，唾液腺之‘开口’通畅，鼻中—咽喉气道亦通畅］。松则气脉通，易保持正念，不昏不散。&&
3、合掌、摄心&
双手合掌当胸，肩臂放松，‘拇指根’对齐‘膻中’穴［‘膻中’穴，在二乳尖中点］。‘手’勿压迫‘胸’［约离一公分］。自己观照检查，五指并拢端正向上。［小指很不易合好，须用心观照，心散，则小指开］。&
手虽端正，而很松柔［勿紧张］有如左手贴右手休息，右手贴左手休息。&
肩放松，腋下留些空间［腋勿夹紧］。保持端正放松状态。收摄眼神，观两手合缝［中线］。&
4、俯首、反观&&
头如成熟稻穗低垂，至‘下巴贴胸’，颈放松完全不用力。［开始若不能做到，即是‘颈肌’长期僵紧缩短，只要放松，多练几次—‘有如瞌睡般，头自然松落，完全不着力的动作’就可放松拉长颈肌］。&
仍收摄眼神，反观自己，拜佛是修习‘动中定’—在动作中，眼前‘境’虽变动始终都摄眼神于中。［都摄六根］&
&柔软垂头敬礼
5、躬身［脊椎向后拱］&
&并非向前弯腰［重心偏于‘趾’］。而是向心躬身，重心保在‘跟’
&&立定脚跟［趾松灵，不载力］
垂头，观照中心线，观照自己如何动作。有如要‘看自己足跟’般之动作。如仰卧起坐之用力方式，令‘心口—腹—腿—膝’一起退后，使脊椎向后拱起。而手臂松、不动。&
6、松肩、手放下&
保持垂头，躬身。&
合掌之手，对准‘跟中’下垂。&
掌仍合好，沿中线用些‘向下伸’之拉力可把双肩拉下，拉开。&
消除平日肩背紧张之障碍。［手下垂对准足跟中点，尚可作为指标来检查，身是否已充分后退］。
以下7.8.之连续动作是手触地〈跪前〉瞬间之‘过渡动作’。虽很快就过〈约三秒〉，但对保持重心不动，及开发‘足跟—丹田’之力很重要，故不可草率忽过，须明白观照。&
7、曲膝、躬身而降［恭敬、柔软］
持续以上俯首—躬身—垂手
&保持小腿垂直而曲膝，直到手触地。［仿佛后有椅子，而小腿贴靠椅脚，向后‘坐下’般。］&
眼神专注中线［二跟中点］，‘脐’沿此中线，直下趋向‘跟中’直到手能触地。柔软分手［在小腿旁］，手心转向后方便按地。
［初学者难免蹲时小腿向前斜，请参考后面之练习法。］&
［注］：因前‘躬身’动作时，腿和膝已曾向后退，故接着「屈膝’时，小腿尚能垂直，而不致斜向前。
&&&&屈膝时，若小腿直：重心在‘跟’—［自然物理重心］屈膝时，不耗力于平衡
，腿不酸，可松。若小腿斜：重心偏前，则非自然物理重心，须耗力于平衡，紧张，腿酸。&&&
8、按地跪下［谦恭到底］
至双手指尖触地，可以‘手’作支点时，足跟才离地，以膝着地，跪下。［跪之瞬间—脚底和脚趾间的‘关节’会充分拉开，每只脚趾之筋都拉到。］
手按地之恰当位置，是让膝跪下时，正好指尖齐膝，两膝分开些［约开5公分，不必太开，以免趴下时脊椎塌下］。膝一到地，手即放松［柔软］［不费力僵持，始终保持单一重心］。
9、跪坐放松
坐下，足底向上呈‘Ｖ’字，二大指轻轻相接触，而不相压，坐在二足跟之‘内侧’，跪着坐定，以体重压开二足跟。［可拉开踝关节，刺激‘淋巴反射点’］。［此时重心仍在‘跟中’］。&
注：‘跟中’—二足跟中点。
10、伸手迎佛［背尘合觉］&
坐定、重心在后跟中，身放松。保持垂首［勿抬头］。双手柔软，向‘前方中央’伸直［双手指尖贴地滑行］。手虽‘伸直’而‘松柔’，不僵硬，但有拉开二肩之拉力。此时是小腹向地面贴近，上身松柔。［力在丹田］
11、五体投地
