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&(357人关注)《弟子规》不是糟粕，唯一的问题是不应强推
去年年底的时候，一些媒体已经掀起过一轮对《弟子规》的批判。而《弟子规》的热度丝毫没有减弱，就在几天前，河北一些小学还把《弟子规》融入了课间操，号召学生“学习《弟子规》，践行《弟子规》”。《弟子规》到底是一部怎样的书？
《弟子规》算不上糟粕，很多人为了批评而批评《弟子规》全文，共360个短句，每句3字，总字数刚过千。在很多批评者眼里，此书皆是“奴化教育”、“全无正面价值”，刀尔登甚至认为，“弟子规不过是给一肚子男盗女娼者，副以满嘴的仁义道德而已。”但是，只要你看完全文，就可发现《弟子规》中所说的道理，既无高论，也不故作惊人，大多数很寻常。“物虽小，勿私藏，苟私藏，亲心伤”是说公物不要据为己有，不然父母会伤心；“兄道友，弟道恭，兄弟睦，孝在中”是说哥哥姐姐要懂得关爱弟弟妹妹，反过来，弟弟妹妹也要懂得尊重哥哥姐姐，一家人和睦相处，这就是孝了；“晨必盥，兼漱口，便溺回，辄净手”这句已经不用解释了，属于“五讲四美”系列。这些道理，和“奴化教育”有关？和“满嘴仁义道德”有牵扯？弟子规被拍成电视剧《弟子规》最有争议的地方，集中围绕在“如何和父母相处”这一主题内。比如国内著名的儿童教育专家王立华认为，“父母责，须顺承”和“号泣随，挞无怨”这两句大有问题。“父母责，须顺承”是说对父母的责备，要顺从地接受。王立华认为，难道父母不会犯错吗？难道孩子就不可以为自己辩护吗？“号泣随，挞无怨”是说（父母不听劝告）孩子难过得痛哭流涕，即使被父母责打，也不要有怨言。王立华又说“现代教育反对体罚孩子”。说实话，这两种批评都对，但没有任何的新鲜感。“不要体罚孩子”、“父母不总是对的”，这些老掉牙的观念还有必要再拿出来兜售吗？你去问问现在的年轻父母，有几个还在打孩子。《弟子规》里出现几个和现代教育理念有冲突的地方，是很正常的。更有人从总体上，对《弟子规》提出了批判。北京师范大学国学经典教育研究中心主任徐梓说，从全篇来看，《弟子规》中有43个“勿”字，这显然会压抑孩子活泼的天性。这就纯粹属于没话找话。在教育部颁布的《小学生日常行为规范》里，也有“不随意翻动别人的物品，不打扰别人的工作、学习和休息”“考试不作弊”“不比吃穿，不乱花钱”这样的禁止性表达方式。我们很无聊地数了一下，《小学生日常行为规范》里，共有65个“不”字。既然是规范、规训，不管是《弟子规》还是《小学生日常行为规范》，当然要出现“勿”“不”这样的字眼。总体来说，《弟子规》是一本很平庸的书。对的话多，错的话少，不符合现代教育理念的，有几句。但搞不清的是，为什么有很多知名学者，态度强烈地抨击《弟子规》，杨早甚至说“打死都不能读《弟子规》！”强推《弟子规》，才是问题所在《弟子规》如果不热，即使它有什么问题，也不会是大问题。愿意看的人去看，不愿意看的人随意，不就是一本书嘛。但是，不知道究竟是哪种因素起到了作用，《弟子规》就是火了。最关键的是，教育部门参与进来了。从2009年开始，《弟子规》开始大面积进入小学教材。《弟子规》流行的巅峰是在2013年，传统文化教育课程，被划分为低年龄段蒙学基础教育、中年龄段诗词音律教育和高年级“中国传统哲学思想教育”三大模块。《弟子规》入选了蒙学基础教育的教材，全国共有16个省市的学生在使用。