佛菩萨道场_百度百科
声明：百科词条人人可编辑，词条创建和修改均免费，绝不存在官方及代理商付费代编，请勿上当受骗。
佛菩萨道场
诸佛菩萨道场一览表1、南无本师释迦牟尼佛、南无毗卢遮那佛（大日如来）、南无卢舍那佛道场：江苏——灵山2、南无当来下生弥勒尊佛道场：贵州——梵净山3、南无消灾延寿药师佛道场：福州——芝山（开元寺）4、南无大智大势至菩萨道场：南通市——南郊的狼山（广教寺）5、南无大慈大悲救苦救难广大灵感观世音菩萨道场：浙江—普陀山6、南无大愿地藏王菩萨道场：安徽——九华山7、南无大智文殊师利菩萨道场：山西——五台山8、南无大行普贤菩萨道场：四川——峨眉山9、南无护法韦驮尊天菩萨道场：杭州——西天目山10、南无准提菩萨道场：福建——翔安准提寺11、摩诃迦叶道场：云南——鸡足山12、南无天冠菩萨道场：福建——支提山13、南无月光遍照菩萨道场：河北邯郸龙行寺诸佛菩萨生日一览表诸佛菩萨之参拜礼仪
佛菩萨道场诸佛菩萨道场释义
诸佛道场指诸佛菩萨之所。梵文Bodhimanda的意译，音译为菩提曼拏罗。
佛菩萨道场诸佛菩萨道场一览表
诸佛菩萨道场一览表[1]
1、南无本师佛、南无（大日如来）、南无道场：
2、南无当来下生弥勒尊佛道场：
贵州——、浙江——岳林山、浙江——、辽宁——、云南——
3、南无消灾延寿药师佛道场：
⑴当代第一座东方药师佛七佛道场——黑龙江牡丹江市镜泊湖畔
⑵专门弘扬药师法门的道场——福建省寿宁县三峰寺
⑶消灾延寿药师佛道场——厦门海沧新阳灵鹫山石室禅院
⑷消灾延寿药师佛道场——哈尔滨天恒山卧龙寺
⑸消灾延寿药师佛应迹弘化道场——浙江省文成县西坑镇安福寺
⑹东海佛国药师道场——浙江慈溪市龙山镇伏龙山伏龙禅寺
⑺药师七佛道场——海南省普渡寺
⑻宝莲城药师佛道场——北京南郊
⑼药师佛道场——上海洪福寺
⑽东方琉璃世界成道禅寺——山东省烟台海阳市招虎山国家森林公园内
⑾药师佛道场——湖北黄石青龙寺
⑿神农架酒壶坪启建药师如来道场——净莲寺
⒀南无消灾延寿药师——福州芝山开元寺
南无日光遍照菩萨道场：
南无月光遍照菩萨道场：河北邯郸龙行寺
4、南无大智大势至菩萨道场：南通市——南郊的狼山（广教寺）
5、南无大慈大悲救苦救难广大灵感观世音菩萨道场：浙江——普陀山
6、南无大愿地藏王菩萨道场：安徽——九华山
7、南无大智文殊师利菩萨道场：山西——五台山
8、南无大行普贤菩萨道场：四川——峨眉山
9、南无护法韦驮尊天菩萨道场：杭州——西天目山
10、南无准提菩萨道场：福建——翔安准提寺
11、摩诃迦叶道场：云南——鸡足山
12、南无天冠菩萨道场：福建——支提山
佛菩萨道场诸佛菩萨生日一览表
诸佛菩萨生日一览表[2]
农历正月初一——弥勒菩萨生日
农历正月初六日——定光佛生日
农历二月初八日——释迦牟尼佛出家日
农历二月十五日——释迦牟尼佛涅槃日
农历二月十九日——观世音菩萨生日
农历二月二十一日——普贤菩萨生日
农历三月十六日——准提菩萨生日
农历三月二十五日——多宝佛生日
农历四月初四日——文殊菩萨生日
农历四月初八日——释迦牟尼佛生日
农历四月二十八日——药王菩萨生日
农历五月十三日——伽蓝菩萨生日
农历六月初三日——韦驮菩萨生日
农历六月十九日——观世音菩萨成道日
