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深圳市宝业恒实业股份有限公司
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公司地址: 深圳市福田区新洲北路吉莲大厦四栋三层融恒实业发展有限公司由董事长林增官先生于2005年在香港创立，
融恒的主要业务涉及房地产开发、商业管理、物业管理、建材、贸易、医疗等行业，
名下控股、参股企业数十家……
融恒·盈嘉中心
“全球第一个百老汇式的奢尚主题购物中心”
武胜·融恒时代广场
“吃喝玩乐一站式购物中心”
观音桥·融恒时代广场
“高端商务办公和高档商业综合体”
武胜·融恒时代广场
“武胜唯一以商业为主的大型城市综合体”
融恒集团携手金辉集团、澳门德国商会于波尔图参加国际商业论坛
日“中国重庆首届葡语系嘉年华”活动在重庆观音桥商圈正式举办后，融恒...
&暨2017年5月19至21日“中国重庆首届葡语系嘉年华”活动在重庆观音桥商圈正式举办后，融恒集团携手金辉集团、澳门德国商会于2017年6月18日至2017年6月26日期间，先后走访葡萄牙波尔图、里斯本、德国法兰克福等国家，正式开启重庆“德国城”欧洲沿线国家企业的招商启动工作，走访期间，作为特邀嘉宾，亦出席了2017年度“中国和葡语及西语国家博览会暨国际商业论坛”，同800余名葡语与西语国家地区政府及商会、协会首席代表以及企业家们聚首交流，共同整合资源，积极推动“一带一路”引领下的多边战略合作；下图为融恒集团董事长受邀参加中国和葡语及西语国家博览会暨国际商业论坛开幕式，并在开幕式上致辞上图为融恒集团、金辉集团等一行领导参加“中国和葡语及西语国家博览会暨国际商业论坛”开幕式同时，在葡萄牙波尔图参与本届“中国和葡语及西语国家博览会暨国际商业论坛”期间，我司就重庆“德国城项目”做了专场推介，当天即近几百位葡语及西语系中小企业参与推介会，会后就相关特色的中小企业我司亦进行了一对一的商务沟通洽谈，本次推介活动让更多的葡语、西语国家企业对重庆德国城项目有了进一步的了解，同时，重庆德国城项目以其独有的建设理念及运营模式得到了参与本届博览会的企业嘉宾的高度青睐与关注；&下图为重庆德国城推介代表杨黎虹女士就重庆德国城项目予以推介及商务对接会现场&推介会后，就在中国重庆共同打造葡语系总部经济平台事宜与葡萄牙及中国青年企业家协会会长Alberto签署框架协议。同时，在葡萄牙走访期间，更受到葡萄牙大波尔图区瓦隆古市市长先生的热情接待；下图为与葡萄牙大波尔图区瓦隆古市市长先生在市区博物馆合影&& &&同时，就本次重庆德国城推介会后，针对部分意向企业，考察团一行领导亦进行了实地走访参观，下图为参观考察波尔图Furniwood家具厂，并与家具厂负责人Nuno Machado合影留念&&& & 下图为实地考察葡萄牙足球俱乐部，并与俱乐部Joao Guerra总裁合影留念&日，考察团一行领导到访葡萄牙西门子总部，受到西门子总裁佩德罗·米兰达先生的热情接待，下图为代表团一行领导与西门子总裁在西门子总部合影留念。
中国和葡语及西语国家博览会暨国际商业论坛于波尔图Exponor会议厅成功举行
）主席张祖荣先后上台致辞。葡萄牙是“一带一路”战略的沿线辐射国家，...
