帖子主题：信仰科学理想是人类最大福祉
共&0&个阅读者&
军号：4176052 工分:22246
本区职务:会员
左箭头-小图标
信仰科学理想是人类最大福祉
人类是地球这颗美丽星球上的唯一主人，从人类出现在地球上至今，至少已经走过几万年，或者几十万年的历史了，人类所走过的历史，其实充满着艰辛与悲壮的历史，之所以艰辛，是人类来到地球时候，并没有带来文化文明，也没有带来财富，一切的文明和财富，都是依靠人类大脑去认识，去发明，去创造，去劳动与奋斗，因此，早期的人类，经历着千艰万苦，在慢长的，艰苦的生存中，发明了文字，创造了文化文明，并用文化文字，记忆了认识世界的自然物种，认识了世界自然规律，开创了农业生产，创立了医学，中医学，创立了文学，丰富了人类思想思维，更深入理解自然世界的各种物质的存在，以及可供人类的用途的可能。这是人类自身最非凡的一面。但是人类的发展很不平衡，知识成果无法普及到大众所用，一些地区发展了，一些地区未能发展，少数人发展了，大多数人未能发展，绝大多数群体，思想信仰，长期停留在迷芒和迷信之中，制约着大多数人的思想认识，从事着慢长的农业生产，和过着封建的迷信生活。人类走过悲状的历史是，从人类开始创造文化文明之后，便形成了阶级的分化，先是形成原始社会的部落统治生活，后就演变到封建的阶级对立，统治与被统治的生活。在整个原始社会和封建社会的慢长过程中，人类充满着压迫与被压迫的斗争，剥削与被剥削的斗争，屠杀与反屠杀的斗争，战争的行为开始了，并伴随着人类一起发展，建设起来的文明被战争之火，燃烧破坏了，破坏了的废墟又建设起文明，反反复复，一代又一代的人们，重复走着斗争与战争悲状的老路！因此，人类在远古时期和中古时期，发展很慢，基本上处在信仰混乱的封建社会中迷盲着。自从人类开始着科学认识世界，创造世界之后，大批科学家，大量发明创造了现代工业文明，先是认识了自然界电的存在，进而把自然界的电，应用到工业上，发明一切的用电设施，电器，电机，汔车，轮船，飞机等。使人类的生产力极大得到解放。可悲得是人类某些国家和集团，把科学科技，用到了武器上来，发明枪炮，战机，导弹等兵器，并用在攻击别国，征服别耄郎北鸸嗣裆砩稀Ｔ斐闪巳死嗫涨暗恼挝；腿说牢；Ｒ徽胶投骄褪侨死嗬芬岳矗⑸钛现氐恼挝；腿说牢；Ｈ死喾⑸獾戎卮笪；锒裰矗醋怨ひ捣⒋锏奈鞣酱蠊鱿秩死嘤惺芬岳矗罘慈死嗟哪罚鹿南Ｌ乩眨腿毡镜奶旎始岸跤⒒日椒浮Ｕ馐侨死嘧畲蟮牟恍野。从二战之后，人类虽经厉一些大小不一的局部战争，但总体乃处在可控之下，因为人类开始觉醒了，因为人类有了一个联合国的政治文明平台，可供人类商讨政治上的科学选择的机会。人类在政治上，必须拥护联合国的平台，这是人类社会的科学平台，各国都应支持这一平台，拥护这一平台，才能引领着人类在政治上，有一个美好信仰方向，消除政治上和人道上可能出现的严重危机。人类聪明才智，已经创造了空前的文明成果，这种文明成，突出表现在信息化时代，这是人类最灿烂的文明成果之一，人类的另一灿烂文明成果是，交通现代化的成果，和城市新文明成果。等等文明成果，都是人类信仰科学理念，信仰政治文明，法制文明的结果。因此，无论东方人还是西方人，都因重视全球大联合的各种平台，有政治上的平台，有经济上的平台，有金融上的平台，有网络信息上的思想文化交流平台，等等人类的交流平台，是人类走向成功的平台。无论发达国家，还是发展中国家，都是人类的成员，都有责任，有义务，维护联合国的权威存在，励行国际义务，担当起负责任的国家义务，争做厚道的大国，文明的大国。美国应当为全人类起到厚道的表帅作用，不因守着旧思维，旧观念不变，把眼光放大到全人类，科学信仰的新理念，让科学信仰，引领人类走向美好之未来！
延伸阅读：
本帖已经被管理员锁定，不能回复
信仰科学理想是人类最大福祉相关文章
占位标签-勿删！！
总页数1第1页&[共有1条记录]&分页：
