《宋氏》中国人为什么必须有家谱！
　　宋姓是当今中国姓氏排行第22位的大姓，人口众多，约占全国汉族人口的0.9%。宋氏起源于河南商丘。西周初年，周武王封微子启于宋（今河南商丘） ,称宋公，建立宋国,宋人以国为姓，为宋氏之始，传续至今，已有三千余年的历史。宋微子启为宋氏始祖，下传十一世宋武公司空而至春秋，传至十九世宋景公头曼已入战国，二十四世宋康王偃失国，宋国灭亡。二十六世沣至秦代，二十七世檄已到西汉初年，此后以嫡长子相传，到六十四世已进入元代末期，因兵灾水患，谱牒失传，宋氏族人各祀先祖。
　　宋姓的分布与迁徙
　　在商周、春秋战国的1000多年中，宋氏一直活跃在河北、河南和山东等北方地区。汉晋南北朝时，宋姓已经播散于山西、陕西、甘肃、湖北、安徽、江西、浙江等地。唐宋时期，宋氏已扩展到四川、广西、湖南、广东、福建等地，尤其盛兴于陕西地区。清初进入台湾省。
　　宋氏古代分布
　　宋朝时期，宋姓大约有88万人，约占全国人口的1.1%，排在第十六位。陕西为宋姓的第一大省，约占全国宋姓总人口的19.4%。在全国的分布主要集中于陕西、河北、四川、河南，这四省宋姓占宋姓总人口的67%，其次分布于山西、浙江、山东，这三省的宋姓又集中了16%。全国形成了以秦川、冀豫为中心的两个宋姓人口聚集区，宋姓主要生活在北方地区。
　　明朝时期，宋姓大约有54万人，约占全国人口的0.57%，为明朝第三十七位姓氏。宋元明600年全国人口纯增长率是20%，宋姓人口增长是负值，是600年中中国常见姓氏中人口减少最多的姓氏。面对战乱和屠杀，受害群体首先应是主体在北方的人群，宋姓是北方地区姓氏，自然受到最惨重的损失。山东为宋姓第一大省，约占宋姓总人口的17.1%。在全国的分布主要集中于山东、江西、浙江，这三省宋姓大约占宋姓总人口的46%，其次分布于山西、江苏、河北，三省又集中了25%的宋姓人口。其人口主要由北方向东、东南、南方迁移，全国重新形成了鲁冀、赣浙苏北南两大块宋姓人口聚集地区。
　　宋姓起源之各地字辈排行
　　山东省鱼台县王庙镇宋庄村：“祚述传万士，广化文呈凤”
　　山东省微山县欢城镇宋老鹅庄字辈：“彦庄康泰延续显方向德惠自可选国希春如子兰廷克兆荣光致永远乐善钟祥瑞维勤保兴隆耀先常念典崇本尚连宗”。
　　山东嘉祥卧龙山镇宋楼村字辈：“...米泉玉乃龄振兴存亚化..”
　　山东成武宋氏字辈：“有又西茂聚述现成章光明同远”。
　　山东成武宋氏字辈：“聚茂西述游宪成章光明同远”。
　　山东黄县宋氏字辈：“吉世兆洪祥”。
　　山东泰安宋氏字辈：“星玉传继广绍其洪绪衍兆凡庆和祥”
　　河南濮阳宋氏字辈：“钦其汝卿绪”
　　湖北思南宋氏字辈：“文芝祖登仕”。
　　湖北双元宋氏字辈：“万世忠良义长根路”。
　　湖北仙桃宋氏字辈：“成景文章可传万世奇瑞辅弼当代杰昆仲同科辉群英满华域博学占鳌魁”。
　　湖北宋氏一支字辈：“仕念先祖时来必兴”。
　　江苏宿迁宋氏字辈：“......贤良卫启，伟家有宝......”