2017年6月21日上午，中国和葡语及西语国家博览会暨国际商业论坛在波尔图Exponor会议厅隆重举行。首先开始的欢迎仪式上，葡萄牙及中国青年企业家协会（AJEPC）主席，中文-葡语及西语系国家联合会执行主席AlbertoCarvalhoNeto,重庆代表团团长林增官，澳门贸易投资促进局（IPIM）主席张祖荣先后上台致辞。葡萄牙是“一带一路”战略的沿线辐射国家，是中国推进“一带一路”战略，实现互联互通、互利共赢的重要合作伙伴。近年来中国政府重视提升与葡语国家的经贸合作水平，双边在经贸领域取得了诸多成果。在中国“一带一路”政策的推动下，中葡之间的资源整合和文化交流进一步加强，未来也必将取得更加丰硕的成果。&随后，中国和葡语及西语国家论坛正式召开。澳门贸易投资促进局商务促进中心高级经理（澳门）李子蔚，圣保罗州政府中小型企业企业家副秘书长RobertoSekiya，CEIBA会长-中欧国际工商协会（中国）陈功伟，葡萄牙语国家共同体（CPLP）的出口联盟主席MarioCosta，FIJE伊比利亚地区副主席-伊比利亚-美洲青年企业家联合会（西班牙）AlvaroCuadrado，CCP副主席-葡萄牙贸易与服务联合会Vascode Mello，国际友谊联赛主席SoniaPatacao，深圳海外协会主席代表（中国）ShuYiWu分别上台发言。当前，葡语及西语国家面临经济转型的压力较大，而中国在资金和装备方面具有双重优势，葡语及西语国家对接“一带一路”战略，一方面能够有效吸收中国投资刺激其经济发展，另一方面“互联互通”也为语及西语国家之间的交流融合提供了便利渠道。与此同时，加强中国与葡语及西语国家在金融服务业、教育、食品饮料加工、交通运输以及高技术产业方面的合作，以实现双边产业互补，共同优化产业结构、完善产业价值链、提升产业竞争力的愿景。&也正因为如此，此次中国和葡语及西语国家博览会暨国际商业论坛的召开恰逢其时，意义重大。首先明确中国与葡语及西语国家以经贸合作为主导的合作机制，并通过商贸合作服务平台的建立实现双边需求对接，在完善已有合作的同时进一步开拓合作领域；其次，向葡语及西语国家释放友好信号，即中国重视与葡语及西语国家的合作交流，表达希望实现双边互信、开拓合作领域的诚意以及务实态度。最后，论坛对于中国与葡语及西语国家人文交流的深化也起到了积极推动作用。
重庆首办葡语系国家嘉年华 葡式商品令人大开眼界
中新网重庆5月19日电 (记者 钟旖)优质混搭葡萄酒、手工家庭作坊橄榄油、葡式传统黄油饼干、多元化的软木文创产品……19日，首届葡语系国家嘉年华主题活动在重庆江北区观音桥商圈举行，来自葡萄牙、巴西、安哥拉等葡语系国家的30余家企业现场展示推介，让当地市民充分感受葡语系国家的别样风情。葡语系国家横跨四大洲、人口超过2.6亿。活动相关负责人透露，葡语系国家的食品占据着中国与葡语国家贸易的重要部分，此次嘉年华，不仅将展示葡式美食和酒品，还有音乐舞蹈等文化元素。在嘉年华现场，软木制作的杯垫、玩偶、提包让年轻人爱不释手。“我一直以为软木只能做酒瓶塞子，没有想到它能有这么多具有创意的设计。”市民刘颖是一名艺术院校学生，她坦言葡萄牙的软木设计让自己大开眼界。“这是我第一次来到中国，我很骄傲能将葡萄牙特色分享给中国市民。”葡萄牙有“软木王国”的美誉，其软木种植面积占全世界软木树林面积的三分之一。CelinaPinto是葡萄牙一家软木制造企业的总经理，她告诉记者，软木制品经过发展衍育，已不再是大众印象中简单的酒瓶塞，“它既环保又天然”，可以是配饰、明信片、手提包、凉鞋等等，不同的用途都带着自然的味道。