花香常漫天色常蓝是圣经中父亲节的讲章哪一节

神未曾应许天色常蓝
&神未曾应许:天色常蓝,人生的路途,花香常漫;神未曾应许:长晴无雨,常乐无痛苦,常安无虞。神未曾应许:我们不遇,苦难和试探,懊恼忧虑;神未曾应许:我们不负,许多的重担,许多事务。神未曾应许:前途尽是,平坦的大道,任意驱驰;没有深水拒,汪洋一片,没有大山阻,高薄云天。神却曾应许:生活有力,行路有光亮,做工得息,试炼得恩助,危难有赖,无限的体谅,不尽的爱。&&《神未曾应许天色常蓝》&& 安妮亲爱的吴鹏弟兄:&你好!&昨日祷告会上,见你为公司事焦虑到不行,甚至说出&信耶稣有什么用!我不信了!&这样的气话,真的为你担忧。只是你现在的状态,我好熟悉。你记得吗?我曾经跟你说过,你和我的性格在各方面都很相仿,看到你,仿佛看到了自己的过往。那时的我,信仰的根基是建立在沙石上,只要有一点风吹草动,就如芦苇般摇动不已。&你说你现在每天读经祷告,都那么虔诚了,为什么上帝都没保佑你度过这个难关?你可知上帝做事有定时,你让上帝马上帮你解决,让上帝做这个做那个,到底谁是上帝?这样的状态让我感到上帝是你的仆人而不是主人。不帮你做事,就不信神了,就像仆人事情没做好,就不给工资了。主其实需要我们的爱,从内心深处发出来的,而不是等价交换。如果说做好事或是为主做工能得到上帝的青睐的话,那跟行善积德得佛祖保佑的概念有什么区别?我们从信神的那一刻起,神就把满满的爱赐给了我们,不会因为我们做的好或者做的差,增加或减少祂的爱。&记得吗?昨天跟你打一个比方,把你给逗笑了。你每天求上帝,希望让你成为一个能被主用,合神心意的的人,可是为了炼就你就必须要在火里锻造。神现在还只是用微火稍微靠近你,你就被烫的受不了,哇哇直叫了,你说神怎么敢用猛火炼你啊?&我告诉你要学一门功课,很有用,但很痛,你的眼神是那么渴望的看着我。可是当我告诉你时,你却又是那么地不屑。&要学习感恩的功课。你要感谢上帝,感谢祂让你的工作如此不顺&&&&我有啊!我感谢上帝,逆境是好的什么的,我都知道啊!&你迫不及待地打断我。可是你真的知道吗?你真的感恩吗?你这种感恩,根本不是从心发出的,而是勉强,带着对上帝的怀疑。你真的明白&万物都互相效力,让爱神的人得益处&的含义吗?很多事情在发生的时候你看不出对它你有什么好处,怨恨无比,但是当你过了一段时间,回过头来看时,你会由衷发出感恩之情。挫折发生时,痛到不能自抑。&上帝啊,为什么我会遇到这样的事?我不明白啊!&难过、悲伤,可是挺过来后,一周、一个月、一年、几年,上帝总会用事实告诉我,祂的意念高过我们的意念,前面的挫折是为后面的事件作铺垫的。&我听你说,晚上都经常睡不着,心理负担相当大时,这个场景对于我来说是多么地熟悉。你对挫折的心理活动与想法,我都感同身受,因为我的性格跟你是那么地像,像到我仿佛在跟几年前的自己对话。同样的语调、同样的表情,甚至同样的话语。我不知道你怎么看我,是不是觉得我站着说话不腰疼,事情没有临到我身上,随便怎么说都可以呢?其实我一直很关注你,我很看好你。你现在还只是初信,但我看到你那颗火热为主做工的心,而且你也说了,你是家里唯一信主的,你要成为家里的祝福。可是弟兄啊,现在你只是遇到一个小小的挫折,你就接受不了了吗?请允许我称之为小小的挫折,在你看来很大的事情,我看来真的很小。骗财骗色了吗?不是!路遇强盗了吗?也不是!更不是什么生离死别,家破人亡之类的。你只是替公司开张单,别人欠公司的钱罢了。你一边担心老板说你办事能力不足,一边害怕自己被议论,你给了自己太多的假设,以至于重担压伤了你单纯的心。没错,你只是希望人家把钱还给公司罢了,而且你一直强调如果是自己的钱就不会那么急了,可
