【暑假积累】古诗歌鉴赏中的常见意象（上）
【暑假积累】古诗歌鉴赏中的常见意象（上）
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古诗词的形象包括人的形象以及物的形象。那么，意象又是什么呢？简而言之，诗人在客观之物上加上主观之意，便创造出一定的意象。在古诗词的创作和发展中，有些事物所包含的主观感情被逐渐固化下来，用以表现特定的场景和寓意。
（一）树木类
松柏是傲霜斗雪的典范，自然是众人讴歌的对象。
刘桢《赠从弟》：&岂不罹凝寒，松柏有本性。&诗人以此句勉励堂弟要像松柏那样坚贞，在任何情况下都要保持高洁的品质。 李白《赠书侍御黄裳》：&愿君学长松，慎勿作桃李。&韦黄裳一向谄媚权贵，李白写诗规劝他，希望他做一个正直的人。
竹子具有&性直&&心空&&节贞&等特点，用以比拟君子的品德修养。
王维《竹里馆》：&独坐幽篁里，弹琴复长啸。深林人不知，明月来相照。&竹子、竹林深为隐者所爱。
&柳&谐音&留&，常作留客之意，又因柳丝柔长，风吹而成缠绵难舍之状，故古人常折柳送别。
乐府《横吹曲辞-折杨柳》&上马不捉鞭，反折杨柳枝，蹀座吹长笛，愁杀行客儿。&即取此意。将别情用柳化成形象语句的是柳永，他在《雨霖铃》中写道：&今宵酒醒何处？杨柳岸，晓风残月&。以杨柳岸配合晓风、残月等意象，把自己与情人分别的凄惨之意描绘得淋漓尽致。
梧桐凄凉悲伤的象征。
如王昌龄《长信秋词》：&金井梧桐秋叶黄，珠帘不卷夜来霜。熏笼玉枕无颜色，卧听南宫清漏长。&写的是被剥夺了青春、自由和幸福的少女，在凄凉寂寞的深宫里，形孤影单、卧听宫漏的情景。诗歌的起首句以井边叶黄的梧桐破题，烘托了一个萧瑟冷寂的氛围。元人徐再思《双调&水仙子&夜雨》：&一声梧叶一声秋，一点芭蕉一点愁，三更归梦三更后。&以梧桐叶落和雨打芭蕉写尽愁思。其他如&一叶叶，一声声，空阶滴到明&（温庭筠《更漏子》）、&梧桐更兼细雨，到黄昏、点点滴滴&（李清照《声声慢》）等。
&芭蕉&和&梧桐&的意象差不多，都是离情别绪孤独忧愁的象征。常常与孤独忧愁特别是离情别绪相联系。
南方有丝竹乐《雨打芭蕉》，表凄凉之音。李清照曾写过：&窗前谁种芭蕉树，阴满中庭。阴满中庭，叶叶心心舒卷有舍情。&把伤心、愁闷一古脑儿倾吐出来，对芭蕉为怨悱。吴文英《唐多令》：&何处合成愁？离人心上秋。纵芭蕉，不雨也飕飕。&葛胜冲《点绛唇》：&闲愁几许，梦逐芭蕉雨。&雨打芭蕉本来就够凄怆的，梦魂逐着芭蕉叶上的雨声追寻，更令人觉得凄恻。
比喻科举及第。
温庭筠《春日将欲东归寄新及第苗绅先辈》：&犹喜故人先折桂，自怜羁客尚飘蓬。&《晋书》：&武帝于东堂会送，问诜曰：&卿自以为何如?&诜对曰：&臣举贤良对策，为天下第一，犹桂林之一枝，昆山之片玉。&&唐人权德舆《伏蒙十六叔寄示喜庆感怀三十韵因献之》：&握兰中台并，折桂东堂春。&
指孝顺双亲。
