《南京！南京》角川原型，在南京大屠杀中反思战争并同情，帮助中国人的日本兵好人真实日记汇总
（长文）第一部分为日本军人心理分析，第二部分为醒悟的日军故事
参与南京大屠杀的日本士兵/军官心理的另一面：感性细腻的心思，对音乐文学的爱好
（本人原创，转载请注明出处）
要问很多人对于南京大屠杀或者整个抗日战争中日本兵印象是什么样子，杀人恶魔，禽兽，毫无人性，也许就是这样一些抽象的概念，然而这些日本兵出征前也是普通的青年，有父母，有家人，朋友，有的已经结婚，有老婆，孩子，他们平常也就是上班或务农，有的还在读大学或刚毕业。然而军部的洗脑和残酷的训练，体罚培养出他们暴虐的一面，从而发生了中世纪式的野蛮屠杀（日本军就是用野蛮的斯巴达式方法培养士兵，在平时的训练中，士兵遭受极为严酷的体罚，虐待，内心强烈的不满被压抑着，一旦有机会，这些不满便发泄到更弱的平民身上，日本的这种训练方法是国际上都没有的，所以即便像纳粹那样的屠杀，也少有日本兵这样的虐待行为）
这些日本兵并不是内心完全冷漠的粗人，从他们的日记中经常可以看到细腻的感情，写给父母的信，对家乡的思念，观看文艺杂志，傍晚在山上看日落与南京城的夜景，描绘山间的薄雾与城市点点的灯光，又或者下雨天看到雨滴落在水面上的涟漪和发现变绿的竹叶，吹奏口琴或弹奏钢琴，吉他，在凌晨的油灯下誊写日记，在除夕夜想起家中生病的父亲和弟弟而流泪，有的士兵甚至会“看见母亲怀抱着孩子惨死的样子而落泪了”。
（图 龟井文夫纪录片《上海》中弹钢琴的日本兵）
（图 阅读家信的日本兵）
然而这样细腻的感情仅仅只是一部分人，其他的士兵却杀死了几万俘虏，或者抓捕无辜难民，无论对方如何哭泣与央求却无动于衷，有的还人性完全泯灭：“竭尽全力的刺杀，老人与小孩，通通不放过”
对于这些日本兵日记的阅读可以让我们体会到人类本性中善与恶的部分是相隔如此之近，我们不妨推而广之设想人类历史上任何一次野蛮大屠杀的加害者的内心，他们内心是否有着同样的想法？
而政治人物如何通过各种手段绑架民意强迫不愿意战争的人们上战场也成为一个重要的研究点，要知道，虽然战前日本民众普遍支持战争，但这些支持是纯粹抽象的，他们不会知道战场上的血腥与凄惨，不会设想哪一天自己的亲人朋友战友眼睁睁死在自己身边，他们的残肢断臂，鲜血喷涌而出；他们只会设想出一种理想的获胜的状态，而一旦这种凄惨暴露在自己眼前，他们是否还愿意战争？
答案是不愿意，上海会战后士兵们有一种普遍的渴望回国的心理，他们都不愿意继续向南京进军，这些可以参看下文《侵华日军老兵曾根一夫的回忆录,分析纯真青年变为恶魔的心理历程》。而政治人物正巧妙的规避了这一点，战场上的各种凄惨状态军部是严禁报道的，并且会利用战友的死亡鼓动士兵们进一步复仇，战斗和强奸，杀害平民以发泄不满，将视线从发动战争本身的错误而引向敌方。对于士兵的战死，军部也编造出死前高呼“天皇陛下万岁”的谎言，而根据日侨坂本义和侵华老兵曾根一夫，三明保真的讲述，士兵死前要么喊痛，要么就是呼唤母亲，妻子，孩子的名字
即便亲身前往战场的士兵也并不是完全的一种情绪激昂的渴望杀人的状态，他们会内心忐忑不安，刚上战场时候也会胆小，然而这些会被凶残的长官的命令所改变，而即便长官也胆小，但是为了在下属面前不丢面子，会故意更为残暴的屠杀。（详情请阅读曾根一夫回忆录）