　　江苏连云港宋氏字辈：“玉怀德继世忠厚传家远”。
　　江苏泗阳宋氏字辈：“为耀廷孚凤远玉克之云洲麟书献瑞长发其祥世生象贤以承宗绪振兴伟业怀德永昌”。
　　江苏沭阳宋氏字辈：“太方立功广延道统”。
　　江苏徐州宋氏字辈：“文学广以庆德培世永昌”。
　　安徽定远宋氏字辈：“大开书升长延祖德国继清明永立光华”。
　　安徽庐江宋氏字辈：“世传商代嗣启成周历朝昌茂克光前猷”。
　　安徽无为宋氏字辈：“光明正大应时复兴敬守先业宗必永荣”。
　　河北承德宋氏字辈：“子春宝世……”
　　河北邢台宋氏字辈：“泽弘扬……”
　　河北张家口宋氏字辈：“仲建永……”
　　河北邯郸永年石北口宋氏字辈：“德绍广平梅付加生培”
　　湖南怀化宋氏字辈：“俊秀……”
　　湖南宁乡(乌江)宋氏字辈：“景良必添玉应伯廷崇守正国嘉宾盛朝宗仕锡光文名彰海宇楚发挂英芳善述新堂构功修励序库”。
　　湖南湘潭宋氏字辈：“振国佳宾汝荣焕增声扬楚镇”。
　　贵州贵阳宋氏字辈：“文武世福高显三光之合继大德毓鼎邦广培聚庆致尔必方咸登辅佐泽镇忠良家齐国泰荣华懋昌金元绍发存宗其祥诚恩定建钦受锡长开基都盛万居明阳”。
　　贵州黎平宋氏字辈：“铎之良民泽昌基建德高时国如嘉周有先帮本立光祖善培成学士登朝辅文祥应世兴源远流长浩贤杰定乾坤正义为宗旨志勇显奇能”。
　　贵州仁怀宋氏字辈：“有可长希金子是明国文登朝荣显大永远应红星”。
　　辽宁东港宋氏字辈：“富贵传国宝文书继世长”。
　　辽宁阜新宋氏字辈：“长俊文学……”
　　辽宁沈阳宋氏字辈：“荫普博……”
　　四川岳池宋氏字辈：“宗秀(美)质光”。
　　四川宋氏字辈：“兆述常宗典”。
　　四川宜宾宋氏字辈：
　　一派：“元治忠之光永洪万代升国朝天富贵福禄远长久”；
　　二派：“君楚子金公国英民良忠文武成万代富贵永兴隆”。
　　山西侯马宋氏字辈：“圣德……”
　　山西阳泉宋氏字辈：“龙顶玉德和余源思田崇贵”。
　　江西瑞金宋氏字辈：“尚澄武斌鼎贤敝纯盛璩冯居满升五大少嫩重千士友世居时丕雅宗钦朝国京应昌隆诗礼承先开泰运祥年”。
　　江西宋氏一支字辈：“应恭家国泰文名兆元方贤才宜有志”。
　　天津静海宋氏字辈：“本宏深远大荣华永安良光前裕后久子慈丹桂香纯修正心静好贤忠诚长国泰平年丰宗祖喜继昌”。
　　天津宋氏一支字辈：“仁寿(颜)年(玉)宝广兴继世永成”。
　　甘肃兰州宋氏字辈：“克法宗祖德一举连登科克法宗明子嗣振兴绍业统广培良善始廷敦笃立”。
　　广西博白宋氏字辈：“怡福明典世家运庆”。
　　吉林德惠字辈：“玉启山永水文可传世昌”。
　　陕西西安宋氏字辈：“安育龙……”
　　浙江绍兴宋氏字辈：“家宝鸿……”
　　重庆秀山宋氏字辈：“永庭浩万国朝贤学可成先德生福贵读书点翰林”。
　　内蒙古宋氏一支字辈：“井秀国振……”
　　宋氏一支字辈：“宏学又国维景兴正士开祖传昭德志世纪建忠光敦厚添仁义文明振作良”。
　　宋氏一支字辈：“敬元万守成兆修得志天相”。
　　宋氏一支字辈：“长玉德付明”。
　　宋氏一支字辈：“华万世复培(丕)成”。
　　江西宋氏一支字辈：“一三五七九，学成宜近发，德立启明新”可能鼻祖是宋一诚
　　清明，中国人最重要的祭祀先人和祖宗的节日，我们在这一天进行庄重祭祀，以表达我们的追思、怀念、感恩和不忘本。而这一切的前提，是知道自己的先人和祖宗是谁。越来越多的中国人，却正在淡漠甚至忘记。中国人血脉传承那个最重要的载体正在消亡，这便是家谱！
　　家谱被中国人丢了
　　中国家谱文化源远流长，博大精深。“夫家有谱、州有志、国有史，其义一也”。在中国，家谱有约3000年历史，素来与国史、方志并称为三大历史文献。
　　古语云：三世不修谱为不孝。家法坏，谱谍尚有遗风；谱谍坏，人家不知来处。故谱不可不修。
　　古人说：“慎终追远，民德归厚矣。”中国人重孝道，最根本的是讲求慎终追远，饮水思源，不忘血脉传承，不忘祖宗先人。寻根问祖，是中国的文化传统，中国人自古重视家的根系源流。家谱，延续着家族的血脉，更传承着祖上的遗训和期望，一代代的接续，或绵延家风，或与时俱进，而为人孝悌，始终是治家的根本。
