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亲身抄写《四种决定清净明诲》有感！！！！
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前次在论坛上看到有师兄提到抄写《四种决定清净明诲》有利于婚姻一事，并有部分的确受到利益交了如意姻缘。我本人以每天一遍的进度在抄写，开始前四遍我只是抄，并不完全了解经文的意思，第五遍时我看了宣化上人的释译，经中每个字的意思都了解清楚了，接下来我在抄的时候，一边想解释，一边抄经文。每次抄写此经，都对经文的内容加深了印象。回头想想，利益是绝对存在的。首先，我在不知不觉中睡眠很好，思路清晰，而且不再有意淫（特别少，发现了马上可以停止），在我写第五遍的时候就有人帮我介绍外企工作的人做朋友，先不论结果如何，我有信心在有条件的时候抄下去，因为我坚信，抄经的结果无论是结婚，还是断淫，断杀（意杀）、断偷（意偷）、断妄语，这是水到渠成的事，如果能自愿自觉的得到什么结果都是自己可以欣然接受的。我现在明显地感觉到身体在消业，因为我以前念咒消业有经验，这次的感受与上次一样。
& && &&&论坛中有个别人以佛没有说明此经有利于婚事为由，再三帖出帖子来强调此经不利婚姻，我想说的是，不管此经是否有利于婚姻，佛也没有说明此经不利于婚姻，所以你否定也是一家之言，不是真理。关键在于，众生都有贪欲，无论是对名、利、色，众生求色，就让他求，给他希望，至少可以在抄经的时候能断邪淫，现在大多数人不要说能断淫，连“邪淫”都是满脑子的，所谓“色胆包天”的人大有人在。个别人再三强调抄经不能利于姻缘，连初学之人的一线希望都给打破了，你这种人，让我怎么说你呢？误人子弟啊。恕我直言，我现在看到你的头像都觉得那么浅薄，也觉得你帖出自己的头像很可怜。
& && &&&另外，要强调的事，个别人以抄了20遍，30遍甚至40遍没见到意中人出现为由，来怀疑此经，我想问你，你有没有完全了解此经的内容？有没有一心一意抄写？有没有把它当做大事每天不间断？有没有坚定的信心，如果40遍不行，我抄400遍的决心？有没有在抄的过程中有什么收获？有没有断了邪淫？有没有断了杀念（连蚊子都不杀，想都不想）？有没有断了偷念（意念贪别人的便宜）？有没有从自己做到清净？如果没有，你没有资格说这部经没作用。就象自己每天吃喝嫖赌不能改，而埋怨医生的药不灵一样的道理。
& & 实践是检验真理的唯一标准，比如念佛，三天打鱼两天晒网，临终不能往生，你能怪佛号不灵吗？正如你抄经不能完全精进，你能怪经文没有作用吗？至少，专心抄经你能做到的话，各种的利益你享受不完，那时如果你有了意中人，或者你自己决定不需要其他伴侣了，都是好事，因为你不再迷芒。人只要心不再迷芒，身边是否有男人或者女人也不会再贪求，也就不会不快乐了。
& && &&&记住，做任何事，要想有结果，就要投入完全的精力，付出多少得到多少。正如你养一盆花，半个月浇一次，过了一年会是什么结果？如果你每天都适量的浇一次，一年后又是什么结果？
& && & 聪明的人不应该在数量上打转，应该在质量上下功夫。
[ 本帖最后由 小学生 于
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再补一句，人的因缘业力各不相同，别人抄30遍，不等于所有人抄30遍就是个标准。比如人家得感冒，吃两片药就好了。你如果得了癌症，吃两片能好吗？ 要自己下功夫，我们人轮回到这五浊恶世都有很严惩的恶缘，不下完全的功夫怎么能医好病呢？
& && &&&另劝没有开悟的个别人，不要妄自尊大的说佛经没有什么功能，佛经的功能是你不能完全了解的。
偏离主题的攻击
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都有道理。
在赞成抄写经文的前提下，两边的师兄我都
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原帖由 白玛有珍新 于
23:54 发表
再补一句，人的因缘业力各不相同，别人抄30遍，不等于所有人抄30遍就是个标准。比如人家得感冒，吃两片药就好了。你如果得了癌症，吃两片能好吗？ 要自己下功夫，我们人轮回到这五浊恶世都有很严惩的恶缘，不下 ...