诚然，大多数的残暴行为可能源于上级的命令，然而这些最初的命令者是如何而来的呢，他们是否一开始就具有施虐的变态心理，关于这点，我从一篇关于侵华老兵永富博道（战后改名为永富浩喜）的文章中找到了答案：
（图 永富博道年轻照片 又翻译为永富博之）
（图 永富博道老年照片）
“杀人之于永富不是作战需要，而是一种人生乐趣。他会发明各种杀人的方法，尽可能地使人死得痛苦而有趣。比如，他会把长矛刺进人的肚子里搅动，然后把碎肉和肠子一起拖出来；比如，拷问的时候他会不辞辛苦地找来大石头和原木，把人的头夹住，然后用刺刀在人嘴里搅；比如：他最喜欢做的一件事就是当着孩子的面折磨他们的父母，孩子哭得越凶他干得越起劲，折磨死父母最后再杀掉孩子；再比如，有一次他在一个山洞里发现了十四个女人和孩子，他便找来干草把他们全部薰死”
“永富人格的形成要从他的少年时代说起。永富出生的熊本县是日本尚武精神最严重的地方之一，少年，特别是男孩子从小要受到严格的、近乎严酷的训练，目的是让他们有刚健的精神和体魄，以一种攻击性的姿态对应这个弱肉强食的世界。如上文所说的，永富少年时身体瘦弱，因此受到这种风气的蔑视和攻击，并受到学校和家庭更严厉的训练。强壮起来的永富形成了有强烈攻击性的人格，用这种主动攻击他人的方法掩饰自己的弱小和自卑”
“长大后的永富是天皇的狂热崇拜者。这也符合这种人格的特点：因痛感自身的无力，所以依附和崇拜权威，用权威的意志来取代自己的意志”
（永富博道的采访全文观看点击
文中另外提到的汤浅谦，赤坚柏仓在无麻醉药的情况下活体解剖中国人更加恐怖）
而心理学家认为施虐乃是人类甚至全体生物的普遍的现象，尽管严重的情节只会在极少数的人身上表现出来（心理学家弗洛姆在《人类的破坏性剖析》中分析出希特勒具有恋尸症，很可能侵华日军的很多将领军官也有这种异常心理），然而一旦这样的人掌握了权力，或者利用了社会的主流舆论，那么士兵们心中潜藏的倾向就会被调动（他们本来就因为受尽长官凌辱而积蓄了压力）
这些日记中还透露出一些鲜为人知的事情，比如被国军掠夺过的百姓对日军的到来“反而感到放心了”，全椒县城的居民对日军的欢迎，俘虏集体写信给日军要求收编为伪军并提供粮食，因误会引起的屠杀等等。当然这些事情只是极少数的，但却值得深思。
随着战局的扩大，日军陷入中国战场泥潭，士兵的心理更发生了种种变化：
日，魏特琳在日记中记载了一位与她有交往的日军“普通士兵”向她谈的心里话：“他说，他对外面的世界一无所知，他渴望和平，但不知道和平何时降临。他过去在为一家外国公司工作。他盼望回到妻子和两个小女儿的身边。”
一位大学生士兵在给朋友的信中写道“如果我活了下来，很有可能我不能，我就有时间可以和你谈一谈，关于这个如此如此漫长的黑夜，这种没有尽头，没有星光的空虚。”
石家庄的一名士兵在回忆录中写道：从来没有想过“死”的我，心中忽然产生了“我也是个当兵的啊，醉吧，醉了好”的冲动。当时的惊讶，我是永远不会忘记的，而原来一直认为中国兵野蛮落后的想法，就此动摇。
文中提到的所有日本兵日记收录于《南京大屠杀史料集9》《南京大屠杀史料集10》
该史料集，以及下文提到的其他所有文章，书籍
侵华日军老兵曾根一夫的回忆录,分析纯真青年变为恶魔的心理历程
（图 曾根一夫）
相对于宏观的战场军事，政治分析，我更想了解的是那个时代作为加害者的内心世界
我觉得曾根一夫回忆录的价值绝不逊于&东史郎日记&,甚至于本书对于官兵在战场上详细心理的描写与分析比&东史郎日记&超过太多,堪称目前最为详细而深刻的侵华日军回忆录,可惜目前还没有单行本出版