农历七月十三日——大势至菩萨生日
农历七月十五日——诸佛欢喜日（盂兰盆会）
农历七月二十四日——龙树菩萨生日
农历七月三十日——地藏菩萨生日
农历八月十五日——月光菩萨生日
农历八月二十二日——燃灯古佛生日
农历九月十九日——观世音菩萨出家日
农历九月三十日——药师琉璃光佛生日
农历十一月十七日——阿弥陀佛生日
农历十一月十九日——日光菩萨生日
农历十二月初八——释迦牟尼成道日
农历十二月二十九——华严菩萨生日
佛菩萨道场诸佛菩萨之参拜礼仪
在佛菩萨圣诞日的早殿，进行祝圣仪式，即在平常早课中间加上香赞、赞偈、拜愿等仪轨。其中，香赞都是一样，即“戒定真香，焚起冲天上，弟子虔诚，热在金炉上。顷刻纷纭，即遍满十方。昔日耶输，免难消灾障。南五香云盖菩萨摩诃萨，南无香云盖菩萨摩诃萨，南五香云盖菩萨摩诃萨”。[3]
佛菩萨道场一、 释迦牟尼佛祝仪
香赞后，进行正常的早课。在三遍“摩诃般若波罗蜜多”后，唱佛宝赞：“佛宝赞无穷，功成无量劫中，巍巍丈六紫金容，觉道雪山峰，眉际玉毫光灿烂，照开六道昏蒙。龙华三会愿相逢，演说法真宗；龙华三会愿相逢，演说法真宗”。其次，唱赞佛偈：“天上天下无如佛，十方世界亦无比，世间所有我尽见，一切无有如佛者。南无娑婆世界，三界导师，四生慈父，人天教主，三类化身，本师释迦牟尼佛”。然后，出班绕佛，念“南无本师释迦牟尼佛”。最后，归位，面向佛前，进行拜愿，即两边分别唱拜，听引磬拜下与起来，主要是“南无本师释迦牟尼佛(十二拜)、南无文殊师利菩萨(三拜，下同)、南无普贤菩萨、南无弥勒菩萨、南五十方菩萨摩诃萨”。
佛菩萨道场二、药师佛祝仪
在三遍“摩诃般若波罗蜜多”后，唱药师赞：“药师佛延寿王，光临水月道场，悲心救苦降吉祥，免难消灾障，忏悔众等三世罪，愿祈福寿绵长。吉星高照沐恩光，如意保安康；吉星高照沐恩光，如意保安康”。其次，唱赞佛偈：“药师如来琉璃光，焰网庄严无等伦，无边行愿利有情，各遂所求皆不退。南无东方净琉璃世界，药师琉璃光如来”。然后，出班绕佛，念“南无药师琉璃光如来”或“南无消灾延寿药师佛”。最后，拜愿有“南无本师释迦牟尼佛(三拜)、南无消灾延寿药师佛(十二拜)、南无日光遍照菩萨(三拜，下同)、南五月光遍照菩萨、南无药师海会佛菩萨”。 阿弥陀佛祝仪：在三遍“摩诃般若波罗蜜多”后，唱弥陀赞：“弥陀佛大愿王，慈悲喜舍难量，眉间常放白毫光，度众生极乐邦，八德池中莲九品，七宝妙树成行。如来圣号若宣扬，接引往西方；弥陀圣号若称扬，同愿往西方”。其次，唱赞佛偈：“阿弥陀佛身金色，相好光明无等伦，白毫宛转五须弥，绀目澄清四大海。光中化佛无数亿，化菩萨众亦无边，四十八愿度众生，九品咸令登彼岸。南无西方极乐世界，大慈大悲阿弥陀佛”。然后，出班绕佛，念“南无阿弥陀佛”。最后，拜愿有“南无本师释迦牟尼佛(三拜)、南无阿弥陀佛(十二拜)、南无观世音菩萨、南无大势至菩萨、南无清净大海众菩萨”。
佛菩萨道场三、弥勒佛祝仪
在三遍“摩诃般若波罗蜜多”后，唱弥勒赞：“弥勒佛德难穷，当来继证大雄，三惑二死早销熔，寄居兜率宫，直待龙华示成佛，远本方可宣弘。普愿末法生净土，同来畅宗风；普愿末法生净土，同来畅宗风”。其次，唱赞佛偈：“慈无能胜补处尊，常居兜率演圆因，现身尘刹有谁识，融心法界许彼亲。袋中宝藏全倾出，笑颜等付者个人，愿偕弥陀垂接引，好令三会证一真。南无兜率内院，万德周圆，位居补处，当来下生，弥勒尊佛”。然后，出班绕佛，念“南无当来下生弥勒佛”。最后，拜愿有“南无本师释迦牟尼佛、南无当来下生弥勒佛(十二拜)、南无文殊师利菩萨、南无普贤菩萨、南五十方菩萨摩诃萨”。