典出《三国志&吴志&陆绩传》：&绩年六岁，于九江见袁术，术出桔，绩怀三枚，去，拜辞坠地。术谓曰：&陆郎作宾客而怀桔乎?&绩跪曰：&欲归遗母。&术大奇之。&唐人张祜《送魏尚书赴镇州行营》诗云：&伍员忠是节，陆绩孝为心。&范成大《送詹道子教授祠养亲》：&下马人门怀桔拜，身今却在白云边。&
（二）花草类
传情之物。
朱淑真《恨春》：&碧云信断惟劳梦，红叶成诗想到秋。&据唐人范摅《云溪友议》：相传唐人卢渥从宫墙外水沟中拾到一片写有怨诗的红叶，后珍藏起来。宣宗放宫女嫁人，卢渥选中的宫女，正巧就是在红叶上题诗的人。后来借指以诗传情。如高明《二郎神&秋怀》：&无情红叶偏向御沟流，诗句上分明永配偶，对景触目恨悠悠。&
秋风萧瑟，落叶飘零，常给人凄凉孤独之感，故古典诗歌中黄叶常常指凋零或美人迟暮之意。
王勃《山中》：&况属高风晚，山山黄叶飞。&司空曙《喜外弟卢纶见宿》：&雨中黄叶树，灯下白头人。&刘长卿《酬李穆见寄》：&欲扫柴门迎远客，青苔黄叶满贫家。&许浑《咸阳城西楼晚眺》：&鸟下绿芜秦苑夕，蝉鸣黄叶汉宫秋。&温庭筠《送人东归》：&荒戍落黄叶，浩然离故关。&贾岛《忆江上吴处士》：&秋风生渭水，落叶满长安。&
借指隐居生活。
《史记&伯夷列传》记载：&武王已平殷乱，天下宗周，而伯夷、叔齐耻之，义不食周粟，隐于首阳山，采薇而食之。&说的是伯夷、叔齐隐居山野，义不侍周的故事。孟郊《感怀》：&举才天道信，首阳谁采薇。去去荒泽远，落日当西归。&后来也表现坚守节操。文天祥《南安军》：&山河千古在，城郭一时非。饥死真吾志，梦中行采薇。&
即相思豆，借指男女爱情的信物，比喻男女爱情或朋友情谊。
源自王维的《相思》诗：&红豆生南国，春来发几枝，劝君多采撷，此物最相思。&诗人借生于南国的红豆，抒发了对友人的眷念之情。清人朱彝尊《怀汪进士煜》：&安床红豆底，日日坐相思。&睡在相思树下，日日思念汪进士。
&芳草&意象的运用，远可追溯到战国时期，屈原所作《离骚》最引人注目的意象之一便是香草。&扈江离与辟芷兮，纫秋兰以为佩&，屈原以香草自喻，抒发了自己出淤泥而不染的高洁情怀，寓含了自己对美好事物生生不息的追求信念。唐宋两代是诗词高度繁荣的时期，而&芳草&意象的内蕴也在这一时期得到最为淋漓尽致的体现。在唐宋诗词中，漫漫无边际的离离芳草寄托了多少文人的别情离绪、思旧念旧之情。如孟浩然《留别王维》：&欲寻芳草去，惜与故人违。&苏轼《蝶恋花》：&天涯何处无芳草。&李煜《清平乐》：&离恨恰如春草，更行更远还生。&晏殊《玉楼春》：&绿仰芳草长亭路，年少抛人容易去。&古典诗词中常以远接天涯、绵绵不尽、无处不生的春草来喻离别的愁绪；春草茂盛，春光撩人，不免引起思妇登楼伫望，故也表达对远方伊人的思念；草枯草荣，也常惜时，叹人生苦短之意。
&落花&的意象，往往代表生命的短暂，惜春、伤时的惆怅和对于死亡的焦虑、忧伤。