张纯如在研究完南京大屠杀后对人性产生的失望也让我久久不能释疑，然而曾根一夫的回忆录解决了我的疑惑，他讲述了寺院的僧侣，性格柔弱的青年，有着坚定正义理念的老兵，参军后是如何慢慢被战争影响，将内心的恶完全释放出来的
从本书中能看到的是一个个活生生的人，他们的脆弱，挣扎，内心苦闷，最后以暴虐的形式发泄出来；各种残忍的虐待，竟然只是因为“以免屠杀过于单调乏味”，或“厌倦了频繁的强奸，创造出娱乐性的强奸和折磨游戏”（引用自张纯如的书）。当然，也会有极少数军人为自己的暴行而悔恨甚至自杀（这里仅指战时，战后老兵忏悔的资料本人日后将专文推荐），或者一直坚持正义而试图制止战友的暴行，或者营救受害者，或者选择投靠中国军队，这些本书中都有讲述
曾经有心理学家提出人类潜意识里普遍存在虐待僻与窥视僻，而现代人类犯罪率逐渐减少的原因是由于大众媒介（文学，电影电视，音乐，网络等），各类娱乐活动等等，充满了激烈的，暴力的，情色的内容，满足了人们的需求，而不再需要像过去那样付诸实践
他的回忆录全文在线看
曾根一夫回忆录目录与要点：
刚入战场的胆小与懦弱 杀人的凶暴感
第一次杀人，砍头的感受 自卑的补偿
第一次练习刺杀俘虏的优越感
第一次强奸妇女内心的矛盾
原本胆小柔弱的士兵在战争中暴露出虐待狂，逼迫母子乱伦
学习马克思主义 后向中国投降的士兵
作者照镜子而厌恶自己由纯真变得凶恶
正义派伍长堕落而强奸妇女 后悔恨自杀
教堂里的残暴事件 奸杀好心提供茶水的人员
少尉军官酒后活体解剖心爱的中国女人 后悔恨而自杀
一段日本兵和八路军战俘的友谊
转载自萨苏的博客
日本每日新闻社《一亿人的昭和史》丛书第六册（刊号66977-06）中，刊登了原日军士兵小桥恒夫题为《和八路军战俘的友谊》这样一篇短文，我想，把它翻译在这里，也许能够让我们对那个特殊的时代，多一点另一个侧面的了解。
小桥恒夫，冈山人，当时在日本陆军野战炮兵第110联队第六中队做一名上等兵。他的文章如下：
“昭和十七年[萨注：1942年]夏，我因为传递部队即将归国的谣言受到惩罚，被发送到华北石家庄的俘虏营执勤。
虽然受惩罚，作为老兵我还是很自由的。在执勤中，发现俘虏中有一些来自于八路军的人员。出于好奇，我试着和他们交流，经常往关押他们的收容栋[萨注：即牢房]跑。其中一个八路军战俘好像对此有兴趣，于是我们开始用笔交谈。他对我“说”日本必然会战败的，因为日本的造舰能力无法与美国相比。
‘你从哪里知道这样的消息？’我问他。
‘从重庆台的广播里。’这个叫做张洁君的八路军战俘如是回答。
时间长了，张洁君告诉我，说他是自愿参加八路军的，当时二十二岁。张老成深沉，我总觉得象自己在日本的大哥。
有一天，我出去喝酒，把剩下的葡萄酒带了回来，把张带到我的房间，想请他喝酒。
看到此情此景，他只是微微一怔，似有感触，索过纸笔慨然写道：“醉卧沙场君莫笑，古来征战几人回”
那一瞬间，我被惊呆了，从来没有想过“死”的我，心中忽然产生了“我也是个当兵的啊，醉吧，醉了好”的冲动。当时的惊讶，我是永远不会忘记的，而原来一直认为中国兵野蛮落后的想法，就此动摇。
当时，战俘营中每天都要有一人或两人或因病或因伤而死，但是这些人并不肯向我们低头，还有人组织逃跑和夺枪。有一个“病人营”，如果生病进去，和死就没有什么区别了。一天，我发现张洁君也被送进了“病人营”，打听之下才知道他生了痢疾。于是，我从市场上买了ビオフェルミン止泄药和Creosote丸送给他。结果张没有死，从死亡线上挣扎回来。
