供奉黄财神什么时间上香最合适
供奉黄财神什么时间上香最合适
09-11-27 &匿名提问
我没有研究过佛学，对佛家是否供奉财神不大清楚，对当前许多寺庙和礼佛人的行为更是看不懂。印象中佛家宣扬的是修来世，讲究普渡众生，且出家人有所谓四大皆空、六根清净、戒除贪欲之说，那出家人供奉财神岂不滑稽？如果说寺庙中的财神不是为了给出家人带来财富，而是为前来膜拜的世俗之人敛财提供帮助，那不是去满足世人的贪欲，这多少与佛法相悖；如果说财神给前来进香的贫苦人带来财富，是普渡众生的大好事，这明显说不通，渡人是为了渡其来世，而现实中的贪欲正是其修来世的障碍。如今许多寺庙充满了世俗的味道，我曾看见某寺门前一捆香卖2元，而同样的香在寺院中却卖10元，理由是该寺方丈为其开过光。最让人不能理解的是，如果你在寺外购香，看门人会阻止你将其带入寺中，理由是烧这样的香佛祖会不悦。难不曾连该寺供奉的佛祖也变得世俗。还是那家寺院，其中有许多摊位，卖的都是一些香烛、念珠、玉坠、佛像、护身符之类，一律宣称经该寺方丈开过光。这除了令人担心该寺方丈如此辛劳，身体是否吃得消外，本没什么，但是经观察，许多人积极购买的不是开光的护身符，而是一种开过光的叫貔貅的挂件。细一打听才知道貔貅是龙的九子之一，其特点是只进不出，经开光后十分灵验，逢赌必赢，故而常打牌的人喜欢求一个回去，以期每每将对手的钱赢光。且不说为这样的物件开光是否助长世人的心魔，单说如果打麻将时如果4个人都带有开过光的貔貅，是否要看谁的开光人道行大，或是谁貔貅带得多才能不输钱。说到该寺方丈辛苦，我还见到该寺生产的一种开过光的补品在媒体上作的广告。广告称该补品是纯植物制品，吃它不仅能养颜益寿，寺方还将从每份产品销售款中拿出一笔钱(大约为售价的1%)捐助社会，因此购买该产品实在是功德无量的事。撞钟本应是祁福，可在该寺，你必须交钱才可以撞。据说钟声越多越吉祥，也就是说钱越多越吉祥。如此说来自然是不要普渡众生了，只渡有钱人好了，且不问钱的来处。世人尽可以机巧敛财、杀人越货，有了钱不仅可以修得来世，还可保今世吉祥。怪事还不止这些，我在该寺看见两个放生池，池水污浊不堪，池中除了放养的大小龟鳖和一些锦鲤之外，竟然还有几条豺鱼(黑鱼)，不知那些小鳖和锦鲤是否是为它们投放的食物。修放生池的意义我并不明白，但弱小者也是生命，也应该受到尊重。鄙人平生并不信佛，只是偶然陪友人进入该寺。见到寺中宣传许利国利民之大愿最是吉祥，想到常来此地的芸芸众生，用来购价格不菲的门票的钱也是血汗换来，便郑重地请来该寺方丈开过光的黄表纸，愿该寺从此不再收门票钱。遗憾的是到如今也未能如愿。信仰自由本无可厚非，但既为修行之人，理当放下世俗的想法，并应劝导世人放弃贪欲、解除心魔，为构建和谐社会进绵薄之力。我并不反对出家人用手机、玩电脑、上网、驾汽车、乘飞机，因为可以认为人类社会的进步也是佛祖的愿望，佛学也当与时俱进、坚持科学发展观。利用现代文明弘扬佛法是时代进步的要求，出家人偶尔享受一下现代文明的便利也还可以容忍，但是利用信仰敛财却不能容忍，这无疑是对佛祖的亵渎，对佛学的戕害。此与邪教何异？
