75乌镇东栅导游词_牛宝宝文章网75乌镇东栅导游词专题：一、二、三、四、五、六、七、八、九、 商铺区................................................................................................................ 拳船.................................................................................................................... 水阁.................................................................................................................... 高杆船................................................................................................................ 逢源双桥............................................................................................................ 香山堂................................................................................................................ 财神堂................................................................................................................ 财神堂至百床馆门口的老街............................................................................ 江南百床馆........................................................................................................马蹄足大笔管式架子床.............................................................................拔步千工床.................................................................................................近代红木床.................................................................................................双钱花罩拔步床.........................................................................................拱顶花罩架子床.........................................................................................小姐床......................................................................................................... (一) (二) (三) (四) (五) (六)(七) 万代绵长镂空带屏架子床 ............................................................................(八) 如意带屏架子床.........................................................................................(九) 福寿双全床 ....................................................................................................(十) 藤榻 ................................................................................................................ (十一) 兄弟床......................................................................................................... (十二)(十三) 嵌骨拔步雕花床 ..................................................................................... 姐妹床 ..................................................................................................... (十四) 罗汉床......................................................................................................... (十五) 六柱八腿床................................................................................................. (十六) 雕花镜面床.................................................................................................十、 江南民俗陈列馆................................................................................................衣俗厅......................................................................................................... (一)1. 裕昌祥.........................................................................................................2. 短衫长裤 .................................................................................................3. 民国时期的服装 .....................................................................................4. 茅盾家人照片.............................................................................................5. 儿童服装、学生装、女性服装.................................................................6. 刺绣工艺.....................................................................................................(二)(三) 岁俗厅......................................................................................................... 节俗厅.........................................................................................................1. 斗香.............................................................................................................2. 贺岁拜年 .................................................................................................3. 元宵走桥.....................................................................................................4. 清明踏青.....................................................................................................5. 立夏称人.....................................................................................................6. 端午吃粽.....................................................................................................7. 分龙彩雨 .................................................................................................8. 天贶晒虫.....................................................................................................9. 