而我不久就要取消惩戒调回，也真有可能回国，于是向他道别。张默然半晌，又向我索了笔，在我的从军日记中写下了这样的句子
“谁言交日渺，友爱不觉微，今朝难又别，何日君再回？
n 赠异国友，民国三十一年八月二十六日于石门市。小桥恒夫君故乡返回恭祝你身体健康一路顺利“
这样，很多年没有再见，我一直在想法寻找他。
终于，在昭和四十一年（1966年）找到了他。还接到了张君的一封来信，讲他后来成功越狱，
照片里面有他的全家福，已经是两个孩子的父亲，一家国营百货商场的会计科长了。
作为万年一等兵（萨注：指我行我素又没有上级撑腰的日本老兵，因总是无法升迁而得名。），军队生活的回忆对我来说极其乏味，只有和张洁君的友谊，让我永难忘记。“
这段友谊，我无法评价。
赤尾纯藏:日本军官营救一位中国少女的故事
本文摘自：《南京大屠杀史料集33·日军官兵回忆》
赤尾纯藏：《向南京追击·一个江南少女》
编者注:赤尾纯藏,1909年5月出生于大津市赤尾町。时任日军第十六师团步兵第九联队第二中队长，步兵大尉
我第十六师团在长江边的自茹江(浒浦镇)登陆，而第六师团、第十八师团则在杭州湾登陆，分别从南北两翼对一直在上海顽强抵抗的敌人进行夹击。在此包围夹击之下，敌人全线崩溃，并开始撤退了。
但是，在上海苦苦战斗了三个月的各部队也遭受了很大的损失，已无力再追击敌人了。于是我们作为新锐的大部队，取代了战斗力削弱的上海派遣军，并充分利用在北支步行练就出来的强劲双腿，在长江南岸地区向南京追击败退的敌军。
江南的市镇都受到战火的浩劫，惨不忍睹。在纵横交错、四通八达的河流中，到处都能看到江南的平民们驾着一只只小船，或满载着老人和孩子，或装着家具及生活用品逃难。看到这些逃难的身影，不禁让人产生同情之感，并深切地体会到国土成为战场对这个国家的人们来说是多么的不幸!
我们没有船只，只是沿着河流边的小路排成一列纵队，一个劲地向西面挺进。由于连日阴雨，小路变得湿滑，有不少人和马失足掉进了河里。我们现在虽然行进在中支那，但与在北支一样苦不堪言。
在小路拐角处的灌木丛树阴下，一个宛如画中人一般的漂亮少女孤零零地站在那里。她穿着红底碎白花的可爱的中式衣服，头上戴着一些头饰，看着日本兵从自己身边一个个地走过，时而露出似乎要哭的表情，时而又显现出一副好奇的神态伫立在那里。
谁看了都明自，就像现在满洲的孤儿一样，这个少女是与得知日本兵要来而逃亡的父母在途中失散了的孩子。要是大人，就会给日本军让路，趴在农田中藏匿起来。但是这个少女的表情和身影却是那么自然，令人怜悯，这反而打动了我们。
拖着疲惫步伐的日本兵，不断地从少女身边经过，但是大家都避开少女，绕路而行。我走近她，忽然发现少女的胸前有一张用日语写的纸片。
“请勿对这个少女动手，XX部队XX中队全体人员。”
这是前面已经路过的部队士兵们，给后续的日本士兵们一份要保护这个少女的请求书。
我们憎恨向我们开枪并使我们遭受损失的敌人，但是对这个无辜的少女却没有任何的憎恨。我想，这是因为在日本士兵的心中涌起的一份超越民族的同情心和人间之爱吧。
正在这时，从后面来的通信队的马匹脚下一滑，马屁股向旁边一摆，少女一下子被甩进厂小河里。“啊，小女孩掉到河里面了!”士兵们都叫道。一听到士兵们的惊呼声，冈崎准尉马上就说:“中队长，我去帮忙!”