&对信仰科学理想是人类最大福祉回复
本帖已经被管理员锁定，不能回复让“人民有信仰”托起伟大中国梦
日14:47&&&来源：
习近平在会见第四届全国文明城市、文明村镇、文明单位和未成年人思想道德建设工作先进代表时发表重要讲话，他强调，人民有信仰，民族有希望，国家有力量。我们要继续锲而不舍、一以贯之抓好社会主义精神文明建设，为全国各族人民不断前进提供坚强的思想保证、强大的精神力量、丰润的道德滋养。（03月01日《 人民日报 》）
习近平的讲话，为精神文明建设进一步明确了方向。“人民有信仰”应作为精神文明建设的出发点和落脚点。人民有了信仰，民族才有希望，国家才会有力量。人民的信仰对民族振兴、国家强盛具有思想支撑作用。社会主义精神文明建设的目的，就是为人民注入精神力量，也就是确立和巩固科学的精神信仰。
信仰维系着人类普遍价值，是社会良知的营养源，它发挥着养护社会良知的作用，提供精神文明、政治文明和物质文明建设的意义指向。信仰就像是夜色笼罩下大海中的灯塔，为人们照亮前行的路。没有信仰的精神生命，就像是断了线随风而飞的风筝，处于一种茫然状态。无论对个体的人，还是对群体的人类而言，信仰是生命中不可缺少的维度。
烈火见真金。在面对利与义、小我与大我，甚至生与死的抉择时，更可以看出信仰对于人的强化作用。没有高尚信仰的人，即使其行为是善的，也常常并不是出于自觉，而只是被动地遵守约定成俗的社会规范或法规的结果。
我们要实现亿万人民的中国梦，信仰的支撑不可或缺。诚如习近平总书记所言，“不断增强道路自信、理论自信、制度自信，让理想信念的明灯永远在全国各族人民心中闪亮”。
要让“三个自信”扎根人民信仰之中，必须时刻警惕，精准出击，打赢精神信仰的防御战。尤其自互联网普及以来，西方反华势力长期有组织的利用互联网制造谣言波浪，其目的就是形成文化围攻，丑化中国体制，抽空国人政治自信，以达到和平演变的目的。每当有什么恶性案件，都会有人成群结队地通过互联网无限放大，把一般案件夸张成“体制问题、社会逼的”。恶性案件刚一发生，就有各种造谣指责政府遮掩，案件侦查刚一结束就出现各种质疑，说政府找的是替罪羊。他们每天组织编写抹黑、造谣和侮辱性的段子，借助网络广为传播，如慢性毒药一样，用来摧毁中国人的道德支撑柱。如彭宇撞人事件，故意炒作成“冤案”，以打击人们施善行好的热情。经常拿雷锋、欧阳海、赖宁、张海迪、时传祥、王进喜、邱少云、焦裕禄等道德标杆说事儿，颠倒黑白，竭尽诋毁之能事，在戏说耍笑之中欲破国人之精神信念。守住信仰，必须擦亮眼睛，明辨是非，不为谣言假象所迷惑。
只有注重培养信仰，才能做到坚守信仰。大力实施信仰培育工程，是我们战无不胜的法宝。要充分发挥榜样的作用，领导干部、公众人物、先进模范都要为全社会做好表率、起好示范作用，引导和推动全体人民树立文明观念、争当文明公民、展示文明形象。党员干部要身体力行倡导共产党人的世界观、人生观、价值观，坚守共产党人的精神家园，在人民信仰培育工程中充分发挥先锋队的作用。在社会层面，要大力加强社会公德、职业道德、家庭美德、个人品德建设，营造全社会崇德向善的浓厚氛围。在国家层面，要大力弘扬中华民族优秀传统文化，加强党风政风、社风家风建设，特别是要让中华民族文化基因在广大青少年心中生根发芽。
使用微信“扫一扫”功能添加“党员学习微平台”
(责编：黄策舆、谢磊)
热点关键词
热门点击排行榜