诗人由花落而感叹人生的无常，这是中国古代诗歌的一个典型主题。如李煜《浪淘沙》&流水落花春去也，天上人间&， 唐诗人刘希夷《代悲白头翁》&洛阳女儿惜颜色，坐见落花长叹息&，晏殊《浣溪沙》&无可奈何花落去，似曾相识燕归来&，元无名氏《朝天子&庐山》&客去斋馀，人来茶罢，叹浮生指落花。楚家、汉家、做了渔樵话&。
作为傲霜之花，它一直得到文人墨客的亲睐，有人称赞它坚强的品格，有人欣赏它清高的气质。
屈原《离骚》：&朝饮木兰之坠露兮，夕餐秋菊之落英。&诗人以饮露餐花象征自己品行的高尚和纯洁。唐人元稹《菊花》：&秋丛绕舍似陶家，遍绕篱边日渐斜。不是花中偏爱菊，此花开尽更无花。&表达了诗人对坚贞、高洁品格的追求。其他&宁可枝头抱香死，何曾吹落百花中&（宋人郑思肖《寒菊》）、&寂寞东篱湿露华，依前金靥照泥沙&（宋人范成大《重阳后菊花二首》）等诗句，都借菊花来寄寓诗人的精神品质，这里的菊花无疑成为诗人一种人格的写照。
梅花在严寒中最先开放，然后引出烂漫百花散出的芳香，因此梅花与菊花一样，受到了诗人的敬仰与赞颂。
宋人陈亮《梅花》：&一朵忽先变，百花皆后香。&诗人抓住梅花最先开放的特点，写出了不怕打击挫折、敢为天下先的品质，既是咏梅，也是咏自己。王安石《梅花》：&遥知不是雪，为有暗香来。&诗句既写出了梅花的因风布远，又含蓄地表现了梅花的纯净洁白，收到了香色俱佳的艺术效果。陆游的《咏梅》：&零落成泥碾作尘，只有香如故。&借梅花来比喻自己备受摧残的不幸遭遇和不愿同流合污的高尚情操。元人王冕《墨梅》：&不要人夸颜色好，只留清气满乾坤。&也是以冰清玉洁的梅花表现自己不愿同流合污的品质，言浅而意深。
由于&莲&与&怜&音同，所以古诗中有不少写莲的诗句，借以表达爱情。
如南朝乐府《西洲曲》：&采莲南塘秋，莲花过人头；低头弄莲子，莲子清如水。&&莲子&即&怜子&，&清如水&象征爱情的纯洁。这里是实写也是虚写，采用谐音双关的修辞，表达了一个女子对所爱的男子的深长思念和爱情的纯洁。晋《子夜歌》：&雾露隐芙蓉，见莲不分明。&雾气露珠隐去了荷花的真面目，莲叶可见但不甚分明，这也是利用谐音双关的方法，写出一个女子隐约地感到男方爱恋着自己。
谓女子咏雪。指女子工于吟咏，有非凡的才华。
唐人卢纶《宴赵氏昆季书院》：&咏雪因饶妹，书经为爱鹅。&据刘义庆《世说新语》：&谢太傅寒雪日内集，与儿女讲论文义。俄而雪骤，公欣然曰：&白雪纷纷何所似&。兄子胡儿曰：&撒盐空中差可拟。&兄女曰：&未若柳絮因风起。&公大笑乐。&另见《晋书&王凝之妻谢氏传》东晋谢道韫聪明有才辩，其叔父要求比拟白雪，谢郎谓空中撒盐，而她答以柳絮因风起，深得谢安赏识。后来&咏絮&即指咏雪，&咏絮才&即非凡才华。《红楼梦》(第三回)：&可叹停机德，谁怜咏絮才。&&咏絮才&指的就是林黛玉非凡的咏诗才华。
荷花，&出淤泥而不染，濯清涟而不妖&，素来是纯洁、清高的象征。