说着他便飞快地卸下装备交给旁边的士兵，穿着军装就跳进厂河中。冈崎准尉个子高，河水正好淹到他脖子的地方，他像是抱着自己的孩子一样抱着少女，把她救上了岸。
冈崎准尉浑身湿漉漉地对我说:
“中队长!把这个孩子安置在我们中队吧，到下一个休息地给她找些替换的衣服，不要让她感冒了。”
就这样，这个少女暂时被安置在我们中队，由卫生兵保护着她。大家轮流背着她不断地向西行进。
阴雨连绵，随处可见的湖泊中泛着白色的泡沫。天空低沉，似乎和水面连成了一片。然而，敌人破坏了我们前进道路上的桥梁，并且依托对岸的碉堡，在各处进行顽强的抵抗。我们冒着猛烈的炮火和大雨，用大炮摧毁了敌人的火力点，从旁边渡过了小河，攻击敌军的后方。就这样，我们于11月20日进抵常熟。
由于连日的雨天，此前被我们收留保护的少女淋雨后患了感冒，并且发烧了。
我们在行军途中请大队的军医为她诊治，军医对我们说，女孩发着高烧，如果不尽快得到治疗的话，可能会转成肺炎。我也非常担心，想帮助一下这个少女。
正好在这个时候，得知第五中队长一色大尉由于高烧从前线撤了下来，将被送到上海的兵站医院。我向一色大尉说明了少女的情况，请求他带少女同行。一色大尉听了这些后，爽快地接受了这个请求。我让中队的卫生兵将少女送到厂卫生队。之后，听说少女受到卫生队的保护，被担架抬着送到了后方，因此我也就放下心来。少女离开我们的时候，中队全体士兵都目送着她，从心底为她的康复和将来的幸福祈祷。对于射杀我们战友的敌人当然另当别论，但是我们日本军对普通的中国人一点都不怀有仇恨的情绪。
可以说我们对这些饱受战祸的人们怀着深深的同情之心。此外，无论是彼此相互射击的敌人，还是自己的战友，对每一个人来说，大家都是人类，本不该有任何仇恨。大家认为服从国家的命令，这么做就是为了国家，所以才互相射杀的。在约五十年之后的今天回想这些事情的时候，感到有一种无法言状的空虚。我认为我们国家将来再也不能做出以中国人民为敌，同他们进行战争这样愚蠢的事情了。
注：根据《南京大屠杀史料集60》补充内容，一色大尉与少女后来相爱了。赤尾纯藏所著回忆录全名为《泥与血之中》，暂无中文单行本出版
一名多愁善感而又坚持正义的日军老兵的回忆录
原著名为《生命的战记》《いのちの戦記》，作者石井清太郎，1937年9月应征入伍，属于日军第十三师团步兵第二十六旅团。本博文为我摘录的部分片段
本书的作者是个十分多愁善感且反对战争的人,他的回忆录给人的感觉很像一部反思战争的悲情电影,几乎没有任何赞赏,勇气型的描写,全都是对沿途惨状的感慨,对战友暴行的阻止,对中国人的帮助
作者当时经常一个人行走在优美的夕阳下,芦苇荡,一望无际的草原,或者冬天雪白的平原上,感慨生不逢时,泪流满面，有的深夜,主人公也会思考人类历史与战争的真实面目而失眠。所幸的是，他还有一位知心战友---青木米吉，他们在没有打仗的时候都会相伴在一起
这部日记是我既东史郎,曾根一夫,赤尾纯藏,小桥恒夫之后最为震撼的一部日记,但却比上述4人的日记要柔弱,敏感的多,这本日记第一次展现了一位性格与传统意义彻底不同的士兵的故事
残忍的军官
军官似乎亢奋起来，不管三七二十一，向他乱砍杀过去。这时，大概是这个俘虏被割断了颈动脉，鲜血喷涌而出，染红了堤坝的闸门。我恍然从噩梦中惊醒一般，看着那几个被残暴虐杀的俘虏，以及脸色苍白，似乎神志不清而茫然呆立着的军官。此时，和我一起观看的青木大声囔囔起来：“你把俘虏抓起来，杀了他也没什么，但是别让他死的这么痛苦。你不觉得这很凄惨吗？你这个混蛋！”情绪激动的他在说混蛋的时候，声音哽咽了。士兵们都一起向青木看去，但谁也没有说话。
