卓实救助实无众生可度大为是为德是什么经

来源：蜘蛛抓取(WebSpider) 时间：2017-10-10 15:12 标签： 卓越 众生 小说
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上海云卓实业有限公司于日在宝山区市场监督管理局登记成立。法定代表人李焕云，公司经营范围包括日用百货、通讯器材、五金交电、办公用品、针纺织品等。圆智祖鉴：与萧平实门徒略辩“山河大地是众生耶？”&()
&圆智祖鉴：与萧平实门徒略辩“山河大地是众生耶？”
&烟云不沾衣： 11:09:18
　　以草木大地悉无心识故；若无心识，则不应言草木大地悉有佛性；既无心识与佛性，则不可能成佛。
　　三者，山河大地若有佛性，应有心识；若有心识，则应有觉知性；若有觉知性，则人动土开挖地下室三层四层之深，以建大楼，应山河大地哀嚎不已；应每栋大楼开挖时必生地震，必有觉知及痛苦故，而现见非如是。”
　　（录自　）
　　圆智行者：
　　请问楼主，你剪头发、指甲以及洗除自身皮屑时，你自己会感到痛苦吗？如果你不会感到痛苦，你会因此而否定你的头发、指甲、皮屑都是众生吗？另外，人类以及动物死亡后已经丧失意识知觉的尸体遗骸，包括医学上所说的没有痛苦知觉反应的植物人，你说是不是众生呢？
　　佛教《楞严经》指出，众生分为有情与无情两类，包括卵生、胎生、湿生、化生、有色、无色、有想、无想、非有色、非无色、非有想、非无想共十二种。如果误以为只有有情才是众生而无情不是，那样的见解就是错误的，对阿赖耶识的理解也同样错误。
　　附：佛学大词典条目——【十二类生】
　　十二种生命型态。为《大佛顶首楞严经》所说，该经卷七谓（大正19·138b）：
　　‘是故世界，因动有声，因声有色，因色有香，因香有触，因触有味，因味知法。六乱妄想成业性故，十二区分由此轮转。是故世间声、香、味、触，穷十二变为一旋复。乘此轮转颠倒相故，是有世界──卵生、胎生、湿生、化生、有色、无色、有想、无想、若非有色、若非无色、若非有想、若非无想。’
　　此十二种生类，略如下述：
　　(1)卵生：指从壳而生，即鱼鸟龟蛇之类。
　　(2)胎生：指从胞胎而出生，即人畜龙仙之类。
　　(3)湿生：指从湿处而受生，即含蠢蠕动之类。
　　(4)化生：指从无而忽有，又离此旧形、易彼新质为化生，即转蜕飞行之类，如蚕蜕形为蛾。
　　(5)有色：指有形碍明显之色，即休咎精明之类。星辰吉者为休，凶者为咎，萤火蚌珠皆精明之类。
　　(6)无色：指无有形色，即空散销沉之类，如无色界之外道。
　　(7)有想：指从忆想所生，即神鬼精灵之类。
　　(8)无想：指想心昏迷，无所觉了，即精神化为土木金石之类，如黄头外道化为石。
　　(9)非有色：指虽有形色而假他所成，即水母以虾为目之类。
　　(10)非无色：指因声呼召而能成形，即咒诅厌生之类。
　　(11)非有想：指借他之身，以成自类，即蒲卢等异质相成之类。
　　(12)非无想：指虽亲而成怨害，即土枭等附块为儿，及破镜鸟以毒树果抱为其子，子成，父母皆遭其食之类。
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