12345678910阅读下面的文字，完成小题。华教与中国传统信仰世界上大多数民族的信仰为宗教，故其终极价值是宗教性的和非理性的，如西方文明中的基督教、伊斯兰文明中的伊斯兰教等；而中国人的信仰则宗教、人文并行，故其终极价值为宗教性和人文性并行，非理性与理性齐驱，而尤以人文信仰或理性信仰为主。我归之于五个部分：华教、儒家、道家、佛教和文学艺术，其中华教和佛教属宗教信仰，儒家、道家和文学艺术属人文信仰。这五个方面是中华民族精神家园的主要组成部分。何谓华教？有学者指出，在中国传统社会，除了道教和佛教外，还有另一种更重要的宗教。它不但一直是中华民族的主体宗教，而且一直高居国教的地位，是最能反映中华民族宗教情怀的正宗大教。如果说道教和佛教是一种团体性宗教，只为部分中国人所信仰，那么这种宗教则是一种全民宗教，为中华民族几乎所有成员所信仰。因此，我依照犹太教、印度教等以民族名称命名的先例，称之为“华教”。华教包含以下主要内容。第一，上天崇拜。“天”不仅是自然之天、宗教之天，也是义理之天。它是信仰和理性的统一体。第二，祖先崇拜、民族始祖崇拜与圣贤崇拜。祖先是我们生命所由来。民族始祖崇拜由祖先崇拜衍化而来，民族祖先就像家族祖先保佑其家族成员一样会保佑民族。圣贤崇拜的对象是往圣先贤。他们是中华民族文化意义上的祖先，故圣贤崇拜仍可看作祖先崇拜的进一步衍化。第三，图腾崇拜、自然崇拜与社稷崇拜。这些都可归为自然神灵崇拜。图腾崇拜的对象是作为民族祖先的动物和植物，而社稷崇拜的对象则为土神和谷神。至于日月、风雨、雷电、山川、树木等，都可成为自然崇拜的对象。它们既是人类赖以生存的物理基础，也是人们的精神寄托。第四，巫术、卜筮和方术。第五，郊社制度、宗庙制度以及其他祭祀制度。第六，经典。华教的经典为孔子编订的六经。《庄子o天下》曾说古之道术“在于《诗》《书》《礼》《乐》者”。这里的“古之道术”实际上就是中国原生态的宗教母体。从《天下》的描述看，六经为华教之载体。第七，社会习俗和传统节日。这是上述种种宗教崇拜的表现形式，蕴涵着几千年的文化积淀。华教的至上神是天，而只有皇帝才可称为“天子”，有权力祭祀上天，所以皇帝不但是最高的政治统治者，也是最高的宗教权威。在漫长的历史过程中，华教又衍化出许多自成一体的宗教形式。可以说，中国本土宗教多与华教存在血缘关系，属华教支裔，应归为华教家族，其中最突出的是儒教和道教，但更多地被当今学者称为“民间宗教”。在这里，我们需要厘清“儒教”这个概念。“儒学”和“儒教”这两个概念并行不悖，“儒教”不能代替或涵盖“儒学”，因为儒教和儒学有各自的界限，二者的关系犹如道教和道家的关系，即儒学是一种学术体系，而儒教是一种宗教。就像佛教有庙宇、道教有道观一样，儒教也有宗教场所孔庙（文庙）。儒教和道教一方面孕育于华教，另一方面又分别是儒学和道家的宗教化，所以有两个源头。因此，既可以归之于华教系统，又可以归之于儒家或道家系统。儒、释、道是中国人的信仰系统。中国古代的文学艺术已经为华教、儒家、道家和佛教所浸润，甚至可以说就是这些信仰系统的表现形式，所以也起到了信仰的作用。当遇到挫折时，人们去拜神，但中国古代的许多士大夫却去读《庄子》、唐诗、宋词、元曲等文学作品和欣赏书画、古玩等艺术品，从中获得精神寄托，这样文学艺术也可以归到信仰里边了。宗教信仰和人文信仰相辅相成。一方面二者相互学习，相互渗透。中国的宗教是一种人文主义宗教，中国的人文主义则是一种宗教人文主义。另一方面宗教信仰和人文信仰分别成为不同人群的主要信仰形式。以士大夫为代表的社会上层多倾向于人文信仰，而以百姓为主体的社会下层更青睐宗教信仰。12－13题为选择题，请在答题卡“选择题答题区”作答。（12题选对两项给5分，选对一项给2分，多选不给分）【小题1】下列关于“华教”的理解和分析，不符合原文意思的两项是（
）A．华教、道教、佛教为几乎所有中国人所信仰，是一直高居于国教地位的全民族性的宗教体系。B．华教即中华民族的宗教，如同印度教、犹太教一样以民族命名，是与其他民族宗教并列的主体宗教。C．华教中的自然神灵崇拜包括图腾崇拜、自然崇拜与社稷崇拜，祖先崇拜衍化出圣贤崇拜、民族始祖崇拜。D．华教既是一种宗教信仰，也是一种人文信仰，两种信仰相辅相成，相互渗透。E．华教以天为至上神，以孔子编订的六经为载体，以社会习俗和传统节日等为表现形式。 【小题2】根据本文的内容，下列分析推断合理的一项是（