　　如今，一本本家谱已成陈迹，流入废品收购站、古玩店，或被图书馆收藏，很难再与家族的后人重逢。现在还讲究这些的人不多了，于是起名字不按字辈，各地亲戚回乡过年，叔叔侄子相互分不清，长幼全都乱了套。
　　只在一些乡村，还保留了这一文化习俗，修谱人也大多是老人。他们走了，谁再来接续呢？
　　家无家谱，就如国无国史
　　国有史，方有志，家有谱。自古以来，家谱承载着伦理规范，塑造着人格精神，维系着社会秩序。
　　纵观历史，国家可灭，朝代可替，家庭可散，个人可亡，惟有家族历久长存，生生不息。只有一个个家族存在和延续，才有整个民族的存在和延续；只有一个个家族团结，才能构成整个民族的团结，保证一个国家的团结；只有一个个家族兴旺和稳定，才能维系民族与国家的兴旺和稳定。
　　而家谱就是一个家族得以延续的唯一存在证明。因此自唐代以来，历代都对撰修、研究家谱大力提倡和支持。“凡国必有史，有家必有谱。”家谱就是一个家族的生命史，一个家族的百科全书，一个家族、家庭的历史文化汇总和历史档案。后人可由此了解家族的历史沿革、世系繁衍、人口变迁、居地变迁、每个人的生卒年月与婚姻状况，以及本家族成员在社会生活中的地位、作用和事迹。
　　同时家谱也为地方志和正史的可信度提供了有力的支撑和佐证，对历史学、人口学、民俗学、社会学和经济学等方面的研究有着不可替代的独特功能。因此，续修、新修家谱既是一个家族的头等大事，也关系到中华民族优秀文化传统的继承和发扬。
　　家谱，流淌着中国人的血脉
　　家谱到底有什么用？那种价值，是根本性的。
　　明辨世系，尊宗敬祖
　　“参天之木，必有其根；怀山之水，必有其源。”我是谁？我从哪里来？这是每一个人在人生过程中都要遇到的问题。孩童时代，疑问我是从哪里生出来的。而成人懂事之后，关心的是我的祖先是谁，为何生活在这里？而能准确、清楚回答这个问题的，只有家谱。
　　通过家谱，可以查证自己的血统，知道同一家族中家庭之间血缘关系的亲疏远近。“亲我者，我亲之。”知道祖宗，才能尊敬祖宗；心系血缘，才能孝敬父母、尊敬长辈。
　　春节、清明、端午、中秋、冬至等中华民族传统节日的长久存在和不断复兴，就是要告诉人们不忘根本，使尊宗敬祖、尊老爱幼的中华传统美德得到发扬光大。
　　寻根留本，承前启后
　　古人曰：“谱谍身之本也。”意思是说谱能告诉你，你是谁？你从哪里来？有了谱书你就能够追根溯源。
　　人从娘腹中十月怀胎，呱呱落地，在世几十年总归要悄悄地离开人世。“雁过留声，人过留名”，名就是人之本，人生一世连一个名字都没留在世上，若干年后自己的子孙连先祖是谁都不知道，岂不是天大的憾事。
　　换言之，你的孩子也就此失去了根本。树高千丈，落叶归根，你的根在那里？万里江水源起何处？一个人连自己的根源都不了解，岂不负先人养你？由于诸多因素，有相当一部分人就连自己祖父母的名字都已经忘记了，更何况自己是哪支哪房了。
　　古人曰：“子孙不知姓氏所从来，以昧昭穆之序者，禽兽不如也。”意思说姓氏是一种血缘关系的标志，人兽之别就在于他们对于血缘关系的本族人，有一种生生相息的寻根意识，使这个家族有着强大的生命力和凝聚力。
　　一个人，无论他漂泊有多远，总是忘不了他的家乡，因为那里有曾经养育他的亲人，那里埋葬有他的祖先。因此，家谱就是“根”的代名词，是中国人尊宗敬祖的一种信仰，是一种证明自己家族归属的身份证明，是一个人根本意义上的“身份证”。
　　敦亲睦族，凝聚血亲
　　一个家族可以通过多种方式形成凝聚力，但是修谱建谱是最有凝聚力的途径。古人认为，家谱有“聚其骨肉以系其身心”的教化作用。通过修撰家谱过程中的反复登门拜访，不断了解情况，追根溯源，寻祖问宗，加强了家族内部人员和家庭之间的交流沟通，增进了家族内部的彼此了解和信任，凝聚了人心，使得族人受到深刻的族系传承亲情教育，激发起对祖辈的敬意与怀念。
　　因为修撰家谱和逢年过节中缅怀先祖的各种仪式，使得子孙后代能更加自觉地做到尊老敬长，怜惜孤寡幼小，在族中崇尚亲热之气，倡导和睦之风，有利于家庭的团结和幸福，有利于家族以及社会的和睦与和谐。