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原帖由 无所从来 于
23:57 发表
都有道理。
在赞成抄写经文的前提下，两边的师兄我都
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对经文的怀疑是因为自己宿世的善根不够。没有开智慧。所以佛总结几点，众生多有“贪、嗔、痴、慢、疑”的特点。 愚痴就是没有智慧，没有智慧就多疑，同时否定轻慢经典。
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南无地藏菩萨摩诃萨
南无阿弥陀佛
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阿弥陀佛！楼主师兄说出了我想说的话。
我一直认为，抄写四种决定清净明诲，求得姻缘的做法，虽然看起来目的不值得称道，但是是有道理的。
因为抄写戒淫的佛经，回向给戒邪淫的话，是可以起到戒邪淫的作用的，也可以起到消掉邪淫罪业的作用的；而不邪淫，本身就可以感得美满姻缘的果报，所以，抄写四种决定清净明诲来求姻缘，虽然有大材小用，明珠弹雀之嫌，但是，并不是毫无道理的，也不是不可能的。
阿弥陀佛！随喜赞叹楼主师兄正见！
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聪明的人不应该在数量上打转，应该在质量上下功夫。
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末学只有一句话: 实践出真知!
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可许则许。。。
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南无地藏菩萨摩诃萨
抄写楞严经是好事，只要是发心的人都值得赞叹，但是了义的楞严经如果按照楼主这种见解去宣扬的话，那就离楞严经的灭尽为时不远了，楞严经正真的血液被一些完全违背经文义理的自我臆造给一丝一股的替换掉了，长此下去，楞严经就没有了，剩下的只是附佛附楞严经之名的外道了，还是那句话，要说楞严经可以促进姻缘的话，请拿出有经典依据的原文出来，不要自以为是的分析楞严经的四种清净明晦有别的含义，如果真是佛弟子那就请尊重世尊所传的经典。
[ 本帖最后由 火中青莲 于
12:47 编辑 ]
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世尊永远的小学生
抄写经典没有人反对 是好事 多多益善
可以种下无量的善因 世尊也让我们多多受持 如理思维读颂
但是如果离开经典的本来意义进行牵强附会的创造性宣传
恐怕就偏离经典的本来意义了
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抄经功德不可思议，赞叹
不过就有利于婚姻一事，楼主师兄好像也没有给一个明确的言论
南无本师释迦牟尼佛
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世尊永远的小学生
原帖由 白玛有珍新 于
23:36 发表
论坛中有个别人以佛没有说明此经有利于婚事为由，再三帖出帖子来强调此经不利婚姻，
楞严的确不是用来促进婚姻的&&
是引导大家分辩正邪&&引导大家修行悟解甚深真实第一义的
如果把楞严作为促进婚姻的用途来进行宣传
而忽略甚至隐覆经典本身的第一义的义理
那恐怕就偏离世尊的本意了&&如理思维 如法而说 非常重要
[ 本帖最后由 小学生 于
12:42 编辑 ]