）A．儒教是一种脱胎于华教的宗教体系，儒教又孕育了儒学这种学术体系，因此，儒学包含于儒教的范畴之中。B．多数民族信仰宗教，中华民族主要信仰人文，因此，中国传统信仰的地位高于其他民族信仰的地位。C．因为中国古代的许多士大夫常从文学艺术作品中获得精神寄托，所以，中国古代文学艺术也可以归入信仰之中。D．中国本土宗教中的华教是反映中华民族的宗教情怀的正宗大教，儒教和道教更多地被当今学者称为“民间宗教”。【小题3】根据文章内容，请简述“儒学”与“华教”的关系。_____【小题4】为什么说中国传统信仰“宗教性和人文性并行”？请作简析。文明与未来_道丁大论坛_新浪博客
文明与未来
中国，世界的母亲
火创造了人类及其文明
火创造人的客观条件决定了人类唯一起源于中国
华夏文明是人类文明的源头与母体：人类本一家，四海皆华夏
族群大迁徙与世界文明格局的形成
汉语是人类的母语，汉字是人类文明的唯一文字
华夏哲学是一切文明的基础和宗教信仰的源头
世界各宗信仰都源于对华夏宗教信仰的传承发展
文明的规律是人类的和平统一与中华民族的伟大复兴
内容简介：
这是一部创新的基础理论之一，提出了全新的、系统的“火文明”理论体系，即火是人类及其文明的创造者和决定者；自然火创造人类的客观环境条件决定了人类及其文明唯一起源于中国的江淮地区；阐明了火创造的木矛时代、陶器时代、青铜时代、铁器时代、蒸汽时代等不同器具文明，火推动了猎人文明、农耕文明、畜牧文明、渔猎文明等社会产业的形成与分工，以及由此引起的生产力的进步、文明的繁衍、社会组织的变革、华夏族群的向外大迁徙等，从而造就了今日世界人类文明之格局；论证了不同肤色、不同地域、不同宗教信仰、不同形式的人类文明皆源于华夏中国的历史真相，从理论和实证上，统一了文明，统一了人类，统一了文字，统一了宗教信仰；重建了人类文明的理论思想体系；阐明了人类及其文明产生形成的内在机理和发展变化的规律，揭示了人类文明背后的秘密和真相，得出了人类必将走向和平统一、走向生态文明之大同世界的必然趋势、走向中华民族伟大复兴的必然规律。这套理论思想的提出与传播将会对世界格局的变化和人类文明的发展产生影响，为人类永久和平之大同世界的实现与到来，提供了坚实的理论支持和强大的思想动力。就现实社会生活来看，这部理论契合了中国的“一路一带战略”、“互联互通战略”、“睦邻友好的发展战略”、“民族复兴的中国梦战略”、“创新发展战略”、“科学发展观战略”、“生态发展观战略”等，为之提供了新的理论思想和精神动力。这一切都是事物发展变化的客观规律决定的。让我们去顺应规律，追求自由、文明、美好世界的幸福生活吧。需要说明的是，这部理论是道丁著述《上经》第九卷《文明与未来》的单行本，因人类文明皆起源生养于华夏中国，故名之曰《中国，世界的母亲》。
第一章 总论3
一、人类文明的标准与概念
（一）人类文明的标准与认定
1、只有“人类做得到，而其它一切生物都不能做到”的事项，才算作人类文明。
2、人类文明不是动物对自然界的本能利用和被动适应，而是人类特有的对自然界的主动利用和改造活动过程及其表现。
（二）人类文明的概念与大致时间推定
二、论证和分析的基本方法5
（一）环境的决定和条件的必要性5
（二）借助史料与考古证据，相互印证，合理推断
（三）现实的各种物证、史证与因果相循的方法
三、基本结论与思想8
1、火创造了人类及其文明；
2、火创造人的客观条件决定了人类唯一起源于中国；
3、华夏文明是人类文明的源头与母体：人类本一家，四海皆华夏；
4、火决定了人类的大迁徙和不同肤色人种的形成；
5、族群大迁徙与世界文明格局的形成；
6、汉语是人类的母语，汉字是人类文明的唯一文字；
7、华夏哲学是一切文明的基础和宗教信仰的源头；