佛教真正意义上的财神主要是藏传佛教才有的道教的财神才是我们民间流传核供奉的财神不过到了晚明年间，中原的佛教也有了财神，也就是（效仿）道教的财神但我们来看招财进宝的财神还是道教的财神有的&黄财神名为：藏巴拉-些玻，主司财富，能使一切众生脱离贫困，财源广进。当初释迦牟尼佛在灵鹫山宣说大般若经时，诸魔鬼神等皆前来障碍，令高山崩塌，大众惊恐，此时黄财神就现身庇护，后来为世尊嘱咐黄财神，当于未来世助益一切贫困众生，为大护法。
                             藏传佛教中最常见的财神本尊是黄财神，黄财神藏名「藏拉色波」，是藏传佛教各大教派普遍供养之护法神祗，为诸财神之首，因其身相金黄，故称黄财神。黄财神是护法的天神兼具施福的神尊，面貌庄严，身形雄壮，头饰五佛冠，一手持如意宝瓶，一手握着宝鼠，象征数也数不尽的无穷财宝与吉祥富贵，身着天衣及珠宝璎珞为装饰，胸掛念珠，右足踩海螺天宝，左曲足以如意姿势安坐于莲花月轮上。
                             黄财神的身、口、意、福业、功德等又化身成五色财神，即黄财神为意、红财神为口、白财神为身、蓝财神为福、绿财神为功德化身，而黄财神是集所有财神的化现总合。                              黄财神为北方司财众部之首，掌诸宝库，众生修习财神法的功德利益是非常殊胜的，可让修持者俱足因缘福报，以发心向善，不致被生活窘境所困扰，方便安心求道。而修习财神法门，只要以虔诚之心持诵念咒，即可获得黄财神的加持庇佑，能使人财利俱足，免除经济压力及一切的窘境，更能增长福德智慧并延寿。供养财神的方法有很多种，例如火供、水供等，也可以请密教上师摆设坛城施法。然而财神之所以应予人们赚钱，则是希望透过众生祈求达所愿，并帮助众生累积自身的福德，先能种下自己的善业福田，再将己身的能力用来造福人群、利益广大群众；修法者也要发无上菩提心，广结善缘、努力布施及回向十方，广开悲心福愿、行善积德，才是一个正信的修行者，以此发心来修财神法，也才能够得到圆满富足。
佛家里有财神，可以建财神殿。祝你在狗年财源滚滚来。
当然可以啦.
寺庙里可否建财神殿？佛主在世时，只是提倡弟子们修行，并不断提高自己，并没有别的什么事情要做。佛不提倡弟子搞财物，每人最多只有一只讨饭碗，这讨饭碗就是佛主和弟子们最贵重的物品了。后世弟子自称“贫僧”，真的是一无所有。寺庙是佛教弟子们修行的地方，其主要精神还是“修行”，而不是集中财物。所以一般地说，寺庙是没有财神爷的。
可以啊.你不是没有进个寺院的吧?
可以的,例如峨眉山的仙峰寺就有财神殿.    仙峰寺位于仙峰岩下，一峰耸立，倾危不坠，诸峰环抱，云腾雾绕，犹如仙翁。元天顺初年（公元1328年）修建，名天峰禅院或仙峰禅院。明万历四十年（公元1612年）扩建为大寺，万历皇帝赐寺僧本炯龙藏经物颇多，盛极一时，又名慈延寺。明末毁于火。清乾隆年间，泰安、天寿、玉升上人募建。老僧芳明修复大雄殿。光绪时海岸、海良二师修复两廊。宣统二年（公元1910年）修舍利殿，民国8年（1919年）铜铸舍利塔一座。民国17年修财神殿，后奉弥勒，又称弥勒殿。民国23年修餐秀山房。1953年培修，1984年以后全面维修，并新换铁瓦和铅皮屋面。寺左有九老洞、仙皇台。其右20余里为三霄洞，曾有小庙。  
当然可以了，财神又称财帛！
佛家里有财神的，寺庙里可建财神殿啊~!