在这之后，各种幺蛾子就频繁出现了。要求背诵弟子规、要求写读后感、把弟子规编入课间操、开展弟子规书写比赛。这种情况下，弟子规就不再是“喜欢就看，不喜欢就不看”这一自由选择的类型。河北省文安县滩里镇西滩里小学学生在操场做“弟子规”课间操讨厌它的人们，没法再等闲视之。知识分子，感受到了焦虑针对《弟子规》的批评现象，有很鲜明的一个特点。即普通家长对这一话题完全无感，学校给孩子用什么教材，要背诵什么内容，他们自然信学校的，孩子背不好家长还要批评。但一些高知家长、学者、媒体精英，对此非常警惕，甚至忧心忡忡。从本质上来说，这种焦虑来自一种竞争。2014年，林妙可在国子监带领小朋友们唱诵弟子规，显然这不是民间自发行为这是家庭教育和学校教育所传达的价值观的竞争。反对强推《弟子规》的人非常担心――孩子使用的教材受官方主流价值观的影响。比如，冉云飞在腾讯《大家》专栏中认为，父亲控制儿子，儿子听从父亲，不仅在行为上替政府分了社会稳定之忧，更重要的是，替政府教育出了他们所需的听话人才。把冉云飞的话翻译一下，是这个意思：我担心孩子读了《弟子规》后，会失去自我，只知道顺从，变成一个奴才。还有表达更激烈的，比如知名评论员沈彬认为，现在捧《弟子规》的，和文革中批判《弟子规》的，基本上是同一批人。这些论点，非常清晰把一些地区强推《弟子规》的行为赋予了强烈的政治意味。不得不说，在这件事上，知识分子是有些过敏了。《弟子规》全篇，没有一句话和“忠君”有关，它只有两个主题，一个是行为准则，一个是“孝”。把对父母的“孝”和对朝廷的“忠”视作一体共生，是部分知识分子不安的来源。但理性地想一想，哪一个诵读《弟子规》的孩子会产生这样的联想，并内化成人格、付诸于实践呢？知识分子是有教育自觉的，他们清晰地知道孩子应该读什么书、不能读什么书，当官方强推他们反感的《弟子规》时，这样的反弹是一定会出现的。《弟子规》的地位拔得过高，学界吃醋了可以肯定的是，《弟子规》绝非经典，不能代表国学，更不能代表传统文化。所以当它风头渐盛甚至要盖过《论语》之时，学界，尤其是研究儒家学问的学者，自然不满。深圳市儒家文化研究会副会长徐晋如认为，像《弟子规》这样的童蒙读物，“不过是低阶的修身训练，这些修身的事，做得再好，也不过是庶民之儒，没有学问，永世也成不了贵族之儒。”不知道徐先生是怎样通过读《弟子规》还是读《论语》，来判断一个人是庶民还是贵族的。在这满满的骄傲和不屑背后，有一个问题需要回答：为什么经过官方推广，《弟子规》能够大肆流行呢？因为它简单、幼稚、门槛低。不管是没有古文基础的小学生，还是一些要蹭“国学热”附庸风雅的人，都能看得懂。对于绝大多数人而言，根本没有必要搞懂什么是徐先生所言的“君子儒（读论语的叫君子儒）”，什么是“小人儒（读弟子规叫小人儒）”。它就是一部廉价手机，你可以说它低端，但你不能说它没有价值。说到底，大家在争什么呢？在争传统文化的解释权。在这种争夺中，从未缺乏官方的身影，孔子像甚至都一度进入了天安门区域。
其实，本来不会有这些纷纷扰扰，《弟子规》列为选读即可。
对薄的“政绩”不必感恩戴德
真正需要铲除的不是字
历史图片经常由于时间久远、来源不明等原因被错误解读。
“中国人的智商是不是全球最高？”，其实是一个不会有答案的伪问题。
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我对弟子规的理解与看法--弟子规真的那样重要吗