8、世界各宗信仰都源于对华夏宗教信仰的传承发展；
9、文明的规律是人类的和平统一与中华民族的伟大复兴；
第二章&&火创造了人类及其文明
一、谁创造了人10
二、火创造了人11
（一）火的物性让类人猿必须站立起来
（二）火创造人经历了三个阶段
三、火文明证据之一：火创造了不同的器具文明时代14
（一）石器、木矛时代
（二）陶器时代
（三）青铜器时代
（四）铁器时代
（五）蒸汽和电器时代
四、火文明证据之二：火是人类文明中最广泛的崇拜17
（一）火是人类最早、最普遍的信仰与崇拜
（二）拜火教是人类最早和最古老的社会性宗教
五、火文明证据之三：龙是最古老、最典型的火文明符号与图腾20
（一）龙就是火的形状以及古人手持火把围猎和追驱百兽的情形
（二）龙在世界各地的传承与发展
六、火文明证据之四：各种塔、寺、庙、楼、金字塔等都是源于对火种的保存和崇拜的遗物22
（一）塔是保存火种的产物
（二）托塔天王（文化）是人类火文明的重要标志和组成部分
1、托塔天王是最优秀的火种塔建设专家。
2、托塔天王因为掌管火和火种塔，被尊为兵马大元帅和战神。
（三）司（托）塔部落和印度种姓制度的起源与形成33
1、相对封闭的印度半岛地理环境。
2、司（托）塔部落特权利益阶层的形成和婆罗门思想的产生。
（四）托塔天王与楔形文字的起源
（五）金字塔、寺、庙等的历史渊源以及宝塔镇河妖
七、火文明证据之五：火技术的进步与火文化的传承发展28
（一）取火方法和技术的发展
1、钻木取火和钻燧取火。
2、火镰取火。
3、洋火的出现。
（二）使用火的技术和文化
1、火灶与烹饪。
2、火的语言文化。
八、火文明证据之六：火推动了社会产业的形成与分工31
（一）火创造了猎人时代
（二）火推动了农业种植文明的出现与形成
（三）家禽饲养的出现和畜牧业文明的形成与分工
九、火文明证据之七：火决定了古人的迁徙和不同肤色人种的形成32
（一）火决定了古人的迁徙
（二）火种失去和生存环境的改变造就了不同肤色的华夏族群
第三章&&&&华夏文明是人类文明的源头与母体
一、自然火发生与存在的条件决定了人类的起源地37
二、中国的江淮地区是火创造人的唯一地区38
三、“人工取火”的创造发明和火文明事物的充分性39
（一）唯一拥有人工取火的创造发明
（二）北京山顶洞人考古发掘证明
（三）火文明文化遗产丰富完整
四、人类文明遗址及其数量的充分性和必要性41
五、太阳系的变动与地球海陆形成（过程）的决定42
（一）物质宇宙存在变化的基本情形
1、物质的本质是能量。
2、时间粒子和空间粒子是构成物质宇宙的两种最基本粒子。
3、时间及其本质。
4、空间及其本质。
5、时空关系。
6、意识及其本质。
7、物质三要素：时间、空间和意识。
8、物质宇宙的运行变化。
（二）太阳系的动力之源及其运行变化
（三）地球海陆的形成
1、陆地的出现和大气循环系统的形成。
2、地球陆地板块的形成过程。
3、四大洋的形成及特征。
（四）地球生物生命的形成及分布特征
1、最早生物的出现与分布。
2、亚洲是唯一的最早生物生命的摇篮。
第四章&&&&文明发展的阶段和历程
一、总论63
二、人类形成时期（距今180万年—26万年）67
三、盘古准文明时期（距今26万年—6万年）68
四、三皇文明时期（距今5万年—1.2万年）69
（一）“三皇五帝”的知识
1、“皇”和“帝”的本义与形成。
2、“皇、帝、圣、雄、家、士”内涵与意义。
3、“三皇五帝”历史文化的传承与发展。
4、毛泽东当被尊称为“青帝”，入“三皇五帝”之列。
（二）燧皇文明时期（距今5万年—2.6万年左右）
（三）巢皇文明时期（距今2.6-2.2万年）
（四）娲皇文明时期（距今2.3万年—1.2万年）74
1、娲皇文明与母系社会的形成。
2、女娲是人类最伟大的母亲。
3、生育崇拜和上帝的产生。