中元河灯.....................................................................................................10.11.12.13.(四)(五)十一、(一)(二)(三)十二、(一)(二) 中秋赏月 ................................................................................................. 重九登高 ................................................................................................. 冬至祀祖 ................................................................................................. 腊月小更 ................................................................................................. 婚俗厅......................................................................................................... 寿俗厅......................................................................................................... 酒 作 坊 .................................................................................................... 酒坊格局..................................................................................................... 酿酒历史..................................................................................................... 酿酒过程..................................................................................................... 宏源泰染坊 .................................................................................................... 染坊格局..................................................................................................... 染布过程..................................................................................................... 十三、 水龙会……………………………………………………………………..十四、十五、(一)(二)(三)(四) 晴耕雨读 ........................................................................................................ 江南木雕陈列馆 ............................................................................................ 龙凤呈祥柱................................................................................................. 百花厅......................................................................................................... 骑门雕花大梁............................................................................................. 龙门骨架..................................................................................................... (五)(六)十六、(一)(二)十七、(一)十八、(一)(二)十九、二十、二十一、二十二、二十三、图腾柱......................................................................................................... 弥勒佛......................................................................................................... 余榴梁钱币馆 ................................................................................................ 余榴梁简介................................................................................................. 钱币收藏..................................................................................................... 茅 盾 纪 念 馆 ............................................................................................ 茅盾故居..................................................................................................... 修真观 ............................................................................................................ 历史背景..................................................................................................... 修真观特色................................................................................................. 古戏台 ............................................................................................................ 翰林第 ............................................................................................................ 皮 影 戏 ........................................................................................................ 汇源当铺..................................................................................................... 传统作坊区.................................................................................................注意事项:一定要有微笑服务。讲解要点：欢迎词，自我介绍,门票提醒。各位朋友（嘉宾、领导），大家好！欢迎各位来到我们水乡古镇---乌镇,古老而又美丽的乌镇欢迎大家的到来。我姓*，是乌镇的景区讲解员，接下来就由我带领大家参观乌镇的东栅景区，希望通过我的讲解，使大家能更好的了解乌镇。现在请大家拿好手中的门票跟我检票进入，因为景区内每个景点都需要检票,所以请大家保管好自己的门票，门票是当天一次有效并打孔注销的。好，现在跟着小心往里面走。讲解地点：两幅地图中间。讲解要点：乌镇概况，东西栅区别，东栅地图。乌镇现在开发了两个景区，东栅景区和西栅景区：东栅景区是观光游览型景区，西栅景区是集休闲、度假、商务、娱乐为一体的综合型体验景区；右手边就是西栅景区的地图，西栅景区有12个小岛72座古桥组成，比东栅景区大3倍，有3.4平方公里，感兴趣的朋友可以到我们西栅景区去感受一下乌镇不同的风景，今天我们参观游览的是东栅景区。注意事项：针对散客需做好路线指示，团队需强调回程路线、集合时间和地点。我们现在所在的是东栅景区的入口，等会我们会先去这边参观拳船，然后会看到一条东市河，过了桥是一条老街，主要景点都集中在这条东大街上，看完景点后需要各位在河对面检一下门票的B孔，检完票后就可以沿着河返回了。这是东栅的一个游船码头，一艘船80元，限乘8位，包括儿童。有兴趣您可以乘坐当地的摇橹船来感受水乡风情。注意事项1：可推荐客人先参观景点，景点参观结束后再坐船返回；注意事项2：如果是外宾团需先坐船的，可一起坐船或在兴华桥码头等待，待客人下船后带客人往回走，路线过永安桥到老街----晴耕雨读---乌青水龙会---染坊---酒坊---百床馆---民俗馆---香山堂---财神湾---竹林返回至游客服务中心。