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品评校花校草,体验校园广场又如鹰搅动巢窝,在雏鹰以上两翅搧展,接取雏鹰,背在两翼之上 -每日甘霖11月19日 -每日灵修_耶稣基督福音家园
耶稣基督福音家园:每日甘霖,试验试炼
每日灵修,鹰为何会搅动巢窝呢?原来雏鹰成长的过程,由于没有飞翔的经验而即使羽翼长成也不敢展翅飞翔;所以,母鹰为着培训和成全小鹰,就常会先搅动巢窝,使里面的小鹰从巢窝里跌出去而被逼要展开翅膀学习飞翔。然而,母鹰总是飞在他们旁边,一发现雏鹰无力再飞时,就立刻两肢搧展接取雏鹰,背在两翼之上,如此经过多次的训练,雏鹰就懂得飞翔了。,认识为全人类钉十字架的代罪羔羊神的儿子救主耶稣基督教的福音网站。
又如鹰搅动巢窝,在雏鹰以上两翅搧展,接取雏鹰,背在两翼之上 -每日甘霖11月19日
每日甘霖11月19日
「又如鹰搅动巢窝,在雏鹰以上两翅搧展,接取雏鹰,背在两翼之上。」(申三十二11)&
鹰为何会搅动巢窝呢?原来雏鹰成长的过程,由于没有飞翔的经验而即使羽翼长成也不敢展翅飞翔;所以,母鹰为着培训和成全小鹰,就常会先搅动巢窝,使里面的小鹰从巢窝里跌出去而被逼要展开翅膀学习飞翔。然而,母鹰总是飞在他们旁边,一发现雏鹰无力再飞时,就立刻两肢搧展接取雏鹰,背在两翼之上,如此经过多次的训练,雏鹰就懂得飞翔了。
摩西以这比喻来论到耶和华是怎样在旷野的路上引导他们、训练他们。就如:神先将以色列人从埃及拯救出来,经过了多方的训诲和神迹奇事的见证,以及无微不至的照顾,使以色列人认识他。然而,神并不是一味的让他们走在顺境蒙福的路上,而是许可他们经历玛拉的苦水、旷野的干渴,为要试炼他们,使他们在对神的认识和信心上得以长进。可惜,那一代的以色列人因多次多方的不信而失败,直到神得着新一代的以色列人。
现今,在跟从主的路上,神也没有应许我们天色常蓝、花香常漫,主清楚告诉我们所走的是十字架的道路;并且许多时候,他许可艰难、试炼临到我们。有时似乎他离弃了我们,其实不然,他时时与我们同在,他许可我们经历试炼,为要叫我们更深经历他而达到生命成熟。所以,为着神所量给你的逆境赞美他吧!
——发表于日
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耶稣基督是唯一的救主
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愿神赐福你!
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每天读圣经推荐
耶稣说,我就是道路、真理、生命;若不藉着我,没有人能到父那里去。
认识耶稣基督是这一生最美好的祝福,认识你──独一的真神,并且认识你所差来的耶稣基督,这就是永生苦难的真谛作者:默念
  罗8:22:&我们知道一切受造之物一同叹息、劳苦,直到如今。&
  这节经文显明,在这个世界上,所有受造物都在一同叹息、劳苦,每个人都在经受着不同的苦难。世人在自己的罪中受苦,基督徒&&信靠上帝的人,同样也要经历苦难。
  一、苦难的意义
  (一)为主受苦,乃神旨意 彼前3:17
  彼得前书三章17节:&神的旨意若是叫你们因行善受苦,总强如因行恶受苦。&
  有人会问:世人受苦是因自己犯罪,而基督徒是已经蒙神拯救的人,为何还会有苦难?这是很令人费解的问题。圣经给了我们最好的答案。
  1.与基督一同受苦
  彼得前书四章13节:&倒要欢喜;因为你们是与基督一同受苦,使你们在他荣耀显现的时候,也可以欢喜快乐。&