4、娲皇文明时期的主要文明事项与标志。
5、娲皇文明及其文化的传承与发展。
五、五帝文明时期（距今1.2万年—5500年）80
（一）“伏羲-神农”文明时期（距今1.2万年—1万年）
1、“伏羲-神农文明”的形成。
2、“伏羲-神农文明”的主要表现。
（二）四帝（炎帝、黄帝、赤帝、白帝）文明（距今1万年—5500年）与最早人类四大文明中心83
1、黄帝及黄河文明。
2、炎帝及长江文明。
3、赤帝与淮河文明。
4、白帝与济水文明。
（三）域外前三大文明中心时期（距今7000年—公元前30年）87
1、尼罗河文明。
2、两河流域文明。
3、印度河文明。
（四）域外后三大文明中心时期（距今4500年—公元1500年）88
1、希腊文明。
2、罗马文明。
2、玛雅文明。
（五）赤帝为何成为了蚩尤90
（六）炎黄子孙和少数民族概念的形成91
（七）“四帝”文明（距今1万年—5500年）的主要表现91
1、政治文明。
2、经济文明。
3、文化艺术。
六、民主共和时期（距今5500年—4500年）93
七、有史文明时期（距今5000年左右—至今）。
1、奴隶制文明时期（公元前3500年到公元前476年）
2、封建制文明时期（公元前475年到公元1911年）
3、资本制文明时期（16世纪产业革命开始-至今）
4、生态文明时期（约2012年开始----）
第五章&&&华夏文明的主体特征和基本内容
一、天人合一、阴阳一体、生克变化、对立统一的基本哲学观96
（一）哲学决定着文明的价值形式
（二）天人合一、阴阳一体、生克变化、对立统一哲学观的基本含义98
1、天人合一，物我相通。
2、阴阳一体，生克变化，对立统一。
3、包容并生，厚德载物。
4、整体有序，张驰有度。
5、德法并行，自强不息。
（三）华夏哲学的流派发展与价值的统一性102
1、“阴阳”思想与“星曜”、“五行”理论。
2、从《八卦》到《连山
》、《归藏
3、从《黄历》、《夏历》到《黄帝内经》。
4、阴阳“三易”。
5、《道德经》与《易传》。
6、《辩证法》与《矛盾论》。
（四）“孔孟之道”是人类文明的普世价值观110
1、“孔孟之道”是对华夏哲学价值的阐述，是人类文明的“普世价值观”。
2、“管韩之道”与“孔孟之道”是对立统一的哲学体系。
（五）毛泽东思想与精神是华夏哲学价值的传承发展，马列主义只是其组成部分之一113
1、儒、法传承与“江浙学派”和“湖湘学派”。
2、毛泽东思想与中国共产党执政理论的形成。
3、毛泽东以“青帝”入“三皇五帝”列，为万代所敬仰。
二、宗教信仰文化与精神的和谐统一116
（一）上天、上帝为最高神
（二）悠久古老的“天帝”、“上帝”的精神信仰与文化崇拜
（三）最高神崇拜和多神信仰的和谐统一
（四）火崇拜图腾的多样性与和谐统一
（五）祖先神灵化以及祖先崇拜和神灵崇拜的和谐统一
（六）悠久完备的祭祀文化
1、祭祀的对象与种类。
3、祭祀的场所。
4、祭祀的礼仪。
三、悠久深厚的星相文化129
（一）星相文化的产生与形成
（二）星相文化的星神“星官”制度
（三）星相文化与星期制的起源
（四）星相文化与“阴阳五行”理论形成与发展
（五）星相文化与历法的产生与发展
1、阴阳历法。
2、天干地支
3、十二生肖动物历法。
（六）星相文化的发展与传承
四、特有的黄河大洪水文化139
（一）特定的地理条件
（二）大洪水文化的唯一性
五、唯一的文字和特有的图章、篆刻、陶瓷及书法文化141
（一）文字的形成和最早的坟典
1、阴阳符号与坟。
2、从象形文字到汉字。
（二）文字的演进及载体的变迁
（三）独特的陶瓷文化、青铜文化、图章文化、篆刻文化和书法文化
1、陶器文化。
2、青铜文化。
3、印章雕刻文化。
4、篆刻书法文化。
（四）坟文化的演变与传承
六、悠久灿烂的农业文明147