南北朝萧衍的《子夜四时歌》&江南莲花开，红光覆碧水。色同心复同，藕异心无异。& 此首以莲藕为喻，写女子希望和情人深结同心，永远相爱。
（三）鸟兽类
古代神话中，蜀王杜宇（即望帝）因被迫让位给他的臣子，自己隐居山林，死后灵魂化为杜鹃。于是古诗中的杜鹃也就成为凄凉、哀伤的象征了。
李白《闻王昌龄左迁龙标遥有此寄》：&杨花落尽子规啼，闻道龙标过五溪。我寄愁心与明月，随风直到夜郎西。&子规鸟即杜鹃鸟。起句写即目之景，在萧瑟悲凉的自然景物中寄寓离别感伤之情。三、四句以寄情明月的丰富想象，表达对友人的无限怀念与深切同情。宋人贺铸《忆秦娥》：&三更月，中庭恰照梨花雪；梨花雪，不胜凄断，杜鹃啼血。&三更月光照在庭院里雪白的梨花上，杜鹃鸟在凄厉地鸣叫着，使人禁不住倍加思念亲人，伤心欲绝。词人通过描写凄清的景物，寄托了幽深的乡思。其他又如&可堪孤馆闭春寒，杜鹃声里斜阳暮&（唐人秦观《踏莎行》）、&子规夜半犹啼血，不信东风唤不回&（宋人王令《送春》）等，都以杜鹃鸟的哀鸣，来表达哀怨、凄凉或思归的情思。
燕子属候鸟，随季节变化而迁徙，喜欢成双成对，出入在人家屋内或屋檐下。因此为古人所青睐，经常出现在古诗词中，或惜春伤秋，或渲染离愁，或寄托相思，或感伤时事，意象之盛，寓情之丰富，非其他物类所能及。
（1）表现春光的美好，传达惜春之情，如欧阳修《采桑子》：&笙歌散尽游人去，始觉春空。垂下帘栊，双燕归来细雨中。&晏殊《破阵子》：&燕子来时新社，梨花落后清明。&韦应物《长安遇冯著》：&冥冥花正开，飏飏燕新乳。&
（2）表现爱情的美好，传达思念情人之切，如《诗经&燕燕》：&燕燕于飞，差池其羽，之子于归，远送于野。&（晏几道《临江仙》：&落花人独立，微雨燕双飞。&晏殊《破阵子》：&罗幔轻寒，燕子双飞去&等。
（3）表现时事变迁，抒发昔盛今衰、人事代谢、亡国破家的感慨和悲愤，如刘禹锡《乌衣巷》：&旧时王谢堂前燕，飞入寻常百姓家。&晏殊《浣溪沙》：&无可奈何花落去，似曾相识燕归来，小园香径独徘徊。&张炎《高阳台》：&当年燕子知何处，但苔深韦曲，草暗斜川。&
（4）代人传书，幽诉离情之苦，如唐代郭绍兰《寄夫》：&我婿去重湖，临窗泣血书，殷勤凭燕翼，寄于薄情夫。&冯延巳&《蝶恋花》：&泪眼倚楼频独语，双燕来时，陌上相逢否？& 张可久&《塞鸿秋&春情》：&伤心燕足留红线，恼人鸾影闲团扇。&曹雪芹《红楼梦》：&我婿去重湖，临窗泣血书，殷勤凭燕翼，寄于薄情夫。&等，其悲情之苦，思情之切，让人为之动容。
鹧鸪的鸣声听起来像&行不得也哥哥&，极容易勾起旅途艰险的联想和满腔的离愁别绪。
如&落照苍茫秋草明，鹧鸪啼处远人行&（唐人李群玉《九子坡闻鹧鸪》）、&江晚正愁余，山深闻鹧鸪&（辛弃疾《菩萨蛮&书江西造口壁》）等，诗中的鹧鸪都不是纯客观意义上的一种鸟。
寒蝉（秋蝉）是悲凉的同义词。