坐定［跪姿］［保持重心在后脚跟中］。以‘中指尖’为支点，按地。◆两肘，向‘外’‘前’方撑开，顺便贴地，肘对齐耳孔。二肩拉开［肩背平］勿耸肩局促，腋下拉开［放大心量］，［加大肺活量］指、掌、完全平贴于地［平等心］。&
撑开肘之同时，上身也趴下，—‘印堂’向‘下’方贴地。［不必太向‘前’趴，向‘下’即可，使脊椎向上拱起］。如此方可作彻底深呼吸。［太向前趴，腰背肌肉会紧张，而迫使腰脊向腹部塌入，造成呼吸、及血流神经之压迫和障碍］。&
顶门—脐—跟中
约呈一直线。
12、翻掌接佛［转凡成圣］&
先轻轻半握拳［由小指带动］
在将手掌翻转向上，如莲花开，如掏心供佛。［此表决志转变自己，向佛学］。［翻掌时，尽量‘翻平’—使掌心平面向上，［勿倾斜］，但勿僵持使力，须立刻放松，使手指如莲花瓣轻柔］&
以此‘莲手’承接佛足。双手约于头前‘一拳’处，双手中指约距4寸，手指虽松，而须整齐柔软。
13、与佛会心&
翻掌接佛时，观想佛立于我莲手上接受礼拜，此时与佛会心一笑。&
佛放光照我，佛光由顶门直入，充满全身心。［此时全身放松，微笑自然彻底深呼吸］。［由外可见，全身如充气般鼓起，甚至两‘腰胁部’亦鼓起，此是肺充分膨胀之吸气］。&
14、恢复跪坐［欢喜信受］&
亦先半握拳［以小指带动］［领受佛力］&
再翻掌向下［平贴地面］［平等布施］&
趁吸气之势—［自然吸，非刻意吸］&
由顶上拉起，恢复跪坐，手亦收于膝旁［指尖齐膝］。［由顶上拉起，如木偶之吊绳被拉起（被佛拉起），全身松，不用力，并非靠腰背使力坐起来］。
15、跪翻脚掌［欢喜起行］
以‘膝’作支点［双手于膝旁稍扶而已］。&
由顶上中线拉起，自然臀离坐，使脚能灵活翻转‘Ｖ’变‘八’。［身放松才能灵活］［肩、手勿沉重载力下按］&
翻法如图：
&二大趾向外点地［距8寸］、二足跟向内靠拢［距2寸］。目的是使站起时，脚之位置如最初站立之‘前八后二’，如此才能立于原位。
16、恢复立姿
趁着吸气之势［非刻意吸，是自然吸时］。［如木偶被拉一般］—被佛，由‘顶上中心线’拉起来，很松灵，瞬间就恢复立姿。&
［起立完全不费腰肌之力，亦不是靠双手往下按地之力，而是‘顶上拉力’。头始终在最高点，须用心体会此起身之要领—是如由顶上拉起般，心勿挂碍身体其他各部位］。
趁吸气之势、起立、合掌
注意：不宜先抬臀部，后抬头，如此则腰很吃力，腰酸背痛。
我还有一点经验也许可以提供给您们参考一下，也许在病中会有很大的突破和帮助。我生病不久，忏公师父就指示我，要我多拜佛，消除业障。‘业障’两个字，浅显一点说—‘业’就是行为，‘障’就是障碍，也就是由过去种种行为累积下来所产生的障碍，不论是身体或是心理的障碍。所谓过去的种种行为包括—我们心里想的念头，与嘴里说的语言和身体的姿势、作为。为什么说念佛、拜佛可以消业障呢？因为在拜佛时心念要调整到‘恭敬’而且‘慈悲清净’，口里念佛就没有其他的杂话，达到‘言语清净’，身体的动作是柔软又谦和恭敬，可消除平日姿势不良，所造成的压迫、障碍。这样身口意三方面都清净恭敬，就可以消除过去自己身心行为不合理所制造的障碍，（消业障），这也顺便训练在‘动中的安定’。也仿佛把水管不断的灌水、冲洗，慢慢的就可以流畅而清净，可以开发出潜能，也可以活化身体各部分的机能。