虽然是倒带，但所有的景点必须从入口进，出口出。注意事项3：A线（签单、接待、外团、大型团队）走竹林，讲解要点：乌镇历史、地理位置。注意事项4：如果有特殊情况需要走水杉林的，上仁德桥前提醒客人注意安全，讲解要点：乌镇历史、地理位置。乌镇地处浙江省桐乡市北端，西临湖州，北接江苏吴江，为二省三府七县交界之处。乌镇是个具有六千多年悠久文明史的古镇，据乌镇镇郊1.5公里外的谭家湾文化遗址考证，早在六千多年前就有先民在此繁衍生息。那个时期属于新石器时代的马家浜文化。春秋战国时期，乌镇是吴越边境，吴国在此驻兵防备越国，史称“乌戍”。乌镇真正称镇是从唐朝开始的，在唐咸通十三年的《索靖明王庙碑》上首次出现“乌镇”的称呼。在宋元丰年间有乌墩镇和青墩镇的记载，后为避皇帝赵惇讳，就称为乌镇和青镇。1950年，乌、青两镇合并后称乌镇至今。乌镇之名的由来，相传和唐代时一位名叫乌赞的将军有关，唐宪宗元和年间（806-820），浙江刺史李琦妄想割据称王，举兵叛乱。朝廷命乌赞将军同副将吴起率兵讨伐，一路打得叛军节节败退，退至乌镇的北栅时，乌赞将军不幸中了叛臣的诡计，陷入埋伏，被叛军乱箭射死。他的部将吴起，把乌将军和他的战马青龙驹葬在车溪河西畔，并按民间的风俗，在坟边种了一棵银杏树。从此，这株象征着精忠报国的银杏树在乌镇根深叶茂地茁壮成长，后人为了纪念乌将军和他的战马，就将此地取名为乌镇。我们乌镇是水乡，京杭大运河绕镇而过，十字交叉型的水系将乌镇划分成四块区域，即东西南北四个栅，现在我们所在的是东栅景区，至于为什么称为“栅”，等一下我们就会明白的。B线走拳船一、 商铺区整个东栅景区面积为0.9平方公里，分为6大区域，分别是传统商铺区、水乡风情区、传统居民区、传统文化区、传统餐饮区、传统作坊区。接下来我们即将要进入的就是传统商铺区，商铺区主要出售的就是当地的一些特产，如姑嫂饼、杭白菊、蓝印花布、三白酒等。为什么要从这边走呢，因为前面有一个特色表演：拳船。75乌镇东栅导游词_乌镇导游词二、 拳船讲解要点：历史、现状、蚕桑文化。现在看到的这艘船就是我们乌镇的拳船，拳船又称船拳，起源于南宋时期。乌镇水系属太湖流域，太湖湖匪盛行，而乌镇处于两省三府七县的交界处，属于三不管地段，所以老百姓会在船上练练拳脚功夫，一方面抵御湖匪保卫家园，另一方面强身健体。现在拳船虽然已经不是防匪之用，但在船上习武健身，却作为一项传统活动流传至今，拳船每半点表演一次。因乌镇当地的居民都靠种桑养蚕为生，“船”和“蚕”在我们当地的土话中是谐音的，所以拳船表演也是为了庆祝蚕桑丰收的。江南地区自古以来就被称为“鱼米之乡，丝绸之府”，当地老百姓都是靠种桑养蚕为生的。老百姓会把收好的茧子留一部分做蚕丝被或衣服，其余全部卖给茧站。有专门的丝绸加工厂则会对茧子进行加工做成丝绸制品。在我们西栅景区有一个益大丝号，就是乌镇当年最大的蚕丝作坊，有机会大家可以去参观一下。 讲解地点：仁慧桥左侧河边，不要站在路中间。注意事项：到达河边后先提醒客人回来的路线和出口的指示牌，简单讲解河和桥的名字，提醒客人上桥小心，桥上不做任何讲解，下桥后注意集中客人。三、 水阁讲解地点：仁慧桥下桥后的左侧一段区域。讲解要点：1、水系 2、水阁构造 3、居民水阁中的生活 4、已申请加入非物质文化遗产 5、清淤工程 6、水阁故事。我们参观完传统商铺区，现在参观的是第二大区域：水乡风情区。在我们左手边的这条河叫做东市河，水深有3米，它是连通京杭大运河的一条活水河，乌镇是“中国最后的枕水人家”，这句话说的是临河的特色建筑——水阁，有一部分是建在河上面的，下面用木桩或石桩打在河床中，架上横梁，搁上木板就可以在上面搭起一个水阁了。很多人家都有一些可通至河边的台阶，这个就是河埠，是用来淘米、洗菜、洗衣服的。茅盾先生在他的散文《大地山河》中是这样描绘家乡的水阁：人家后门外就是河，打开后门可以用吊桶打水，午夜梦回，可以听得橹声唉乃，飘然而过”。以前水乡的交通工具还是靠船的，一些小商小贩的就在船上做生意，居民需要什么就在窗口用绳子吊个篮子下来交易，非常方便。现在，水阁里还有当地老百姓居住着，传承着乌镇千百年来的生活。水阁现在也已经申请加入了省级非物质文化遗产项目。像我们景区也是非常注重对环境的保护的，定期会有一些清淤工程清理河中的淤泥，也会有一些垃圾船清理河面的垃圾，所以河水相对来说也是比较干净的，水质也是三类水质。右手边是一片水杉林，古色古香的老房子就是用这种材料所做的。至于水阁的来历在乌镇当地有这样的一个小故事：以前乌镇南栅浮澜桥附近靠下岸河边，有一家豆腐店，只有一间门面，开间又小，一副磨豆腐的石磨子和浸黄豆的石缸一放，店面就狭窄得转不过身，豆腐倌准备将店面扩大一点，但前面是大街，无法伸展，左右是别的堂店，思来想去，只有后面河面上还有空间，于是他就在店后河床上打了几根桩，架上横梁，梁上钉几块板，盖起了一个阁楼，把黄豆缸和一些杂物移到那里，这样店堂间就宽阔多了。小镇上消息传得特别快，豆腐倌的阁楼刚搭好，镇上的巡查官就派差人来查问，他警告说：这是官河，官府早已通告，不准私占河面，限你三天之内拆除，不然就送官查办！一听要上衙门，豆腐倌慌了神，情急中他请了本街的穷秀才帮忙，他吩咐豆腐倌说：我替你写张纸条，官府如传你过堂，你就说你没有罪，并将这张纸条递给他看。几天后，差人看豆腐倌的水阁还没有拆除，就传他去见巡检老爷。巡检老爷惊堂木一拍“你私占官河，阻碍交通，船只难行，该当何罪？”豆腐店倌答道：“小人没有罪，不信请老爷查看”说着就将张秀才写好的那张纸条呈了上去，巡检老爷一看，顿时眉头打结，哑口无言，最后只好判豆腐倌无罪，放他回去。原来当时乌镇北市河比较狭窄，只能通过两条船，为此县衙曾出过通告，禁止占用官河，但巡检老爷为了停靠官船，却筑起了很宽的石帮岸，使河面狭窄到连两只船也难以交身，但豆腐倌所在的乌镇南栅浮澜桥附近的市河却比别的地方要宽阔，五六只船也可并行，即便搭出一些水阁，也不碍来往，张秀才在纸上写的是：“民占官河五船并行，官占官河，两船难行，谁碍交通，老爷自明”巡检老爷自知理亏，所以只好判豆腐倌无罪。这之后，四邻八坊纷纷效仿，河面上的水阁多了起来，逐渐就成了乌镇独特的景观。我们可以用一首诗把这个故事概括：清代后，水阁起；名传说，乌镇南；豆腐店，豆腐倌；扩店面，盖水阁；传得快，官来判；占官河，要查办；心胆颤，找秀才；人仗义，愤不平；见状纸，讨公道；三天后，上公堂；无心审，无罪放；道原因，是如此；中市河，狭又窄；两只船，难并行；民占河，五船过；衙为己，加帮岸；状纸道，知理亏；确定罪，没好处；无人罪，无人管。注意事项：福慧桥上桥前需有安全提示，桥上不做讲解，下桥集中客人后进行讲解。讲解地点：下桥后左侧一段路。讲解要点：1、廊棚构造 2、由来 3、美人靠。在帮岸上常有一些廊棚，我们现在眼前所看到的就是我们江南的一大特色——廊棚，其实就是带屋顶的街，廊棚下面为木结构的柱子，柱下往往还垫个鼓形的石墩，以防止木料腐朽，廊棚一色的鱼鳞黑瓦盖顶，下面则是一条石板道，绵延不断，廊棚一般坐落在面北的街，因为这样的街太阳照射较少，尤其到了冬天，开门就迎西北风，严寒三九天，常是冰雪不化，居、行十分不方便，因此大凡面向北的房屋前面，都建有廊棚以利通行。廊棚大多临河，旧时廊棚里侧又是商店，加上当时的交通工具主要以船为主，所以一些出市的老百姓喜欢把船停在有遮阳挡雨的廊棚下购买物品，无形中，廊棚给商店带来了商机，别的店家也开始模仿建起了廊棚。廊棚往往在沿河一侧还设有靠背长凳，供人休息，称之为“美人靠”，越靠越年轻，越靠越美丽，倚在美人靠上，看老街的房子倒映在河面水波中也是一件十分惬意的事情。为什么叫“美人靠”呢？是因为乌镇在春秋战国时期是吴越边境，美女西施是越国人，被送到吴国后思念家乡，吴王就建造了这样的设施供她休息，所以叫美人靠。讲解地点：廊棚左侧临水区域。讲解要点： 1、“栅”的由来 2、财神湾 3、以前百姓的交易。一路过来，东市河都不是很宽阔，但是各位站在这边可以发现前面的水域非常宽阔，这个就是乌镇的转船湾———财神湾。乌镇的水系是十字交叉型的，河道并不宽，为了能让大型船只调转船头，当地老百姓在河道的尽头挖了转船湾，而对岸有个财神堂，所以命名为财神湾，也是老百姓对美好生活的憧憬。我们往前看，前面两座桥的中间有一道水栅栏，相当于一个水城门的作用，以前都是晚上12点钟关闭，早上4点钟开放以抵御胡匪的。这也就是“栅”的由来了。我们乌镇的水系非常特殊，它呈一个十字交叉型，每个尽头都会有这么一个水栅栏，因此就有了东南西北四个栅。目前我们开发了东西两个栅。四、 高杆船讲解要点：1、具体表演内容 2、申请非物质文化遗产 3、香市节。在河上停泊着的这艘船就是高杆船，也叫蚕花船。我们可以看到船中央放置着一个巨型石臼，上面插一根粗大的毛竹，毛竹下有四根短木棒，这是用来加以固定的，表演时有几名壮汉辅助控制竹竿，师傅身穿白衣白裤从竹竿下慢慢爬上去，爬到两个斗中间，竹竿就会弯成90度的弧形，等稳定后，师傅就会在上面表演一些惊险的动作，比如金猴望月、鹞子翻身、倒挂金钩等。远远看上去就像蚕宝宝上山一样，这是当地老百姓用来庆祝蚕乡丰收的一种方式，现在如果天气情况比较好，一般上午10：30和下午14：30，您都可以看到这个精彩的表演。船上的毛竹是精新挑选的，韧性非常好，选用毛竹主要也是用来形容蚕桑丰收节节高的。高杆船表演也申请了非物质文化遗产，物质性的文化遗产比较容易保存，但非物质文化遗产最难得的就是继承人，所以景区进行这些表演，也是出于保护文化遗产，弘扬传统文化的目的。以前高杆船表演一般在清明到谷雨这段时间进行，这是一种与蚕桑风俗有关的娱乐形式。因为乌镇在很久以前就以种桑养蚕为生，而清明到谷雨这段时间，还没开始养蚕宝宝，相对而言比较空闲，农民就利用这段时间进行一系列的祭祀祈求活动，希望今年的蚕茧能有个好的收成。镇上会举行香市节，有很多的活动，如我们前面看到的拳船、还有踏白船、水龙会、蚕花会、水乡婚礼等。四邻百姓就到镇上来赶集，一方面来祈求蚕桑丰收，一方面也可以买些养蚕的农具等。现在我们在清明到谷雨这段时间还有香市的活动，如果下次您正巧赶着那个时候过来也可以投身其中，体验茅盾笔下所说的“农村的狂欢节”。五、 逢源双桥注意事项：讲解前提醒客人左侧河边是最佳拍照点，可先拍照。如果团队多可不做介绍。上桥前需有安全提示，先讲解后上桥，桥上不做讲解，切忌边走边讲，下桥注意集中客人。讲解要点：1、名字由来 2、似水年华故事这座逢源双桥是乌镇的一个特色，它是有两座桥组成，有左右逢源的意思，称为逢源双桥。因上面有廊棚，也被称为廊桥，是否想到《廊桥遗梦》，这里也发生过一段浪漫的故事，在电视剧《似水年华》中：文和英就是经常走前面这座逢源双桥，两人多次到桥上看风景，聊天，桥就成了两人爱情的见证，默默祝福他们。传说农历七月初七，如果单身男女正好从相反的两个方向走这座桥，就会相恋。走上桥，让我们感受一下浪漫的气息。注意事项：下桥后可先集中客人，再次讲解地图，指明路线和集合时间、地点。然后讲解朝宗门。大家可以抬头看一下，上面刻着“朝宗门”三个字，在这里就有万佛朝宗之意，因为在门下面就有佛教的“卐”字雕刻，主要也是想说明历史上乌镇的佛教发展较为盛行。