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我对弟子规的理解与看法--弟子规真的那样重要吗
《弟子规》只是清朝的一个秀才所作，主题就是听话，无条件的服从。只强无条件的服从，就会产生十分有害的后果，人的本性会因此而受到严重的压抑，虚伪将取代真诚，根本不会有气宇轩昂的骏马，而只会有温顺听话的蠢驴。弟子规诞生以后，马上受到统治者的大力追捧。这本书打着儒家旗号，但是讲的东西并不是真的儒家思想，贩卖的是自己的私货而已。弟子规》引用圣人的著述，而摒弃圣人的心法，以一锤定音的方式生硬说教、臧否万行，借圣人之势自立章程，违背了圣教之信、解、行、证的次第。自这个弟子规诞生以来，我们看到他同朝代的大学问者纪晓岚，刘墉没有弘扬过，民国时代的印光大师，虚云大师也没有弘扬过，著名的民间教育家王凤仪更是半个字没有提过这个弟子规。这一点大家可以自己读一下记录善人一生的最重要的书【王凤仪年谱与语录】，没有半个字提过这个弟子规，现代的南怀瑾大师，讲中庸，讲大学，讲论语，但是就是没讲过弟子规，不仅仅没提过弟子规，甚至还反对弟子规。
此秀才考取不了功名，乃花钱买了个官做。弟子规这本清朝秀才的作品之所以能流传。我看也是因为这本书满足了很多人想约束弟子.子女，以达到听其摆布的贪心。因为这本书是约束弟子的。而不是约束他们的。他们可以乱做。而弟子就得听他的。
从《弟子规》问世到现在二三百年，至少我没有看到一个真正的大德推崇过它。弟子规根本算不了儒家的经典。看看第一句话【弟子规圣人训】觉得非常可笑，圣人是自己封的嘛。‘亲有疾 药先尝 昼夜侍 不离床 丧三年 常悲咽’ 这句话。‘亲有疾 药先尝 昼夜侍 不离床’ 这个可以，是对的。但是【丧三年常悲咽】这就不对。好人悲咽三年也会长病，身体不好的，恐怕就要死了，谁不知道悲伤肺这个道理啊，孝经讲，身体发肤受之父母不可毁伤。我们没保护好这个身体，正是不孝，父母在天之灵能安心吗。如果是修道人，这样痛哭，也要损去一半的道力。这个说法，既违背经典【孝经】也完全违背善人道理论。
‘谏不入 悦复谏 号泣随 挞无怨&&’ 这句话，我们再看看，‘谏不入悦复谏’&&这个没问题，但是后一句话【号泣随挞无怨】就有问题。这个也违背，王善人说了的，父母要感化，不能光劝说的教导，也不是说又哭又说的劝就能有效果，你又哭又叫，难道父母打死你，你也无怨也是孝吗?父母打死儿女的事情，不是个例。大家也听闻过，这样做，‘挞无怨 ’不知道变通，正是陷亲于不义。真正的儒家讲的是，小杖受，大杖走。这才是真正的儒家文化，变通。父慈子孝，是讲父母慈爱，子女自然孝顺。我觉得，做父母，应该多自责是否慈爱有方，而不是责备子女是否听话（听话不能作为孝顺的标准）。
《弟子规》不能作为父母家长向孩子孩子索取孝顺的工具。
弟子规，也不能作为培养孩子道德感的教条。道德感，是人天生就有的。人是天地万物之灵，灵，就是全自动的，包括道德感，虽然不读书，但是道德感，是超越语言的。如果一个人该得到爱没有得到爱，该得到宽容没有得到宽容，该得到理解没有得到理解，这个人才会变坏的。亲所好，力为具。亲所恶，谨为去 ，这个也片面，要是你的父母讨厌你的爷爷奶奶，长辈，难道你也要把他们撵走？或者你的爷爷奶奶讨厌你的爸爸妈妈，你怎么办？