在我很衰弱的时候，因为肿瘤又很大，拜佛的动作是‘五体投地’—人要跪下来而且头要贴在地上，（因为‘两个手、两个膝盖和头部’，五部位都贴在地上所以叫作‘五体投地’。）刚开始不明白方法，作这个动作时使肿瘤和肠子挤在一起，感觉几乎喘不过气来，站起来的时候觉得天昏地暗，每拜一拜都很吃力。不过我对佛倒是有很深的尊敬和信心，所以心里觉得能拜死在佛前总是比没有拜好，总是比躺在床上病死好，就再支持拜下去。
刚开始一天拜一百拜要很努力才拜得到，感觉身体很沉重，稍微动一下就很喘，天昏地暗。后来有一天我知道有一位患了骨癌的王学长，她锯掉了一条腿，每天都用她仅剩下来的一条腿，单脚站立念佛拜佛，她天天都能拜一百零八拜，还能做很多的家事，我听了很惭愧就想：她用一条腿那么困难都能恭敬拜一百零八拜，我的两条腿还好好的，至少也要拜三百拜。其实您只要自己试试看就可以知道一条腿拜比两条腿拜是十倍困难！比我十倍困难的事她都有办法做到，所以我应该要更努力，所以就发了一个愿：要拜十万拜来感谢佛恩、感谢父母、师长、一切众生的恩惠，也回向苦难的众生和癌症的朋友们，大家都能够离苦得乐。
以为会很累，不料越来越舒畅轻松
世界上并没有人强迫我拜佛，相反地，大家都劝我不要太累，是我自己发的愿，发了愿就要作，再苦也要支持下去。然而很奇怪，并不像大家所认为的那么苦、那么累。相反的似乎越来越不累，包袱好像越来越轻了。本来一天三百拜要分好多次才能完成，后来不知道怎么了，越拜就越轻快，我也没有想到要赶速度，只是身体的重量好像减轻许多。有一种水管冲得比较干净，水流得比较舒畅的感觉，不像刚刚冲水的时候好像有许多泥沙黏在一起冲不动的样子。有一天忽然不觉中，一次就把三百拜拜完，而且七不累也不喘，就好像刚刚拜了第一拜那样。
杂念越少，身心越轻
以前我听说有一位法师他每天早上都拜三千拜。这是我很早以前听到的，当时我不信，人家说他很快就拜完三千拜，我实在难以相信，因为我自己拜得很迟钝又很沉重，怎么加速度也没有办法拜完三千拜，其他也有像我一样不信的人就去现场看那位法师拜佛帮他计算，真的看他拜得并不急迫，样子也很从容，没有赶速度加快的样子，只是看起来很轻飘，动作很流畅，好像没有什么重量，帮他计算真的是三千拜，一拜都不少，后来我才相信‘当人的妄念越减越少时，身体的负担就愈少、愈轻飘，活动越没有障碍，才能作得那么快。’，在佛门里默默这样用功的法师很多，算起来我是很懒隋懈怠的。
拜佛含蕴深奥医学原理
方法二、先右后左
第一．站立姿势．轻轻合起双掌，手指并拢，手肘自然弯曲，置于胸前约呈四十五度。合双掌时，双眼下垂目光注视合掌的指尖，能够凝聚心神，排除妄念．站于蒲团之前，两足作八字式，左右足跟距离约二寸左右，足尖距离约八寸；
第二．分右掌向下，按于蒲团之中心，左掌不动，两膝跨开，跪于蒲团上
第三．左掌按于蒲团之前左边
第四．右掌从中心移于蒲团之前右边，两掌相离六寸许；以头按于两掌中间之蒲团上；
第五．以两手掌向外边翻转(手心向上，意在以两手承佛足，头面接足礼)
第六．两手曲指反转，仍按于蒲团之原处；头离蒲团由伏而起；右掌移于蒲团之中心
第七．左掌离蒲团，置于胸前如合掌之状；右掌用力撑起(两膝同时离蒲团)，合于左掌当胸，此为一拜
拜毕后尚有一礼，如世俗之作揖，名曰问讯
1、首先虔诚地合起双掌，目光注视中指指尖。
2、然后向下弯腰约九十度，当要直起身子来时，合十的双手也同时变换姿势。
3、以左手的中指、无名指、小指，盖住右手的中指、无名指、小指；大拇指指尖轻轻相接触，食指尖也轻轻相接触，食指与大拇指刚好略呈三角形状。