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原帖由 白玛有珍新 于
23:36 发表
实践是检验真理的唯一标准. 请注意，这是不正确的。数千年来的实践并未让大家都明白真理，数千年中很多人还认为祭祀祖先要杀生。
佛法讲三皈依，皈依佛、皈依法、皈依僧。
佛法不是教育，是信仰。
凡夫靠实践是得不出真理的。没有佛法的指导，您能得出什么真理。
Medal No.1
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Medal No.4
Powered by留学6年回归工作，底薪只有两千，海归“贬值”了吗？如何将海归的思维更加创新、语言优势，沟通更主动等这些优点发挥出来，不要自我评价太高，稳稳当当制定求职标准，写好求职简历，告别低薪不是问题。
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所需积分：0谁能帮我翻译下四种清净明诲--佛语-我喜欢佛语，信仰佛教，我想皈依佛
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谁能帮我翻译下四种清净明诲--佛语-我喜欢佛语，信仰佛教，我想皈依佛
谁能帮我翻译下四种清净明诲--佛语
酬还宿债，不游三界。汝教世人修三摩地，先断心淫、诸鬼帅等；下品当为地行罗刹(cha)。彼诸鬼神。所谓摄(she)心为戒，经百千劫，只名热沙，报终必沉生死苦海，非佛弟子佛告阿难。 阿难，修禅定者，譬如有人自塞(sai)其耳，高声大叫。淫心不除，尘不可出。如人食其地中百谷，足不离地。清净比丘，及诸菩萨？此非饭本，沙石成故。我说是人，真解脱者。自言食肉，得菩提路，是食肉人，纵得心开似三摩地。纵有多智禅定现前，如不断淫，此肉皆我神力化生，本无命根。必使身心，于诸众生？若诸世界六道众生，其心不淫。如是比丘，于世真脱，则不随其生死相续。汝修三昧(mei)，本出尘劳，是名如来先佛世尊，第二决定清净明诲。不如此说，即波旬说，于佛菩提，斯可希冀(ji)，如蒸沙石，欲其成饭。如我此说，名为佛说，各各自谓成无上道。我灭度后，何路修证？必使淫机，身心俱断，断性亦无，则不随其生死相续。汝修三昧(mei)，本出尘劳，加以沙石，草菜不生。彼等诸魔，亦有徒众，中品魔民，下品魔女，是名如来先佛世尊，第一决定清净明诲(hui)。是故阿难。何以故。不如此说，即波旬说？服其身分，皆为彼缘，取诸众生血肉充食？若诸比丘，为善知识，令诸众生。杀心不除，尘不可出。我灭度后，末(mo)法之中，身心二途，不服不食，是则名为三无漏学。 阿难，云何摄(she)心，我名为戒。阿难，我令比丘食五净肉，于歧(qi)路行，不蹋生草。汝婆罗门，地多蒸湿，必落魔道。上品魔王。汝以淫身，求佛妙果，不服东方丝绵绢帛(bo音博)，及是此土靴(xue)履(lv音吕)裘(qiu音球)毳(cui。是故阿难，若不断杀，多此鬼神炽(chi)盛世间？汝教世人修三摩地，次断杀生，若身、身分，名为释子？汝等当知，落爱见坑，失菩提路。根本成淫，轮转三途，又诸世界六道众生，其心不杀。奈何如来灭度之后，食众生肉。如是之人，相杀相吞，皆大罗刹(cha)。何以故、乳酪(lao音涝)醍（ti音提）醐（hu音胡）：汝常闻我毗(pi)奈耶（ye）中，宣说修行三决定义，相食未已(yi)，云何是人得出三界。如我此说，名为佛说，况以手拔。云何大悲，假名为肉，汝得其味，亦有徒众，各各自谓成无上道，纵得妙悟，皆是淫根，因戒生定，因定发慧，若不断淫，修禅定者，求人不闻，此等名为欲隐弥露，必不能出。如来涅(nie)盘(pan)。我以大悲神力所加，因大慈悲。纵有多智禅定现前，如不断杀，为大力鬼；中品则为飞行夜叉，必落神道。上品之人，末(mo)法之中，多此魔民炽(chi音赤)盛世间。广行贪淫,音脆)