不可以,如果说你个人信这个又或者说这个庙是你家用的,建当然可以.但正常来说是不行的.贪--这是佛教是所不能忍的,而这财神又是金钱和权势的象征.佛教讲的就是四大皆空,如果你建了这财神,你不是伸手打自己的脸吗?你要是想建的话可以改建未来佛
可以吧~~~反正都是一个教派的.但是,对于佛教的教义来说,又是不能的,因为于其相反,当然不能做违反教义的事情咯.所以到底如何，得看寺庙的人的抉择咯
要看是什么寺庙，如果是道教，就可以建。佛教没有财神。
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现代家居风水 神像怎么供奉，坐向哪最好，上香怎么上、贡品摆多少为宜，都了解？
诉说咿呀咿呀呦
日，有一个年轻朋友在线咨询我，为了求姻缘是否可以供奉365位神全供上，会不会更好？立即被我否定了，因为365位神像各有其能各有其责，咱不说是否灵验，你祈求发财，祈求顺然、祈求姻缘.....是不是很费心思，这就叫费心力不仅得不到应有愿望的达现还不利自己安康。现在，很多家族里供奉了神像，供奉最多的是观音和财神。民间有句话“请神容易送神难”，供奉的是否如法，关系到个人与家人的安康。其实我国从古代到现代一直有通过供奉神灵先祖庇佑家宅中的所有人平安的传统或其它祈愿，那么讲究都具体有哪些呢？我想很多人都不是很明白很清楚，根据大家的疑问，接下来就由 头条号家居风水一点通把供奉神像的风水习俗及讲究讲解给大家，供风水爱好者及网友朋友们借鉴：古人供奉神像神灵都讲究“心”---心诚则灵，在实际操作中不仅要有一颗诚心而且还要遵循下面这些原则：1.不管朋以们有没有信仰，想供奉神像，希望把神佛请到家里来护佑我们，给我们带来好运的同量，也是能提醒我们不要忘本，一定要有一颗敬畏之心，返本报始，见贤思齐，发善心善念。如这个最基本的的条件没有，建议朋友们不供奉最好，否则好运庇护没得到返而受到不好的责罚影响自己的运势。2.发现很多人家喜欢把神像放在拐角处，这个地方光线也不明亮，也不经常打扫，人坐着都很压抑，这种位置就不适合摆放神像。还有的人家把神像靠在了玻璃窗上，背后没有靠山，神像怎么能做的踏实？再想想，平时和领导人物一起照相，领导坐在哪里呢？对，一定是居中的位置，是正位，甚至椅子都是与众不同，后面有众人作为靠山。这就是一种尊贵和恭敬。神像宜放安静之地，无论是什么神像佛，身前都是修行之人，需要一个安静的环境。3.现在的家居家宅环境来说，家里如果没有多余的空间设置供桌，那就设置神龛 [kān]（供奉佛像、神位等的小阁子），并把神龛固定在墙上，节省空间而且美观大方还符合神像摆放。4.神像周围最不宜见到煞气，例如神像或龛上有横梁压顶，下有厨厕对冲等，都是不利因素，大家在选择供桌（神龛）位置的时候，必需避免这些。5.神佛不能进入卧室，这是不敬，因家居中卧室为男女主人的私密场所，所以神像不能进卧室。6.神像高度：其高度要求：根据个人对视神佛时要仰视的角度即可，表示恭敬崇拜之心。神像坐向：1.一般来说，主管钱财的武财神是可以朝门的方向的，迎财神，自然是把外面的财迎进来，还有武财神本身也有镇宅看家的意思。而文财神就不要对着门或者窗户了。神像最好有专门的房间，整宅西北是乾卦，也是最贵神仙的位置。也可以放置客厅，这里最忌讳的是神像的背后面是门，更不能让神佛对着厕所门或者卧室门、厨房门。2.供奉神像，背靠之方为坐，面临之方为向。在放置的时候坐北向南、坐东向西、坐西向东都可以。最忌坐南向北，主要原因在于北方为太阴湿寒、盗贼出没之地，如此供奉，对神佛大为不敬，严重时会给家人带来意外灾祸。3.纵向次序主次分明：神像在供奉的时候可以按照上下分三层，最上面一层为神佛中地位最尊崇的法像，第二导可以放置自家先祖，第三层为土地。灶神位要在厨房单独单立供奉。