  苦难有心灵方面的,也有疾病、逼迫方面的。耶稣的一生满了苦难、误解,难道是他错了吗?不是的,他完全是为了爱我们。而我们受苦若是为了基督的缘故,乃是与基督一同受苦,那么他也将陪着我们一同受苦。
  2.为主受苦有福
  彼得前书三章14节上:&你们就是为义受苦,也是有福的。&
  彼得前书三章9节下:&因你們是為此蒙召,好叫你们承受福气。&
  基督徒若不是因为罪而受苦,那不是因神不公平,乃是神要我们得福,这是化装的祝福。
  3.受苦应当欢乐
  马太福音五章11-12节上&人若因我辱骂你们,逼迫你们,捏造各样坏话毁谤你们,你们就有福了!应当欢喜快乐,因为你们在天上的赏赐是大的。&
  因此,在各样的苦难中我们都要欢喜快乐。雅各也说:&你们落在百般试炼中,都要以为大喜乐。&(雅1:2)因为苦难都是暂时的,所以不要忧愁,倒要存欢喜感恩的心领受,要知道我们正行在神的旨意中。
  (二)为作基督徒受苦,荣耀基督
  彼得前书四章14节:&你们若为基督的名受辱骂,便是有福的;因为神荣耀的灵常住在你们身上。&
  彼得前书四章16节:&若为作基督徒受苦,却不要羞耻,倒要因这名归荣耀给神。&
  这两节经文都提到荣耀,而且羞辱和荣耀同时出现在一节经文中,让我们看到,当我们为作基督徒受苦时,就是在荣耀基督,并使他的名在外邦人中或在羞辱我们的人身上得到荣耀,使对方自觉羞愧。
  使徒们因着基督的缘故被人起绰号为&基督徒&,也因这个名称不断受到政权的逼迫。司提反为主作见证时,公会的人看见他的面貌好像天使的面貌,他自己也看见了神的荣耀,最后为主殉道,荣耀了主的名。后来,连扫罗归主也和他的殉道有关。这粒生命的子粒落在地上死了,就结出了许多子粒来。
  二、苦难的价值
  (一)信心经试炼比金子更显宝贵
  彼得前书一章7节:&叫你们的信心既被试验,就比那被火试验仍然能坏的金子更显宝贵,可以在耶稣基督显现的时候,得着称赞、荣耀、尊贵。&
  我们因信基督而蒙恩,但信心必须经过试炼,终使我们的信心更真实,更长进,更充足。借着各样的苦难试炼,神把我们生命中许多的渣滓、疑惑、小信、不信除掉,使我们更加经历神的信实和可靠。
  信心之可贵在于它不会坏,且能存到永远,还能引人归向基督。但以理在狮子坑里时,他的信心是超越环境的,也是经得起考验的,即或自己真被狮子吃了,他仍要坚持信神,及至但以理能完好无损地从狮子坑里上来,大流士王对他所信的上帝不得不大大地称赞、高举。
  经过苦难试炼的信心,在耶稣基督显现的时候,能得着称赞、荣耀、尊贵。主再来时,有形质的东西都要被烈火销化,然而经苦难的熬炼成金的信心却能带进永世,得着称赞、荣耀和尊贵。
  (二)安慰苦难中的人
  哥林多后书一章4-5节:&我们在一切患难中,他就安慰我们,叫我们能用神所赐的安慰去安慰那遭各样患难的人。我们既多受基督的苦楚,就靠基督多得安慰。&
  我们在患难中,首先多得神的安慰和恩典,有了这经历就能去安慰那遭同样患难的人。
  保罗经历了各样的苦难,当他安慰受苦难的信徒时,他们就能够得到安慰,所以,他在书信中写下这话。这是生命的影响,也是很自然的一种情形。没有经历过的人,无论怎么安慰人,别人也不受安慰。我在疾病中的时候,就能体恤同样有病的人,不像法利赛人假冒伪善,而是能够感同深受,这是我在健康时所做不到的。
  (三)使人学习顺服神
  希伯来书五章8节:&他虽然为儿子,还是因所受的苦难学了顺从。&
  耶稣在客西马尼园祷告的时候,也有软弱,有自己的意思,但最终他放下自己,顺服地选择了天父的旨意,喝了那难饮的苦杯。