如果你父母反对你学佛，你是学下去？还是就不学了！有些父母自己不干好事，还叫自己孩子也不做好事，你是听还是不听？《弟子规》中说“彼说长，此说短，不关己，莫闲管”。一再强调明哲保身，只顾自己。孔子说：“见义不为无勇也”看见不合理的事情，不能挺身而出，不是勇敢行为。书中不仅不分好事、坏事，一律视作与己无关，不去多管，还要人们“说话多，不如少。惟其事，勿佞巧”。叫孩子们不要多说话，话说多了会招惹是非。 谨小慎微的结果是丧失活力，在诈多方面一事无成。这已经和正统儒家思想南辕北辙了，别说成圣成贤，连做人都成问题了。
‘人有短切莫揭人有私切莫说道人善即是善’&&看看这个，‘人有短切莫揭人有私切莫说’&&这个观点，都没问题，完全对的，这个体现了隐恶扬善的美德。
看看后面的话，‘道人善即是善’&&这句话问题就很大，我们知道这个社会有太多时候言不由衷，明明不好，也说好，难道这是善吗，【扬人恶既是恶】这句话，太片面，太绝对，更是误导无数人，这个社会恶事太多了，难道揭露，公布，都是恶吗。
可以说作者单纯的强调了隐恶扬善，而忽略了惩恶扬善，其实，这个社会固然需要隐恶扬善，但是也不能姑息养奸，防止犯错误的人，在错误的路上越走越远。隐恶扬善是美德，但是惩恶扬善也是必须，否则这个社会就乱套了，单纯的强调任何一点，都是错误的，二者是对立的统一，只强调一点，这是对圣人思想的错解。而弟子规作者完全忽略这一点，这是对传统文化思想的割裂。单纯的强调了隐恶扬善 难道地沟油，毒奶粉，杀人放火，也要隐吗？
单纯的强调隐恶扬善的人，十有八九自己就是大恶人，要不就是极度愚痴，食古不化的人。
因为害怕自己暴露，所以就对圣人思想去断章取义的解释来给自己披上一个铠甲。
关于如何做人，儒释道三家，那些圣人写的文章，远比这个弟子龟圆满，圆融。如果真的为孩子好，为啥不去学习几千来，被无数大德认可，被实践检验，完全正确的经典。孩子幼小的生命，需要父母去呵护，需要爱，需要爸爸妈妈的回应给她安全感。而不是生硬的说教。只有父母无条件的给予子女爱，同时又给予孩子人格上的尊重，孩子才具备健全的人格，才自信，由于人格健全和自信，自然就会乐观机敏，自然就会具备“父母呼，应勿缓”的品质，这种品质是健康人的天性，与后天的说教无关。现实中我们发现实施了《弟子规》的孩子，很“听话”，但却失去了孩子的机灵，失去了孩子的天真，遇事退缩，缺乏担当。一旦犯错，就过于自责，没有独立思考的能力，从他们身上，根本看不到“君子坦荡荡”的特质。由于会见人就鞠躬，会礼貌待人，穿着拘谨，被大人贴上了“好孩子”的标签，唉。儒家讲智、仁、勇，我们还发现很多学习《弟子规》的孩子都靠不上边。没有勇气，不敢有自己的观点，称不上智慧，没有勇气，不能够敢爱敢恨，称不上仁慈。西方人讲，如果你失去财富，你失去了一些，如果你失去健康，你失去了很多，如果你失去了勇气，你就失去了一切，此言不虚。经常见到的情况是，孩子一旦孩子犯了错（是否犯了错，还要研究，多数情况下是孩子成长必须经历的过程，还有就是孩子的行为不符合大人的习惯），大人总是说：“说，犯了《弟子规》中的哪一条？”给孩子上纲上线，这样环境下长大的孩子，对经典是极其反感的。父辈可以任意对待儿辈，儿辈不能有任何不满的表示；由于父辈的任何错误行为都不受追究，儿辈的自由便化为乌有。这是对真正儒家学说极大的误解。《弟子规》不能成为师长鞭打孩子的工具。
硬性的从小执行是抹杀人性.跟那个存天理灭人欲是一回事.。修行到某个程度了你可以要求自己，存天理灭人欲.但是推广要求人人做到就是恶魔。菩贤十大愿第九愿是恒顺众生.没有强迫.