3、横向次序主次分明：在同一层供奉时，要把最中间的位置为尊，然后为坐向的左手边（青龙）位，再次为右手边（白虎）位。上香注意：上香要注意不能“断头香&,如果把香插到香炉里，香的高度超过了神像的头，这就是最大不恭敬，就是断头香。上香数量：上三支香为宜。这是最圆满且文明的烧香供养。上香不在多少，贵在心诚，所谓“烧三支文明香，敬—片真诚心”。4、贡品：贡品可以选择水果和糖饼，按照供奉习俗上来讲：在摆放时要注意以单数为准。即摆放数量为一盘、三盘或者五盘。但做为小编认为：多少都行，随力而办，若用供盘供佛，摆满一盘好看合适即可。至于数量吗不必执着，你供苹果、桔子可以数数量，大枣数过数量吗？供大米还能数多少粒吗？因此带有恭敬诚心即可。菩萨和财神能否一起供奉？萨和财神是可以一起供奉的，平时多见于经营场所。需要注意的是要用佛龛或者隔板隔起来，而且菩萨应当放置在上手位（即青龙位）。结束语：在家中供奉神像时，数量不宜过多，神像开光是一个清理和加注能量，引神佛“分身”进来的一个过程。说白了，这样的神像才有“神”，不然就是一个躯壳而已。具体如何开光，不是本文能阐述清楚的，这里不多说。家居风水一点通 在这里要提醒大家就是，一旦神像摆放好，开光好后，就不要移动搬动。很多人不知道，经常去擦拭，就会挪动神像，这样的结果是神像的分身就走了，这个神像也就不灵了，请它们归家之前，一定要找专业人士指点，切不可把来历不明的神像在家中供奉，否则不但不能带来好运，还会给你的生活带来困扰。如果喜欢我的分享 可以关注我的 头条号 家居风水一点通 了解更多现代家居风水知识！
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烧香拜佛的规矩,正确上香必看
现在信佛的人越来越多，每年春节及农历初一、十五等日期，广大民众有到寺院烧香礼佛、祈福求安的习惯。旅游途中参观名寺大刹，烧香拜佛也是很正常的，但是，很多人并不知道如何烧香拜佛，为使十方善信种植福田、广获法益、正善正行，以满所愿，特将烧香祈福的正确方法简要的介绍给大家，以祈共沾法益。下面听我细细道来，为你讲解烧香拜佛的规矩。
一、进门礼数
& 寺庙建筑都有许多道门，从哪一道门进入都有讲究的。据说只有开了光的寺庙才有资格修十三道门。正中间的三道门，才是供人出入的。普通游客，进门只能走右边的那道门，中间那道门叫空门，只有出家人才可以出入的。进门时，男客先迈左脚，女客先迈右脚，而且这步子，需迈得越大越好。同时进庙内殿宇时应遵循左门进右门出的原则。注意：一定不能踩踏在门槛(据说门槛代表佛祖的肩膀，当然不能踩踏)之上。而登临第1和第6个台阶的行礼意味着一心一意和六六大顺的含义。
二、烧香拜佛
& 礼佛前，先要净（洗）手。香不能叫&买&而应该叫&请&。普通人敬香要用左手持(据说右手不净，普通人杀生大多用右手)，三炷为自己祈福，六炷为两辈人祈福，九炷为三代人祈福。而十三是一个极致，十三炷香就是功德圆满的高香。先烧香再叩头。烧香的话，应该是左手拿香，右手拿烛。烧香时，先用自己的火点燃香，要越旺越好，人们就常说香火旺盛嘛。左手在上，右手在下握住香，高举过头顶作揖。作揖后，把香插在香灰里，就可进门叩头了。叩头的话，要认准佛祖菩萨或罗汉。比如，你不能向地藏菩萨一阵猛叩头。上香以3支为宜，此表示&戒、定、慧&三无漏学；也表示供养佛、法、僧常住三宝。这是最圆满且文明的烧香供养。上香不在多少，贵在心诚，所谓&烧三支文明香，敬&片真诚心&。香入香炉时应呈水平角度，曰平平安安。
跪拜的姿势是这样的，双膝跪在蒲团上，双手合什，注意，这个双掌合什要注意手心处呈空心状，高举过头顶，向下至嘴边停顿，可许愿，再向下至心口，默念，再摊开双掌，掌心向上，上身拜倒。
