普通人安葬父亲可否称为奉安大典？

来源：蜘蛛抓取(WebSpider) 时间：2017-10-07 10:48 标签： 父亲的称为
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会计人文：大寒奉安慈父魂
19711020128
也是一个寒风凛冽的下午，为了凑足下学期高中报名时需要的三元五角报名费，我与母亲用架子车拉着一车棉杆，到一个乡村砖厂去换回尚差的一元三角五分钱；
记于武昌竹苑
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说到奉安和奉移，喜欢陵寝文化的朋友一定都不陌生，经常在接触、学习时听到看到这个字眼。昨日在无意中看到某位清陵专家老师在“XX讲坛”栏目里说到这两个词，感觉解释的挺有意思，可能是我才疏学浅，也许是这两天上火，耳朵没听大清楚，理解不了其中含义，所以特意查了一下，特将结果和大家分享一下，可能解释有误，还望多多指正。
礼制名。清沿古称， 帝后死后， 安葬陵寝，称为奉安。其制：
嗣皇帝至苇殿内哭祭后，将梓宫移于龙，循轨进入元宫，再安置于宝床上，然后封闭石门。奉安礼成。
奉安神位之礼
礼制名。清代祭祀前安放神位的礼仪。清制，凡大祀，皇帝住于斋宫，
于斋宫鸣钟之时，若皇帝由宫至祭所者，则于皇帝降舆之时，由礼部尚书一人至神龛前上香，并行三跪九叩礼。太常寺卿率属跪，三叩首，恭请神位，
依次安放于亭， 由校尉抬亭， 太常寺官前引， 至祭所。太常寺官至亭前三叩首，将神位奉安于神座。祭祀事毕，再由太常寺卿率属将神位归神库，
其礼如初。惟太庙后殿神位例以公一人率觉罗官奉请， 中殿神位例以王一人率宗室官奉请， 均以太常寺官前引。
大行皇帝或皇后之梓宫至殡殿，称为奉移。
奉移山陵仪&&&&&&
礼制名。清代帝后死后，由嗣皇帝奉奉移山陵仪
丧礼名。清制，大行皇帝灵柩暂放景山寿皇殿， 择吉日运往陵墓，
谓奉移山陵。其仪制：前三日，遣官祗告天地、宗庙及社稷，如常仪；前一日，设祖奠，如启奠之仪； 届日，
内外官员齐集，皇帝诣先帝梓宫前奠酒，尽礼尽丧，辅臣率执事官奉梓宫登舆启行，卤簿前导，册宝后随，帝举哀；俟灵柩过，步行至东安门外泣奠，群臣从奠；所过之门、桥皆致祭；梓宫沿途中宿，朝夕奠献，亲王行礼，群臣举哀，百里之内各守土官，素服跪迎道右；至陵，奠献如在途。清圣祖梓宫奉移时，清世宗诣梓宫祭酒，率众三拜，举哀毕，趋立大门之东。梓宫出，
跪举哀。登大升舆， 帝跪左。灵柩之驾发， 帝步行随后， 至景山东门。至景陵，帝于红门外跪迎， 举哀。帝徒步随从，
抵三洞桥，跪俟。灵柩暂安享殿，设几筵，列册、宝。三祭酒，三拜。礼成。
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重新安装浏览器，或使用别的浏览器[转载]《群書治要》卷十五&&傳（续18）
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漢書（三）
【原文】孝文皇帝居霸陵①。顧②曰。以北山石爲椁③。豈可動哉。張釋之④進曰。使其中有可欲⑤。雖錮南山。猶有隙⑥。使其中無可欲。雖無石椁。又何慼⑦乎。孝文寤⑧焉。遂爲薄葬。易曰。古之葬者。厚衣之以薪。藏之中野。不封不樹。後世聖人。易之以棺椁⑨。黄帝葬於橋山⑩。堯葬濟隂⑾。丘壠⑿皆小。葬具甚微。舜葬蒼梧⒀。二妃⒁不從。禹葬會稷⒂。不改其列⒃。不改官里树木百物之行列也。殷湯無葬處⒄。文武。周公葬於畢⒅。秦穆公葬於雍⒆。樗里子葬於武庫⒇。皆無丘壠之處。此聖帝明王。賢君智士。逺覧(21)獨慮。無窮之計也。其賢臣孝子。亦承命(22)順意而薄葬(23)之。此辗畎(24)君父。忠孝之至也。
【注释】①居霸陵：在霸陵。居，处在,处于。霸陵，即灞陵。汉文帝陵名。《史记 ·