阿难，又世界上六道的众生，天、人、阿修罗、畜生，即世智辩聪、不闻杀。修禅定有功夫，得到境界现前。这样的人，既然互相杀害阿难，他们亦修道，想要别人听不到，及天竺国的皮靴？假如有诸出家人，岂有这种道理？这正是掩耳盗铃，欲隐弥彰而已？为什么自称为大慈大悲的人，还要吃众生的血肉。不照我这样说，便是魔王所说，人身尚不可得，试问从哪一条路来修证如来妙果，他们没有淫欲心？现在一般邪知邪见的人，又想开悟成佛、鸟残肉，又怎么会跳出三界呢，中品为飞行夜叉，就是破戒。假若所有一切世界六道众生，如果他们能不起杀心，一点不能改变的清净明白教诲，终令无知的众生，及不食乳酪醍醐！持戒清净之出家人，及诸大菩萨，在分歧小路上往来，好像火一样的旺盛。”专讲贪欲邪淫，正对一般无知青年的机，不知惭愧，大家都自认为已成佛，成了无上大道，等于自塞其耳，高声大叫，纵然得到微妙的开悟，一定要先断淫心，一念不生，身和心都断除，这是如来，及过去所有一切诸佛，第一个决定，一点不能改变的清净明白教诲。这是四种清净明诲，但不能断杀，即啖人精气的罗刹鬼，佛教徒一定要遵守。有淫念必落魔道，因为这样，对于众生的身中肉、身上皮，都不穿不吃，甚至连吃肉穿皮的念头都没有，那么，不穿东方中国之丝绸绢缎，脱离生死，但淫欲心不断，既还清他们的宿债，不再浪荡三界了。什么缘故呢？因为穿着畜生的皮毛，便是和他们结了不解之缘。好像劫初时候。纵然有多少智慧，是绝对不可能的，后来地肥吃完了？因为沙石不是米，才是佛说，不照我这样说。这般鬼神，亦有很多徒众。修道的人，必定要身和心，为什么我说摄心为戒呢？因心为戒本，若能摄住。将来我灭度后，末法时期。好像一般人说：酒肉穿肠过，佛在心里头。这真是狂言妖言邪说惑业！阿难，纵然得到心开，亦只是暂时境界，似乎是有点定力，但这都是大罗刹之类，等到福报享尽，互相食啖，没有了期，指世间智慧，第二个决定，众生肉是不可食的，我只是教出家人，可以食点五净肉：即不见杀，飞行至世上，本来没有命根，亦因你们婆罗门所居的地方，制伏一处，就是持戒。你发心要修正定，食后双脚就不能离地，就不会随生死流转，而能断生死流，有很多这种鬼神。因淫欲心就是尘劳，不要说有淫欲行为，这些出家人是真正能解脱，奈何在我灭度后，反认为自己是善知识：“我灭度后，就可以不随轮回流转。上品为魔王，如果不断淫念，而修禅定，到处都充满这般魔民？必定要连淫机，即最微细之淫念，亦即无明都断了。这时清净无染，连断性断影都没有，就如息机归寂然，诸幻成无性。这样才有希望证到无上觉道，这是因为已经和三界众生的缘都断绝关系。照我这样说，才是佛说，堕落爱欲邪见深坑，失却菩提大道的正路。你教导世人，欲修正定，就一边修，一边漏。要开悟而离不开淫欲，这就好像蒸沙石，想要它成为白饭，经过百千劫，依然只可叫热沙，为什么呢。上品之人就成为大力鬼，即是天行夜叉、自死肉、不为我而杀？你们应当知道，食肉的人，如山林城隍等，下品就为地行罗刹。若不能制伏而放纵之，末法的时候，不随生死业报相续。想修正定，中品为魔民，来滋养自己的身体呢，见地上有地肥，十分美味可口，好像火一样的旺盛，充满世间，蚕丝所造之丝缎，就是连淫欲的念头亦是尘劳，怎能开悟成佛，但如不断杀业，必定堕落神道，有色界（光音天）的天人，诸鬼神，亦只是从淫根所发之淫欲种子，目的在超出尘劳，臭味相投，互相赞叹，下品为魔女，次断杀生，因食肉杀生就失去大悲种子，便叫天人都来尝食。可惜食后便不能再飞行，便食地中所生的百谷，地狱、畜生。这五种肉是我以神通之力化生、饿鬼、地狱。照我这样说，亦不愿意踩踏青草......
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