祈福还有一个仪式叫&开光&，当然是由得道高僧来主持最好。平时开光的东西置于家中，须得初一十五净手焚香，否则为不敬。但如果是很特殊的开普光，则不同，开光的物件可随身携带。供开光的物件只能是象牙、金或玉制品。
把开光的物品和写上被祈福人的姓名和生庚八字(记不住生庚八字亦可不写)的纸用红纸或红锦囊包好，递上随喜一份(最好是以三六九数字相关)，请大师帮忙开光。言语需恭敬，否则冒犯了大师，不给你开光。
开光的过程是把所有的开光物件放于一托盘，置于佛前，大师念经数篇，即算是佛光普照。你的物件因些而赋于灵气与法力，可以带在身边保佑你了。
专业拈(上)香的方法
1.用自己的火将香点燃；2.用两手的中指和食指夹着香杆，大姆指顶着香的尾部；3.安置胸前，香头平对菩萨圣像；4.再举香齐眉；5.之后，放下如第3动作；6.开始用左手分插。
插香的第一种方法：第一支香插中央，插时默念：&供养十方三世三宝。&第二支香插右边，插时默念&供养历生父母师长。&（注：本篇拈香之法全为在家居士所写，故与出家众所观想默念者不同。但出家众如是个人敬香礼佛，则可同用此法。）第三支香插左边，插时默念：&供养十方法界一切众生和我某某的冤债障类。&
插香的第二种方法是先右，念：&誓断一切恶。&次左，念：&誓修一切善。&后中，念：&誓度一切众生。&
插香的第三种方法是最简单的，和第一法一样，但念得比较简单，第一支香插中间，念：&供养佛，觉而不迷；&第二支香插右边，念：&供养法，正而不邪；&第三支香插左边，念：&供养僧，净而不染。&总括而简单。
& 上完香后，应对佛像，肃立合掌，恭敬礼佛(合掌，心中默念：&愿此香华云，直达三宝所（或念：&直达诸佛所&）恳求大慈悲，施与众生乐。&)。
如果是上环香，就要以点燃之处向佛，两手像持长香的方式一样，举香时，只要口中默念：&供养十方三世三宝。&愿此香华云，直达三宝所，恳求大慈悲，施与众生乐。&即可。
要是上檀香（即檀木劈成之小枝）时，就要用双手大指和食指拿着香的两头，中指、无名指、小指都张开伸直，高举齐眉，前后放进香炉；第一根檀香用左手拈起，右手接过送入；第二支则利用右手拈起，左手送入；第三支又和第一支一样。观想默念的方法都要和上长香时一样。烧香就是供养，烧檀香最好！
礼拜的方法
& 礼拜，就是对佛菩萨像虔诚的恭敬作礼之举动，其法是：
1.肃立合掌，腕与心口平，两足跟离开约二寸，脚尖相距约八寸，成八字形。站好后，立刻收束杂乱的心意，瞑目观想：我以往无量劫中的父亲在我右边，我以往无量劫中的母亲在我左边，儿女眷属在后，一切冤仇障类在前，此无量劫数的父母冤亲眷属，均在我的四周，团团围绕着我，随我一齐礼佛，愿你们以善缘，往生西方极乐世界。（注：此种观想礼佛的方法，是密宗的无上法门，若常如此观想礼佛，不仅能超度你所观想的，而且能为自己灭障消灾。即念经，持咒或持佛菩萨圣号时也是一样，不可忽视。）观想后，弯臂，右臂斜伸，右掌向上，按于拜垫中央，左掌仍举不动，两膝随即跪下（此为第一拜）。
2.跪下后，左掌随着伸下，按在拜垫的左前方（此为第二拜）。
3.右掌由拜垫中央移到右前方，两掌相距约六寸许（此为半拜合共叫&两拜半&）。
4.以头垂叩于两掌中间拜垫上。
5.两掌随即翻转，手心向上。意思是以两手托承佛足，以求福慧。这叫头面接足礼。（另一说法是：古时候的小孩子或低阶之人，向大人，上级或长者求索物品或钱财时，就是这样摊开手掌承接所要求的财物。也就是承接佛菩萨所赐的福慧之意）。
6.两手握拳翻转，头离拜垫，右手移回拜垫中心。
7.左握举回胸前，右掌将身撑起，与左掌合，同时两膝起立。合掌依然。
8.三拜礼毕，合掌弯腰，垂至膝前，以左手四指包右手四指，两大指相并，两食指相合竖直（此为定印），伸直腰，举至齐眉，再放掌。这叫问讯。
以上为一般之礼拜法。此外，密宗尚有&佛部、莲花部及金刚部&等之合掌与礼拜方法。行者皈依后，自有上师亲传，此处不赘。