  我们的天性就是不肯顺服神,且是悖逆的,已经过惯了随心所欲的生活,被主拯救后,一下子难以顺服神,因旧造的生命常常想作王,所以必须借着苦难,才能除掉这些旧造、属肉体、悖逆的成份。
  彼得前书二章21节:&你们蒙召原是为此;因基督也为你们受过苦,给你们留下榜样,叫你们跟随他的脚踪行。&
  所以,跟随基督受苦是必然的。我们的人生不可能天色常蓝、花香常漫。况且,基督的一生给我们留下的是受苦的脚踪,是受苦顺服的榜样。他是顺命至死的仆人,&他本有神的形像,不以自己与神同等为强夺的;反倒虚己,取了奴仆的形像,成为人的样式;既有人的样子,就自己卑微,存心顺服,以至于死,且死在十字架上&(腓2:6-8)。他亲身担当了我们的罪,因他受的鞭伤,我们便得医治,因此,我们岂不更应当顺服神,使人得祝福。
  当先知约拿被神呼召,往尼尼微去传福音时,他非常不服气、悖逆,与神背道而驰,结果被神抓进了大鱼的肚腹。他在鱼腹中祷告神说:&我遭遇患难求告耶和华,你就应允我;从阴间的深处呼求&&但我必用感谢的声音献祭与你。我所许的愿,我必偿还。救恩出于耶和华。&(拿2:1-9)
  最后他还是乖乖地顺服神,去尼尼微传福音。
  三、苦难的益处
  诗篇一百十九篇71节:&我受苦是与我有益,为要使我学习你的律例。&
  受过苦就知道神话语的宝贵,也会抓主的应许了。
  (一)使我们与罪断绝
  彼得前书四章1节,&基督既在肉身受苦,你们也当将这样的心志作为兵器,因为在肉身受过苦的,就已经与罪断绝了。&
  旧造的生命给我们带来很多的痛苦,因为我们是已经卖给罪了的。其实,这个罪里面就是己,就是肉体,所以想爱主也爱不上去,想刚强也刚强不起来,己总是在拖拉着我们无法前进。保罗说:&立志为善由得我,只是行出来由不得我。我真是苦啊!谁能救我脱离这取死的身体呢?&(罗7:18下、24)下文他接着就提到:&赐生命圣灵的律,在基督耶稣里释放了我,使我脱离罪和死的律了。&(罗8:2)基督藉着作主的奴仆、义的器具,这些是客观的行动,以致罪在他身上完全失效。我们也是借着走十字架道路和经历十字架的对付,向罪的权势死,这种死是要不断重复的。与罪断绝就是让主作王,这需要经过漫长十字架的剥夺,接受神预备的各样苦难,靠着圣灵,让罪、己、肉体都逐渐在你身上失去作用,那么,你就得以更自由地侍奉神。
  (二)得与神的性情有份
  彼得后书一章4节:&因此,他已将又宝贵又极大的应许赐给我们,叫我们既脱离世上从情欲来的败坏,就得与神的性情有分。&
  神已经将他的生命赐给我们,也把方法和路指给我们了,我们只要照着神的指引去行,就能与神的性情有分。在这之前,必需先脱离世上从情欲来的败坏,这是消极方面的。情欲所带来的就是败坏,败坏自己,也败坏他人。情欲是与圣灵相争的。圣灵所结的果子是美善的,如仁爱、喜乐、和平、忍耐、恩慈、良善、信实、温柔,节制等。神的性情都是美善的,是圣洁的,与罪恶无关,也决不会受罪的玷污。被情欲所困的人是不能与神相交的。情欲的事是显而易见的,就如奸淫、污秽、邪荡等(加5:19-21)。故此,千万不要让私欲在你心里怀胎,而要脱离、逃避,多思念天上的事。
  我们的思想若属天化,渐渐地,我们所行的也会跟着属天化,可见,思想主导人的行动。并且,神已经将这又宝贵、又极大的应许,即我们得与神性情有分的应许赐给我们了。所以,神必定会在我们身上作成这样的工,这本是他的旨意。为达到这个目的,上帝就拿起他的雕刀在我们身上刻画,借着苦难铸造我们属灵的生命。