遇到一个小孩
在这当中还横着尸体，简直惨不忍睹。这都是自称为皇军的一伙人干的，我只是茫然地站立着。这时，有人大声喊道：“有人还活着，是一个孩子。”孩子紧紧抱住大概是母亲的尸体，脸颊上沾满了黏糊糊的鲜血，那孩子惊恐不安的神情一下子映入了我的眼帘。这孩子和我的孩子差不多大，正是到处追赶红蜻蜓的年龄。我用水壶里的水沾湿了毛巾，替这孩子擦掉了脸上黏糊糊的血迹。我从帆布背包里拿出了压缩饼干，让他拿在手里。正用手比划着教他怎么吃的时候，或许是肚子饿了的缘故吧，他赶紧开始吃了起来。于是，我就站起身来。
队伍已经向前行进了100米。（孩子，再见！）我把心留在了这里，开始步行追赶前面的队伍。这时，好像听见有人在叫我，在我回头的瞬间，那孩子紧紧搂住我不放。我握住了他那双没法握的手。不仅如此，我还带着他走了起来。
看到我带着一个孩子出现在面前时，战友们都露出了十分惊讶的表情。平时总是嘲笑我，说我太过于多愁善感的他们，此时却没有笑话我。此时的我，也许展露了一副准是让人感到难以接近，非常严肃的神情，或者说肯定是一副像要哭出来的表情。
那一夜，我怎么也睡不着。此时的我，是光荣的皇军中的一员，而且一直以来我都十分珍惜军人的形象。而现在，我必须认识到，把假象认定为事实，不，深信为事实，只不过迷上了这种幻影而已。但是，即便我注意到了这一点的时候，也已经无济于事了。现役的时候，上级对我们说，你们的命值一钱五哩。``````那时的我们是应该具备一种牢固而坚定的军人精神。而此时的我认为，这不是什么皇军，什么都不是，只不过是连无辜百姓都杀害的杀人集团而已。
不断涌出的泪水冷却了，我感到浑身无力，睡着了。
送别小孩之后
浓雾渐渐散去，四周变得明亮起来，哭声也已经听不见了，在心里发着牢骚的我，被一种难以名状的孤寂感所侵袭。仅仅才抱着睡了一个晚上的孩子，就像我自己的孩子一样进入到我的内心深处。午夜，我不由得想起来小孩子抚摸着我平坦的胸脯的情形，那种小小手指的触感令人悲伤不已。
征集粮食的感想
在追击敌人的道路上，没有食物的我们，就到居民家里寻找粮食。我们做的这种令人厌恶的事情，就像是趁人不在家时行窃的贼一样。在他们十分贫困的家里，只剩下很少的一点点大米，而这仅有的一点点大米，也是他们赖以生存的，非常重要的粮食。有时家里也有人在，当看到他们那极度恐惧的神情时，让人感到很难受。
对战友暴行的愤恨
我们穿过了平坦的水田地带，行进在高低起伏的枯草中，弯弯曲曲的道路上。这时，我又看到了第三具尸体。这回是一位妇女的尸体暴露在那里。我闭上眼睛走了过去，心中欲哭无泪。我想那个干这种事的自称皇军的家伙，简直就该吃屎！然后，我想在那个压根就不想阻止这种残忍行为的指挥官的肚子上扎一个窟窿。
当他从战友那里得到了饭团子之后，一边哭一边吃，还连着说了好几声谢谢。我回过头，他又把头低下了。我怀着一种想对他说要珍惜生命好好活下去的心情，目送他消失在晚秋红日映照的江南大地高高的枯草丛中。
遇牡丹而思家乡
我进入村落最里面的一户人家，发现院子里种了一株牡丹，感到特别高兴。这是一株有年头的牡丹了，虽然叶子发黄，但枝干长满了嫩芽。我不厌其烦地一直盯着牡丹，对此，战友笑着说我是不是想家了。在我家里，也有一株父亲种的很大的牡丹，我想起这株牡丹每年都会为我们开出紫红色的花朵。``````我被一株牡丹花深深的吸引住了，也许正如战友所说的那样，我已经想家了。