同样是首次到中国推介的葡萄牙绿酒企业家MiguelAmorim告诉记者，绿酒是葡萄牙北部米尼奥地区的特产，由于产区靠近大西洋，气候凉爽潮湿，所以出产的葡萄酒酸度高，口感清爽。虽然直译为“绿酒”，但“绿”指的意思是“年轻”而非绿色。记者在现场看到，不时有市民拿起各色酒瓶，仔细观察起来。有机天然健康干果、葡式混搭奶酪、巴西有机无奶麦片、葡萄牙沙丁鱼罐头……种种特色商品成功吸引了市民目光，大家不时打量商品并询问价钱，现场一时十分火爆。据了解，首届葡语系嘉年华招商推介会现场还推广了重庆江北区的招商引资政策与环境，作为重庆主城区核心区之一，江北区期待通过与葡语系国家企业展开深入交流，探寻和构架未来合作发展。
中新网重庆5月19日电 (记者 钟旖)优质混搭葡萄酒、手工家庭作坊橄榄油、葡式传统黄油饼干、多元化的软木文创产品……19日，首届葡语系国家嘉年华主题活动在重庆江北区观音桥商圈举行，来自葡萄牙、巴西、安哥拉等葡语系国家的30余家企业现场展示推介，让当地市民充分感受葡语系国家的别样风情。葡语系国家横跨四大洲、人口超过2.6亿。活动相关负责人透露，葡语系国家的食品占据着中国与葡语国家贸易的重要部分，此次嘉年华，不仅将展示葡式美食和酒品，还有音乐舞蹈等文化元素。在嘉年华现场，软木制作的杯垫、玩偶、提包让年轻人爱不释手。“我一直以为软木只能做酒瓶塞子，没有想到它能有这么多具有创意的设计。”市民刘颖是一名艺术院校学生，她坦言葡萄牙的软木设计让自己大开眼界。“这是我第一次来到中国，我很骄傲能将葡萄牙特色分享给中国市民。”葡萄牙有“软木王国”的美誉，其软木种植面积占全世界软木树林面积的三分之一。CelinaPinto是葡萄牙一家软木制造企业的总经理，她告诉记者，软木制品经过发展衍育，已不再是大众印象中简单的酒瓶塞，“它既环保又天然”，可以是配饰、明信片、手提包、凉鞋等等，不同的用途都带着自然的味道。同样是首次到中国推介的葡萄牙绿酒企业家MiguelAmorim告诉记者，绿酒是葡萄牙北部米尼奥地区的特产，由于产区靠近大西洋，气候凉爽潮湿，所以出产的葡萄酒酸度高，口感清爽。虽然直译为“绿酒”，但“绿”指的意思是“年轻”而非绿色。记者在现场看到，不时有市民拿起各色酒瓶，仔细观察起来。有机天然健康干果、葡式混搭奶酪、巴西有机无奶麦片、葡萄牙沙丁鱼罐头……种种特色商品成功吸引了市民目光，大家不时打量商品并询问价钱，现场一时十分火爆。据了解，首届葡语系嘉年华招商推介会现场还推广了重庆江北区的招商引资政策与环境，作为重庆主城区核心区之一，江北区期待通过与葡语系国家企业展开深入交流，探寻和构架未来合作发展。
武胜融恒发布会
STAGE盈嘉中心
观音桥融恒时代广场
融恒·盈嘉中心盛大开业
12月20日，位于江北观音桥商圈黄金地带的融恒·盈嘉中心迎来了开业盛典。各级政府领导、嘉宾以及盈嘉中心林增官董事长、陈功总裁、各位集团董事莅临本次开业仪式。开幕式上，重庆市及江北区各级领导纷纷表示了对融恒·盈嘉中心开业的祝贺以及盈嘉中心在观音桥商圈发展的期盼。
上午11点18分，仪式正式开始，现场不仅有雄狮“画龙点睛”，明星伊能静也前来助阵，并参与剪彩仪式。随着领导嘉宾共饮香槟，剪彩仪式顺利结束，预示着STAGE盈嘉中心正式亮相观音桥。值得一提的是，出席融恒·盈嘉中心开业典礼的明星伊能静，在开业仪式之后，还在融恒·盈嘉中心逛店，迎来了大批粉丝和消费者的追随，现场气氛热烈。开业当天，还举办了T台秀、街拍达人竞选等环节，同时邀请到了国际顶级时装创意人及时尚博主江南BoyNam作为此次活动红毯嘉宾及大赛评委出席。并安排中国好声音15强选手精彩献唱等活动环节。