唐人骆宾王《咏蝉》：&西陆蝉声唱，南冠客思深。&以寒蝉高唱，渲染自己在狱中深深怀想家园之情。宋人柳永《雨霖铃》：&寒蝉凄切，对长亭晚，骤雨初歇。&还未直接描写别离，&凄凄惨惨戚戚&之感已充塞读者心头，酿造了一种足以触动离愁别绪的气氛。&寒蝉鸣我侧&（三国人曹植《赠白马王彪》）等诗句也表达这样的情思。
鸿雁是大型候鸟，每年秋季南迁，常常引起游子思乡怀亲之情和羁旅伤感。
如隋人薛道衡《人日思归》：&人归落雁后，思发在花前。&早在花开之前，就起了归家的念头；但等到雁已北归，人还没有归家。诗人在北朝做官时，出使南朝陈，写下这思归的诗句，含蓄而又婉转。以雁写思的还有&夜闻归雁生相思，病入新年感物华&（欧阳修《戏答元稹》）、&残星数点雁横塞，长笛一声人倚楼&（唐人赵嘏《长安秋望》）、&星辰冷落碧潭水，鸿雁悲鸣红蓼风&（宋人戴复古《月夜舟中》）等。也有以鸿雁来指代书信。鸿雁传书的典故大家比较熟悉，鸿雁作为传送书信的使者在诗歌中的运用也就普遍了。如&鸿雁几时到，江湖秋水多&（杜甫《天末怀李白》）、&朔雁传书绝，湘篁染泪多&（李商隐《离思》）等。
《庄子&齐物论》：&昔者庄周梦为胡(蝴)蝶，栩栩然胡(蝴)蝶也。自喻适志与，不知周也。俄然觉，则蘧蘧然周也。不知周之梦为胡(蝴)蝶与?胡(蝴)蝶之梦为周与?周与胡(蝴)蝶，则必有分矣。此之谓物化。&庄子以此说明物我为一、万物齐等的思想。后来文人用来借指迷惑的梦幻和变化无常的事物。如陆游《冬夜》诗云：一杯罂粟蛮奴供，庄周蝴蝶两俱空。&
代指书信。
汉乐府《饮马长城窟行》诗云：&客从远方来，遗我双鲤鱼。呼儿烹鲤鱼，中有尺素书。&后来即以双鲤借代远方来信。《敦煌曲子词&鱼游春水》：&凤箫声绝沆孤雁，望断清波无双鲤。云山万重，寸心千里。&字面上好像是清波上无双鲤跳跃，其实是指千里之外，烟波浩淼，音信全无。清人宋琬《喜周华岑见过》：&不见伊人久，曾贻双鲤鱼。&写的也是睹物(双鲤鱼)思人。
8.莼羹鲈脍
指家乡风味。
刘义庆《世说新语&识鉴》：&(张翰)在洛，见秋风起，因思吴中菰菜羹、鲈鱼脍，曰：&人生贵得适意尔，何能羁宦数千里以要名爵?&遂命驾归。&菰(ｇū)菜羹：菰菜、莼(ｃｈ&ｎ)羹。后来文人以&莼羹鲈脍&、&莼鲈秋思&借指思乡之情。例如：辛弃疾《泌园春&带湖新居将成》：&意倦须还，身闲贵早，岂为莼羹鲈脍哉?&徐自华《慧僧先生解职归见》：&转瞬西风又起，忽摇动莼鲈乡思。&
比喻哀伤苦痛、流离失所的人。考其源流，&哀鸿&一语出自&鸿雁&。
《诗&小雅&鸿雁》曰：&鸿雁于飞，哀鸣嗷嗷。维此哲人，谓我劬(ｑ&，劳苦)劳。&诗歌写使臣行于四方，见流民如鸿雁飞集于野，流民喜使者到来，皆合词倾诉，如鸿雁哀鸣之声不绝。后来以鸿雁在野、哀鸿遍野喻指百姓流离失所。龚自珍《己亥杂诗》：&三更忽轸(ｚｈěｎ，悲痛)哀鸿思，九月无襦淮水湄。&写的就是人民痛苦流离的生活。
青鸟是传书的信使。