佛菩萨道场四、文殊菩萨祝仪
在三遍“摩诃般若波罗蜜多”后，唱文殊赞：“文殊辅法王，智慧非佛莫量，圆顿教中振玄纲，妙义彻底彰，闻者直下亡情见，达本菩提道场。愿如善财沐恩光，究竟证真常；愿如善财沐恩光，究竟证真常”。其次，唱赞偈：“文殊菩萨德难量，久成龙种上法王，因怜众生迷自性，特辅释迦振玄纲。为七佛师体莫测，作菩萨母用无方，常住寂光应众感，万川一月影咸彰。南无清凉山金色世界，大智文殊师利菩萨”。然后，出班绕佛，念“南无妙吉祥菩萨”。最后，拜愿与上同，南无文殊师利菩萨十二拜。
佛菩萨道场五、普贤菩萨祝仪
在三遍“摩诃般若波罗蜜多”后，唱普贤赞：“普贤行愿深，劝发菩提大心，三贤十地诸圣伦，令见弥陀尊，十大愿王若遵循，利益非佛莫陈。果觉因心相符泯，证清净法身；果觉因心相符泯，证清净法身”。其次，唱赞偈：“菩萨慈悲不可陈，圣凡悉使证圆因，一心不住超诸位，十愿导归继能仁。三乘咸令契果觉，群荫速得脱烦尘，恪遵大土清明诲，决定即生达本真。南无峨眉山银色世界，大行普贤王菩萨”。然后，出班绕佛，念“南无普贤王菩萨”。拜愿与上同，南无普贤菩萨十二拜。
佛菩萨道场六、观世音菩萨祝仪
在三遍“摩诃般若波罗蜜多”后，唱赞：“菩萨号圆通，降生七宝林中，千手千眼妙真容，端坐普陀宫，杨柳枝头甘露洒，普滋法界薰蒙。千层浪头放神通，光降道场中；千层浪头放神通，光降道场中”。其次，唱观音偈：“观音菩萨妙难酬，清净庄严累劫修，三十二应周尘刹，百千万劫化阎浮。瓶中甘露常遍洒，手内杨柳不计秋，千处祈求千处应，苦海常作度人舟。南无普陀山琉璃世界，大慈大悲观世音菩萨”。然后，出班绕佛，念“南无观世音菩萨”。拜愿与阿弥陀佛祝仪相同，只是南无观世音菩萨十二拜。
佛菩萨道场七、大势至菩萨祝仪
在三遍“摩诃般若波罗蜜多”后，唱赞：“大势至利生深，专主念佛法门，如子忆母忆世尊，直下即蒙恩，因心果觉两相契，立刻返本还源。都摄六根妙难论，愿遍界流存；都摄六根妙难论，愿遍界流存”。其次，唱赞偈：“势至菩萨德无疆，辅弼弥陀作慈航，救苦直同观自在，导西不异普贤王。修因遍用根尘识，证果俱获圆通常，摄念佛人归净土，此恩永劫莫能忘。南无西方极乐世界，无边光炽身，大势至菩萨”。然后，出班绕佛，念“南无大势至菩萨”。拜愿与上同，南无大势至菩萨十二拜。
佛菩萨道场八、地藏菩萨祝仪
在三遍“摩诃般若波罗蜜多”后，唱赞：“地藏大慈悲，誓愿永无尽期，所化成佛数难思，犹秉声闻仪，直待狱空生度尽，方肯示证菩提。恳祈冥显施恩资，海会预莲池；恳祈冥显施恩资，海会预莲池”。其次，唱赞偈：“地藏菩萨妙难伦，化现金容处处分，三途六道闻妙法，四生十类蒙慈恩。明珠照彻天堂路，金锡振开地狱门，累世亲姻蒙接引，九莲台畔礼慈尊。南无九华山幽冥世界，大慈大悲，十轮拔苦，本尊地藏王菩萨”。然后，出班绕佛，念“南无地藏王菩萨”。最后，拜愿有“南无本师释迦牟尼佛、南无文珠师利菩萨、南无普贤菩萨、南无观世音菩萨、南无地藏王菩萨(十二拜)、南无忉利会上佛菩萨”。在中国，由于观音、地藏、普贤、文殊四位菩萨信仰的流行而形成的四大名山，分别是普陀山、九华山、峨眉山、五台山。在四大名山，每当四大菩萨圣诞时，会格外热闹，烧香拜佛者极多。