上午11点18分，仪式正式开始，现场不仅有雄狮“画龙点睛”，明星伊能静也前来助阵，并参与剪彩仪式。随着领导嘉宾共饮香槟，剪彩仪式顺利结束，预示着STAGE盈嘉中心正式亮相观音桥。值得一提的是，出席融恒·盈嘉中心开业典礼的明星伊能静，在开业仪式之后，还在融恒·盈嘉中心逛店，迎来了大批粉丝和消费者的追随，现场气氛热烈。开业当天，还举办了T台秀、街拍达人竞选等环节，同时邀请到了国际顶级时装创意人及时尚博主江南BoyNam作为此次活动红毯嘉宾及大赛评委出席。并安排中国好声音15强选手精彩献唱等活动环节。
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投诉与建议定业和不定业、共业和不共业、引业和满业都分别是什么意思？(济群法师开示佛法中业力的含义)
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作者：济群法师
作者简介：
1984年毕业于中国佛学院，随后至福建佛学院、闽南佛学院参学任教。多年来，教书育人，学修并重，为沩仰宗第十代传人。现任戒幢佛学研究所所长，闽南佛学院研究生导师，并受聘为苏州大学政治与公共管理学院兼职教授，厦门大学宗教研究所高级顾问、客座教授，中国社科院佛教研究中心特邀研究员。法师长期从事唯识、戒律的研究及讲授，
出版并发表各类著述、论文两百余万字，如《真理与谬论》、《菩提心与道次第》、《人生佛教丛书》等。
业力，是直接推动生命延续的力量。在有情生命延续中，它具有非常重要的作用。佛法中所说的业力，简单地说，有善业、恶业两种类型；还有定业和不定业、共业和不共业、引业和满业。&
1、定业和不定业&
业受不受报，有两种情况，即定业和不定业。有一种业是固定的，将来一定要受报的，称为定业。还有一种业是否要受报，或者报轻报重都不一定，那是不定业。判断定业和不定业，可以通过两种情况：一是看你造业的行为是不是故意的，如果是故意的，这就属于定业。反之，无意造的业力，譬如无意踩了一个虫，无意伤害了别人，虽然也造下了业，但这种业力是不定业。将来可能受报，也可能不受报，可能报得重，也可能报得轻。&
还有一种情况，当我们造了业之后，假若忏悔了，即使是定业，也会变成不定业。相反，假若没有忏悔的话，那就是定业了。这是根据忏悔和不忏悔来区分的。所以，佛教提倡忏悔法门，它能消除业障。一个人造了业之后，只有通过忏悔，就像干了对不起他人的事，只要去道歉、赔不是，人家或许会原谅的。假如原谅，业力也就消除了。如果不原谅，或者你也不去求忏悔，甚至还为自己犯下的罪行，自鸣得意，对方就会加深对你的仇视，将来得到的报应就更重了，所以通过忏悔，可以消除业力。&
2、共业和不共业&
佛教又把业分为共业和不共业。共业和不共业，主要是根据它的结果来说明的。由共同感受到的生活环境，如大家都生活在苏州，一样的天时，一样的空气污染，刮台风的时候，大家都一样的遭殃，这就是共业。至于不共业，是个人所能感受到的，譬如个人身体的美丑、强弱，居住的条件好不好，收入高不高，这些都属于不共业。共业取决于共同的行为，或者叫相似的行为，或是利益相关的行为。譬如同在杀猪场工作，不是说每一个人都杀猪，有的人杀猪，有的人是财会人员，财会人员虽然没有直接参与杀猪的行为，认为杀猪的罪业，肯定与他没有关系。其实，他也有一份。为什么呢？因为，他虽然没有直接参与杀猪的行动，但每月开工资的时候，他也照样拿一份。那么，将来招感果报的时候，他也要承担一份。所以，他只要参与了杀猪场的工作，得到了共同的利益，将来感受业力的时候，他是逃脱不了的。&