传说西王母有三只青鸟，一只先被遣为信使，前来给汉武帝报信，另外两只随西王母而来，并服侍在王母身旁。南唐中主李有诗：&青鸟不传云外信，丁香空结雨中愁。&李商隐诗云：&蓬山此去无多路，青鸟殷勤为探看。&
沙鸥，是诗人们常常用来抒发内心因漂泊无依而伤感的意象。
杜甫《旅夜书怀》&名岂文章著，官应老病休。飘飘何所似，天地一沙鸥。&诗人即景自况以抒悲怀，水天空阔，沙鸥飘零，人似沙鸥，转徙江湖。 陆游《秋思》&利欲驱人万火牛，江湖浪迹一沙鸥。日长似岁闲方觉，事大如山醉亦休。&同样含有飘零之意。
乌鸦因形象不美，叫声难听，常用以描写荒凉之景，表凄清之情；也指&小人、俗客、庸夫&。
李白《乌夜啼》：&黄云城边乌欲栖，归飞哑哑枝上啼。&张继《枫桥夜泊》：&月落乌啼霜满天，江枫渔火对愁眠。&李白《乌栖曲》：&姑苏台上乌栖时，吴王宫里醉西施。&严维《丹阳送韦参军》：&日晚江南望江北，寒鸦飞尽水悠悠。&李商隐《隋宫》：&于今腐草无萤火，终古垂杨有暮鸦。&秦观《满庭芳》：&斜阳外，寒鸦万点，流水绕孤村。&马致远《天净沙&秋思》：&枯藤老树昏鸦，小桥流水人家。&陈英《山坡羊》：&晨鸡初叫，昏鸦争噪，哪个不去红尘闹。&张可久《折桂令&九日》：&回首天涯，一抹斜阳，数点寒鸦。&
源于大自然对人的影响而积淀下来，内涵是哀愁凄厉。这种悲愁常与思乡、怀人或迁谪的痛苦相联系。
如杜甫《九日》：&殊方日落玄猿哭，故国霜前白雁来。&王昌龄《卢溪别人》：&行到荆门上三峡，莫将孤月对愁猿。&刘禹锡《竹枝词》：&巫峡苍苍烟雨时，清猿啼在最高枝。&孟浩然《登万岁楼》：&天寒雁度堪垂泪，日落猿啼欲断肠。&
黄莺善于歌唱，是春天的象征。
&千里莺啼绿映红，水村山郭酒旗风&（杜牧《江南春》），杜牧用黄莺歌唱写出江南美丽的春景；&几处早莺争暖树，谁家新燕啄春泥&（白居易《钱塘湖春行》），白居易用黄莺鸣啼、燕子轻飞来说明春天的来到。
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2018国考行测备考：2018国考必看的文学典故（4）
湖北文都公务员
&&& 2018年国家公务员考试将于10月30日―11月8日考试报名，12月10日进行笔试考试。文都公考小编了解到，行测考试是考生比较头疼的一部分，许多考生觉得没把握。为了帮助考生提分，小编帮助考生分析总结答题方法，整理常识备考知识，希望对考生有所帮助。　　33.鸿鹄：《史记?陈涉世家》载，秦末农民起义军领袖陈胜少有鸿鹄之志，后揭竿起义大泽乡。后来就以“鸿鹄”比喻远大志向。宋吴潜《八声甘州》：“矫首看鸿鹄，远举高飞。”　　34.化碧：《庄子?外物》:“人主莫不欲其臣之忠，而忠未必信，故伍员流于江，苌弘死于蜀，藏其血三年而化为碧玉。”苌弘是周朝的贤臣，无辛获罪而被流放蜀地。他在蜀地自杀后，当地人用玉匣把他的血藏起来，三年后血变成了碧玉。