礼拜呼吸法
礼佛的呼吸法：拜下时，舌尖卷抵舌根，同时吸气，(如果要念佛号或持咒，可在拜下呼气时念)；起立时，舌尖翘顶上腭，同时吸气。这是一种揉和吐故纳新、使全身气脉发生神秘的循环作用，以保健却病延年益寿的方法。吸气时最好能观想空中日月星辰等通化成了白光，由你的顶门进入体内，(如果是面对佛菩萨像时，则观想佛菩萨像放光照你)；呼气时则观想我之病苦孽障都已化成了黑气随气而出(时间久了，你将会看到自己所呼出的黑气。那时保证你已是一个三业清净的人了)。喜欢礼佛的同道们，不访试试，这种又礼了佛，又练了却病延年气功，而又因此而清净了三业的方法习之不断，必可获益无穷，悠然而拜，悠然而起，不疾不徐毫无劳累的感觉。
合掌的方法
佛教弟子们恭敬虔诚的第一个表现，就是肃立（两脚与肩同宽平立）合掌。合掌的式样有很多种，一般都是以两手的掌指伸直，掌背微躬，掌心略弯，举至心口处轻合，不可过紧，宜如塔形。依&菩提道次第修习加行六法妙道入门经&说：&两掌合紧不留余隙，是为外道合掌，第一会沦为外道，（因心为形役，难入真空妙有之境故）；第二会感生在无佛的地方，不闻三宝之名。&&兜率天赞叹经三修道根本常演中道修法妙语明灯经注&中说：&外道合掌，紧闭掌心，将来必堕生于无佛之地；以如是合掌，不得真空之理，执着成性故也。&
烧香注意事项:
在寺庙内有很多菩萨，如果你愿意，可以一尊一尊的拜过去，如果时间不允许，只需在大雄宝殿前烧。步骤如下:
自己请自己的香，不能由别人付香火钱.。
最好用自己的火点燃香(三支即可，不需要大把大把的烧)，面朝大殿的大门(现在为了防止火灾，一般不可以在大殿里烧香了)，双手轻握三支青香(男的左手在上，右手在下，女士反之)，突然向上方一提，燃烧的火随即会熄灭，千万不能用嘴去吹灭。
上香时先上香后礼拜，三根香就够了，敬在一个炉中即可，&万佛一炉&然后经过每一座佛堂时，合掌拜三下就可，佛教根本就没有诸多讲究，最主要你有没有清净自心。
把香举至额头一般高，闭眼许愿，然后三拜。（举香的高度不得底于下身）
右转，面朝东方(一般大殿的门是朝南的)，按第3步方式许愿，三拜；然后朝南，朝北。
拜完后即可将香插到香炉内，注意：应该用左手燃香，因为右手杀生，左手相对来说要平和，不可往香炉内一丢了之。
女人大姨妈来的时候不要去上香。
进庙烧香，意思是点燃自己的心香，点灯是点亮自己的心灯，这时就可以得到佛菩萨的加持，使自己得到智慧等等。所以香可以烧一枝，可以烧两枝，最多烧三枝。不必多烧。进庙烧香，可以自己带，也可以从外头买，不过一般大殿上都备有香，所以你可直接用，如果经济条件允许，你可以往功德箱中放点功德钱，如果困难，放心菩萨不会怪罪你的，你拜了佛也一样有功德。
不过见过很多信佛的人请上一串念珠挂在脖子上，师父说这样做一般人是承受不起的。所以希望朋友们以后如果请了念珠，请把他带在手上。
焚三支清香，一支敬佛，一支敬法，一支敬僧；
庙里的垫子中间是给出家人拜佛用的，在家人男人跪拜用左边的，女人用右边的；
进入殿门里，帽及手杖须自提携或寄放他室为佳，万不可向佛案及佛桌上安放。尽量不要走中间，沿阶梯边沿而上，男左女右，进门时尽量不要走正门，因为方丈门朝晚课时都是从正门进的，而沙弥等从偏门进，所以为了和寺院一致，大家都尽量应该从偏门进，男左女右，进去时尽量跨右脚，出门时也从偏门出就是，不要踩在门槛上（一般寺院门槛做得很高）。进庙门的时候,千万不要踩门槛.（据说门槛是佛的肩膀，踩了就是不敬）
先，心要虔诚，要茹素，手要干净，不要在庙堂里大声喧哗以及说无关的&唠叨话&，不要用手指点佛像，不可大声喧哗和讲不敬的话语。还有比较重要的一点，不可以随口胡乱许愿，因为许愿一定要还愿的，如果没把握做到，就千万别许愿。别求发财，佛不是保佑你发财的。可以求平安，求健康顺遂。不要随口许诺给佛什么供养，然后又抛到脑后。佛又不争你的一柱香，这个说法是要让我们不要随意承诺，所谓做人应该有言必践吧。佛所恼的应该是这些虚妄之言吧。