有的人在烤鸭馆或烧鸡店工作，他也可能没有直接参与烤鸭烧鸡的具体工作，但由于他参与了烤鸭店或烧鸡店的工作，在领工资发奖金时他也得到一份，将来招感果报的时候，他也肯定有一份。又比如说，你参加了一个诈骗集团，虽然你没有直接参与诈骗活动，但是诈骗集团也给你了一份利益，将来招感果报的时候，你照样有一份。这些都属于共业。不共业，是自己造的，跟别人没有关系的行为。所以，业力有共业和不共业，由共同的业力招感共同的果报，由不同的业力招感个别的果报。大家共同生活的环境，譬如说交通混乱，喧闹不堪，社会不安定，这都是共业的结果。&
我去了三次澳洲，有很深的感触，觉得澳洲的自然环境真好。很少有地震或台风光顾，整个国家都处于风调雨顺中。澳洲的社会环境为什么搞得这么好呢？后来我发现，澳洲人对自然界(包括很微小的动物)有一颗真诚的爱护心，他们不会去伤害动物，乃至一草一木，大自然回馈给澳洲人的环境是安静、平稳。反之，我们不懂得爱护动物，爱护大自然，一天到晚，一会儿在这里开发，一会儿又在那里开发，结果会怎么样呢？把大自然的生态环境给破坏了，把森林给破坏了。所以今天这里发大水，明天那里刮台风。&
3、引业和满业&
业力又分为引业和满业。什么叫引业和满业呢？根据业力招感的果报有总报和别报，引业招感的是总报。在有情生命的延续过程中，生到天上、人间，或下地狱、做畜生，是由引业决定的。引业牵引我们去投胎，就象火箭推动卫星上天一样。大家知道，卫星上天，必须要有火箭，假如没有火箭，卫星根本就不可能上天。同样，有情的生命生到哪一道中去，要有引业的推动，假若没有业力，生死也就结束了。在《唯识三十论》里有这样两句话：“前异熟既尽，复生余异熟”，前面的业力结束了，新的业力又产生了；新的业力结束了，更新的业力又产生，业力无尽，生死无穷。因为众生从无始以来，不断地造业，业力也就没完没了地推动着有情去招感生死果报。所以，只要有业力，就有生死。&
满业，作为有情生命来讲，同样是人，人与人不一样，有的人长寿，有的人短命；有的人贫穷，有的人富贵；有的人庄严，有的人丑陋；有的人处境好，有的人处境不好。这就是说，人与人是千差万别的，这是因为满业的关系。满业决定有情命运的差别。&
有情造了业力，并非马上就能招感果报。根据因缘的不同有现报、生报、后报、不定报。有些业力造下以后，现世就能招感报应，叫现报；有些业力造下以后，要等到来生才能受报，叫生报；还有些业力造下以后，要等到无穷无尽的生，乃至很长很长的时间才能受报，叫后报；前面讲的有一种不定业，它招感的报应没有一定的时间，就叫不定报。从造业到招感果报，重要的因素是因缘。有情造了业力，就象播下的种子。种子要等待因缘，等待水份、阳光、泥土等条件充足，才能发芽、扎根、长苗、开花、结果。&
同样，有情造了业力之后，它也需要等待因缘的充足，业力才能招感果报。因缘什么时候成熟，却没有一定的时间。有的可能马上成熟了，马上就招感果报。像一个人犯了罪，立即被公安局逮捕，那就是现报。而有的人犯罪后，可能公安局一时抓不到他，过了十年、二十年才把他逮捕，那他要十年、二十年后才招感果报。还有些人做了案之后，公安部门根本就发现不了，这一生没有招感果报，他觉得很得意，知情人也很羡慕他。于是，有的人就会抱着一种侥幸的心理去干坏事，认为某某人作案没有被公安局破获，他也跟着去作案。其实，从佛法的角度来说，虽然今生报不了，但来生来世总会招感果报的。“善恶到头终有报，只争来早与来迟”。我们造下了善业或恶业，它总会招感果报的，只是受报时间的早晚问题。&
定数、变数与劫数
天地大棋盘，正负各一方。
黑白落子忙，何者乾坤掌？
&&&&人的思维空间，也就是人的容量所能理解的定数，是一成不变的，然而真正的定数并非如此。一切自有定数，但定数中的变数也在定数中，事物运行中的千变万化皆属变数，但这些都在定数中。结果是定数，过程中的每一细节，包括思维意识对事物的取舍甄别，也就是选择，都是定数中的变数。末法末劫时期，众生都在劫数中，上苍慈悲，定数中含有变数，这个变数对众生而言就是机缘，定数中的劫数，有逃过的，有逃不过的，在于众生是否能够在变数中把握机缘。