对一个还未定性儿童强迫搞这些.套上这么多枷锁，最后弄的孩子生机全无，培养木偶，还差不多。论语，三字经&&道德经。这些都是大智慧人写的，孩子背会，一生受益。尤其是道德经，那是大圣人老子写的。弟子规是当时皇权，神权下的产物，满族人以几十万人统治亿万汉族人，他们内心是恐惧的，统治者需要顺民，傀儡，奴隶，所以弟子规一诞生，就受到皇家大力追捧【清朝的文字狱也是特别厉害的】，但是后果也是严重的，在弟子规熏陶下，百年后的清朝成了最腐败无能的政权，百万清军面对2万八国联军，成了百万绵羊。
四书五经和弟子规比，前者就好比是太阳，后者连星星都算不上。真正的儒家是具备辨证思想的，能具体问题具体分析故。历来歪理邪说都是绝对的一点论。机械的思维。
现在的社会，红尘滚滚，一个成年人都难以抗拒诱惑，甚至很多修道多年的人都难以抵挡，你指望一个孩子抱着一本弟子龟就成为一朵出淤泥而不染的莲花，太不现实了。
一句话，还是做父母的首先自己变，父母是水，孩子是水中的鱼，水是浑浊的，你给鱼再好的食物，喷洒再多的清洁剂，也没用。这本书写得肯定是有大问题的，禁锢孩子的心灵很严重。所以才被现代某些别有用心的人利用。弟子规只强调对长辈的绝对服从和对祖先的无限崇敬，而不分青红皂白，这样教育长大的孩子就会把凡是有悖祖宗遗训的想法都认为是异端邪说，凡是不符合传统习惯的行为都是忤逆。于是，墨守成规受到鼓励，创造革新被视为越轨，进步精神被彻底扼杀，社会停滞不前成为必然。
当然，弟子规其它问题还很多，这里仅仅举几个例子而已，说的不对地方，请诸位指教。
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上纲上线了吧
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孔孟之道，弟子规，教如何做人。 人都不会做，还学什么佛？ 净空法师说，哪个佛成佛后不补看弟子规，就会坠落到凡间来。”
& &谁说佛法没有教做人？&&那么五戒十善是什么?
& &佛说上报四重恩，下济三途苦，就包括父母恩，众生恩，师长恩!&&佛说不恶口，与人为善。无论是举止行为以及谈吐，佛经上都有详细规定. 难道如来圣教,还不及清朝一个秀才理解“人”字含义？
& & 孔孟也好，弟子规的作者也好，他们生性善良，是有值得敬重的地方！ 但究竟还是凡人，好之处可以肯定，不好之处，也应指出,而不是搞个人崇拜. 又怎可将其抬高与佛法相提并论，以凡滥圣呢？ 我想原作者也未必愿意！
& & 带兵打仗的儒将常提到:&子曰成仁,孟曰取义&&&杀身成仁，舍身取义。&&但不知两军交战,各为其主,&&所谓的忠贞，不过也是为了皇上那把椅子, 非民选的皇帝, 何来的民意？&&若依他修个阿修罗倒可以， 岳飞关羽曾经在恶道，大家应当听说过！
& &&&各国的传统文化也好，名人名言也好，脍炙人口的见解也好，& &首先要看符不符合释尊的教诲， 否则不管它有多大名气， 也只会助你轮回往复，对解脱生死毫无帮助。
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另外佛怎么会倒退呢？
既转生死为涅盘，此涅盘就不会再成为生死。如同炼矿成金，不复为矿。是故《圆觉经》亦云：“如销金矿，金非销有，既已成金，不重为矿，经无穷时，金性不坏。”又云：“虽复本来金，终以销成就，一成真金体，不复重为矿。”等，都是发明此义：诸佛如来所证之菩提、涅盘，乃金刚不坏，犹如真金。。
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成佛后，根本不会退转！ 如来用种种金与矿做种种比喻，可见净空的说法不成立。
如销金矿，金非销有，一旦成金，终不复为矿。 诸多如来成佛后，乃金刚不坏，犹如真金！
佛是圆满者，一切智者，难道佛智不如一个清朝秀才？
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弟子规只是某人的作品，对好小孩或学子的行为作出要求而已，就像中学生守则，但没有强制执行
至少目前国标里和行业标准中查不到，没有强制执行！
你也不必这么重视，不遵守没人惩罚你，觉得好可以参照
打爹骂娘的事如果你做了，别人也挡不住，全凭自觉
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弟子规又不是经书，哪里谈得上重不重要
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要學佛,要先看弟子規?