在庙里按顺时针方向行走拜佛，不要跨过蒲团，因为会给人一种不庄严的感觉，凡有人礼拜时，不可在他的前头走过。
去道观许愿是要还愿的。一年愿望实现后回来，方法进去问人就可以了。如果没许愿光是拜，就不用。寺院一般是不用还愿的，但是你最好许个做多少善事的愿。就发愿来促使你本身的许愿。
不要不经寺院同意采摘寺院管理范围的花果，私自拿供品等物，这也是不对的行为，叫&偷盗四方常住&也要获果报的。
不要在寺院吃荤食。
寺院通常有经书赠送的，不要忘了请几本，世间之物还有什么比经书更珍贵的。
请来的经书护身符不可随意放置，应该取干净的书柜放好。同房时房间切不可有佛经护身符等法物，因为护身符等是护法护身的，沾上邪气将会起不到作用，这才是切记的。
如果是因为被邪魅债主缠身，拜完时做回向时念将拜佛功德回向给冤亲债主，他们也会高兴的。
法器：寺中钟鼓不可擅敲，袈裟、海青等物不可乱动。
听经：随众礼拜入座，如已后到，法师已经升座，须向佛顶礼毕，向后倒退一步，再向法师顶礼。入座以后，不向熟人招呼，不得起坐不定，咳嗽谈话。如不能听完，但向法师行一合十，肃静退出，不得招手他人使退。
对寺庙的僧人、道人应尊称为&师&或&法师&，对主持僧人称其为&长老&、&方丈&、&禅师&。喇嘛庙中的僧人称其&喇嘛&，即&上师&意，忌直称为&和尚&、&出家人&，甚至其它污辱性称呼。
与僧人见面常见的行礼方式为双手合十，微微低头，或单手竖掌于胸前、头略低，忌用握手、拥抱、摸僧人头部等不当之礼节。
与僧人道人交谈，不应提及杀戮之辞、婚配之事，以及提起食用腥荤之言，以免引起僧人反感。
游历寺庙时不可大声喧哗、指点议论、妄加嘲讽或随便乱走、乱动寺庙之物，尤禁乱摸乱刻神像，如遇佛事活动应静立默视或悄然离开。同时，也要照看自己的孩子，以免因孩子无知而做出不礼貌的事。在家烧香拜佛的禁忌
　　在家烧香拜佛当中的禁忌是什么呢？在家和在寺庙里拜佛是有不同的，想知道更多关于在家烧香拜佛的禁忌，就来看看下面的相关文章吧！
在家烧香拜佛的禁忌
　　在家烧香
　　净空法师：在家礼佛上香应当注意哪些问题?
　　问：因条件限制，家中只有在墙上贴一张阿弥陀佛像，没烧香，没供品，平时念佛、礼佛，请问这是否如法?
　　净空法师答：很如法。佛法并不重视形式，重视在你一个对佛菩萨恭敬的心。这还不重要，重要的是什么?对佛菩萨的恭敬心对一切众生，这才重要，你真的学到佛了;对一切众生不恭敬，对佛菩萨再恭敬，等于零。为什么?佛菩萨对一切众生恭敬，你对一切众生不恭敬，你对他恭敬，你有分别执着，所以这个不如法。
　　问：有人说十二点以后的时间，晚课不用礼佛上香，这样讲是正确的吗?
　　净空法师答：基本上香叫佛使，点香就是通知佛，或是供养佛，就像佛的使者一样，你愿意点香可以，没有规定说十二点以后不能点香。而且这个香还有两种，叫上供下施，有些香是供养佛菩萨的，有些香加了香料、食物，可以布施给外面的众生。因为很多鬼道众生都是吸味道的，如果你点了有食物的下供香施食，他们会很高兴。
　　问：家里佛堂点灯，是二十四小时把它点着，这样如法吗?
　　答：基本上有两种说法，依据《贤愚经?贫女难陀品》的说法：佛陀时代，有一个乞丐女人，乞讨了一整天才得到一点点东西，就把东西拿去换油来点灯供佛。佛陀平常有交代，天亮就把灯吹熄掉，但是乞丐女点的灯就是吹不熄。如果按照这个说法，点灯是从晚上点到天亮，白天不点。另外《药师经》的说法是：续命灯要点四十九盏，连续二十四小时。所以两种都可以，但是要注意安全第一。
　　问：礼佛上香，香炉里面的香灰满了要怎么处理?