4、此时，双手的姿势就像一朵含苞待放的荷花，就如同向佛菩萨供花一般，充满了恭敬祥和。
5、双手维持这个姿势经过胸前，一直举高到眉心(但不触到额头)，这也表示把佛菩萨供到顶上，有著虔诚、恭敬而谦虚的态度。
6、随后再轻轻将手放下，到胸前回复合十姿势，然后放下双掌。
经常拜佛，可以让你心得清净，增长智慧，增加福德
1.为什么拜佛时要轻微低头？
佛法：拜佛不是向外追求，而是自心开发，故府首返观。我们的佛性，本具一切光明、智慧和福报，但被贪、嗔、痴、慢、疑等乌云垃圾蒙蔽，开发谦恭的美德，才能拨开乌云，现自身佛性光明，处处吉祥。
生理：低头时拉开颈椎各关节间隙，纠正颈椎，解除神经、血管、淋巴管及脑脊髓的压迫。
2.为什么拜佛要头面贴地？
佛法：彻底放下“傲慢”的烦恼和自私我执的妄念，才能契合佛道。
生理：头、心脏、全身和足底几乎拉平，拉开脊椎关节，脑脊髓液回流顺畅。跪地时使下半身与心脏接近，血流回心时不需耗费很多能量。脊椎向背部拱起，不致压迫腹腔，脊椎前大血管，血流阻力小，使腹部、下肢血流供应丰富。
3.为什么拜佛站立时要收下巴？后颈贴衣领？
佛法：人往外看时，下巴会不自觉地抬起而看不见自己，收下巴时才能返照自身，都摄六根，如果终日忙着反应外来的刺激，追逐外境而不自觉，将迷不知返。佛有“重颌”之相，即收下巴之相，不向外驰逐，追求诸已。
生理：收下巴，后颈贴衣领时，脊椎最直，使脑--脊椎--胸椎之间气血流畅顺利。
4.为什么要合掌垂手松肩？
佛法：代表放下。放下烦恼、忧愁、紧张，若心有羁绊，则肩必耸起。肩放松，放下的同时，妄念也放下，万缘放下，一心正念。
生理：拉开放松肩胛附近的肌肉、韧带，使肩关节灵活，解除肩硬、酸痛等症状。一般人平日肩胛周围肌肉都在紧张状态，常常不自觉就耸肩、紧绷。时间一久肌肉就紧缩变硬，压迫血管，血流不通，肌肉代谢废物局部堆积，出现肩膀酸痛等症状。现代人生活压力大，肩周炎等病症出现的年龄明显提前。
5.为什么要跪坐在两足跟内侧？
佛法：彻底放弃根本执着，彻底降伏根本烦恼。另外对练习“跏趺坐”很有帮助。正如《首楞严经》云：“狂心顿歇，歇即菩提”，坐定放松，狂心歇息。
生理：以中医经脉理论而言，足部六条经脉都通过足踝，若是踝僵硬，不灵活，则各经脉受阻。拜佛时，跪坐又坐起，等于一压一放，活络其经脉。
6.为什么要俯首伸手迎接佛？
佛法：伸手迎佛，代表背尘合觉，澄浊返清，与佛相应。保持府首（不能中途仰头），表一路恭敬，谦卑到底，才能与佛相应。坐定重心不动，表一路观心，心神安定，不动不转。两肩拉开，含开心之意。
7.为什么要翻掌接佛？
（1）代表我要转变自己的心境来迎接佛的光明，我要用自己的心，毫无保留地来供养佛。
（2）手心尽量翻平向上，勿倾斜，表示心气平和。
（3）双手如莲，心开花开。手指柔软而整齐，是因为心境放松，内在本具的力量从心中涌出。
生理：末销的细微精密活动属高层脑部管辖。手指活动的管辖区在大脑中占极大比例，尤其小指和注意力集中程度密切联系。注意力不集中，小指很难听从使唤，所以由小指带动做翻掌的柔软动作可舒解内心的紧张，放松大脑相应管辖部位的功能。
8.为什么接佛后又翻掌平贴地？
（1）接佛后轻轻半握拳，代表接纳佛光，领受佛教，欢喜信受。
（2）握拳又平贴地，代表领受佛教后，以平等心普遍布施。