乌镇历史上也素有“一观二塔九寺十三庵”之说。六、 香山堂讲解要点：1、历史 2、诊桌 3、医圣 4、药店倌 5、百眼橱 6、广告牌。（从外到里，从左到右）走过朝宗门，大家看到的便是香山堂。这是一家具有百年历史的老药店。最初是宁波药商陆庆余所创，民国二十一年由他的孙子陆渠清迁至此处。药店在旧时分为内堂和外堂，内堂是用来加工药材的地方。放有各种加工工具，有切刀，铁船，磁钵、铜钵等。外堂则是开门做生意的。在以前，药店生意跟现在医院差不多，诊疗费用和出售药材是药店的主要收入来源。大家可以看到，外堂的左边有一张桌子，就是老中医曾经坐堂门诊的地方；在桌子上面有一个钱孔，这个也就是古时候的“义诊”了，因为古时看病是不收诊断费只收药材费的，如果病人愿意，可以把诊断费从这个小孔放进去。放75乌镇东栅导游词_乌镇导游词进去后老中医大多是拿来救济穷人的。在后方墙上我们看到是“医圣”张仲景的画像，旁边有副对联“降香木香香附满店，黄药白药山药齐全”，“香”是形容药材珍贵，“山”是形容药材品种较多，其实也就是香山堂名字的由来了。左边看完病，右边就是抓药的地方。店堂临街设有一曲尺型柜台，这是药店抓药的工作台 。旧时中药店里的员工称“药店倌”。要当一位合格药店倌，必须跟师傅学五年，俗称“三年学徒，四年半做，五年学成”。在三年学徒期间，师傅每天教识三只小抽屉中的六种中药，通过一闻、二看、三捏，了解各种中药的气味、形状、质地及功能。经过长时间的学习和实践，才能上柜抓药。在药店里，放置药材的柜橱也是很有讲究的。下面一层设数只大抽屉，分别存放较普通的药材，如丝瓜径、枯桑叶等。中间一层每幢设有七七四十九只小抽屉，三幢共有一百多只小抽屉，俗称“百眼厨”，分别存放常用中药。上面两层摆放一排瓷瓶和锡罐，放的是一些人参等珍贵的药材，因为江南地区比较潮湿，瓷瓶锡罐就可以起到防潮的作用。店门口挂着许多木牌，上面写的“虎鹿诸胶”、“两洋官燕”、“香料细药”、“高丽人参”、“精致饮片”等，这些都是药店里的主打名药！还有一个“桔泉春满”匾额，讲的是一个橘皮水驱瘟疫的故事，放在这里的作用，是说明任何普通的药材都能起到化腐朽为神奇的作用，也暗喻药店老中医医术高明。七、 财神堂讲解要点：1、为什么供为财神 2、对联。走过香山堂，大家看到的便是一尊神像。他是我们乌镇的文财神——比干。说到这里，大家可能会有疑问，比干怎么成了财神呢？其实，按照正统的说法，比干是姜子牙封的文曲星，而赵公明才是真正的财神。这种说法最早始于福建，那里的人认为自己是比干的后代，又是常年做生意的，认为做生意没有心眼，童叟无欺，才能发财。而比干恰恰就符合了无心这个条件，于是，他们就将比干作为了财神。随着时间的流转，越来越多的人认为他们说的有理，于是，民间就渐渐有了文财神比干的说法；财神旁边还有一副对联：财从义取利方远，禄随人施神之明。讲的就是君子爱财但要取之有道，取仁义之财的意思。八、 东栅老街1（财神堂至百床馆门口）讲解要点：1、红烧羊肉 2、定胜糕 3、孔家弄 4、居住有居民。注意事项：讲解孔家弄后要提醒里面有洗手间。看过财神堂我们看到边上有一家餐厅：逢源酒楼，是景区的一家特色餐厅，它的主打菜就是飘散着香味的红烧羊肉了。红烧羊肉是我们乌镇的特色菜，上等的湖羊放入萝卜、黄酒等料来烧，羊肉酥而不烂，味道鲜美。湖羊全身都是宝，羊皮可做皮衣，羊毛可做毛笔，羊肉可驱寒且脂肪少、营养高，在我们的西栅景区每年12月份会举行“湖羊文化旅游美食节”，不仅可以买到一些送礼的佳品，品尝湖羊美食，还可以参观惊险的羊技表演。边上的是定胜糕，是我们乌镇的传统小吃。原是迎接打仗胜利归来的将士所做，后有一定胜利一定高升的意思。乌镇的小孩子到了上学时都要吃定胜糕，寓意能考出好成绩。这里就是乌镇的一条弄堂，名为“孔家弄”，因茅盾的夫人家原来住在里面而得名。里面有洗手间，需要的朋友可以去一下，接下来要等参观三个景点后才会有洗手间了。我们现在进入的区域就是传统居民区了，所走的老街为东大街,全长900米，这两边的房屋80%都是有人居住的，一共有300户居民近1000多口人，以老人家、小孩子为主。这两边的房屋大部分是清末民国初期建造的木结构的房子，都是有近100年的历史。讲解地点：百床馆门口。讲解要点：百床的由来。注意事项：先集合客人后再讲解。提醒客人出示门票，小心门槛，场馆禁止抽烟。大家现在看到的便是我们乌镇之旅的第一个博物馆——江南百床馆了。百床的意思并不是里面有一百张床，而是指我们里面的每一张床，都有百年以上的历史！我们的展馆是禁止抽烟的，如果要抽烟前面有专门的吸烟区。现在请大家小心门槛，拿好手中的门票随我检票进入参观；九、 江南百床馆讲解地点：第一进天井。讲解要点：1、赵家概况 2、“进”的意思。走到这里，大家可能会想，我们的百床馆，以前是不是有人居住？没错，这里在以前是我们乌镇一户赵姓的大户人家，赵家是做丝绸生意的，面积约1200多平方米，赵家厅是典型的江南建筑，共有七进深，可谓是庭院深深，一间屋子加上一个天井就称之为一进了，旧时以单数为大，大户人家基本为3进或5进，民间最高七进，九进只能为皇家所有，所以可以看出赵家是非常有钱的。(一) 马蹄足大笔管式架子床讲解要点：1、年代 2、名字由来 3、材料 4、风格。我们首先看到的这一张床是明代保留下来的“马蹄足大笔管式架子床”， 我们把它放在第一个展厅，也是因为这张床是我们百床馆里面年代最久的一张，已经有400多年的历史，是我们馆中的老寿星。我们看一下这张床的四个床脚，就好像四个马蹄立在地上一样，寓意着马到成功，而床旁边的柱子就像旧时男子写字用的毛笔的笔管一样，故称之为马蹄足大笔管式架子床。床的木材取自黄榉木，有高中举人的意思。整张床线条流畅、简单、大方，这是典型的明代家具风格，以实用为主。因为明代开国皇帝朱元璋出身贫寒，所以提倡子民节俭，明代家具都比较简单，没有过多精美的雕刻。讲解地点：第二进天井。讲解要点：1、天井的作用 2、砖雕门楼“螽斯衍庆”。我们现在所在的这个地方称作为“天井”，也是江南民居的一个特色，它的作用是采光和排水。因为屋顶内侧坡面的雨水从四面流入天井，所以这种住宅布局俗称“四水归堂”，有财源广进的意思。这儿的建筑主要以粉墙黛瓦为主，属于典型的徽派建筑，因为南方一年四季花红柳绿，环境颜色丰富多彩，民居建筑外墙多用白色，利于反射阳光，房子的颜色素雅一些，特别是夏天给人以清爽宜人的感觉。您再看这砖雕门楼，上面刻的是“螽斯衍庆”四个字，“螽斯”是一种繁衍很快的昆虫，主人也希望自己能够多子多孙。这些砖雕门楼在文革时曾受到破坏，有些地方已看不清楚，但保存的相对来说是比较完整的。在砖雕建筑中一般雕刻一些动植物和人物故事，都是一些长寿和多福的象征，是古代人民美好心愿的一种表达方式。旁边种植的是一颗已经有120多年的南天竹，它的果实非常的多，所以是多子多孙的象征；它的果实颜色非常鲜艳，寓意生活能够红红火火。（它是属灌木小檗科，叶子有镇咳的作用）(二) 拔步千工床讲解要点：1、清代家具的特点 2、床名由来 3、材料和人物4、分4个区域 5、华封三祝 6、榫卯结构。床最早源于我国的商代。原始社会，人们生活简陋，睡觉只是铺垫植物枝叶或兽皮等。掌握了编织技术后就铺垫席子。继席子使用后，床就出现了。清代家具造型厚重、形式繁多、技艺精良、材料精细。它的形成，得益于其独特的文化特质，清代思想文化都比教成熟，东西方的文化也进行了交融。现在展现在大家眼前的是百床馆中的镇馆之宝——拔步千功床。这是一张清代的床。“拔步”就是床前面的踏板，上前跨一步的意思，江南的床多以拔步床为主，因为江南比较潮湿，拔步可以起到防潮的作用。那么何为“千工”呢？以前一个工匠做一天称作为一工，“千工”指的就是一个木匠花费整整三年的时间和心血。这张床采用了黄杨木、花梨木、紫木、桃木等多种材料制作而成。床上雕刻精美，总共刻画了人物106位，有三娘教子等一些故事，加上床上睡的一对夫妻，刚好凑成古代的108的吉祥数字。整张床分为四个部分：第一部分是放置鞋子的，第二部分是作为女子梳洗打扮的地方；第三部分是用来放马桶，是为了晚上方便上洗手间，比较讲究的还会在外面放一个箱子来隔绝气味。最后一部分才是真正睡觉的地方。床的中间挂有一个刀币形状的木牌，上书“爱你五十余年惠，封祝要知尽庆华”，这是做床的工匠送给这对夫妻的祝福语，意思是希望夫妻长期恩爱，并且祝福他们多福、多寿、多子。整张床以榫卯结构做成，没有钉子反而非常的结实，可见古时工匠的技术是非常精湛的。(三) 近代红木床讲解要点： 1、整体特点 2、红木的种类和特点 3、每张床的特色。注意事项：至少要选择两张床来讲解，如果走左边就先讲解中间一张，再讲有银箔画的一张；走右边则先讲中间再讲双喜床。各位嘉宾，我们现在所看到的呢是三张红木床，红木家具始于明代。现代红木家具继承了明清古典家具的传统，保持了古代的优美造型和艺术风格；另一方面，又吸收了西方家具的特点，采用了较先进的科学技术。因其雍容华贵，典雅精美而备受消费者的宠爱。近代的床有一个很明显的特点是中西合璧，而这几张床也是广式床，为什么这么说呢，因为广州是我们的最南面，是中西文化相容的一个地方。首先，我们来看一下这张带镜红木花罩雕花床，床上还有镜子镶嵌。床上有心的形状也就代表了心心相印。床上面刻有葡萄，葡萄是一种多子的植物，代表了多子多孙，而在床的两边有两根柱子，是典型的西方罗马柱，也就代表了中西合璧。那我们再朝床的下面看一下，有两个抽屉，左边的抽屉和我们现在的抽屉，用处一样，放一些衣服，右边的抽屉是通到底的，可放草席之用。这样就节省了空间。我们接着向里走。我们先来看下这张床的床垫是棕垫，因为我们江南地区比较潮湿，所以睡棕垫床比较透气通风，而棕垫的材料取自于棕榈，各位游客回头看一下，在后面天井里的就是棕榈树。床上面有很多百合，是百年好合的意思，而上面有三幅画，这三幅画是把银打成很薄之后再在上面作画的，也就是银箔。所以说这张床珍贵的地方就是这三幅画。从哪可以看出是银箔画呢？您可以往上看有很多都已经黑掉了，那是因为时间久了氧化了。这张床是一张婚床，床的上方刻有婚姻神和合二仙保佑婚姻美满，下面有一盆万年青也是希望夫妻感情持久的一个象征，床上面还有一些花卉、流苏做点缀，起到装饰作用。说它是婚床最明显的就是床的四周有双喜的图案，是结婚所用的。 链接参考：【红木的种类有很多，第一等为黄花梨、紫檀木。指的是我国海南黄花梨和印度紫檀；第二等为黑酸枝、乌纹木（也称黑檀木）、非洲紫檀木；第三等为红酸枝；第四等为其他酸枝木。比如东南亚的黄酸枝、白酸枝，包括市场认同度较差地区出产的红酸枝（非洲南部、南美南部），这是中国红木家具的主流75乌镇东栅导游词_乌镇导游词产品，称为中档红木家具；第五等为东南亚花梨木、鸡翅木、豆科类的&红檀&木以及南美、非洲白酸枝等；第六等为南美、非洲的花梨木。看木质结构是否具有红木特点。即木质本身是否带有紫红色、黄红色、赤红色或深红色等多种自然色泽；木纹是否质朴美观，幽雅清新，上漆后木纹是否仍然清新可见。假红木制品油漆后，一般颜色厚实，常有白色泛出，无纹理可寻。】(四) 双钱花罩拔步床讲解要点：1、半拔步床 2、和合二仙、五子登科、貔貅图案 3、彩绘。