坦白說,就是在耽誤人家學佛啊.
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补充，民法、刑法中没有违反《弟子规》而受惩罚的规定
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南無藥師琉璃光如来
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就是一本善书而已，没必要那么偏执。
不同的书契合不同的时代，不同的人。
“丧三年常悲咽”古时候父母去世，要结庐三年守陵墓的。其他的不一一说了。因为本来就是一本善书，又不是佛经。
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hou1203 发表于
要學佛,要先看弟子規?
坦白說,就是在耽誤人家學佛啊.
这话是谁说的，能把全文引用下来吗？？有时断章取义的看东西与原文内容不一致。
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法师说法有错漏就把说法说出来，和佛经对照。。错对分明。。
但和弟子规有什么关系？我硬是没搞明白
有人说，人必须天天吃一个苹果才能生存。。。
后来大家经证明，这个人说错了。那就推倒这个说法好了。
但不能因此推论出，苹果有毒啊。。
没有谁说弟子规重要，说很重要的人，如果不对，就推翻很重要的说法就行了。没必要走向反面。牵强附会举一些看了我都要笑死的例子，一扫下来什么父母叫你赶爷爷那个。把我惊吓了。。哈哈。。智商到能写出这样例子的人，真心不容易啊，我都生兹悲心了。。
弟子规但作为孩子学习做人道德很不错，很多家长都让孩子学习，难不成这些家长都是笨蛋？
告诉写文章的长点智慧成不，这样罗辑混乱，让别人看笑话有意思吗。写这文章的人，真是佛学的高级黑，断人佛根，谁还敢接触佛弟子佛经啊，怕把自己最后给学成这样子呢。。
还好我淡定，坚信佛陀说的，这些乱七八糟的文章，影响不了我对佛学的信心。。
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止止不需说 发表于
这话是谁说的，能把全文引用下来吗？？有时断章取义的看东西与原文内容不一致。
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hou1203 发表于
哪为什么说 弟子规 这么重要呢？
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止止不需说 发表于
这话是谁说的，能把全文引用下来吗？？有时断章取义的看东西与原文内容不一致。
我们今天要学做人，要想将来不堕恶道，要想念佛真正能往生，你要不学会《弟子规》，我就老实告诉你，你一天念二十万声佛，一天念十部《无量寿经》，都不能往生。
---------净空
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问：读《无量寿经》就专听《无量寿经》，那平常师父所定的学员们的德行教育课程？
答：那是根本、那是基础、那是打地基，没有那个基础，你学《无量寿经》、学《华严》、学什么，你就是学上三百年，最后还是失败，绝对不会有成就。所以我跟你们强调你们都不相信，根本的根本就是《弟子规》，你能够把《弟子规》做到，你学的东西都踏实，就好象盖房子，你一定盖得很好。你没有这个基础，你盖房子没有地基，你盖一半一定会倒掉。……
（摘录自：学佛答问澳洲净宗学院之三，澳洲净宗学院，编号：21-261）
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止止不需说 发表于
哪为什么说 弟子规 这么重要呢？
谁说弟子规重要了？佛经上有说吗？道听途说？重要的话没什么不纳入教科书？
自己理解就好
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亭台雨露 发表于
我们今天要学做人，要想将来不堕恶道，要想念佛真正能往生，你要不学会《弟子规》，我就老实告诉你，你一 ...
不过我知道 佛经上说 父母要吃肉，儿子帮他找的。
父母要是以死相逼，你吃肉吗？？
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hou1203 发表于
如果是你说的，那真的不重要{:soso_e113:}
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止止不需说 发表于
不过我知道 佛经上说 父母要吃肉，儿子帮他找的。
父母要是以死相逼，你吃肉吗？？
& &被吃的肉，就是你父母啊。&&
& &父母以死相逼，估计就是精神病，有医院呢。
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