．学佛网[引用日期]
．360doc[引用日期]
．中国佛教网 [引用日期]毗蓝婆菩萨为何不在如来身边上班，她是怎么当上菩萨的？
毗蓝婆菩萨为何不在如来身边上班，她是怎么当上菩萨的？
燕子说历史
大家都知道，菩萨在佛教中属于比较高的果位。像观音菩萨，虽然是菩萨的果位，但地位高过大多数有佛果位的人。不过，在《西游记》中，菩萨又是个很特殊的果位，好像很多妖魔被佛收服后，也能得到菩萨的果位，如毗蓝婆菩萨、孔雀大明王菩萨。关于孔雀大明王菩萨，之前已经讲过很多，她之所以能当菩萨，是如来佛外宣的重要案例。孔雀精吃了如来，如来从他身体里出来就拜他为母。从佛教的理念来看，佛祖在度化孔雀。同时，这其中还结合了中国儒家的孝的理念。其实，从实用主义的角度看，佛祖是在利用孔雀大明王。自从有了这个案例后，很多修行的妖魔都倒向了佛界。有些修不好的，也想过其他的怪招，如老鼠精、蝎子精等，当然也有一些修对了的，最终真的成了菩萨，毗蓝婆就是其中之一。毗蓝婆菩萨身上有几个特点很特殊：第一、她并不在灵山修行，也就是说不在如来佛身边；第二、她不参与菩萨之间的交际，而是个独立的存在；第三、她正常结婚生子，有个儿子。从这些特点可以看出，这位菩萨应该是赢得了如来佛尊重的道外之人。那么毗蓝婆到底是谁呢？其实，他是罗刹女之一。何为罗刹呢？其实是一种怨气很深的恶鬼。毗蓝婆第一次出现是在《妙法莲华经》中，原文：“尔时有罗刹女等。一名蓝婆。二名毗蓝婆。三名曲齿。四名华齿。五名黑齿。六名多发。七名无厌足。八名持璎珞。九名睾帝。十名夺一切众生精气。是十罗刹女。与鬼子母并其子及眷属俱诣佛所同声白佛言。世尊。我等亦欲拥护读诵受持法华经者。”从这句话可以看出，毗蓝婆菩萨原本是罗刹女之一，是恶鬼的代表。由于他们主动皈依佛门，获得了如来佛祖的宽容。佛祖不仅对她们很宽容，还给了她们修行的法门，并给们开悟。这批罗刹女中，只有毗蓝婆成就了菩萨的果位。这点很有意思。毗蓝婆不仅获得了菩萨的果位，还将自己的儿子送到了天庭，成就了二十八宿之一。从这点可以看出，毗蓝婆应该是罗刹女中势力最大的一派。从她的儿子能上高位可以看出，她的老公应该是得道的妖魔。总之，毗蓝婆之所以能成菩萨，与她的势力及背后的家族的背景有密切的关系。
本文仅代表作者观点，不代表百度立场。系作者授权百家号发表，未经许可不得转载。
燕子说历史
百家号 最近更新：
简介: 燕子说历史 专注于历史领域的解说！
作者最新文章五台山
在山西省五台县东北四十里。有东西南北中五峰对峙，相距各数十里，峰顶平广如台，所以叫做“五台”。又叫做清凉山，因为山中盛暑时不觉炎热。相传此山是文殊相关信息示现之处。不仅中国汉藏蒙族如此传说，即在印度和尼泊尔等国也同样有此传说。晋译《华严经·菩萨住品处》（卷二十九）中说：“东北方有菩萨住处，过去诸菩萨常于中住。彼现在菩萨名文殊师利，有一万菩萨眷属，常为说法。”又唐菩提流志译《文殊师利法宝藏陀罗尼经》说：“尔时世尊复告金刚密迹主菩萨言：‘我灭度后，于此赡部洲东北方，有国名大振那，其国中有山，号曰......