&&&&想起一个著名的故事：
&&&&一日天忽降大雨，数日不停，山洪暴发，洪水冲毁了许多的房屋。人们纷纷逃难而去。有一老者信奉上帝，他站到自己的屋顶上不肯与乡人出逃。他说：“上帝一定会来救我！”水越来越大，眼见淹没了房屋。这时一乡人撑一只小船过来救他。
&&&&此老者不肯上船，他对乡人说：“我信奉上帝，我相信上帝一定会来救我！”乡人无奈只好走了。洪水越来越大。慢慢的淹没了他的膝盖。这时又来了一个乡人撑着小船来救他。
&&&&这老者依旧不肯上船。“我信奉上帝，我相信上帝一定会来救我！”乡人无奈也只好走了。就在洪水淹到了脖子的时候，又一乡人撑着小船过来要救他。他依旧不肯。“我信奉上帝，我相信上帝一定会来救我！”&
&&&&最后水越来越大，老者在被淹没的最后时刻也没见到上帝的到来。当他的灵魂进入天堂的时候，见到了上帝。他不解的问道：“我如此的信奉您，您怎么见死不救啊？！”&&
&&&&上帝叹了一声：“我派人救了你三次！”&&
&&&&这个故事名叫《我派人救了你三次》，相信很多人都读过，我也是看过很多次，但每次都能给人以深思与启迪：神灵的力量无处不在，迷中的生命却因为执着于自我的观感而不能觉知。末劫时期的生命，于灾劫无穷的恐惧中，对神的信仰，难道仅仅是让心灵有所寄托，从而摆脱对死亡的恐惧吗？理性的信仰才能使生命不再迷惑，明理彻悟是生命从内至外真正的升华，而不是什么梦想、幻想与虚妄，但感性却只能让生命停留在盲目的迷信中，令其站在生死轮回的起点与终点，从来都未曾向圈外迈出过一步，所谓的修行，只是客旅他乡，醉里还家，醒来方知梦一场。
&&&&再回到主题，比如说落水者，命中注定有此一劫，此为定数，但落水者有获救的，也有溺亡的，当有人施救时，是否配合，则为变数，变数中也有定数，配合不配合都是定数，但是站在岸上的人，却不能以定数为由见死不救，有人落水是定数，让他看见也是定数，但是否施救则是定数中的变数，而对方能否获救，则又是变数中的定数，此为定中有变，变中有定，如同一场戏，演员不能因为知道了结局而省略过程中的任何一个情节，如果岸上的人站着不动，那么他不仅不是个好演员，更不是个好观众。
&&&&即使天上落馅饼，地上的人也要站对地方，还要仰头张嘴，才能接住。没有人可以不劳而获，一步登天，有舍才有得，舍与得都在过程中，人中起步的修行者，善恶正邪的甄别取舍，乃是从起点迈出的第一步，万丈高楼平地起，离开明辨是非的奠基，所谓的解脱成佛，不过是海市蜃楼的空中楼阁，就算口念弥陀分秒不停，万卷经书刻不离手，都是停留于肤浅表面形式的雾里观花、水中捞月。
&&&&明辨是非、善恶与正邪，是本性觉悟的需要，而并非让生命纠结于是非争斗，正法修者，淡泊清净，无我利他，心中的爱欲情仇早已寂灭无存，故而明善恶却离爱恨，怜悯恶者而非嫉恶如仇；辩是非而无所挂碍，不为是非曲直所纠缠羁绊；识正邪而远纷争，心清离欲，行有为而心无为。
&&&&走向归途的修行者，目睹未曾觉悟的生命，在无名的迷中挣扎，像迷失方向的苦海孤舟漂泊无依，好似看见过去的自己，又怎能不心生悲悯？又怎能因贪图自我的清净避而远之？心怀悲悯的修者，不会以定数为由拒绝向身畔的落水者伸出橄榄枝。忘我无我在为他中，爱人与爱己，自救与救人本是一体。