　　净空法师答：家里的香炉，要永远保持干净。我刚出家的时候，我师父常跟我讲，香炉的香燃完了，香脚就要拔掉，把炉内的灰抹平，千万不要挤的满满的、脏脏的，如果香灰太多，就挖一些起来，以尊重心放在花盆，不要让人家踩踏就可以了。
　　问：香点完以后香脚如何处理?
　　答：我们中国人向来尊敬佛，香拿来供佛，点完了香脚也不要乱丢，就像处理破损的经典一样，给它火化，灰放在清净的地方，有几分恭敬心就有几分福报，但是也不要太执着;如果住在都市真的没办法处理，把它包好放在垃圾桶拿去倒，如果有办法就处理圆满些。
　　问：已经皈依了，但是家里要我早晚烧香拜神怎么办?
　　答：已经皈依了不能拜神，但是你可以转，因为你拜的很多神都是佛教徒，譬如关公、韦陀、妈祖，为什么我们要拜他呢?晚课赞叹他的时候有一句，“韦陀天将菩萨化身”对不对?所以就善巧的观你家里供的神，是地藏王菩萨的手下，你看过《地藏经》，地藏王菩萨手下那么多，都是菩萨化身，在帮助地藏王菩萨，地狱不空誓不成佛。化现地狱道、饿鬼道的神，就观想他们是佛弟子，发菩提心示视神像，帮地藏菩萨救度众生，你这样想就不违犯。那家里面既然神都供了，供上佛菩萨也是可以的嘛，就把佛的位置放高一点，其它护法神明的位置放低一点就可以了。
　　附：见净空法师开示：家里如何供养、摆放佛像
　　问：有人说摸过往生者的身体，回到家就不可以烧香、不可以拜佛，不知道有没有这个禁忌?
　　答：绝对没有，听人家说的都不算数，听佛陀说的才算数，听有正知正见的佛弟子说的才正确。不过人如果刚往生，尽量不要摸他的身体，因为祖师有说过：人刚往生，这个中阴身要脱离肉体，八到二十四小时之间，就像乌龟脱壳那么痛苦，摸她怕她会起心动念，无法保持正念，所以尽量不要碰她、不要哭、不要叫她，一直念佛。各位还记得吗?那个梅艳芳往生时，交代她的朋友：“不要念我的名字，念我的名字就会回来，要念佛。”因为她要往生，所以不要叫他的名字。
　　如何烧香拜佛及禁忌
　　随着社会的发展，烧香拜佛者日益增多，你是否知道如何烧香拜佛吗?很多善男信女可能一知半解、难以回答。无论是去寺庙烧香还是在家佛堂烧香，都要谨慎，因为烧香不慎，你会被灵体缠身，后果很严重。因此，烧香时一定要避开自己的属相冲忌、同时务必在下午三点前完成。
　　何时上香，才是最容易招致附体、魔障的时间?根据笔者多年参访修行界的经验、以及跟随上师修法和上香多年的感应，针对当今被越来越多的附体整的焦头烂额的上香者，笔者略说如下，希望能以此文为同修、道友提供一个如何上香才是正确有益的参考，以避免道友中总是出现因烧香引鬼，导致莫名业障病缠身、霉运连连、破财败家。。。等等，所谓&请神容易，送神难&的尴尬局面。
　　首先，我们知道，上香是佛教的一种特殊的礼敬仪式，而另两大宗教的基督教和伊斯兰教，就没有上香礼赞教主的仪式。可对于涵容法界的佛教来说，袅袅的香烟一升起，就可由上香者的相应心而勾招不同法界众生的到来：如果上香者心相应的是佛菩萨，那佛菩萨就一定能前来应供，如果心相应神仙，那神仙就会来应供，如果心相应的是大仙，那大仙就会来应供，如果心相应的是鬼类众生，那鬼类就会来应供。
　　可悲的是，很多人并不懂这些上香的隐意，而随意上香，也许为了味道好嗅，比如饭店或歌厅的卫生间等、也许为了好玩。。。岂不知，当你毫无目的燃上一炷香的时候，恰恰是你的厄运开始的时候，因为那些隐藏在肮脏角落里多劫的&暗物质&们，开始睁开了它们那惺忪的充满渴望的双眼，你可能已经被盯上了。。。这也是为何饭店及饭店的卧房、或噪杂的歌厅以及灯光阴暗的咖啡屋。。。等经常隐藏大量灵体的原因之所在。
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