  许多有属灵品德、与神性情有份的基督徒,他们背后不知经历了多少苦难。使徒保罗说:&因我活着就是基督,我死了就有益处。&(腓1:21)他的一生把基督完全彰显出来了。我们若翻开他生命的每一页,几乎都可见他是在苦难中度过的。我们亦当学习他的榜样,坚忍地把自己交在上帝的手中,他必会带领我们,加力量给我们活出他儿子的性情。我们更需操练忍耐,要知道&患难生忍耐,忍耐生老练,老练生盼望;盼望不至于羞耻&(罗5:3下-5上)。
  四、苦难的结果
  每件事物都是有因即有果的。苦难不是目的,也不是最终的结果。耶利米哀歌三章33节说:&因他并不甘心使人受苦,使人忧愁。&苦难只是途径,是通往恩典的阶梯,为引我们到基督的丰富里。
  (一)得地上的产业
  约伯记四二章10节:&约伯为他的朋友祈祷。耶和华就使约伯从苦境转回,并且耶和华赐给他的比他从前所有的加倍。&
  世上得到产业继承权的人,通常首选是这产业之人的孩子,若他没有孩子,就是由他最亲的人来继承。照样,上帝给产业的对象就是他的孩子,是与他最亲的人,当然也是与他一同忍受苦难的人。约伯的经历诠释了苦难的意义。
  我们从约伯的经历看到,苦难临头时,需要心存什么样的心态去面对,接受还是拒绝,这点很重要。否则人会白白受苦,一无所得,没有益处,反而受亏损。当约伯所有的家产顷刻间被敌人一扫而光,甚至自己浑身上下都长满毒疮时,他的态度非常坚定和宝贵,他说:&赏赐的是耶和华,收取的也是耶和华。耶和华的名是应当称颂的。&(伯1:21下)这个态度使他乐观地去面对神给他的苦难,而不认为这是人为的因素而怨天尤人。
  雅各书5:11下说:&你们听见过约伯的忍耐,也知道主给他的结局,明显主是满心怜悯,大有慈悲。&约伯的忍耐最终得到上帝的称许,他经受苦难的结局是亲眼得见神和得双倍的产业,这是神的赏赐。当然,上帝也同样为他在天上存有基业,今生与将来的福分他都得到了。主耶稣在世也说过,若有人为他舍弃亲人或田产,必会在今生得百倍,来世得永生。
  (二)得存留在天上的基业
  彼前1:4&可以得着不能朽坏、不能玷污、不能衰残、为你们存留在天上的基业。&
  天上的基业是长存且是上帝亲自为我们预备、为我们存留、谁也夺不去的。既然天父为每个基督徒都留有美好的基业,那我们就要努力去得。如果我们今生不爱主,不为主而活,将来就算主给你,你也会不好意思接受的。
  彼得前书一章3-4节:&藉耶稣基督从死里复活,重生了我们,叫我们有活泼的盼望,可以得着不能朽坏、不能玷污、不能衰残、为你们存留在天上的基业。&我们必须注意前提是藉着耶稣基督从死里复活。&死里复活&,是&死&的经历,是&苦&的经历。我们不要忘了我们能得这样美好的基业,是基督的代死给我们带来的。如果没有主的死,我们什么都没有,还是继续活在罪中,受咒诅,受审判。所以,我们当时常记念耶稣基督并他钉十字架。
  耶稣的死而复活给了我们生命,给了我们恩典,给了我们盼望。因此,我们更当顺服主,哪怕死,也要至死跟随。我们要时常默想、思念他的一生,他的脚踪就是通向天堂的黄金阶梯。作诗的人说,走在主的路上,会越走越光明。今生为主舍得越多,将来所承受的基业也越丰富。今生为主所流的眼泪,将来主必一一擦去。耶稣基督的死而复活,是我们忍受苦难的力量,让我们紧紧跟随他的脚踪行,一生献上,为主燃烧自己。
  哥林多后书四章16-17节:&所以,我们不丧胆。外体虽然毁坏,内心却一天新似一天。我们这至暂至轻的苦楚,要为我们成就极重无比、永远的荣耀。&
  犹大书24节:&那能保守你们不失脚、叫你们无瑕无疵、欢欢喜喜站在他荣耀之前的我们的救主独一的神,愿荣耀、威严、能力、权柄,因我们的主耶稣基督归与他,从万古以前并现今,直到永永远远。阿们!&您当前的位置: &
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