各位嘉宾，来到这里我们看到的这张床叫做双钱花罩拔步床，这张床它是一个半拔步床，因为它的跨步比较小。我们看到床上面的面板刻有“和合二仙”图，意思就是和和美美。和合二仙是我们中国的婚姻神，掌管婚姻大事。中间是一个官帽的形状，里面刻的是五子登科图，意思是升官发财。床上面还有貔貅的图案，也是招财进宝的一个象征。这张床最为特别的地方则是床上出现了彩绘的图案。画的是一些植物花卉和仕女图，起到装饰的作用。在我国古建筑中，古建彩绘是其重要的组成部分。彩绘就是俗称的“丹青”，而古建彩绘就是古代人民在古建筑物上绘制装饰画，不仅美观，而且有一定的防水性，增加建筑物寿命。 链接参考：【建筑彩绘随着社会的发展而发展，经过秦、汉、魏、晋、南北朝、隋、唐、宋、元、明、清等朝代，由简单到复杂，由低级到高级。早在春秋时期就已经有在木结构建筑上施红色涂料的记载;秦汉时期在宫殿的柱子上涂丹色，在斗拱、梁架、天花等处施以彩绘，其装饰图案多用龙、云纹，并且逐渐采用了锦纹;到了明、清时期，彩画发展到了它的鼎盛时期，在继承传统的基础上，取材和制作方面又有了新的变化与发展，集历代彩画之精华，新的品种不断涌现;题材不断扩大;表现手段不断丰富;法式规矩更加严密规范;等级层次更加严明、清晰。】(五) 拱顶花罩架子床讲解要点：1、架子床 2、官帽 3、两端生活场景 4、西厢记 5、漆金工艺。（从上到下讲，从左到右讲。）镀金---是金离子集合积聚到金属表面,集合度好,表面光洁,不易脱落.漆金---是用金的粉末加在油漆内再刷在金属表面,集合度较差,表面光洁度较镀金差,易脱落.镀金:较高级的工艺.漆金:较一般的工艺.对面这张床叫拱顶花罩架子床，首先可以看到床上面有一个拱顶的形状，非常的美观。这张床没有拔步，所以叫架子床。这张床主要的特色就是上面雕刻的图案比较精美：上面中间有一个官帽形状的图案，就是希望主人能够做官的。官帽中间刻着人生四大喜事中的两件：金榜题名时和洞房花烛夜。官帽下面是一个倒着的蝙蝠，嘴巴里含着一枚铜钱，就是福在眼前的意思。两端还有两幅图，一幅是孩子嬉戏放风筝的场景，另外一幅是描绘喜庆时候放鞭炮的情形。两侧还雕刻有和合二仙，一位手拿荷花，一位手拿盒子，他们是主管婚姻的神仙寒山和拾得，把他们刻在上面就是希望婚姻神保佑夫妻两人婚姻幸福，和和美美。下面刻的是《西厢记》里面的故事，古时人们喜欢在床上刻有一些神仙或戏曲人物故事，主要也是起到一个装饰的作用。细心一点的游客可能还会发现床上面刻有豌豆和金鱼，分别是多子多孙和年年有余的象征。这张床采取了漆金工艺，是用金的粉末加在油漆内再刷在建筑物表面,部分已有脱落，可见它的年代久远。(六) 小姐床讲解要点：1、小的原因 2、床上面图案 3、银子漆 4、木板 5、贝壳点缀。各位游客，我们展馆里面大部分都是夫妻双人床，只有前面这一张比较特殊，是单人床，也是小姐床。相比前面的床这张床比较小，原因有二，一是因为古时女子年方二八就出嫁了，二八也就是十六岁左右，小姐出嫁的早，闺床也就小；另外一个原因就是我们江南的女子一向体态娇小，所以床也就比较小了。床上面雕刻了“姜太公钓鱼，愿者上钩”和“周文王渭水求贤”的故事，所以这是一张文小姐睡的床，我们乌镇还有一张武小姐睡的床，它的上面刻的是一些舞刀弄枪的场景，摆在我们通安客栈的总台后面。床上采用的也是漆金工艺，所以金光闪闪，以前小姐也有“千金”之称（头顶千金）。这张床颜色非常鲜艳，那时候因为床应用了当时比较流行的银子漆工艺，也就是现代的亚光漆，漆的光泽度柔和，平整光滑，耐温，耐磨，耐腐蚀，这样就使得这张床在多年之后依然夺目。我们之前看到的床都是有床垫的，是棕帮所做，而这张床没有，它是木板床，那是因为女孩子正在长身体的时候，每个父母都希望自己的女儿出嫁之前能够亭亭玉立，所以不仅要坐美人靠，就连睡觉，睡得也是木板床。这张床还有一个地方是不易为人发现的，就是它的雕刻中采用贝壳做点缀，一般江南地区只有大户人家才会在建筑上使用贝壳，其实难得的不是贝壳，而是使用贝壳的技术，需要先把贝壳打碎成均匀形状，再贴成一些图案，而且能够保存这么久，可见古时人民的智慧和这户小姐家的富贵。(七) 万代绵长镂空带屏架子床讲解要点：1、名字由来 2、人物故事 3、书卷式扶手。看完小姐床，走过赵家厅，接下来我们要去的是金家厅。金家是做米行生意的，在金家厅里面还是有一些床展示的。各位看到的是一张万代绵长镂花带屏架子床。这张床上雕刻了大量葡萄，是多子多孙、代代相传的意思，所以命名为“万代绵长”。床的后方采用了镂空雕刻技艺，有类似于屏风的形状，这就是它名字的由来了。床上刻有一些人物，展示的是《西厢记》里面的故事，在红娘的帮助下，张生和崔莺莺才得以相会，私定终身，由此我们也把红娘作为媒婆的象征。可以看到这张图片中有一个后花园，古时很多才子佳人都是在后花园相会的，后花园就像现在的公园，是年轻人恋爱的好地方，如果您感兴趣，可以去我们的西栅景区，那里有一个喜庆堂，里面就有一个原汁原味的后花园。床沿上还有对称的两幅书卷式的扶手，在古代的床中也是十分少见的，让整张床显的更加诗情画意了。(八) 如意带屏架子床讲解要点：1、隔几 2、祭床神。各位游客，我们来看一下这张如意带屏架子床，床的特色就在于里面的隔几，那大家知道隔几是做什么用的吗？我们都知道，在旧时，多子就是一种福，所以新婚夫妇在结婚当晚，他们会祭一下床神，床神是谁呢，床神就是周文王夫妇，他们生有99个亲生子女，后来又收了雷震子为义子，总共是100个子女，也就是百子千孙的意思，夫妻拜一拜，就是希望自己能够多子多孙，香火代代相传下去。相传床神有男女之分，床婆贪杯，而床公好茶，所以“以酒祀床母，以茶祀床公”，这叫男茶女酒。除了酒水之外还会放一些水果糕点供床神享用。据说床母日夜守护床边,只要她尽职尽心,孩子在床上是绝对平安无事的。因此,有孩子的人家每逢祭祀诸神时,总也不忘为床神摆上饭菜和筷子。(九) 福寿双全床我们现在看到的床是福寿双全床，上面刻有用蝌蚪文所写的“福”字和“寿”字，而在床的四周刻了很多铜钱，“钱”与“全”是谐音的，表达了主人希望多福多寿的一个愿望。(十) 藤榻 走到这您看到的是藤榻，类似于现代的沙发，可以坐着聊天，也可以小憩。大家可能听过贵妃榻，它是古时妇女小憩用的榻，面较狭小，可坐可躺，制作精致，形态优美，故名“贵妃榻”， 也称为美人榻。不过，榻在古代指单人床，尺寸较窄，可以供一人睡卧，但不一定要放置在卧室里，书斋或亭榭中也可以，它的功能是供人们随时休息使用。静卧在美人榻上，自在随意地享受午后的阳光，是非常舒适、惬意的，可见古人是很会享受生活的。(十一) 兄弟床这张床叫兄弟床，因为有另外一张床，结构跟这张床极为相似。但由于床太多放不下，就只展出了这一张，原因也是这张床的雕刻更丰富一些。细心的客人仔细瞧一下，会发现床的内侧有很多图案，细数一下总共有八个人物，他们便是神话传说中的八仙了。这也可以证明，在古代，寻求神灵的庇护是人们心里的精神寄托，甚至于在床上都会有神灵的身影。(十二) 嵌骨拔步雕花床讲解要点：1、嵌骨 2、武将所睡 3、每一进的作用 4、阿Q想睡的床5、宁式床的风格。往这边您看到的是一个“嵌骨拔步雕花床”，床上的图案用白色的象牙骨镶嵌而成，仔细看一下这张床跟我们前面看到的刻戏曲人物和植物的床不一样，上面看到的是一些城门和士兵，可以看出这张床的男主人是位武将，他非常热爱自己的国家，所以专门请工匠刻了这些图案。这个床的第一进两边各有不同作用，右边是梳妆台，还有几个小抽屉，作为早上梳洗之用。左边是放马桶的，作为一个独立的卫生间，还有一个盖子起到隔离气味的作用。在《阿Q正传》里阿Q做梦想睡的就是这种秀才娘子宁式床。自清代以来，宁波地区的传统家具，逐渐盛行镶嵌工艺，尤其是牛骨镶嵌，表现出了较高的技艺水平，并形成了独特的地方风格。宁波老话讲“一世做人,半生在床”,可见宁波人对床的重视。昔日宁波人男婚女嫁最为看重的便是择吉置办的新床。主要也是宁波繁荣的文化、发达的工巧和建筑艺术这些独特的文化环境造成了它雕刻精细，内容丰富和工艺复杂的风格。(十三) 姐妹床讲解要点：1、相同点 2、不同点，风格、文字、特色不同。接着您看到的是两张姐妹床，称为姐妹床是因这两个床的结构、做工非常相似。两张床上都有凤和喜鹊，凤在古时就代表着女性，而喜鹊有喜上眉梢之意。其实两张都是夫妻床，不同的是右边的床是架子床，上面写有“鸾凤和鸣”，希望夫妻能够和和美美，是年轻夫妻所睡；左边的床是拔步床，写的是“鸡鸣戒旦”，提醒夫妻早睡早起才能身体健康，是老年夫妻所睡。右边床独特的地方还有它的雕刻，采用了玻璃雕刻的图案，我们稍微侧身，便可看到在光线照射下闪闪发光的花卉图案了，可见技术的高超；左边的床则有两进，为了服侍周到，特别将外面一进扩大给丫鬟睡，在下面还可以看到“凤栖梧桐”的图案，这也是我们市区桐乡名字的由来，也是主人家身份高贵的一个象征。(十四) 罗汉床中国古代家具中卧具形式有四种，即榻、罗汉床、架子床、拔步床。后两种只作为卧具，供睡眠之用；而前两种除睡眠外，还兼有坐之功能。为什么称为罗汉床呢，是因为中间有一张桌子，人靠在上面就像一尊罗汉一样。我们知道，汉朝以前中国人的起居方式是席地而坐，故生活中心必然围绕睡卧之地，待客均在主人睡卧周围。久而久之，形成了国人待客的等级观。清朝以前，甚至民国初年，75乌镇东栅导游词_乌镇导游词国人待客的最高级别一直在床或炕上。榻和罗汉床的主要功用反而不是睡卧，而是待客。自唐至五代《韩熙载夜宴图》以来，通览历朝历代的绘画作品，频频可以见到古人以榻或罗汉床为中心待客的场面。清式罗汉床，往往正面呈现“山家形”围子，两侧也常用台阶形式，形成一定落差。这要求正面围子尤其中间一块要高，才能使围子几经落差不至于太矮。清代罗汉床，五屏风式、七屏风式渐多，甚至九屏风式也有出现，这就迫使正面围子加高。按这种思路，罗汉床围子越矮，年代就越古。(十五) 六柱八腿床讲解要点：1、名字由来 2、擦帮师傅。再走过来可以看到这两张床叫做六柱八腿架子床。六柱，讲的是床柱，总共有六个，正前方两个角每个角都是两个柱子和在一起的；八腿，说的是支撑床的八根床腿。六柱八腿讲的就是这种床的平稳性，大有四平八稳的意思在里面。大家可以看一下这张床上的床垫，也是棕帮所做，它非常的透气，但时间久了也容易破，可以看到棕帮是修过的。以前有擦帮师傅，就是专门负责修床垫的，就像编草席、编箩筐的师傅一样，都是需要技术的。(十六) 雕花镜面床讲解要点：1、名字由来 2、镜子摆放。这张床叫雕花镜面床，因为床上雕刻了很多花纹且有镜子做装饰。我们可以看到床的上方有很多铜钱串联在一起，中间是两枚如意，就是 “财源滚滚”和“吉祥如意”的意思了。床上镶嵌了镜子做装饰，非常的漂亮。在家居风水中，镜子是非常重要的物品，可以起到化煞避邪和逢凶化吉的作用。但镜子的摆放是有讲究的，镜面不能对着床。因为在风水中镜子是反煞的，而人在睡觉时能量下降，抵抗力减弱，如果镜子把煞气反到床上就会影响人的健康，所以我们也可以看到百床馆中床上的镜子镜面都是朝外的。注意事项：出门时提醒客人小心门槛，接下来参加另一个景点：民俗馆。