&&&&聚焦三界大舞台，佛道神魔齐上场，&万古风流看今朝，法正乾坤新宇成。大戏中，众生都在扮演自己的角色，观众也是演员，面对真相与谎言、正义与邪恶、大是与大非，没有任何生命能够置身事外，也许有的生命可以让自己不作为，可以视而不见，可以沉默不语，却不能让自己的心念无所依从，看戏时，一念出，即是选择，非正即负，没有中立的第三者，漠视罪恶即是行恶，善待善者即是善行。创世主，不仅是唯一的观众，更是唯一的救主，慈爱的目光遍及穹宇，无所不至，医治、修复着伤病与残破，变废为宝，化腐朽为神奇，却总有冥顽不灵的生命，拒绝创世主的慈悲救度，自甘堕落，认魔为主，与垃圾为伍，然而垃圾又怎能逃脱被清扫的命运呢？与创世主的无边慈悲同在的，是恢恢天网，以无所不在的法之威严，维护着宇宙的清明，所有不该保留的，都会被清理。
&&&&人心向善，即便是末法时期，也没有人会将垃圾摆上餐桌，但可怕的是，万魔出世，以假乱真，魔披袈裟，罗刹说法，腐败的垃圾被精心包装成香艳的鲜花，更可怕的是，人们失去了识别善恶美丑的慧眼，将垃圾当做鲜花摆上餐桌，将魔鬼当做神佛虔诚膜拜供奉。
&&&&虽然神灵的启示无处不在，但是生命觉悟的前提是本性的复苏，当金玉其表的败絮，与被尘埃覆盖的珍宝同时出现在人们面前，不着表象洞见实质的能有几人呢？被假象所迷惑不是人的错，因此上苍慈悲，让我们在迷茫的乱世听到不同的声音，让我们有兼听而明重新选择的机会，但是依然有人在劫难逃，因为他们就如故事中的那个人，无视定数中的变数，以为漠视罪恶就是心空无为，以为坐在故纸堆里念经千遍，就可以逃过劫数，登天成佛。
&&&&面对顽石般的心灵，声声呼唤，次次伸手，换来咒骂不绝，正法修者大善依然，大忍不减，缘分所至，唯有付出，没有放弃，与子牵手，无怨无悔，只因深知：最可悲的不是没有机缘，而是坐等千万年，机缘来时却沉迷梦中，失之交臂。
&&&日出为昼，日落为夜，同一时间，同一空间，非昼即夜；佛魔不同路，正邪不两立，面对真与假、善与恶，人心一念，非正即负，有如昼夜难以并存，光明普照之时，必是黑暗尽逝之时。
&&&宇宙败坏，生命堕落如斯，众生都在无可救药的毁灭劫数中，但劫数非定数，感恩慈悲上苍，让定中含变，珍惜吧，万古的机缘已在眼前，能够把握的生命，将成为劫后余生的幸运儿，作为宇宙正法的见证者，成就永恒的未来与无上的荣光。
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[běn yè]
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běn yè ㄅㄣˇ ㄧㄜˋ本业（本业）(1).基本学业。《吕氏春秋·诬徒》：“弟子居处，出伦，疏达，就学，本业几终者，则从而抑之，难而悬之，妬而恶之。”《淮南子·修务训》：“今以中人之才，惑之智，被污辱之行，无本业所脩，方术所务，焉得无有睥面掩鼻之容哉！” 唐 韩愈 《省试学生代斋郎议》：“将令学生恒掌其事，而隳坏其本业，则是学生之教加少，学生之道益贬。”
(2).基本生业。《史记·孟尝君列传》：“ 孟尝君 所以贷钱者，为民之无者以为本业也。”
(3).谓资助他人建立基本生业。《后汉书·冯衍传下》：“ 兴 知臣之贫，数欲本业之。”
注：“欲遗其财，为立基本生业也。”
(4).指农业。《史记·商君列传》：“僇力本业，耕织致粟帛多者复其身。” 宋
《赛神》诗：“家受一廛修本业，乡推三老主。”
(5).本身的行业；原来的行业。《后汉书·冯衍传下》：“修
之本业兮，采
之奇策。”《红楼梦》第九三回：“﹝ 蒋玉函 ﹞家里已经有两三个铺子，祇是不肯放下本业，原旧领班。” 清
《阅微草堂笔记·如是我闻二》：“公与此道无缘，何必徒荒其本业？” 鲁迅 《书信集·致赵家璧》：“本来，有关本业的东西，是无论怎样也应该购买的，试看怎样不惜钱财以买盒子炮，就可知道。”
(6).根本事务。《三国志·吴志·华覈传》：“若实如论，有之无益废之无损者，何爱而不暂禁以充府藏之急乎？此救乏之上务，富国之本业也。”