搞笑四大皆空空

来源：蜘蛛抓取(WebSpider) 时间：2017-10-06 15:29 标签： 六根清净
何谓“四大皆空”？为何“四大皆空”？
何谓“四大皆空”？为何“四大皆空”？
1、何谓“四大皆空”？
我们在经过寺庙的时候，经常听到僧侣提到“四大皆空”，往往被世俗人以为是酒、色、财、气，戏称不贪酒、色、财、气的人是“四大皆空”，那“四大皆空”具体含义是什么呢？
“四大皆空”是佛学的基本思想，“四大皆空”中的“四大”也称为“四界”——地，水，火，风。在古印度认为，是一切事物构成的基本元素，故得名“四大”。
佛学中的“四大”不当有上述之意，另外也指——坚，湿，暖，动四性能，佛学认为“能造四大”不可见之。2、为何“四大皆空”？
佛学认为，世界上一切存在事物，不论山河大川，或者身体骸骨，并非无故产生，也不是什么造物主创造出来的，而是都是由“四大”结合而成的。人是修行主体，自然人本身躯就不重要了，人死后必将身体溃烂，骨肉归土，还原自然。
进一步说“空”并非人死后“四大”分裂才生，人在世的时候，也同样是“空”。例如人体的新陈代谢，人体的水分挥发，人体的疾病顽疾，等等。人之“四大”，相生相灭。类推宇宙万物，哪能恒常不变？确是实在的“四大皆空”。
“四大皆空”导向佛学的中重要教义‘无我’。因为“四大”时刻变化，所以‘我’在前后根本找不到。
也因为这样，佛学坚持“四大皆空”。
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作者最新文章四大皆空是哪四大？原来并非“酒 色 财 气”
佛说四大皆空并非“酒 色 财 气”文：法无一般人因为不认识佛教，再加上以讹传讹，经常对佛教的思想义理，乃至名相用语等，产生许多误解。譬如佛教所讲的“四大皆空”，往往被世人误以为酒、色、财、气叫四大，因此戏称那些不贪酒、色、财、气的人是“四大皆空”。其实“四大皆空”是佛教对世界和人生现象及本质上的说明，它所蕴含的深奥义理，以及它与我人关系的密切，实非一般仅知追逐酒、色、财、气之徒所能理解。一、四大的意义及功用四大是指地、水、火、风等结合物体的四种元素：地大：以坚硬为性，能支持万物，不使坠落。水大：以潮湿为性，能收摄万物，不使散溢。火大：以温暖为性，能成熟万物，不使坏烂。风大：以流动为性，能生长万物，调节畅通。宇宙间的森罗万象，没有一样不是仰赖地、水、火、风等四大元素结合而成的。譬如一朵花的绽放，要有肥沃的土壤，土壤属于“地大”，水分、日光、空气，这些就是“水大”、“火大”、“风大”，如果缺少一大，花儿就不能盛开怒放了。又例如由泥土烧成的杯子，泥土是属于地大，泥土掺和水，加以火烧，故有水、火二大；再经由风吹成固体而为杯子，故有风大。有情众生的色身，也是假四大和合而成，以贵为万物之灵的人类为例，人体的毛发爪齿、皮肉筋骨是坚硬性的“地大”；唾涕脓血、痰泪大小便是潮湿性的“水大”；体温热度是温暖性的“火大”；一呼一吸是流动性的“风大”。人之所以能生存，就是因为四大和合，如果身体有一大不调，就会呈现病相。例如：1.身体苦重，坚结疼痛，枯痹痿瘠，这是地大不调的病相。2.全身膨胀，肤肉浮满，这是水大不调的病相。3.全身烘热，骨节酸楚，呼吸乏力，这是火大不调的病相。4.心神恍忽，懊闷忘失，这是风大不调的病相。如果身体的四大分散，有情的生命就会随着死亡。根据经上记载，一般人在临命终时，有下列三种征候：1.地大增上：因肉体或骨胳的毛病而死亡者，在临终时，觉得全身像大地缓缓的陆沉于海中一样，产生一种很大的压迫感，如同“地大落入水大之中”。2.水大增上：因血液循环系统不顺畅而死亡者，在临终时，先是觉得全身有如浸在水中一样冰冷潮湿，然后感到像火烧一般的高热，如同“水大落入火大之中”。3.火大增上：因呼吸系统障碍而死亡者，在临终时，觉得身体像是在暮色野火中燎烧，一阵烈风吹刮，碎为微尘，片片烟飞灰灭，如同“火大落入风大之中”。二、四大何以称“大”宇宙世间一切物体，都是由地、水、火、风等四种元素构造而成，积聚四大即可生成物质，因此四大又称能造之色、能造之大种。以具有下列三义，所以称之为“大”：1.体大：四大种的体性广大，遍于一切色法，故有“体大”之义。2.相大：四大种的形相广大，例如高山、深海、大火、飓风等，都是四大之相，故有“相大”之义。3.用大：四大种的事用广大，有了四大，才能使人体的器官发挥功用，有了四大才能长养万物，故有“用大”之义。依《俱舍论》的说法，四大具有假、实的分别，即前文所说的坚、湿、暖、动四大，是实四大、性四大；而世间所谓的地、水、火、风，则是假四大、事四大。实四大属于身根之所触，为触处所摄；假四大则属于眼之所见，为显色、形色所摄。三、何以“四大皆空”四大虽然通于一切色法，但在不同的色法中，因为其中之一较为增长，所以世间上就有了林林总总的森罗万象。例如：山岳等坚物之中，地大较为增长；河海等湿物之中，水大较为增长。另外未显的三大，仍潜伏在其中，静待其它条件因缘和合而显现其相用。例如：流动的水在温度寒冷到摄氏零度以下时，就会凝结成固体的冰，成为地大；当温度加热到摄氏一百度以上时，又会蒸发成气体，成为风大。就人体而言，四大不调，百病丛生，四大离散，则身躯坏灭，这时，我们的身体又在那里呢？所以，无论是世界万物，或是我人的身体，都只是四大和合而成的假相罢了，并没有一定的实体。不仅如此，四大的本身主要是指坚、暖、湿、动四种特性，遇缘就会生起变化，因此，这些特性的当体也是了不可得。“四大皆空”，就是指宇宙万有均无实体的真理。四、结语一般人因为不能了解“四大皆空”的道理，往往在生活上产生了很多痛苦。例如：看到沧海桑田的变化，目睹亲朋死别，就感到忧伤不已，甚至，将自身以及身外之物执以为我和我所有，因此为了爱惜自己的身体，追寻外在的装饰；为了娱乐自己的六根，向外驰求声色犬马；为了维护既有的名位权力，不惜造下恶业，为了获得更多的财物货利，在五欲尘劳中备受煎熬。佛陀告诉我们“四大皆空”的真理，目的就是要我们了知物质世界的虚幻不实，从而返观自照，在心灵上开发无尽的财宝，在精神上寻得永恒的幸福。欢迎关注腾讯佛学官方微信号：rushidao_qq
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