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怎样磕头拜佛 拜佛磕头有什么说法，怎么拜
怎样磕头拜佛
头面接足礼)； &#173，念，两大拇指相接，此即大三昧印也(弥陀印即左手叠至右至上余与三昧印同)，施与众生乐，站于蒲团之前， 两足作八字式，左右足跟距离约二寸左右，足尖距离约八寸； &#173。第一支香插中央，和第一法一样，但念得比较简单，第一支香插中间，念：“供养佛。”总括而简单。 &#173。” ­(五)以头按于两掌中间之蒲团上。转自学佛网­ ­ ­ &#173。 ­礼佛前，先要净（洗）手，拈香（或叫上香）：“直达诸佛所”）恳求大慈悲。因为丛林（寺院）里的规矩只有住持和纠察才可以在中间的位置上礼拜，其实这是不对的;(二)分右掌向下，按于蒲团之中心，左掌不动，此为一拜，至少三拜; ­ &#173。”（注：“供养十方三世三宝。” ­　　要是上檀香（即檀木劈成之小枝）时，就要用双手大指和食指拿着香的两头。 ­拜毕后尚有一礼，如世俗之作揖，④再举香齐眉，⑤之后，放下如第三动作，⑥开始用左手分插； ­(八)头离蒲团由伏而起； &#173，插时默念：“供养十方法界一切众生和我某某的冤债障类;(九)以右掌移于蒲团之中心一般人拜佛总喜欢站在佛前中间的位置上;(十一)以右掌用力撑起(两膝同时离蒲团)，合于左掌当胸，叠成拳式，缓缓从下向上举起与眉齐(是时已直齐躬)，再以两手徐徐放下合掌当胸。”愿此香华云，直达三宝所，恳求大慈悲，施与众生乐。”即可。 &#173，其拜法与俗制不同，兹将拜法详述如下； ­(六)以两手掌向外边翻转(手心向上，意在以两手承佛足。观想默念的方法都要和上长香时一样。 &#173：“誓断一切恶。”次左，念：“誓修一切善;　　插完香，名曰问讯，乃刚拜毕两手合掌当胸时，即以所合之掌微侧向下(是时鞠躬)放至近腹处。后以右掌置于左掌之内，②用两手的中指和食指夹着香杆，大姆指顶着香的尾部，③安置胸前，香头平对菩萨圣像; ­ &#173，插时默念：“供养十方三世三宝。”第二支香插右边：本篇拈香之法全为在家居士所写，故与出家众所观想默念者不同。但出家众如是个人敬香礼佛，如六拜，手心向上，右手叠至左手至上。”第三支香插左边，念：“供养僧，念，左手送入；第三支又和第一支一样：“誓度一切众生，插时默念“供养历生父母师长;如何拜佛．
拜佛宜从佛制;　　如果是上环香，就要以点燃之处向佛，两手像持长香的方式一样，举香时，只要口中默念； ­(十)以左掌离蒲团，置于胸前如合掌之状； &#173。”第二支香插右边，念：“供养法;　　插香的第三种方法是最简单的;(七)以两手曲指反转，仍按于蒲团之原处，则可同用此法。）第三支香插左边;　　插香的第二种方法是先右； ­(四)以右掌从中心移于蒲团之前右边，两掌相离六寸许； &#173，两膝跨开，跪于蒲团上 ­(三)以左掌按于蒲团之前左边，合掌，心中默念。”后中，此为拜佛礼毕，头再略一低而已，手便撒开而退，右手接过送入；第二支则利用右手拈起，前后放进香炉；第一根檀香用左手拈起：“愿此香华云，直达三宝所（或念，中指、无名指、小指都张开伸直，高举齐眉。” &#173。 ­
上香的方法 ­　　①将香点燃后，多则以三数迭加、九拜、十二拜等。其他人应该站在左右两边才对： ­(一)两手(十指并拢)和掌(斜向上)当胸...