后来也用“碧血”、“苌弘化碧”比喻刚直中正的人为正义事业而蒙冤受屈而死或忠心不泯。　　如《窦娥冤》:“不是我窦娥发下这等无头愿，委实的冤情不浅……这就是咱苌弘化碧，望帝啼鹃。”朱敦儒《木兰花慢》:“化碧海西头,剑履问谁收。”　　顾炎武《赠朱监纪四辅》:“愁看京口三军溃，痛说扬州七日围。碧血未消今战垒，白头相见旧征衣。”　　秋瑾《对酒》:“不惜千金买宝刀，貂裘换酒也堪豪。一腔热血勤珍重，酒去犹能化碧涛。”　　35.还珠：古时合浦地盘产珍珠，可地方官员很贪，珍珠都自动移到别的地方。东汉的孟尝到这里来当太守，革除贪污流弊，珍珠又回到合浦来了。故以“还珠”喻官吏为政清廉。　　唐杜牧《春日言虢州李长侍十韵》:“今日还珠守,何年执戟郎?”　　36.怀桔：指孝顺双亲。典故出自《三国志》“陆郎做宾客而怀桔乎?”　　宋范成大《送詹道子教授祠养亲》：“下马入门怀桔拜，身今却在白云边。”　　37.鸡黍：《论语》记载，子路随孔子出游时落了后，遇见了一位正在劳动的老人，就向他打听，由于子路的态度非常恭敬，老人就留子路住宿，还杀鸡做黍米饭厚待他。后来就用“鸡黍”专指招待客人的饭菜。　　唐孟浩然《过故人庄》：“故人具鸡黍，邀我至田家。”　　38.昆山玉：比喻杰出的人才。　　唐刘禹锡《送李中赴楚州》：“忆君初得昆山玉，同向扬州携手行。”　　39.梨园：梨园原是皇帝禁苑中的果木园圃，唐玄宗开元年间，将其作为教习歌舞的地方，且在这里培养出了大批优秀的音乐舞蹈表演人才，在历史上产生了深远的影响。后世的戏曲班社常以“梨园”为其代称，戏曲艺人称“梨园弟子”。　　40.请缨：汉武帝派年轻的近臣终军到南越劝说南越王朝。终军说：“请给一根长缨，我一定把南越王抓来。”后比喻杀敌报国。　　宋岳飞《满江红?遥望中原》：“叹江山如故，千村落寥。何日请缨提锐旅，一鞭直渡清河洛。”　　41.琴瑟：比喻夫妻感情和谐，《诗经》“窈窕淑女，琴瑟友之。”也比喻兄弟朋友的情谊，陈子昂《春夜别友人诗》：“离堂思琴瑟，别路绕山川。”　　42.问鼎：春秋时，楚庄王北伐，陈兵洛水，向周王朝炫耀武力。周定王派王孙满慰劳楚师，楚庄王向王孙满询问周朝的传国之宝九鼎的大小和轻重。后遂意“问鼎”比喻篡夺政权，今常比喻谋求夺得。　　43.执牛耳：古代诸侯订立盟约，要每人尝一口牲血，立盟的人亲自割牛耳取血，故用“执牛耳”指盟主。《左传》记载：“诸侯盟，谁执牛耳?”后常指在某一方面居领导地位。　　44.陶朱：春秋时期越过大夫范蠡的别号。相传他帮主勾践灭吴后，离开越国到陶，善于经营生计，积累了很多财富，后世因此用陶朱公或陶朱来代指富商。　　45.逐鹿：《汉书》：“秦失其鹿，天下共逐之。”颜师古注引张晏曰：“以鹿喻帝位。”后来用逐鹿比喻群雄并起，争夺天下。&&相关课程：&
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