五台山
在山西省五台县东北四十里。有东西南北中五峰对峙，相距各数十里，峰顶平广如台，所以叫做“五台”。又叫做清凉山，因为山中盛暑时不觉炎热。相传此山是文殊相关信息示现之处。不仅中国汉藏蒙族如此传说，即在印度和尼泊尔等国也同样有此传说。晋译《华严经·菩萨住品处》（卷二十九）中说：“东北方有菩萨住处，过去诸菩萨常于中住。彼现在菩萨名文殊师利，有一万菩萨眷属，常为说法。”又唐菩提流志译《文殊师利法宝藏陀罗尼经》说：“尔时世尊复告金刚密迹主菩萨言：‘我灭度后，于此赡部洲东北方，有国名大振那，其国中有山，号曰五顶。文殊师利童子游行居住，为诸众生于中说法。’”元魏孝文帝时，此山即有盛名，建有寺院。唐仪凤元年（676）罽宾国僧佛陀波利来唐，就是专为入山求见文殊菩萨的。据说他来到山中进入金刚窟，不再出来了。山中寺院甚多，有汉僧寺院，也有喇嘛寺院，各有十大刹最为著名。
普陀山
为浙江定海县东一百五十里海中的一个岛。“普陀洛迦”是梵语。义为小白华或光明，原是印度南方秣罗矩吒国海中山名，相传是观世音菩萨住处（见《大唐西域记》卷十）。唐宣宗大中元年（847），有梵僧来浙江，于此岛潮音洞中见观世音菩萨瑞相，因建茅而居，并取以为名。梁贞明二年（916），日本僧慧锷于五台山得观音像，取归日本，舟行至此，因筑庵奉之。宋神宗元丰三年（1080），王舜封出使三韩，遇风涛，爵封望潮音洞叩祷，得平安济渡。事还，以事奏闻，赐名宝陀观音寺。自次以后，凡来往三韩、日本、阿黎、占城、渤海，取道放洋的人，多望山归命，祈求平安，遂成为名山中的观音圣地。山中有普济寺（俗称前寺）和法雨寺（俗称后寺）二大刹。其余寺庵甚多。有元代修建的多宝佛塔，传为元宣让王建，所以俗称太子塔。
峨眉山
在四川峨眉县西南，两山对峙如峨眉故名。相传古时有蒲翁入山采药，得见普贤菩萨瑞相，其实是宋人的附会。原因宋太祖乾德六年（968），嘉州屡奏普贤瑞相，因遣内侍张重进前往庄严瑞相。太宗太平兴国六年（980），又造普贤铜像，高二丈余，建大阁安置。其后屡加装饰，增修寺宇。于是峨眉山成为普贤菩萨的圣地。
九华山
在安徽青阳县西南四十里。唐天宝中，新罗王子金乔觉出家为僧，名地藏，航海至此。至德中（755—757），诸葛节为购地建寺。贞元十三年（797），金地藏寂，年九十九。明代因以金地藏为地藏菩萨化身而崇祀之。山中现有金地藏塔（俗称肉身塔）。此山便成为地藏菩萨的圣地。
其他答案（共2个回答）
佛教，代表人物：释迦牟尼佛。
主要理念：《金刚经》中诸法皆“空。”。
小五台山自然保护区　 位于张家口市东南部，跨蔚县、涿鹿两县。因有东、西、南、北、中五 个突出的山峰，为区别于山西省的五台山，因此而得名小五台山。其地理位置为东经...
四川峨眉山。文殊菩萨的道场。掌管平安。所以旅游口号是。“朝拜峨眉山，全家保平安”安徽九华山，地藏菩萨的道场。掌管孝道。“地狱不空，誓不成佛”就是地藏菩萨说的。山...
武汉没有五台山也没有武当山，武当山在十堰。武汉只是个省会。
答: 明天去做四维，保佑宝贝健康平安顺利通过！！！跪求菩萨，阿弥陀佛??????
答: 宗教作为一种社会文化现象，有其产生的认识和社会根源，反映了在一个相当长的历史时期内，由于人们对世界的认识的局限性和精神世界的依赖性产生了这种以宗教的形式表现出来...
答: “释然”的答复?期待中..............~
大家还关注
确定举报此问题
举报原因(必选)：
广告或垃圾信息
激进时政或意识形态话题
不雅词句或人身攻击
侵犯他人隐私
其它违法和不良信息
报告，这不是个问题
报告原因(必选)：
这不是个问题
这个问题分类似乎错了
这个不是我熟悉的地区