孝文本纪》：“治霸陵皆以瓦器，不得以金银铜锡为饰，不治坟，欲为省，毋烦民。”②顧：回首；回視。③椁：即“槨”，套在棺材外面的大棺。④张释之：生卒年不祥，字季，西汉南阳堵陽（今河南方城东）人。曾事汉文帝、汉景帝二朝，官至廷尉以执法公正不阿闻名。⑤可欲：指足以引起欲念的事物。⑥雖錮南山猶有隙：即使封铸南山为棺椁，还是有空隙。锢，用金属溶液填塞空隙。⑦慼：忧伤。⑧寤：醒悟，觉醒。⑨易曰下五句：语出《易经
繫辭下》。衣，覆盖。颜师古注：“厚衣之以薪，言积薪以復之也......。“中野，原野之中。不封，指不聚土为坟。不树，指不种树（以标其处）。棺椁，棺材和套棺（古代套於棺外的大棺），泛指棺材。⑩黄帝葬于桥山：黄帝，古帝名。传说是中原各族的共同祖先。少典之子，姓公孙，居轩辕之丘，故号轩辕氏。又居姬水，因改姬姓。国於有熊，亦称有熊氏。以土德王，土色黄，故曰黄帝。桥山，山名。今在陕西省黄陵县西北，相传为黄帝葬处。沮水穿山而过，山状如桥，故名。《史记
· 五帝本紀》：“黄帝崩，葬桥山。”⑾濟隂：汉代郡名，约在今山东省菏泽市附近。相传尧葬济阴郡城阳县。《汉书·
地理志》济阴郡下注：”城阳，有尧冢、灵台。”《皇览》：“尧冢在济阴城阳。”⑿丘垅：即丘隴亦作丘垅，坟墓。⒀苍梧：山名，即今天的九嶷山，位于湖南省永州市宁远县境内，属南岭山脉之萌渚岭，南接罗浮，北连衡岳。相传舜帝南巡时崩于苍梧。《史记
· 五帝本纪》：“舜南巡崩于苍梧之野，葬于江南九嶷。”⒁二妃：娥皇，女英。颜师古注：“二妃，尧之二女。”⒂会稽：山名，在浙江省绍兴县东南。相传夏禹大会诸侯於此计功，故名，会后禹病死并葬于此。《史记·
夏本纪》：“十年，帝禹东巡狩，至于会稽而崩。”⒃不改其列：郑氏曰：“不改树木百物之列也。”⒄殷湯无葬处：殷湯，即商湯。宋祁引《皇览》曰：“湯冢在濟隂毫县北東郭，去县二里。冢四方，方各十步。高七尺，上平，处平地。汉哀帝建平元年，大司空御史长卿案行水灾，因行湯冢。”⒅文武周公葬于畢：《皇览》：“文武、武王、周公冢皆在京兆长安镐聚東杜中也。”畢，指陕西长安县與咸阳之间渭水南北的地带，境域较广，又称为畢陌、畢原或咸阳原。⒆秦穆公葬于雍：秦穆公，一作秦缪公，春秋时秦国国君，五霸之一。嬴姓，名任好。在位三十九年，谥号“穆”。雍，今陕西凤翔县南。沈钦韩曰：《括地志》：”秦穆公冢在雍县南二里。”⒇樗里子葬于武库：樗，音出。樗里子，樗里疾的省称，又称嚴君疾。战国秦惠王的异母弟。居于樗里，亦自号樗里子。善言辞，多智慧，秦人号为“智囊”。武库，位于汉长安城内南部，长乐、未央两宫之间，始建于汉高祖七年（公元前200年），吕后为之改名靈金藏，惠帝即位后以此库存藏禁兵器，名曰靈金内府。秦昭王七年（公元前300年），樗里子卒，葬于渭南章台之東。临终曰：後百岁，是当有天子之宫夹我墓。“至汉兴，长乐宫在其東，未央宫在其西，武库正对其墓。(21)逺览：指观察、考虑问题深远。(22)承命：受命。(23)薄葬：葬具及丧礼简单、节俭。(24)奉安：旧称安葬皇帝或父亲。
【译文】孝文皇帝在霸陵，回視群臣说：‘如果用北山的石头做棺椁，难道还能被打开吗？’张释之进言道：’假使里面有能引起人们欲望的东西，即使铸塞南山为棺椁，还是会有缝隙；假使里面没有引起人们欲望的东西，即使是没有石椁，又何必忧戚呢？’孝文皇帝有所醒悟，于是决定采取薄葬。《易经》上说：’古时埋葬亡者，用厚厚的薪柴覆盖，掩埋在田野之中，不聚土築坟，也不种树作为标记，后来的聖人则用棺椁取而代之。’黄帝死后安葬在桥山，尧帝葬在濟隂，他们的坟冢都很小，随葬的物品也很少。舜王葬在苍梧，娥皇和女英并没有陪葬；大禹葬在会嵇山，并没有改变山上原有树木及百物的行列；商湯的葬地无人知晓；周文王、周武王和周公安葬在畢；秦穆公葬在雍邑；樗里子安葬在武库，都没有坟冢。这就是圣帝明王、贤君智士深思远虑的长久之计，他们的贤臣孝子也受命顺从其心意而对他们采取薄葬，这确实是恭敬地安葬君主和父亲，竭尽忠孝到了极点。
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