　　“亲不亲，故乡情”，今天，人们纷纷走出家门甚至走出国门，遍及天涯海角，这也是今后我们子孙们的必行之路，难免有时一家人不认识一家人。有了族谱联宗，本族同一血脉的同胞就能更进一步加深了解。人在他乡，路人不如乡人，乡人不如亲人，有了家谱哪怕你走到天涯海角，也可能联接到那份血肉亲情，并且更温暖、更深厚。
　　治家齐国，教化子孙
　　家谱中包含的许多祖训家规，都是中华民族几千年优秀传统文化的精髓。如敬父母、尊长者、睦族人、和友邻、恤贫孤、尙节俭、戒赌博、戒奢侈、戒懒惰、戒酒色、戒淫逸等内容。有的家谱中记载有先辈族人们孝敬老人、忠君爱国、造福乡梓、刻苦学习、奋发拼搏的典型事迹，都是对族人和后代进行人生教育的生动教材。
　　治国先治家，治家先育人，正人先正己。一个国家，一个民族，一个家族，一个家庭，要想自立于世界，自立于社会，最根本的还是要培养教育出众多品德高尚、能力出众的人才，好的祖训家规就能弥补现代教育只重知识才能却忽视品德的不足，用心良苦、精心修撰的家谱正有着这样的功能。
　　传承历史，问祖凭证
　　家谱都有姓氏渊源、始祖源流、支派迁徙、世系繁衍、人口变迁等诸多内容。家族的历史，反映的就是民族的历史、国家的历史。了解、熟知自己家族的历史，也就是了解熟知中华民族的历史、国家的历史、人类的历史。
　　改革开放以来，许多海外华人热心回国寻根问祖，造福乡梓，他们寻根问祖最信得过的就是查阅家谱。对于因各种原因迁居他乡的普通人，家谱就是他们与祖籍、族人沟通的桥梁，是他们思乡念祖的精神象征。因此，家谱不但是家族历史的记录，也是天涯游子落叶归根的精神寄托和寻根依据。
　　查阅中国历史，但凡国势强盛、社会安定的朝代，从皇家贵族到普通平民，均以修撰家谱或族谱为一件大事。现今国运昌盛，经济迅猛发展，人民安居乐业，正是修撰家谱的恰当时机。
　　愿中国每个家庭、每个家族，都能拥有一本自己的家谱，使自己的根得以延续，使中华民族的优秀文化传统得以继承和发扬光大。
　　内蒙古宋氏家族文化促进会整理
　　发起单位：
　　赤都书画院
　　赤峰殷微宋子商行
　　太行崖柏文化交流中心
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鼎有关”鼎”的成语典故有哪些?并说说含义?中国人为什么一直重视”鼎”?
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一言九鼎,问鼎中原传说大禹建立夏朝后,铸九鼎,用来镇当时中国的九个州,所以现在中国又叫九州,九鼎便成了国家权力的象征,我们平时说一言九鼎,形容说话分量重、承诺重,就是从这来的.九鼎由夏传商,由商传周,到春秋时,诸侯互相攻伐,周王室王权旁落,楚庄王在击败中原盟主晋国、使郑国彻底败服后,观兵周郊,就是在周王城外面举行阅兵,周王室派了王孙满来观看阅兵,阅兵期间,楚庄王见楚军阵容强盛,便问王孙满九鼎的重量,意思是想取周王而成为天下的统治者,王孙满回答说,九鼎向来是有德者居之,不是武力强大就能拥有的,楚庄王惭愧而退.借由这个典故,问鼎中原便成了追求天下统治权的代名词.
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为什么中国人从古到今都重视鼎
10-01-20 &匿名提问
鼎是古代用于烹煮食物的器具；是古代礼器中的主要器物；是各级贵族的专用品；是古代礼治社会政治、经济权力的象征。传说大禹铸九鼎，是一统天下、建立夏朝的标志。从此，“九鼎”成为中央政权的象征。春秋时，楚庄公曾向周定王的使臣公孙满“问鼎之大小，轻重”，使得“问鼎”一词成为觊觎国家权力的专用语。按照周礼，贵族在使用鼎的种类、数量上都有严格的规定，用鼎种类和数量的多寡直接代表了贵族等级的高低。天子用九鼎八簋，诸侯七鼎六簋，大夫五鼎四簋，元士三鼎一簋。
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