十、 江南民俗陈列馆接下来参观的是江南民俗馆，首先是衣俗厅。服饰不仅可以御寒遮体，更是人们思想意识和精神面貌的体现。服装代表着不同时代潮流的发展，也是不同阶级人们身份的象征，从服饰的演变中可以看出历史的变迁、经济的发展和文化审美意识的演变。(一) 衣俗厅现在请随我进入衣俗厅，这里陈列了清末民国时的主要服饰。其中最能展现这一时期特色的服装便是长袍马褂。马褂是中国清代的男式服装之一，套在满式长袍的外面穿用，有些类似背心或外套，故穿着整齐又称为“长袍马褂”。马褂是有袖上衣，分大襟、对襟、琵琶襟三种。一般长度到肚脐，袖子到肘部。黄马褂是马褂中的一种，是皇帝特赐侍卫、有武功者和行围打猎成绩突出者的，代表尊贵，其他人不得随便穿用。清朝初期只是满族人穿用，康熙雍正年间开始广泛流行。至清后期流行全国。辛亥革命后及民国时期，马褂仍是男子的传统服式。1. 裕昌祥讲解要点：1、完全国货 2、杭纺濮绸 3、蜡像身份。这边布店里帐房先生穿的就是长袍马褂。这个布庄叫做裕昌祥，是当初乌镇最大的一个布庄。从旁边写着“完全国货”四个字的牌子上可以看出，当时是抵制洋货的。乌镇因京杭大运河穿镇而过，交通便利而成为古时的商业中心，经济发达，所以衣料种类就比较多，请随我所指的方向看一下，上面写着杭纺濮绸，呢绒哔叽等。杭纺濮绸为天下第一绸，朱元璋打仗时用的旗就是这种材料所做；锦缎在乌镇也是很有名的，江南素有鱼米之乡，丝绸之府的称号，蚕桑文化是乌镇的主流文化，而乌锦就是著名的蚕桑制品，在西栅景区有一个益大丝号，里面有传统手工艺制成的一些丝制品，其中就有乌锦，如果感兴趣，去了西栅后就可以选购一些赠送给亲朋好友。这几个塑像塑造的也是非常生动的，在里面坐着的是账房先生，正拿着算盘算账，伙计站在柜台边正在整理衣料，而站在柜台外面的则是前来购布的买主，从胸前的口袋装着怀表可以看出这位客人也是比较赶时间的。2. 短衫长裤虽说江南地区以种桑养蚕为主，但丝绸衣服不是每个人都穿的，像一般人家的百姓穿的就是用棉花纺线织布所做的粗布麻衣了。我们现在所穿的衣服，都是在肩膀上开始缝线接袖子，而当时的裁剪工艺是比较精湛的，肩膀上面并没有线，是从胳膊中间开始缝合的。有的衣服是没有袖子的，主要是以前的人们衣服都是自家手工所做，为了节省布料，可以做成短袖，也可以加一段布料变成长袖，这样一件衣服就可以当成两件衣服来穿了。3. 民国时期的服装讲解要点：1、民国时期男士流行服装西装 2、中山装 3、女子流行服装旗袍。 这些图片展示的是民国时期流行的服装，可以看到男士的服装已经随着西方文化的引进开始流行西装了，我们转身就可以看到一件西装的样品。当时年轻人都顺应时代潮流，西装革履，在这里还能看到由西服演变过来的学生装，直立单领，无需领带。在学生装的基础上加以改革就成了中山装，因为是孙中山先生发明而得名，也成为当时公职人员的主要服饰，被誉为“国服”。作为中国新的民族服装。该服装的思想和政治含义如下：衣服外的四个口袋代表“四维（即礼、义、廉、耻），前襟的五粒纽扣和五个口袋（一个在内侧）分别表示孙中山的五权宪法学说（行政权、立法权、司法权、考试权，还有监察权）。左右袖口的三个纽扣则分别表示三民主义（民族、民权、民生）和共和的理念（平等、自由、博爱），衣领为翻领封闭式，表示严谨的治国理念；衣袋上面弧形中间突出的袋盖，笔山形代表重视知识分子，背部不缝缝，表示国家和平统一之大义。民国时期女子流行的是旗袍。旗袍，最初即“旗人之袍”。说起它的来历，跟水乡也有关系的，在当时，很多百姓也是靠打渔为生的。有这么一个具有传奇色彩的传说:清朝入关，满人一统天下，旗人的服饰传入中原。一个叫黑妞的满族渔女，皮肤虽黑但很有光泽，人长得很俊俏，身材又好，被誉为“黑里俏”。她为了方便打鱼，就把原本的大套“一统江山”裙，剪裁成窄小的扣裙便装。后来，这个黑妞被选入皇宫，封为“黑娘娘”。旗袍就是由此流传开来的。旗袍源于满族女性袍式服饰。民国以后，上海、北平等地的汉族女性在其基础上予以改良，成为民国知识女性标准服饰之一。中华民国政府于公元1929年颁布法令，确定旗袍为国家礼服之一。一般认为，现代旗袍特征为：立领；收腰； 盘扣；腿部两侧开衩。可以有袖或无袖。下摆最长不遮盖脚面，最高在膝上。开风气之先的上海女学生穿旗袍的发起者，当时的女学生作为知识女性的代表成为社会的理想形象，她们是文明的象征，时尚的先导，以至社会名流，青楼女子等时髦人物都纷纷作女学生装扮。三四十年代是旗袍的全盛期，其基本轮廓已成熟。旗袍虽然脱胎于清旗女长袍，但却不同于旧制，成为兼收中西富有特色的近代中国女子标准服饰。4. 茅盾家人照片看完民国时期的服装，接下来看到的是茅盾和家人的照片。从茅盾家人的服饰可以看出茅盾家是一个大户人家，衣服大多是丝绸所做。他们家的家业是由他曾祖父沈焕所创，比较有钱。殷实的家境为茅盾先生接受教育创造了有利的条件。茅盾先生曾经去日本留过学，学识渊博。这张图片上茅盾先生已经穿西装，打领带，戴墨镜了，说明他思想比较开明，已经接受了西方的思想和文化，在当时也称得上是一个“时尚人士”。5. 儿童服装、学生装、女性服装看过大人的服饰，接下来看一下小孩子所穿的衣服。小孩子的服装较为简单，选用有花纹的衣料，衣服周围再加一些花边，看起来会比较可爱。小孩的帽子就比较讲究了，在生日时会戴这样的状元帽，代表着家人对小孩子寄予的期盼。边上是五四运动时女孩子所穿的学生装，类似于现在学校的校服；三十年代的服饰可以自由选择，不受限制，时装便应运而生，深受新潮女性的喜爱。袄裙是清代汉族女子主要服饰，后受西方文化影响，袄短及腰，下摆成弧形，袖似喇叭，裙长没足。旗袍原是旗女之袍，是满族女装，腰身平直，衣长至足，后来满汉女子都穿，长度缩短、腰身收紧，曲线鲜明，改良后的旗袍风行全国。6. 刺绣工艺讲解要点：1、蜡像2、刺绣成品云肩、香囊、围嘴（挑一两个讲解）3、扇带。 以前女子无才便是德，但一定要会的一门手艺就是刺绣，这里看到的蜡像就是母女两人刺绣的场景了，女子能否嫁一个好人家，刺绣工艺是很重要的，古时女子一般很少出门，但经常会在家做女红。结婚前媒婆会拿女孩子所绣的绣品给男方家过目，如果绣工精湛，绣品精致则说明女孩心灵手巧。女孩的娘家和未来的婆家都会为此骄傲，也会引起同龄女孩的羡慕；反之则受人取笑。这边橱窗里挂着的都是以前女孩子的刺绣品，有云肩、香囊、围嘴等，最有特色的就是这个扇袋，有谐音“善待”，是女孩子送给男孩子的定情之物，希望男孩子能够善待自己一生。(二) 岁俗厅讲解要点：1、时间 2、财神 3、风俗和寓意 4、对联 5、灶间。现在我们进入的是岁俗厅，这是当地人每年正月初五接财神的一个仪式。财神，即赵公明元帅，麾下有东路财神招宝天尊萧升、西路财神纳珍天尊曹宝、南路财神招财使者陈九公、北路财神利市仙官姚少司四员小神供其使唤调遣。因为有这套招财进宝的班底，赵公明元帅便成了盼望发财者崇仰的对象。但据说他性懒而散淡，一年中仅在正月初五那天走下龙虎玄坛一次，而且是随意 ，不定去往哪一家，所以大家都在此日赶早鸣放鞭炮，焚香献礼，想要在前头迎接他。正月初五，各商店开市，一大早就金锣爆竹、摆放肉和果品，以迎接财神。清人顾铁卿《清嘉录》中引了一首蔡云的竹枝词，描绘了江南这一带初五迎财神的情形：“五日财源五日求，一年心愿一时酬；提防别处迎神早，隔夜匆匆抱路头”。“抱路头”亦即“迎财神”。按说接五路应该是在初五，为什么又说在初四晚上？原来，初五日是正日，由于大家求利心切，都想自己比人家早一点接到财神，于是时间就一点点提前了，甚至提前到初四的早晨。这样当然不符合规矩，后来就由长者出面，规定初四晚上一起行动。初四日下午三点，接五路仪式的准备工作就开始。先是摆案桌，一般用两张八仙桌拼起来即可。头桌是水果，用到的有甘庶、桔子、苹果、寓意了财路广阔，生活甜甜蜜蜜节节高高；二桌是三牲，猪头、雄鸡、鲤鱼。整个仪式最特别的是75乌镇东栅导游词_乌镇导游词中间吊起的这条鱼，这鱼当地人在接完财神后要放生，放生的鱼就是代表了年年有余。接五路必须主人带上香烛分别到东西南北中五个方向的财神堂去接请，每接来一路财神，就在门前燃放一串百子炮，全部接完后，主人和伙计依次向财神礼拜，拜后将原供桌上的马幛火化，表示恭送财神，仪式才算是结束了。在厅中还可以看到一幅对联“万事固难轻忖度，百年犹有未更尝”，告诉人们有很多事情不是可以轻易估量到的，所以做事要谨慎；有些人可能活了一百岁还有很多事情没有经历过呢，所以做人要谦虚。表达的就是谨慎做事，谦虚做人的意思。在正厅旁边的是厨房。厨房内有一口三眼灶头。灶台上摆有水果和糕点，这个是用来送灶神的。灶神每年腊月二十三都要上天向玉帝汇报这家人的善恶，百姓会在灶头上放置麦芽糖，希望灶神吃了后甜甜蜜蜜，上天言好事，下界保平安，大年初一人们还会接灶神。厨房旁边的吊篮被称之为饭篮，主要用于储放剩饭。加上盖子，用绳子吊起来是为了防止小猫小狗偷吃。以前没有冰箱，如果在炎热的夏天想要吃到凉的水果怎么做呢，外面天井里的水井就是天然的冰箱了，夏天放一个大西瓜，吃起来也是凉凉的、甜滋滋的，可以起到止渴解热的作用。链接参考：【据说早在殷商时代已修道成仙。姜子牙辅佐周武王伐纣，他跑下终南山管闲事，站在商纣一边对抗义师，不幸阵亡，一道游魂被敕封为专管迎福纳祥的真神，了解就可以】(三) 节俗厅注意事项：讲解斗香后要讲解对联。蜡像中挑一两个故事来讲，旁边的习俗要讲分龙彩雨、立夏称人、元宵走桥、天贶晒蟲、中元河灯、腊月小更。1. 斗香各位游客，我们现在来到的是节俗厅，两边橱窗展示的是乌镇当地节日的一些习俗。（挑选一些乌镇特色的讲解，如分龙彩雨、立夏称人、元宵走桥、天贶晒虫、腊月小更等）中间我们看到的是八月十五祭月神的习俗，月神就是嫦娥仙子。我们可以看到中间是一个用纸板和浅香所做的“斗香”，共有9个，取义“长长久久”之意。斗香总共有三层，最上面有一个瓶子，瓶子中间插着三把戟，就是“平升三级”之意，中间有两个金光灿灿的葫芦，因为“葫芦”是金色的，又和“福禄”谐音，所以有金玉满堂和福禄双全之意。斗香上面还插着一些彩旗，寓意“旗开得胜”之意。在蜡像后方我们看到有一幅对联“鸿鹄高飞一举千里，凤凰游宿十步九寻”，喻示主人会像鸿鹄和凤凰一样，志气高远，前程光明远大。 既然祭月，那我们就不得不提跟月亮有关的传说了，我们可以看到每个斗香上方都有一副动人的蜡像场景，有：1、貂蝉拜月貂蝉是东汉末年司徒王允的歌女，国色天香，有倾国倾城之貌。见东汉王朝被奸臣董卓所操纵，於月下焚香祷告上天，愿为主人担忧。王允眼看董卓将篡夺东汉王朝，设下连环计。王允先把貂蝉暗地里许给吕布，在明把貂蝉献给董卓。吕布英雄年少，董卓老奸巨猾。为了拉拢吕布，董卓收吕布为义子。二人都是好色之人。从此以后，貂蝉周旋於此二人之间，送吕布於秋波，报董卓於妩媚。把二人撩拨得神魂颠倒。吕布自董卓收貂蝉入府为姬之后，心怀不满。一日，吕布乘董卓上朝时，入董卓府探貂蝉，并邀凤仪亭相会，貂蝉见吕布，假意哭诉被董卓霸占之苦，吕布愤怒。这时董卓回府撞见，怒而抢过吕布的方天画戟直刺吕布，吕布飞身逃走，从此两人互相猜忌，王允便说服吕布，铲除了董卓。