（一）农业种植的起源与育种文明
（二）农具的发明创造和农田水利建设
（三）农业文明精神文化的发展与传承
七、独特的木结构泥房村落建筑150
（一）从木巢到州城
（二）从杆栏式建筑到高台村落
第六章&&&华夏文明在世界各地的繁衍与发展153
一、语言、文字是人类文明的血脉和载体154
（一）母语是文明的根
（二）语言和文字的关系
（三）母语及其语言文字家族
二、猎人时代大迁徙与洞穴文明157
（一）“豫”的本义是“以矛猎象”，代表强大的猎人部落
（二）“丝绸之路”是人类最早最古老的迁徙大道
（三）猎人迁徙播种的文明及表现
三、母系社会向父系社会变革时代的大迁徙与“域外前三大文明中心”的形成160
（一）第二次族群大迁徙的原因与背景
（二）迁徙的时间、路线和族群
（三）域外前三大文明中心的形成166
（四）华夏民族肤色文明的形成
四、“五帝”征战时期的大迁徙与“域外后三大文明中心”的形成165
（一）伏羲和神农时期的征战统一与古希腊、罗马文明的形成
（二）黄帝、炎帝、赤帝、白帝之间的征战与统一与玛雅文明的形成
1、东南亚和太平洋岛屿人类文明的出现和形成。
2、鄂人北迁与蒙古高原文明的发展。
3、赤帝（蚩尤）部落的大迁徙与玛雅
文明的产生。
五、区域文明冲突导致的族群大迁徙171
（一）匈奴大迁徙
（二）敕勒（突厥、回纥、高车）大迁徙
（三）蒙古族群大迁徙
六、世界各民族的华夏族谱与起源176
（一）猎人时代的母语族谱
（二）农耕文明的母语族谱
（三）畜牧业文明的母语族谱
（四）渔猎文明与高句骊和高卢人
（五）母系社会文明的母语族谱
（六）父系社会文明的母语族谱
（七）祭祀与崇拜文化的母语族谱
1、神灵祭祀文化的母语族谱。
2、火崇拜文化的母语族谱。
（八）族群姓氏的母语族谱
（九）阿拉伯民族的前生后世180
1、阿拉伯人的前身就是黄河流域的“陕”人。
2、尼罗河流域的“亚伯兰（拉）”部落衍生出“亚族”和“伊族”分支。
（十）印度河流域的“哈巴（伯）拉”部落与印度民族的形成
（十）“俄罗斯”就是“鄂鲁徙”的融合体
七、各文明中心对本土文明的传承发展与变迁186
（一）文明中心发展变迁的规律
1、文明变化定理一：文明程度的高低与内部稳定性成正比，与外部变动的适应性成反比。
2、文明变化定理二：文明事物的成长与发展能力与文明程度的高低成反比，与所在的地理和环境条件成正比。
（二）文明的传承与变迁
第七章&&语言和文字的文明与发展
一、语言的概念与发展190
（一）语言的概念与形成
（二）母语与方言
（三）方言与语系
二、文字的概念、产生过程及发展变化192
（一）文字的概念
（二）文字的产生与发展变化
1、文字的起源与产生。
2、文字的发展变化。
三、文字和语言的关系197
(一)概念上的不同
（二）本质上的差异
（三）汉语是世界的母语，汉字是人类文明的唯一文字
四、文字特有的功能和意义199
（一）汉字能够全面、准确地表现事物及其意义
（二）汉字能够反应事物的结构和关系
（三）汉字具有开放性和内生性，能够以有限表无限204
（四）汉字具有丰满的表现宽度和丰富的表达能力
（五）汉字具有灵活多样的表现形式和方法
（七）汉字具有内敛的稳定性和传承性
五、汉字文明的插曲204
六、字母语言符号的形成和发展205
（一）字母语言符号的形成及其总体情况
（二）腓尼基语言字母符号的形成及其地位
(三)希腊字母是在腓尼基字母基础上发展而来
（四）拉丁
字母由希腊字母发展而来
（五）斯拉夫字母由希腊字母发展而成
（六）婆罗米语言符号的形成与发展
（七）阿拉伯语言符号的形成与发展
（八）人类文字和语言符号的发展演进及其关系图
第八章&&宗教信仰的文明与发展
一、宗教信仰的起源与发展220
（一）自然宗教
（二）社会宗教
二、华夏宗教信仰的基本特征和内容224
（一）上天、上帝为最高神