受伤了而自己离队找医院
路边，成群的难民蹲坐在那里，看上去非常凄惨。此时，我也看到了他们充满怨恨的目光。由于这一带没有残忍刺杀人的迹象，这使我的心情轻松下来。
医院的失眠
当我把饭盒放在枕头旁边的时候，这个士兵开始跟我搭话了。他说，战争真的是很残酷啊。我注视了一会儿他的脸庞，他好像是一个很年轻的现役兵，有一副和善的面孔。``````
虽然想睡，可怎么也睡不着，脑子里一直在思考战争的真实面目。人类从古代开始就重复着疯狂的举动，这令我感到窒息。
战友不听劝而杀害了一名少女
我很惊讶，既然是队长托付给我的士兵，我就不能漠视不管，因此我不得不向他说明这样不对，并说服他放了那个女子。他在被我厉声劝说的时候，态度看上去很老实，还点头称是。``````过一会儿就响起了枪声``````他开枪杀了那个女人，并把她推下了河。他居然做出这等事！射杀这样一名无辜而吓得浑身哆嗦的女子，对于这种残忍而凶恶的人，我心中燃起了怒火``````我非常气愤，再也忍受不下去，无论如何也不能和他同行了。“你一个人回去吧！”我丢下这句话，就和另外一名同行归队的士兵一起离开了那里。
让我感动的中国护士
在我睡觉时，这个护士帮我把衣服都洗了，还帮我衣袖整齐的缝补好了。她还说要帮我刮胡子，``````我被中国女性的情所触动``````在她看来，我是她祖国的敌人中的一兵，但是她也能周到地护理我，胜过我的亲人，我不但被这种护理所感动，还深切地感受到，所谓具有博爱精神的人就是指这样的人吧
战友一起喝酒时一名参与南京大屠杀的大胡子军官的陈述
“其实是像别人说的那样，我们接到了命令，要去处死大量投降的俘虏，我们不得不去做这让人厌恶的事情，好几天我都无法忘记那凄惨的情景，心里感到很郁闷，所以才无意中说了失礼的话”他如此辩解，表情看上去很痛苦，“希望你们能理解执行命令的人的苦衷”。接着，按照事情的顺序，从在下关广场处死俘虏的来龙去脉开始，到把那些扔掉军装换上便服潜入难民区的敌人抓出来墙壁，以及灾祸殃及到妇女和孩子身上的事情为止，他全部如实说了出来。其他士兵也接着他的话，开始说了一些将中国人押到山沟后，将他们大量残杀，造成血流成河的事情。我没有听他们讲完，实在忍受不了就中途离开了。从院子里可以看见夕阳西下时的紫金山。在我看来，紫金山仿佛沉浸在深深的悲哀之中，令人感到非常悲伤。
那一夜，我是和大胡子邻床而睡的。偶尔听到了军靴的声音，但是南京却很安静，遥远的地方似乎隐隐约约传来战斗的声音。这是一种将人类的生命从这个世界上屠杀掉的声音。旁边的大胡子一直在翻身，什么话也没有说。我感觉得到，这个性格内向的军人到现在还在不停地责备着自己。我想象得到他目前的苦恼心情和我以前的烦恼心情很相似。我突然下意识地问了一个冒昧的问题：“您有孩子么？”他没有回答我。沉默了很长一段时间后，他说：“有很多哦。”我说：“这个世界上有太多让我们无能为力的事情啊。”接着我又说：“你不觉得现在的我们就正处于这种境地么：”他继续沉默着。
随身带着的这面小旗帜，是在神户港上船之前留宿在旅馆里的一位可爱小姑娘给我制作的。作为士兵就不能违背命令。万一我不幸要像攻占南京的士兵一样，用自己的双手来屠杀俘虏的话，就会对不起这面饱含着少女纯真心灵的旗帜。对我来说这不是微不足道的事，而是难以忍受的事，我觉得我只能以痛苦的心情烧了它。在江风的吹动下，旗帜燃烧了起来，我流着眼泪，将它插在了地上。在同伴看来，这是很令人诧异的事情吧。虽然小小的旗帜转眼间就烧光了，但是浮现在脑海里的那缺了门牙的小姑娘的微笑是永远也不会消失的。