传说貂蝉降生人世，三年间当地桃杏花开即凋；貂蝉午夜拜月，月里嫦娥自愧不如，匆匆隐入云中；貂蝉身姿俏美，细耳碧环，行时风摆杨柳，静时文雅有余，貂蝉之美，蔚为大观。正是因为这种美貌，让弄权作威的董卓、勇而无谋的吕布反目成仇，使得动乱不堪的朝野稍有安宁之象。2、嫦娥奔月中国古代神话传说，嫦娥偷吃了丈夫后羿从西王母那儿讨来的不死之药后，飞到月宫。但琼楼玉宇，高处不胜寒，嫦娥向丈夫倾诉懊悔后，又说：“明天乃月圆之候，你用面粉作丸，团团如圆月形状，放在屋子的西北方向，然后再连续呼唤我的名字。三更时分，我就可以回家来了。”翌日，照妻子的吩咐去做，届时嫦娥果由月中飞来，夫妻重圆。中秋节做月饼供嫦娥的风俗，也是由此形成。表现这一情节的嫦娥图，当是世人渴望美好团圆，渴望幸福生活的情感写照。另外“嫦娥奔月”还是中国航天探月工程的代号。3、刘海戏金蟾相传常德城内丝瓜井里有金蟾，经常在夜里从井口吐出一道白光，直冲云霄，有道之人乘此白光可升入天堂。住在井旁的青年刘海，家贫如洗，为人厚道，事母至孝；他经常到附近的山里砍柴，卖柴买米，与母亲相依为命。一天，山林中有只狐狸修炼成精，幻化成美丽俊俏的姑娘胡秀英，拦住刘海的归路，要求与之成亲。婚后，胡秀英欲济刘海登天，口吐一粒白珠，让刘海做饵子，垂钓于丝瓜井中。那金蟾咬钓而起，刘海乘势骑上蟾背，纵身一跃，羽化登仙而去。后人为纪念刘海行孝得道，在丝瓜井旁修建蟾泉寺，供有刘海神像4、天女撒花典故：在如来佛弟子维摩诘住处有一位天女,每听到有人说法的时候就会现身,把天花(有人说是曼陀罗花)散向众菩萨和佛的大弟子身上, 天女曰：“结习未尽，固花着身；结习尽者，花不着身。”。但是那些花落到菩萨身上时便都会堕落，但是落到那些如来大弟子身上时却不会掉下来。那些大弟子用神力也不能将花拂去。因此他们就去问舍利弗，如何能去掉那些花。舍利弗说：此花不如法，于是就去掉了，因为在他眼中这种花和佛法是没有分别的。在佛法中，存有分别心就是不如法，不存分别心才是如法。诸位菩萨花不着于他们，是因为他们都已经断了分别的想法，就如同人害怕生死之时就找不到佛的方便之门了。可见，大弟子们还有畏惧生死之故，虽然色香味触各种方便的大门已经打开，不再存有这些畏惧，一切五欲也不再有了，但是修行还没有完成，所以花还会着落的他们身上。等到修行彻底完成时，那些花就也不会附着在他们身上了。5、五谷丰登古代寓意纹样。“五谷”指五种谷物。古代说法不同，有的说是稻、黍、稷、麦、菽；有的说是稻、稷、麦、豆、麻。总之是指几种主要的农作物。“丰登”谓丰年之意。白居易诗：“岂伊循良化，赖此幸登年”。五谷丰登，预祝农业丰收，以表现人们在生活上的美好愿望。宋代以来，在锦缎上创造了一种“灯笼锦”，或叫“庆丰年”。灯笼的主体，多被组成莲花、如意，或嵌以寿字；灯笼悬结谷穗，作为流苏；两个蜜蜂围着灯笼飞舞。以蜂谐“丰”音，灯谐“登”音，加之谷穗，组成“五谷丰登”吉祥图案。民间常用于刺绣、挑花，饰于桌围椅靠、围裙、头巾等。6、招财进宝【解释】：招引进财气、财宝。【出自】：元·刘唐卿《降桑椹》第二折：“招财进宝臻佳瑞，合家无虑保安存。”7、 莺莺弹琴张生与崔莺莺相恋，私定终身，有一天得知张生要走，莺莺就独自在月下弹琴，弹奏的曲子很伤感。张生偷偷地听到了，请求她再弹奏一次，却始终没弹奏，因此张生更猜不透她的心事。不久张生考试的日子到了，又该到西边去。临走的晚上，张生不再诉说自己的心情，而在崔莺莺面前忧愁叹息。崔莺莺已暗暗知道将要分别了，因而态度恭敬，声音柔和，慢慢地对张生说：“你起先是玩弄，最后是丢弃，你最终若愿意娶我，那是你的恩惠。就连山盟海誓，也有到头的时候，你又何必对这次的离去有这么多感触呢？然而你既然不高兴，我也没有什么安慰你的。你常说我擅长弹琴，我从前害羞，办不到。现在你将要走了，让我弹琴，就满足您的意愿。”于是她开始弹琴，弹的是《霓裳羽衣曲》序，还没弹几声，发出的悲哀的声音又怨又乱，不再知道弹的是什么曲子，身边的人听了哭了起来，崔莺莺也突然停止了演奏，扔下了琴，泪流满面；张生走后，莺莺经常对月弹琴，表达对张生的思念之情，最后张生得以高中，两人有情人终成眷属。8、唐王游月在唐朝，最富有传奇色彩的就是唐王夜游月宫的传说了。相传唐玄宗与申天师及道士鸿都中秋望月，突然，玄宗兴起游月宫之念，于是天师做法，三人一起步上天云，漫游月宫，但宫前守卫森严，无法进入，只能在外俯瞰长安皇城。在此之际，忽闻仙声阵阵，清丽奇绝，婉转动人。唐玄宗素来精通音律，于是默记心中，这正是“此曲只应天上有，人间哪得几回闻”。日后玄宗回忆月宫仙娥的音乐歌声，自己又谱曲编舞，这便是历史上有名的“霓裳羽衣曲”。9、中秋敬月在唐代，中秋赏月、玩月颇为盛行。在北宋京师。八月十五夜，满城人家，不论贫富老小，都要穿上成人的衣服，焚香拜月说出心愿，祈求月亮神的保佑。南宋，民间以月饼相赠，取团圆之义。有些地方还有舞草龙，砌宝塔等活动。明清以来，中秋节的风俗更加盛行；许多地方形成了烧斗香、树中秋、点塔灯、放天灯、走月亮、舞火龙等特殊风俗。中秋之夜，月色皎洁，古人把圆月视为团圆的象征，因此，又称八月十五为“团圆 节”。古往今来，人们常用“月 圆”、“月缺”来形容“悲欢离合”，客居他乡的游子，更是以月来寄托深情。唐代诗人李白的“举头望明月，低头思故乡”，杜甫的“露从今夜白，月是故乡明”，宋代王安石的“春风又绿江南岸，明月何时照我还”等诗句，都是千古绝唱。今天，月下游玩的习俗，已远没有旧时盛行。但设宴赏月仍很盛行，人们把酒问月，庆贺美好的生活，或祝远方的亲人健康快乐，和家人“千里共婵娟”。 每当中秋月亮升起，于露天设案，将月饼、石榴、枣子等瓜果供于桌案上，拜月后，全家人围桌 而坐，边吃边谈，共赏明月。现在，祭月拜月活动已被规模盛大、多彩多姿的群众赏月游乐活动所替代。2. 贺岁拜年农历正月初一为春节，旧称“过年”，是最隆重的传统节日。前一日名除夕，俗称“大年夜”，合家团聚吃“年夜饭”。新妇盛服向尊长献鞋履，名“辞岁”，尊长给钱与新妇及孩童，名“压岁钱”。当晚并有拜利事、接灶神等活动。初一晨起，开门放鞭炮，焚香拜天神，名“接天”，次拜祖宗，再拜高堂，长幼循拜，然后会亲朋 、贺新岁，统称“拜年”。近代已逐渐简化，不再跪拜。初一都不会客，出门走“ 喜神方”，初二起亲友互访，至元宵乃罢。3. 元宵走桥农历正月十五为元宵节，俗称“正月半”，乌镇人有走桥的习俗，入夜三五结伴出游，途中至少要走十座桥，路线不可重复，此俗源于旧时普遍流行的一种以妇女为主体的避灾禳解活动，称“走十桥”或“去百病”。当时妇女们梳妆后各带一只平时煎药的瓦罐结队而行，过桥时将瓦罐丢入河中，认为这样可保在新的一年里无病无灾。至近代，丢药罐的举动消失了，演化为一种单纯的节日游乐和祈福活动。75乌镇东栅导游词_乌镇导游词4. 清明踏青清明是二十四节气之一，唐代以后与寒食节合而为一。祭祖扫墓、踏青赏春，各地皆然。而乌镇更有许多与养蚕相关的习俗，前一夕“清明夜”，做青团 、裹粽子 、设祭“禳白虎”，门前用石灰画弓矢，以祈蚕，煮螺蛳，以针挑食螺肉，名“挑青”。清明日起四乡蚕农齐赴普静寺烧香祈蚕，名“香市”，届时商贩云集，游人如蚁，旷地上售货摊、演艺场鳞次栉比，河港中踏白船 、打拳船竞技斗勇，前后持续半月有余，成为水乡蚕农的狂欢节。5. 立夏称人立夏也是二十四节气之一，是日尝蚕豆、尝咸蛋、啖青梅、品樱桃，谓之“尝新”。农家以麦芽、“草头”和为粉制“立夏饼”，亲友互赠。孩童三五邀约，提竹筒、摘蚕豆、化咸肉、拾野柴、集百家之米，在户外垒灶支锅烧“野火饭”，据说吃了不会疰夏。立夏称人以江南最盛，传说三国时刘备之子阿斗于立夏日被带往江东，孙夫人当面称过体重，精心抚养，以后每年立夏再称一次，写信向诸葛亮汇报，以示尽心，传入民间，相沿成俗。6. 端午吃粽农历五月初五为端午节，亦称“天中节”，家家裹粽子，亲友互相馈赠，相传此俗源于对屈原的纪念，古人以“重五”为“毒气横溢，鬼魅活跃”的“恶日”。于是挂钟馗图、贴天师符，门前悬艾蒿、菖蒲、桃枝、大蒜以避邪，食黄鱼、饮雄黄酒，乃至啖蛇虫以毒攻毒，孩童穿戴虎形服饰，妇女剖缯为囊贮雄黄佩之以示强健。正午用苍树、白芷、鳖甲、芸香“打蚊烟”，墙边屋角喷雄黄酒、撒生石灰水以驱虫豸，凡此种种都带有禳解的性质。7. 分龙彩雨农历五月二十五为“分龙日”，亦称“分龙节”。传说司雨的龙王们于此日分赴各自管辖的区域降雨，故名分龙，是日各公益性消防组织---水龙会照例举行消防大演习，届时各坊水龙会整装集队，带上全副救火器具，会聚于镇中旷地河畔，有的事先在水龙、水桶中放进各色颜料，一声令下，锣鼓齐鸣，各水龙同时对空喷射，尽现五彩缤纷、飞瀑凌空的壮观，男女老少聚集围观，呐喊助兴，出水快而射程远者当为优胜获奖。8. 天贶晒虫农历六月初六，时值盛夏烈日，乌镇有谚称“六月六，晒得鸭蛋熟”。实是曝虫晒霉的好时光，宋代曾定为“天贶节”，其原由却是真宗皇帝赵桓的一个精心编造的梦话，后人觉得乏味，便把传统的七月初七“曝书日”移了上来，读书人家晒书籍，寺庙僧尼晒经卷，普通百姓晒衣物，是日还有牵猫狗浴于河的习俗，据说可避虱蛀，镇人晒热水为孩童洗澡，妇女于是日洗发，而家家户户吃馄饨的习俗则可能是由混浴引申而来。9. 中元河灯农历七月十五为中元节，俗称“七月半”，当日，道观作斋醮荐福，佛寺行“盂兰盆会”，释道两教共举法事，民间则家家户户祭祀祖先，故又称“鬼节”。南宋后已有中元夜入河灯的风俗流行，篾编纸糊的各式花形灯笼，灯中燃烛，下托木板，或用各色彩纸糊成船形，内装少许灯草油类点燃，入夜到水边或驾小船至河中摆放，烛火闪闪，随波逐流，蔚为奇观，佛徒为此乃“慈航普渡”，道徒称这是“照冥引路”，而老百姓们只当是一种娱乐。10. 中秋赏月农历八月十五是传统的中秋节，时值三秋之半，月亮最圆最明，古人以圆月为亲人团聚的象征，故又名“团圆节”。是夕，家人团聚欢宴，亲友互赠节礼，其间则少不了月饼。月华初升，于庭院设案赏月，供品除月饼外尚有瓜果、芋艿、菱藕、毛豆等时令果蔬，大多是还在案头供斗香，以线香托纸板粘合而成，上插各式彩旗，并缀月宫故事，制作精彩，供后在户外焚化，有祈求丰收之意。11. 重九登高农历九月初九为重九节，亦称“重阳节”或“登高节”、“菊花节”，重九节登高插茱萸的风俗由来久远。相传起源于“桓景避难”的故事。东汉时汝南人桓景遵照师嘱，于重九日全家佩戴茱萸登上高山，得免大难，后人仿效，遂成习俗。至唐代已演变成传统的游乐节目，其作用似在于健体防病，以御初寒 。乌镇近周无山可登，遂以登塔代之，是日有“重阳糕”应市，以赤豆和糯米制成，上插小旗，意以食糕代替登高，插旗代插茱萸。12. 冬至祀祖冬至也是二十四节气之一，是传统风俗中的大节，亦称“冬节”或“亚岁”，节前家家磨粉搓“冬节圆子”，备酒做菜，设祭祀祖，颇为隆重，民间有“冬至大如年”之说，也有于冬至扫墓者，至冬至起八十一天，分为九个“九”，为寒冬之期，旧有“九九消寒图”，相传始于明朝，图中画梅一枝，凡八十一瓣，冬至起依口诀日染一瓣，全部点清则寒尽春来，开始耕作，意在敦促人们在消寒休闲中不忘耕作，还可得到一份冬季的气象资料。13. 腊月小更农历十二月俗称“腊月”，昔时有“支小更”的习俗，进入腊月，各街、各坊设专人于每日黄昏敲锣击梆，沿街巡走并时而高呼：“寒天腊月，火烛小心，前门关关，后门重重，柴间看看，灰堆坌坌，谨防贼盗，门户要紧。”