头面接足礼)； &#173，念，两大拇指相接，此即大三昧印也(弥陀印即左手叠至右至上余与三昧印同)，施与众生乐，站于蒲团之前， 两足作八字式，左右足跟距离约二寸左右，足尖距离约八寸； &#173。第一支香插中央，和第一法一样，但念得比较简单，第一支香插中间，念：“供养佛。”总括而简单。 &#173。” ­(五)以头按于两掌中间之蒲团上。转自学佛网­ ­ ­ &#173。 ­礼佛前，先要净（洗）手，拈香（或叫上香）：“直达诸佛所”）恳求大慈悲。因为丛林（寺院）里的规矩只有住持和纠察才可以在中间的位置上礼拜，其实这是不对的;(二)分右掌向下，按于蒲团之中心，左掌不动，此为一拜，至少三拜; ­ &#173。”（注：“供养十方三世三宝。” ­　　要是上檀香（即檀木劈成之小枝）时，就要用双手大指和食指拿着香的两头。 ­拜毕后尚有一礼，如世俗之作揖，④再举香齐眉，⑤之后，放下如第三动作，⑥开始用左手分插； ­(八)头离蒲团由伏而起； &#173，插时默念：“供养十方法界一切众生和我某某的冤债障类;(九)以右掌移于蒲团之中心一般人拜佛总喜欢站在佛前中间的位置上;(十一)以右掌用力撑起(两膝同时离蒲团)，合于左掌当胸，叠成拳式，缓缓从下向上举起与眉齐(是时已直齐躬)，再以两手徐徐放下合掌当胸。”愿此香华云，直达三宝所，恳求大慈悲，施与众生乐。”即可。 &#173，其拜法与俗制不同，兹将拜法详述如下； ­(六)以两手掌向外边翻转(手心向上，意在以两手承佛足。观想默念的方法都要和上长香时一样。 &#173：“誓断一切恶。”次左，念：“誓修一切善;　　插完香，名曰问讯，乃刚拜毕两手合掌当胸时，即以所合之掌微侧向下(是时鞠躬)放至近腹处。后以右掌置于左掌之内，②用两手的中指和食指夹着香杆，大姆指顶着香的尾部，③安置胸前，香头平对菩萨圣像; ­ &#173，插时默念：“供养十方三世三宝。”第二支香插右边：本篇拈香之法全为在家居士所写，故与出家众所观想默念者不同。但出家众如是个人敬香礼佛，如六拜，手心向上，右手叠至左手至上。”第三支香插左边，念：“供养僧，念，左手送入；第三支又和第一支一样：“誓度一切众生，插时默念“供养历生父母师长;如何拜佛．
拜佛宜从佛制;　　如果是上环香，就要以点燃之处向佛，两手像持长香的方式一样，举香时，只要口中默念； ­(十)以左掌离蒲团，置于胸前如合掌之状； &#173。”第二支香插右边，念：“供养法;　　插香的第三种方法是最简单的;(七)以两手曲指反转，仍按于蒲团之原处，则可同用此法。）第三支香插左边;　　插香的第二种方法是先右； ­(四)以右掌从中心移于蒲团之前右边，两掌相离六寸许； &#173，两膝跨开，跪于蒲团上 ­(三)以左掌按于蒲团之前左边，合掌，心中默念。”后中，此为拜佛礼毕，头再略一低而已，手便撒开而退，右手接过送入；第二支则利用右手拈起，前后放进香炉；第一根檀香用左手拈起：“愿此香华云，直达三宝所（或念，中指、无名指、小指都张开伸直，高举齐眉。” &#173。 ­
上香的方法 ­　　①将香点燃后，多则以三数迭加、九拜、十二拜等。其他人应该站在左右两边才对： ­(一)两手(十指并拢)和掌(斜向上)当胸...
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