和知心战友青木的故事
从铁路附近看到的景致是一片大地，从南到东北是一望无际的平原，西边稍微有些变化。从扬子江岸边沿铁路线绵延的山丘，调整了山岳的姿容，形成了山脉。``````士兵在没有任务的时候，一边看红彤彤的太阳从山边落下，一边又像恶鬼附体一样参加凶残的战争。我和青木米吉一起谈论过深为这样的士兵的苦恼。青木不是我分队的士兵，是小队长的随从士兵。就是这个青木大概和我非常投缘吧，他说，一到我身边就心平气和。因此，除了战斗以外，他总是待在我的分队里。看上去他比我小5，6岁，是刚刚结束现役的年龄。我伤兵痊愈归队的时候，他紧紧抱住我，非常高兴。
一个宁静的傍晚，他帮我生火，让我洗澡，忽然他像自言自语似地开始说起话来：“我想啊，我们从小为了不分心就被蒙上了眼睛，就像是马一样被强迫走一条规定好的路线``````而且完全不知为何，只说是为了国家的利益，被带到了一个连鬼都感到吃惊的地狱，放火，抢劫，强奸，掠夺，无恶不作，还将这美化成是勇敢啊，辉煌的战功什么的。我想，要是我把自己对刚了解到的战争真相的恐怖和悲哀告诉给祖国人民的话，他们会怎么想呢？我很想让他们知道啊！要是被办法让他们知道，自己就死在了这地狱的话，真是觉得懊恼啊。难道分队长不这么认为么？”坐在澡盆里听他讲话的我大喊一声：“混蛋！”并将满满的一瓢热水从自己的头上浇了下去，一股暖流涌上了心头
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关于侵华战争赤裸裸的真实记录：进攻、扫荡、杀人、尸体、炮火，满目的悲惨，同时还传达出六十八年前侵华战争中一个普通年轻士兵的战争感受；他对理想人生的追求；日本民族在六十年前的帝国理想，如何在一个普通的士兵的血液里流淌。日记的记录者实际上记录下一个时代，一个癫狂、残忍的时代。
年轻的荻岛静夫侵华三年的日记从未中断过，他按的相机快门也从未停止过，哪怕是在炮弹横飞的最前线，他也要举起照相机。在狂热的战争气氛中，荻岛静夫不可能免于时势的裹胁，他热衷于拍照，并把拍下来的照片寄给日本的《读卖新闻》，作为新闻图片在当时的报纸上发表，他与《读卖新闻》的记者还成了好朋友，并以此为荣。
日记中的荻岛静夫十分鲜活：他来自日本农村，家里有父母、兄嫂、恋人。他惦念老父老母的身体，惦念庄稼收成。他有对战争的恐惧，对未来的忧虑，也有青春的迷茫。他爱好文学，爱好电影，爱好艺术，崇尚与人的内心交流，是日本军人中有想法而感性的人物。
三年的战争，他每天都在记录，每天都在思考。而他的用心，就是要留一份战争记录吗？他记录的角度十分微观、细腻，但又是如此的血腥和冷漠，这就是大和民族的民族性吗？而战后的荻岛静夫，是回到乡村过农耕生活，还是留在城市继续他的艺术追求？（经考证荻岛静夫于昭和十九年七月十八日下午三时，在马里亚纳群岛之塞班岛的战斗中战死，享年三十三岁。）
千田夏光《随军慰安妇》
为此类题材最为知名的一部专著，讲述了慰安妇的悲惨遭遇，军人与慰安妇的故事，包括战后他们的聚会，甚至许多退伍老兵娶慰安妇为妻子
几篇零散资料《张纯如对日军暴行的分析》《慰安妇,性暴力分析与文章》
日本二战侵华题材电影,纪录片（网络最全，海量资料，日本，中国，美国，战时，战后拍摄的均有）
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