（二）最高神崇拜和多神信仰的和谐统一
（三）火崇拜图腾的多样性与和谐统一
（四）祖先神灵化以及祖先崇拜和神灵崇拜的和谐统一
（五）悠久完备的祭祀文化
三、宗教崇拜与信仰在世界各地的传播与发展228
（一）世界宗教皆同宗同源
（二）萨满教起源于远古的自然崇拜和女娲祖神的信仰
（三）拜火教源于华夏先民古老的火崇拜
（四）火种塔崇拜和天人合一的思想推动了婆罗门教既印度教的形成与发展
（五）佛教本源于华夏哲学“物我一体，万物平等，天人相应，生克轮回”的价值理论
（六）犹太教将华夏本土的最高神-上帝，发展为唯一的全能神
（七）基督教在犹太教的基础上，将对上帝的崇拜信仰发扬光大
（八）伊斯兰教在犹太教的基础上，把对上帝的崇拜信仰发展为真主安拉之名
（九）道教是对本土宗教信仰的一种传承和发展
四、世界宗教信仰的统一性241
（一）世界各个宗教都源自华夏本土的哲学基础和宗教信仰
（二）各宗教的最高神都是同一个神，只是敬称不一样
1、拜火教信仰和描述的最高神--阿胡拉·马兹达
2、婆罗门教既印度教信仰和描述的最高神--梵天。
3、佛教信仰和描述的最高神—佛法（道）。
4、犹太教信仰和描述的最高神--耶和华。
5、基督教信仰和描述的最高神--上帝。
6、伊斯兰教信仰和描述的最高神--真主安拉。
（三）各宗教的教义基本一致，本质相同
1、拜火教教义。
2、犹太教教义。
3、婆罗门教（印度教）教义。
4、佛教教义。
5、基督教教义。
6、伊斯兰教教义。
五、宗教之间的差异及其原因247
（一）最高神位格的差异
1、什么是位格？
2、为什么有三位一体的位格？
3、为什么有的神是一个整体，而没有三个位格？
（二）婆罗门教（印度教）特有的“种姓制度”
1、姓制度形成的原因。
2、“种姓制度”文化的影响。
六、各宗教的包容性与开放性251
七、宗教信仰的未来与发展253
（一）复兴求同存异、最高神崇拜和多神信仰和谐统一的宗教信仰文化
1、信仰比饮食住行更加真实和重要。
2、《上经·十诫》。
（二）建立人类宗教信仰共同的朝觐圣地
1、商丘是人类文明的朝觐圣地。
2、天坛山是上帝朝觐圣地。
3、联合国总部应当迁到中原地区。
第九章&&国家制度的文明与发展
一、国家的概念及其产生257
（一）“天下”是最初的国家
（二）国家取代天下
二、国家发展的文明形式和规律258
（一）国家发展历史的文明形式
1、国家的文明形式。
2、国家的组织形式与价值基础。
（二）国家文明形式发展的内在规律
三、目前国家治理的主要形式261
（一）政党治国
（二）一党制和多党制
四、国家之间的伦理关系263
（一）大国之间的关系是国家伦理的主体
（二）携手共建和平统一的大中国
第十章&&&人类和平统一与中华民族的伟大复兴
一、世界皆华夏，人类本一家265
（一）世界皆华夏，人类本一家
（二）传承先祖精神，推动华夏统一
二、推动中华民族的伟大复兴267
（一）文明统一的“大同世界”是古今中外的共同理想
（二）马克思的共产主义观是对孔子“大同世界”的传承和发展
（三）中华民族伟大复兴的基本内容
1、中华民族伟大复兴的狭义概念。
2、中华民族伟大复兴的广义概念。
3、中华民族伟大复兴的具体内容和表现形式。
三、中华民族伟大复兴的条件和要求270
（一）提高认识，统一思想
（二）没有精神与文化的复兴，中华民族不可能真正复兴
（三）各宗教信仰之间求同存异，和睦相处，建立包容并蓄的宗教价值观
（四）治理大国丰富的历史和博大的文明基础
（五）特定的地理环境条件
四、人类和平统一--中华民族伟大复兴的途径与方法272
（一）走和平统一的道路
（二）和平统一路线图
（三）推广母语和汉字
（四）改革与发展
&书籍：请登录淘宝，搜索“道丁书店”（商铺）
道丁大论坛
博客等级：
博客积分：0
博客访问：36,673
关注人气：0
荣誉徽章：