抑扬顿挫，如歌似吟，至除夕乃罢了。时值寒冬，气候干燥，民间用火又多，镇内木造住房连绵，一旦失火，非同小可，尤须时刻警惕。其时，全镇支小更者不下十人，每至黄昏，锣声、梆声、呼声此起彼伏，对提醒人们注意安全不无裨益。(四) 婚俗厅注意事项：先讲一下紫薇树，再提一下结婚的相关饰品，婚俗厅按从左到右的顺序讲解。接下来我们将要去另外一家---王家，王家是做烟草生意的，也是大户人家，赵金王三家是邻居，为了展出方便，就把三户人家连在一起了。转过来我们可以看到天井中有一棵树，这棵树是紫薇树，紫薇树是我国珍贵的环境保护植物。人们称之为百日红、痒痒树，因为只要轻轻一动它的树皮，它就会颤抖不止。这是因为这种的树干对振动十分敏感。它是千屈菜科落叶乔木，高可达10米。圆锥花序着生于当年生枝条的顶端，花序甚大，长30～50厘米，上面有花数十朵或更多；花直径约 3厘米，白色、堇色、红色和紫色；每年夏秋季开花，每花序可开放50天左右，全株花期长达4个月之久。是优良的园林观赏花木，亦是良好的树桩盆景种类之一。“紫薇”也是高官厚禄的象征。 边上有一个小的展厅是以前结婚所用的一些物品，有酒壶，精美的梳妆盒和以前的生辰八字表以及新娘的礼服。进入婚俗厅便感受到喜庆的气氛，可以看到左边是 “天下第一壶”，是用来烧水温酒的。前面是花轿，花轿很小，估计现在的新娘有可能会坐不下，因为古时女子出嫁较早，所以花轿比较小巧。前面看到的就是男方的聘礼了。中间是个喜堂，供奉了送子观音像，观音前面所放的是：红枣、花生、桂圆和荔枝，象征着早生贵子。坐着的两位是新郎的父母，也就是高堂了，按男左女右坐在那里。这两位身着大红喜服的就是新郎新娘了，新娘旁边所站的就是喜娘，喜娘相当于现在婚礼中的伴娘，但与伴娘又有区别。伴娘是由未婚女孩子来担任，但是喜娘呢必须是要结过婚的，而且是上有老下有小兄弟姐妹都健在的全福之人，希望能给新郎新娘也带来福气。新郎身后胡须长长的老先生则是司仪了，由德高望重的老先生来担任。民间的婚嫁风俗向来很讲究，在司仪的主持下：一拜天地二拜高堂，三乃夫妻交拜。行礼之后，用两家各出一条的红绸带结成同心花球式的牵巾，新郎新娘各牵一头，新郎面对新娘倒行将新娘缓缓牵入洞房！“父母之命，媒妁之言”是中国传统婚姻的一般原则，先由媒人传言，再由父母决定，当事人往往对自己的婚姻没有直接表示意见的权利，因此二人未曾认识，新娘头上的红盖头是最后入洞房后新郎所去揭开的，当然不可直接用手，得手持一杆搁在如意之上的称，挑去红盖头，寓意为“称心如意”！屋子右边所放是以前新娘子出嫁时的嫁妆了，有子孙桶、漆盒、绸盒、樟木箱、澡盆、饭篮等。在早些时候，每当家中出生了一个女儿，便要在家后院种植一棵樟树，待到姑娘长成出嫁时再砍伐做樟木箱陪嫁，有钱人家还会做几床蚕丝被放在里面，取义“缠缠绵绵”。嫁妆中唯一不可缺少的是马桶，但结婚时称子孙桶，里面放了枣子、桂圆、荔枝、花生，取意“早生贵子”，马桶里要放半生不熟的红鸡蛋，蛋与代谐音，取义“代代相传”，由小男孩取走去吃，还要问他“生不生”，小男孩会说“生”，也就代表新婚夫妇能够也生一个大胖儿子。(五) 寿俗厅注意事项：先讲做寿习俗，然后按从上到下，从左到右的顺序来讲。最后，我们要看的是“寿俗厅”，乌镇人做寿讲究作九不做十，因为在当地，“十”和“贼”是同音的，“做十”听起来像“做贼”，很不吉利。也就是从49岁开过50岁的生日，依次类推。另外父母66岁之时，女儿要带66块肉给父母吃，祝愿其长寿。在农村，男子也有在29岁做寿的，此称“过韩信关”。为何选在29岁呢？据传，韩信于29岁时被刘邦之妻吕后所害，故民间男子将29岁视为一个“关口”，俗称“韩信关” 。大厅上方是“惇德堂”三个字和大红贺幛，上有八仙和福禄寿喜，一派喜庆之境。后壁上方悬挂一幅“福禄寿”三星图。“三星”指福星紫微大帝，禄星文昌帝君，寿星南极仙翁。三星图两侧对联为“福海朗照千秋月，寿域光涵万里天”，祝主人福运如日月般长久，寿境像天空那样广阔。对联两边的寿幛上写着“青松不老、日月永昌，福如东海、寿比南山”，是老人子女所送，一般一个子女赠送一条。桌子上有瓶子和假山，即平平安安和寿比南山之意。桌子上还放置寿桃和长寿面，面长三尺三，就是三三得九，长长久久的意思了。寿星坐北朝南，接受亲朋好友的祝贺，由于古时以左为尊，所以里孙要坐左边，外孙坐右边。在两侧的墙壁上还挂有麻姑献寿图和百寿、百福图，传说麻姑是三次见证沧海变桑田的神仙，可见她的寿命之长，百福、百寿图都是希望老人能够长寿，有福气。讲解要点：1、私家码头2、管线地埋、排污3、艾草4、社区活动5、坊。对面我们看到的是金家的私家码头。金家以前是做米行生意的，生意做得很大，所以才有财力来营造这么一个码头。在这个码头也拍过电视剧《暗算》，阿炳就是从这个码头接走的。码头有棚子遮雨，有美人靠可供休息，也可在此抽烟。各位嘉宾，随着我继续往前走。大家可能已经发现了，一路上没有见到密密麻麻的“蜘蛛网”，这是因为乌镇景区在开放之前，做了排污工程和管线地埋工程。所有的电视线，电缆线，电话线和水管都是埋在地下的，在地下有专门的排污管道用来排放污水，保护景区的环境。75乌镇东栅导游词_乌镇导游词可以看到有几户人家门上还挂有一些干枯的草，这就是端午节的习俗了。老百姓每年端午节都会在门前挂上艾草、菖蒲、大蒜起到避邪的作用，要到明年端午才取下换新的。我们可以看到左手边挂了一块黑板，上面用粉笔写着一些生活和健康小常识，这个就是社区中心了，在这里经常会传达一些政府的指示，宣传一些有用的知识。右手边则是一个“党员活动室”，就是景区的一个老年活动中心，经常会有牌友在里面打麻将。喜欢听戏的百姓则带着茶杯聚在前面的修真观广场一边欣赏花鼓戏，一边聊天，老百姓的生活非常的安静祥和。大家顺着街道往前看，这个坊门是坊与坊的界限。坊是当时的一个社区单位，一般是由一百一十户人家组成。哪家有个什么急事街坊邻居都会来帮忙，这就应了那句老话，远亲不如近邻。过了朝宗坊，我们可以看到有一个大大的酒旗，上面写着三白酒几个大字，这就是我们要参观的下一个景点：高公生糟坊。十一、 酒 作 坊讲解要点：1、格局 2、金字招牌 3、作坊历史。前面即将要进入的是高公生酒作坊，乌镇的作坊大都是前店后坊的。前面临街的是商铺，出售成品，后边是作坊。门口摆放了三块金子招牌:酱园、乳腐、糟坊。类似于现在的营业执照。过去酿酒和制酱互兼，酒作坊同时可以制酱油、米醋等，酱作坊和酿酒，统称酱酒业。旧时，乌镇酱酒作坊有20多家，如：高公生、陶复昌、恒昌、沈利昌等。如今，在东大街旅游景区看到的是高公生糟坊，建于清同治年间，距今已有120多年历史。讲解要点：1、三白酒原料 2、由来故事。走在长长的小巷中，我们已经可以闻到浓浓的酒香，正所谓“酒香不怕巷子深”。三白酒是用白米—白糯米、白面—酒曲、白水—地下水制作而成的。据说，三白酒的来历与一个孝子有关。这位孝子在帮别人家做工时，雇主给了他两个粽子当点心。他舍不得一个人吃，想留给母亲吃，就将粽子藏在一个老树洞里，并顺手扯了一把草遮住洞口。后来天突然降下大雨，孝子走得匆忙，忘了取粽子，等再想起来取时，粽子已经被雨水草汁浸成软呼呼的了。也实在太穷了，孝子还把这两只软呼呼的粽子拿回家给母亲吃。没有想到外壳剥掉后，立刻散发出阵阵香气，味道出奇的好，母亲忙问究竟，儿子答说上面盖了一层草。原来这是一种能使米食发酵的酒药草。后来这种做酒方法就流传开来了。讲解地点：集合客人至米缸前。讲解要点：1、蒸煮 2、淋凉、前期发酵 3、开耙 4、后期发酵 5、蒸馏。院子里的酒坛子里是正在进行二期发酵的三白酒，往前我们去了解三白酒的制作过程：先把糯米放在大缸中加水浸泡，一般需要十二小时，然后用木桶装上糯米蒸熟（约半个小时）。蒸熟后用冷水淋凉至30到40度左右，倒入大缸中，拌入酒曲粉。每缸中大约放入四桶，然后把饭压紧，在中间挖一个小洞，盖上盖子进行发酵，二、三天后，在小洞中有酒浆溢出，此时前发酵已经完成。前期发酵完成后，在缸里加水至缸口，同时再倒入一桶刚蒸熟的饭，密封进行主发酵。一个星期后进行开耙，用木耙把发酵过的米饭上下搅拌均匀，去除二氧化碳，再密封继续发酵。48小时后把缸里的酒酿装入酒坛进行后期发酵。四、五个月后进行压榨，把酒糟和酒水分开，其酒水放入蒸馏箱。架上铁架，上面放酒糟，还要放一些麦麸和秾糠，可以起到提香的作用。蒸汽进入旁边的冷却池，水和酒就分离了，出来的酒分为酒头、酒中、酒尾。然后掐头去尾取酒中就是55度的三白酒了，做出来的酒就要放置一年才可以使用！酒头和酒尾则与下次压榨出来的酒水一起再蒸馏。了解了三白酒的酿制原理，接着就来品尝一下当地的三白酒！十二、 宏源泰染坊注意事项：①酒坊弄堂小门进的路线：展厅—刮浆间—染房—出口；②染坊正门进的路线：织布工艺—店铺—展厅—刮浆间—染房—出口。接下来去参观染坊，手工做蓝印花布的地方。左边我们看到的是纺纱织布坊，把棉花去籽，纺线，织布的整个过程。织好的棉布送到对面染坊加工就可做成蓝印花布。请大家小心门槛，准备好门票。染坊也是前店后坊式的格局，这里商店出售的是蓝印花布各式的服装及工艺品，后面就是工作间。检好票我们看到的是晒布场，这里拍过《似水年华》、《暗算》、《一江春水向东流》等电视剧。讲解要点：1、电视剧 2、陈列厅（从左到右，从古到今的顺序来讲）3、上浆 4、染缸 5、晒布（布是怎样挂上去的）。注意事项1：集合游客，告知先参观后会给大家十分钟拍照时间的。讲解完毕后可告诉客人十分钟后在出口处墙边集合。注意事项2：如果客人要先拍照，则要说清楚5分钟后展厅门口集合。并提醒客人边上是有洗手间的。蓝印花布始于后晋，发展于宋元，鼎盛于明清。旧时，我们乌镇一带染坊遍布，最多时有十几家之多。可见当时这个印染业在乌镇是非常兴旺的。由于蓝印花布特殊的原料及工艺，我们也将它俗称“石灰拷花布”或“药斑布”。在展厅中可以看到橱窗中，陈列了不少明清时的衣服，布料，蚊帐，头巾等物品，非常的漂亮。在这里我们还可以制作蓝印花布的工具。古书《二仪实录》里讲到的夹缬板，就是最古老的印染工具。这里展示的就是夹缬了，右边则是近代所用的印花工具：三层棉纸刷上铜油做成的花版，刻花板所用的刻刀，调拌原料的木桶，刮浆的刀等。等一下我们会去工作间看具体的制作。这边橱窗中展出的《清明上河图》是采用传统工艺和现代技术相结合，用科技丝网印刷制作而成，2009年获得省艺博会最高奖项“天工奖”。边上还有《世纪上海》和《牧羊图》栩栩如生，与传统手工比较，线条更加精致细腻。下面参观上浆拷花工作间。这道工序是制作蓝印花布非常重要的步骤。把事先刻好的花版，平放在白色的棉布上，均匀地刷上调和好的石灰粉和黄豆粉。因为石灰粉可以起防染作用，所以拷上石灰粉的地方是染不上颜色的。而黄豆粉有较强的粘性，可以把石灰粉牢牢地固定在布上。上好浆放在这里面晾一星期左右，使之自然阴干。不能放在太阳底下暴晒，因为暴晒会使浆龟裂。阴干后再拿到隔壁的染坊去染色。染色的原料为蓝草，就是板蓝根的叶子，将其制成蓝靛。把布放入染缸染色十五分钟，放在空气中氧化十五分钟，反复七、八次，直到颜